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一：[许西川命理博客]许西川其人和许氏命理体系
许西川其人
许西川，命理学家，生于1957年，北京人。除四柱命理之外，通六壬、懂风水，在新浪博客著述颇丰，博名“霜叶红于二月花”。文多讥诮时弊，悲慨世事，复以荷担传统命理发扬光大为己任，时人多不解之。初创“许氏命理体系”，在撰《命运指月录》。
1、从学简介
许西川接触命理甚早，命途多舛使其对命理的兴趣与日俱增。十一岁逢文革爆发，学业淹滞，但于青少年时期，地支掌诀等命理基础却不意而熟。八十年代初，受邵伟华等一辈学人影响，渐于工作之余潜心命学。曾师法《滴天髓》的论命范式，参加过风水学习班，但自感不得其要，历经曲折。 后经家庭变故，遂一心志于命学，并以此为业。通过对自身及周边人物的命局审视，扬弃命理学古典旺衰范式及市面玄学，长期摸索验证，逐渐独辟蹊径。在六爻方面，自述：“幸蒙庞钰龙先生指点迷津，使我一窥六爻之堂奥。 命理学兼顾六爻论法，使二者具有互佐互征的兼容性。例如，六爻以上三爻为外盘，下三爻为内盘，许西川则以年月为外盘为应爻所处位置，以日时为内盘为世爻所处位置。又如，以十神中居于父母位来借盘看命主父母，其余六亲同类。在具体的命局判断过程中，角度更广。 目前，因各种原因，正在继续深化所创建的“许氏命理”体系，并以《命运指月录》的博文形式上传于新浪博客。在网络著述中，经历更为复杂，也引起了各方面的网络争鸣。客观讲，这些争鸣都利于“许氏命理”体系的日臻完备与丰富。
2、盲派营养 毋庸置疑，郝金阳与夏仲奇两位盲师流传到市面上的轶例，让很多命理学人吸收了不少养分。这一结果不仅是段建业盲派培训班日益声张的原因，也是它的结果。在轶例流传的早期，许西川同样在其中汲取了不少的营养，用于深化自身体系对命局的解剖力度，扩大对命局的分析维度。 例如，以月干为父，以月支为母。这种定位方法，唯独见于盲师夏仲奇的轶例中。其它更多的轶例精华吸收，散见于旺衰/制法等论述中，此处不再赘述。
3、卜许之争 段建业与许西川当初投合，是因为两人都在研究盲师轶例。段建业早在《盲派命理》这本处女作中，就是在汇报对盲师断命轶例的研究成果;而许西川则在新浪博客上撰写命理小说《花开花落知多少》，所援举命例都来自《盲派命理》。平允论之，两人对于盲师夏仲奇所遗留的命例都有颇为独到的研究与成果。 共同的职业与爱好不仅能拉近彼此的关系，也会因为竞争的存在而发生龃龉。段许二人初时谋面，会谈颇洽，临别前，段将邢秀芬的手机号留给了许。而邢秀芬，正是山东盲师夏仲奇断命过程的记录者，她所秘存的四百余个断命记录，是很多人梦寐以求的宝藏。段的用心，不可谓不苦，而小青的出现，则使当初晤面成为双方自嘲的理由。 09年孟夏，一个网名小青的女士前来问卜，在许的博客上贴出命例，问她“姐姐”的八字今年灾病如何，能否过去？（下列八字为小青问卜，实际是小青八字，问卜时间在申时） 【坤】丙辰 丁酉 甲子 甲子 【运】丙申 乙未 甲午 癸巳 【论】己丑年小青的灾病在于正财合秏时干甲木，身体不适必然。但程度如何，需要看大限与流年对命局的交互作用。首先看丙丁坏原神，丙丁又为子女，因子女而导致身体健康受损，是本局决定的病理;从象法上看，二四爻离火为腹，被一三爻及三五爻夹克，腹内之病，又以离火为子孙爻，非胎儿而何哉？理法与象法上显示堕胎的可能性非常大。而许西川最先看此人不宜交往：【前几天出现了一个昵称“小青”的女人，请别人给她分析八字。我一看这个八字，唯恐避之不及。可是来这里的朋友们太善良、太热心了。我曾经在某个帖子的回复中提示：这个人可能是个演员（暗喻：婊子无情，戏子无义）。】这一段表述，让小青暴跳如雷。小青遂雇佣网友在许西川博客加强攻击，并面晤段建业谋以段氏断语来驳斥许西川的【谬论】。 段建业对小青八字的论断是这样的：【我看小青的八字没有某些人说的那么差】。而小青自己也疾呼【良家女子受到许门走狗的攻击，无耻至极】云云，散见于段/许二人的博客跟帖中。 至于段式是否受到美色贿赂而转由攻击许氏命理体系及西川本人，已无从考证;然许西川方面作出的强硬态度无疑让段建业感到有反击一戈的必要，遂撰文【命理正谬集】两篇，正式网络攻讦开始。 卜许之争，从大腕与草根的网络互动中映射出命理界虚伪浮泛的表象总是在利益面前如泥委地。也同时反映出，最初相似而朦胧的友好开始在意见分歧演变为名誉攻守后显得多么幼稚与草率。 相关网络争鸣 其余网络争鸣，以屈明明为首。屈氏曾面晤许西川，解读命局;后拜师张泽华门下，以为断语不得其要，对许西川颇为鄙夷。并撰写系列批判文章，攻讦许西川。这种争鸣，七分学术碰撞，三分个人龃龉。
许氏命理体系
许西川梦寐的【乙未】大运，在古希之时。乙木坐克劫财，有【挤压群雄】的意思。其实心目中最好的运在耄耋之时，甲午大运。由于此两部大运的关系，许乃扬言，【三十年后，天下命理尽出我门】。就【许氏命理体系】而言，确实有不少亮点。干支喜忌显然发轫于【穷通宝鉴】，这并非许西川的创建，但许氏大胆丢弃了喜忌要素紧密结合月令与四季，这一点则确实属于他的创建。干支特性的发掘，如是孜孜不倦，在命理界似乎尚未看到这股潮流。但可以望想三十年后，人们对于干支特性的认识会比现在深入。这一可能的趋势，是许氏扬言一统【江湖】的外在因素，而对其命理体系及其个人命运的极端自信，则是他敢于爆料的冲动如是肆无忌惮的内在情怀。在许西川看来，未来对干支喜忌的深入研究，就当代命理的发展里程而言，个人居功甚伟。尤其是独创【十天干喜忌表】，更是将这一研究从空白直至推向它在世俗认可与接受程度的巅峰。我从不否认许氏在命理方面独特范式的潜在意义，但对于【许氏命理体系】的精华勘测及其普世价值方面，与他有很大的分歧。我也从来不认为，忠于他的体系及范式运用，就能变成【命理超男】，所以基于这一根本性的测量基调，我对于【许西川】词条撰写怀着极大认真的前提下，谨慎论述【许氏命理体系】的组成结构与其实际价值。这一态度的背后，还有另外一个极重要维度的根据是：其人尚在，不便诛心。如若诛心论之，我很无奈地坦承：我这枚小小词条的撰写，以及我后来在博客撰写的张泽华命理逻辑系列，都对【许氏命理体系】产生着或多或少的影响。当我试图以较为平允的笔调去描绘【许氏命理体系】时，其所呈现的效果与许西川波澜壮阔的未来憧憬发生了巨大张力，不由得让许氏阖卷一笑，【想不到我堂堂一代宗师，在凡人眼里竟然是这样憋屈的小角色！】（一）许氏的创建、亮点与其体系的先天缺陷如词条所撰，【网络互动客观上促进着许氏命理体系的日臻完备与丰富】。不管是谩骂，还是如上玄月那样的初级爱好者跟帖互动，都促使许西川沉思一个又一个逻辑困境，解答一个又一个命理难题。虽然蹭卦和上玄月这样寻找精神安憩之地的年青朋友们而言，总是面对高山一般的命理身姿，乞求着当初和我一样困惑的问题能够得到解答，这样共生的园地在许氏那里是最常见的而不足以让人怀疑什么。大家对于许氏命理体系的完备似乎无所作用，其实都在无形中丰富着许氏命理体系，不断突破它的解读极限。这些人当中，有我的身影。而我是在对许西川关系最为尴尬和纠结的一分子。对于【许氏命理体系】，我掌握得绝非是最全的一员。但是对这一体系的审视与理解，也许我是最微妙的一个。而对于该体系的创建观点、亮点所在及其缺陷，我不敢保证最有发言资格，但起码可以通过近三年的沉浸而有所发挥。由于【许氏命理体系】现如今仍在不断吸纳各种优秀逻辑元素在扩张它的解释极限，这一动态的、开放性本身就已经造成我现在的审视一如撰写词条时不够全面和深入。但是有理由相信，我的审视和理解同样在动态中可以达到相当的完备与精确。这一过程，也是检查我自身对于命理体系的【掌控】能力的测量过程。如果以撰写【许西川】词条作为我对个别命理体系的【掌控力】已经有了最为粗浅和初级的框架性基础，那么或许词条的修改与完备则一如既往地呈现自身掌握能力的升级与深化。【许氏命理体系】不是无本之木，无源之水。它的产生可以归纳为三大线索，只有我们明白了它来自哪里，才能根本性地把握它与别人有何不同、为何不同。这是我剖解的第一刀下手处。除了【穷通宝鉴】所开启的干支特性研究被继承之外，【许氏命理体系】最琐碎而呈现最为集中的继承要素，正是许氏一直讳认的【段建业】搜寻的盲派命例。如果没有郝金阳与夏仲奇
（一）许氏命理的亮点与先天缺陷【续】
郝金阳与夏仲奇的遗例，在我看来是民间算命的【双璧】。一半被段建业所得，一半被邢秀芬所得，但是两人的天赋相差太远，犹若云泥。段建业是八十年代的【天之骄子】，文科极好，又有传统命理的阅读经历，经命运坎坷的磨砺，对于命理的感悟，出人意表。而邢秀芬则多不及段，故而两人同样面对一块璧，所得所悟不可同日而语。
段建业在冥冥因缘之中，完成【合璧】，欣幸何如。而由于自身未能彻底解读这些遗例，故而在北京会晤了颇有名气的许西川，希望能共同解读。这段故事，可以算作【许氏命理体系】构架粗建的一道【增上缘】。段/许都在研究，但是彼此的成果有差异。又由于段建业名头在全国范围，故而【许氏命理体系】中的许多概念不得不回避段建业所提出的概念，弦张更易。这种基于相同遗例的不同研究，是段建业与许西川的一段宿世因缘。当然也是【许氏命理体系】诞生之初就遇到的一件尴尬事。
我们不无理由地推测，或者段建业曾经在许西川那里获得不少启示，也未曾可知。然【先入为主，后入为奴】的惯性，最终导致了许西川不屑谈及此事，而决意另起灶炉，一盖到底。这座炉灶便是日益完备的【许氏命理体系】。
许氏命理的诞生因缘，也决定了它论命力求简洁的特征。这是它的最大亮点之一。有关辩证元素的介入，则是许西川长期摸索后的自然渗入，与盲师遗例的获得并无关联。正是由于辩证元素的自然渗入，才有力地将盲师遗例的研究成果打上【许氏】烙印的最主要事实依据。
许氏命理的先天缺陷当然也与这段诞生因缘密切相关。所谓翻手为云，覆手为雨，本来是一体两面。在我看来，许氏命理由于自然而然地嫁接了盲师遗例，从而导致其逻辑性不能连贯，这是最大的缺陷。所谓喜忌辩证，其实是辩证法元素的润滑作用，试图连贯起所有的盲师遗例的解读矛盾。但是这种辩证法并不成熟，至少在全力以赴地解读盲师遗例的时候，这种辩证法的运用绝无【行云流水】的从容感，而处于到处打补丁的狼狈境地。
这中间的原因，似乎应该归结到盲师遗例的自在逻辑永远埋葬后，新生的逻辑绝不适合所有的命例。一如许西川的满口假牙一样，虽然具备咀嚼功能，但是咀嚼出来的味道绝不等同于【原装设备】。许西川在咀嚼盲师遗例的时候，同样遇到类似的逻辑困境。
但是我们永远不能忽略这一点：【许氏命理体系】在逻辑结构上已经无限接近许西川的能力极限，这是他多年辛苦的成果。它所带来的任何潜在价值，目前尚不为命理界所承认。正是由于如此，许西川才将期望寄托在三十年后，且声称【三十年后，天下命理尽出我门】。
（二）我的学习和收益
【许氏命理体系】在最初只是许西川个人提出的概念，无论如何，我在学习与收益之后，力图呈现出概念蕴藏的丰富内容及复杂结构。这一过程本身是需要抛开我之前所懂得的命理皮毛，甚至一些牢不可破的命理原则。正是由于试图忘掉自身所接触过的传统命理概念，才使得自己能够在相当程度上获得微妙的理解和审视。
在忠于许氏命理体系的范式及运用方面，我一直都走在了许西川的反面。这一点是许西川极其恼火的地方，也是让他感觉被欺骗的根本原因。事实上就命理体系这组概念而言，我从不认为个别的体系可以解读世上所有的命局，而【许氏命理体系】只是世上许多的命理体系中的一种，当然也不可能达到【无所不能】的高度。所以在深入学习之后，我又加深了对这一基本原则的印证。由于我的坚持和狂妄，最终不仅没有忠于【许氏命理体系】的范式，反而走向了另外一个完全不清楚对错的领域。
好像一个长辈希望练一套拳法练到命终，这是习武之人无法接受的事情。所以对于体系的质疑与揣测随着深入了解后而获得了粗浅的认识。
总之，我所收益的部分，最大之处在于辩证法的运用。辩证法可以从一个原则滑到它的对面，在前提条件不告诉你的时候，这是完全可能符合逻辑的。这也是命理中【阴阳】概念的延伸。既是阳，又是阴，既可以固定是阳，也可以滑到阴。运用之妙，只是在于前提条件的变化而已。
学习是个复杂的体验过程，没有捷径可走。当我吃七个馒头才能吃饱，我不能以为只吃第七个馒头就可以饱。所以吃完【许氏命理体系】这个馒头之后，我不认为自己已经饱了。正是不满足于【许氏命理体系】的解读能力与力度，才导致我在不断研究张泽华的命理逻辑。这一点，由于太深入了，让许西川以为我已经交钱给张泽华正式拜师了。也许张泽华能够当面确认这是真假，不然谁都不会相信。因为真正交了学费的人都未必愿意对于张泽华所传的天津盲派命理逻辑持久研究，深入不懈。
我所学习的【许氏命理体系】另外一个很大的收获，就是不能让自身的命局解读当作命理原则摸索的参考标准。这就相当于问卷调查不能以个案去判定群体的特征一样。正因为个案的偏差与解释力度极其有限，故而不能作为普世原则的【析取】根据。掌握大量的个案当然是必须的，不能只是局限于自己。
（三）命理超男&命理超难
我总是喜欢用一组概念去双向解释，试图接近某个可能的真相。或者其中有一些文字趣味，也未曾可知。在我的固化的观念里，命理绝对不具备普世的价值和意义。它的原则运用和理念发挥，不可能被大众所掌握和接受。命理本身的使命就是在恍惚之中，测量宿世的业缘如何感应出来。而宿命是可以改变的，未来完全可能测量不准，即便过去之事可以测量得百不失一。在这个角度审视命理，永远有为数不少的人嘲弄命理的无知和粗浅。
除了这部分原因，还有更核心的因素在于命理是时代无法接受的世界观衍生。在受众范围上，仅仅限于非常有限的迷信者和懂行人。这是命理无法推广到大众的核心原因。
除了以上因素，【命理超难】也是它无法被大众所理解的自在逻辑。【许氏命理体系】的自我使命似乎在为命理大众化做铺垫工作，或者不甘寂寞地说，是在开辟大众中潜在受众，从【面向精英】转向【面向普及】。事实在我看来不完全不可能达到它所愿意承载的使命实现程度。上帝活着的时候，是无法看到这一天了。
而承载风口浪尖上的风险及其潜在巨大收益的、所谓的【命理超男】，也只能在极少数受众中获得认可。
【乾】丁酉 癸卯 戊子 己未
【胎元】甲午
【大运】壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉
1961 1971 1981 1991 2001 2011
许西川一直致力于创建一个宏大的、无所不能的命理解释体系。虽然在我看来这是沙滩上的建筑企图，但许氏为此付出的一贯努力及其一贯自信，逼迫我们回答这其中的合理因素。也即是许西川所信仰的命理体系何以可能如其所信？
这一论题的任何讨论都离不开这样一个事实，【许氏命理体系】能够完美解释许西川本人的八字。这是我们对【许氏命理体系】一切认识的逻辑起点，也是许西川胸有雄兵百万的自信所依。
（一）完美解释自身八字的【许氏命理体系】：成名篇
【许氏命理体系】：阳干日主，地支比劫太旺,比劫无制化的人不适合学习命理。这种人是奴仆之命，只能靠别人养活。
这段话反推出许氏命局的比劫己未依靠的是酉金来制。作为伤官的酉，显然是许氏赖以自立谋生的唯一十神，即他对命理的感悟及创建，或者是还算不错的咨询师口才。正是基于这一点，也侧面赋予了许氏在命理方面的天赋依据，能够发前人之所未发，见他人之所未见，对于命理本身有相当深刻的理解及命理语言的巧妙运用。而许氏认为自身的能够在丁酉运建立【中华命理基金会】，则依据何在呢？
【许氏命理体系】：印星为忌神而有制，去印主得权,也是成名的一种标志。
这段话反推出在丁酉大运，许氏自身将一飞冲天。因为我们最清楚的一点喜忌是戊土不喜丁火，丁酉大运忌神出头，将在壬辰年【2012】获得完全的制服。在此也可侧面理解，为何许氏当初计划选择在辛卯年底出炉他的【十天干喜忌表】，这是对自身壬辰年的一夜成名的预见。但是又如何理解许氏所称的【三十年后，天下命理尽出我门】呢？
【许氏命理体系】：凡戊土日主，命主不喜金，有制为宜。午火是制酉金的最佳选择。
这段话反推出许氏对自身丁酉大运的极大期待远不能满足发扬光大的需求，而是在三十年后的【甲午】大运里面，彻底将酉金制掉，形成忌神制死的局面。今年许氏刚刚交入丁酉运，2021年丙申，2031年乙未，2041年甲午大运，减去1957，等于许氏的84岁周岁。84岁才启动了甲午这个彻底制服酉金的大运。按照大运的节奏来看，2041年是辛酉年，忌神刚好露尾巴就被当头一棒，故而2041年将是【许氏命理体系】发展里程中极为重要的一个刻度。
（二）完美解释自身八字的【许氏命理体系】：求学篇
【许氏命理体系】：亥运与酉相见是自刑，可化泄官星，学习方面没有问题。亥水与酉金是一种特殊的八字组合，对于大多数日主来说，都是很有利于学运的。
这段话反推出许氏在己亥运内，命理学习是寒窗挑灯的苦学阶段，也是受益最大阶段。这个己亥大运事实上是财星制了酉金伤官，搞商业经营的个体户阶段。这个阶段由于与命局中的酉字出现了所谓的【挑灯夜读】结构，所以这部大运在许氏的生命历程中非常珍贵，也很值得回忆，以至于用一种特殊的命理结构来纪念它。可以想见，这部大运里面的卯年，也就是1999年，出现了三合制亥财的局面，在收入中有非常可观的增长。
【许氏命理体系】：八字的月柱和日柱为内，年柱与时柱为外。年柱代表祖上或是远方之人，以及初相识的人;月柱代表父母、兄弟、师长、领导以及工作单位等等;日柱代表自己和配偶;时柱代表子女以及命主的行为模式。
这段话反推出丁作为许氏的老师，是很远方的一个人。在壬申年，也就是1992年，壬水成功制了丁火，在这一年，许氏对于传统命理的怀疑已经转为通过自身不懈的努力与学习来转换成新的命理语言，也就是在未来将要创建的【许氏命理体系】在壬申年已经初步构思出来这样的框架性计划来。对于许氏在学习命理方面的天赋，也可以从他的体系语录中获得完全的根据。
【许氏命理体系】：喜伤官而伤官得地(忌伤官而伤官被有效制服),为人聪明,思维灵敏,转弯也快。伤官配印的人，一般都是大智若愚。
这段话反推出许氏对于丁酉一柱所赋予的不凡内涵。丁克酉是很好的伤官配印，也是自身大智若愚的命理依据。而戊土不喜金，也是我们所熟知的许氏命理基本法则。酉金受到丁火的克制，属于忌伤官而伤官被有效制服，故而为人聪明，思维灵敏，转弯也快。那么既然酉被丁火所制，酉自身能不能去制卯木这个忌神呢？为了达到飞黄腾达的命局层次，许氏对自身命理体系的设计也时时不忘如何美化自己的命局层次，将自身的命格设定得非常高，一般人都难以企及的富贵层次。
【许氏命理体系】：一个科长生病了，还能不能管理手下的科员？命中忌神无制而且猖獗，在大运中被制，富贵层次反要高于局中被制。
这段话反推出许氏对于酉金制卯木的超强信心，正是由于酉金的存在，许氏不仅将在卯木被制的大运一飞冲天，而且避免了由于自身命局中酉金这个忌神无制而可能导致的富贵层次比较低的问题。同样也可以理解己亥大运为何是他学习命理进展最为神速的一个大运。因为制忌得忌喜，亥水在大运制掉伤官就表示获得了命理学习中的灵感火花的照耀，获得了伤官这样的巧思与新体系构建的智慧。
（二）完美解释自身八字的【许氏命理体系】：性格篇
【许氏命理体系】：比劫旺则主观意识强，因此是一个很有原则的人。
【许氏命理体系】：座下财星为喜，是个维护部下，并且很护短的人。
【许氏命理体系】：月干代表上司，为日主喜神，月支和日支相刑，则日主易成为领导的小人。
【许氏命理体系】：喜神受制，不免心胸狭小。
【许氏命理体系】：酉金如果不在命局成为危害命局的忌神，通常都会具备很好的嗓音天赋。
【许氏命理体系】：日干与父位之字相合，长相像父亲。
【许氏命理体系】：时柱，不仅代表行为模式，而且代表经常接触的人。
【许氏命理体系】：伤官张扬而食神含蓄。食伤合官杀，食伤和官杀都为忌，则命主说话很得体，很到位。
【许氏命理体系】：如果对方的喜神在你的命中处于受制的状态，那么这种结构很容易被流年所引发，造成劳燕分飞的结果。
……
这段话反推己未这个柱子在次宾位，穿了日主的喜神劫财，属于座下喜神被制的状态。在屈明明【技高一筹----借许西川八字讲技法总结篇】中，他提出命局中未制子水是命局唯一制财得财的地方，而且制神未土不能衰，衰了就必然是朋友借钱不还了。我觉得屈明明同学的观点还是有一定道理的。但是由于主位的财神被宾位的劫财虎视眈眈，事实上，即便发财也不能存得住。不晓得深谙主宾理念的许西川是否因此而设计了【中华命理基金会】这个未来憧憬的平台，借此冲淡局中劫财真的打劫财星的结构？我想许西川的记名弟子们也很难理解师傅他老人家为何依靠丁酉大运辛苦赚来的钱财去拿去做个【中华命理基金会】吧。说实在的，劫财强旺在时上，许老师确实是一个讲义气的人，虽然骂风浪是野狗、野鸡什么的，但也都是属于恨狗不是家养/恨鸡不是圈养的心理。许老师把风浪深深烙印上了【野】这个标识，也算是对于【野许雅居】的别致怀念。
不管你信不信，反正我是信了。
二：[许西川命理博客]许西川命理体系之十干喜忌表
许西川命理体系
一、十干喜忌
甲木 丙火是甲木的第一喜神。庚金对甲木有雕琢之功，因此庚金也是甲木的喜神，喜庚金更喜申金。财是养命之源，所有的日干都不忌财星。财星可以定为第三喜神 甲木来说，酉金（辛金）为官鬼，类象为斧斤，可以砍伐甲木，使甲木灭绝，因此视为忌神（无论甲木乙木，都以酉金（辛金）为忌神。 甲木的生长需要阳光，因而喜丙火。午火（丁火）为人间之火，可以焚毁甲木，因此视为忌神。如果酉金（辛金）与午火（丁火）在命局中同时出现怎么办？这个儿俩一边单谈去，甲木会从中受益（升官发财）。 甲木的生长需要矿物质，因此申金（庚金）视为喜神。水泄金气，使申金（庚金）无法作为，因此甲木不喜水。这是甲木不喜印的由来。在直接生活中，命局中有申金的话，当行水运的时候，是难以有作为的。 甲木喜杀，皆因亥水穿申金，七杀被印星所坏。 甲木虽然喜火，但是喜丙火不喜丁火。乙木在天干为花草藤萝，在地支（卯木）为风。对于甲木来讲是劫财，是忌神。 甲木见印，破印发财 甲辰日生人，命中、运中最喜火，运中逢火必发。 甲辰日出生的人来说，命中的火愈旺愈好，如果逢丁火透干的话，一定要有壬水来合制。如果命中缺火，那么大运遇到火地也是一样。这就是《黄金策》中所云 “火炽乘龙”之奥义。 甲戌日合卯，是一种不错的结构，表示此人有一定的凝聚力，成为家庭的顶梁柱。 甲木日主，月柱是庚戌的话，必定会遇到精明的上司，并对你关照有加。 对于甲木来说，占第一位的绝对喜神为庚金，干支同论。按十神而论，庚金是甲木的七杀，代表了一个人的能力和竞争心态。时上见杀为主动能力；月令见杀为被动能力。 在地支，亥子水泄了庚金。这里的泄当破坏理解，因此亥子水是甲木的忌神。当庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也为忌神。上述亥子水与午火，只是甲木的相对忌神。丙火是甲木的第二喜神。甲木的禄在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天干，犹如自身的能力得以发挥，因此丙火代表了一个人的才艺。 丙火禄在巳，与甲木之禄（寅）相穿。不但与甲木的禄不合，并且与第一喜神庚金相刑，且刑中带克，因此甲木日主在八字中见寅木与庚金的情况下，巳火当忌神来看。运中相见同论。 同样是金，辛（酉）金官星，是甲木的第一忌神，也是绝对忌神，命中见之就要制掉，制掉之日即为腾达之时。命中见辛金无制主官灾。岁运中相遇为应期。运中见辛金同论，只不过应期要看流年。 制酉金的最佳选择是午火（伤官）。辛金坐在巳火上也受制。因此，当命中、运中酉金与午火相遇，午火即变身为用神。 命中或运中见寅巳相穿，酉金可以解之。但是酉金必须制掉。有制则佳；无制则差。 丙火与辛金相遇，丙辛合，坐支强者制掉坐支弱者。若是坐支皆强或是皆弱，为合绊，为掣肘。甲木日主不宜见丙火受制。 命中见午火而不见官星（辛酉金），伤官（午火）为忌神，此时喜水来制，则亥子水变身为用神。 乙（卯）木是甲木的劫财，制掉为佳。但是不宜用官星（酉金）来制，否则有灾。宜用巳火化之，戌土合之化为己用。
风浪人生解甲木喜忌：甲木属于三奇之魁，以丑未为贵人。上半年未，下半年丑。地支见丑未，是互相冲开的意思。由于官杀库与比劫库的交战，许西川并不认同段建业所说的丑库制未库的说法。许西川认为，墓库冲开后，库神表示的六亲信息转向正面。比如女命以辛为夫，地支见丑，主夫才能。、长相较差。若见未冲，则必须反断：夫君如意。
甲木地支见申寅，此时由于申冲寅而克的缘故，申虽然是庚金这个喜神在天干的延伸，但是因为损害了甲木的禄，故而申不能当做喜神来看。或者可以表示命主辛苦，压力大。地支见寅巳同论。此处注意寅作为甲木的禄，一旦在地支出现，就不能受到伤害。若是原本的喜神来伤害禄，可谓“叫天天不应，叫地地不灵”。
甲木地支见亥午，以吉论。因为午火是甲木的忌神，亥制了午，故而忌神有制，命局就得到伤官的利益或者吉利之征。如果午火伤官在命局表示权力，则亥午相见，表示贵命。大运见亥或者见午，就是应期。
甲木见子巳，由于甲木忌子水，喜巳火（前提是寅禄不出现），子巳合的缘故，故而发生了喜神受到羁绊的情况。同样，子水制不死巳火，因为巳里面有戊土。此时属于忌神制了喜神，格局层次不高。如果同时见寅在地支，此时命局层次更低一些。
甲木见子卯，子卯皆伤。属于忌神互战。
甲木见申亥，由于亥穿申，故而喜神减力。此时的命局层次要稍微低一些。
甲木见子丑，忌神子水被财神所制。故而命主得印这利益。可能出名，可能有家产，可能有很高的学历。
甲木属于五阳之首，也是十天干的第一位。按照许西川的既定逻辑，当天干遇到乙癸辛丁四个天干时，按照忌神来看。但是地支出现子午卯酉四个地支时，就不完全依照忌神来看。准确说，遇到子午并存时，子不看做忌神，而看做“有用之神”。因为子冲午制了忌神午，子的层次上升到相对喜神的类似范畴。目前仍然不晓得子午并存时子字的称呼，但起码不可以看做忌神。
甲木在地支见到卯和酉，由于卯酉都是忌神，忌神发生了互战的情况，故而命局层次就相对提高了。按照许西川的逻辑，大运见到卯或者酉的时候，就是命主飞黄腾达之时。
不过这里需要特别提醒各位易友注意的是：子午冲时，子不能彻底制尽午。此处不论子与午火的位置，不论月令的旺衰，不论岁月日时的区别，而统统认为子水不能制尽午火。许西川对这个问题的解释是：午里面藏有己土，是子水的克星。
而对于卯酉并存的情况，卯却可以被酉所完全制服。因为按照许西川的逻辑，卯里面没有丙火，或者丁火，没有酉的克星，故而只有被制的分。
甲木见到子午并存的情况还是很多的。当大家看到甲木这个天干的时候，首先找喜神忌神，再看天干地支如何将喜神和忌神分别延伸。最后看喜神与忌神之间的刑冲穿害合等关系，进而定出命主的富贵层次以及大运梗概。当然，这是一种非常简洁的办法。
乙木 乙木见酉为七杀，一定要制杀的。不过制杀有两条路线，一是亥水泄杀；二是午火制杀。 戌土中暗藏的辛金七杀。特点是：只要戌土被引动，七杀就会受制，而七杀受制，官职就会上升。 乙木日主不喜印，见甲木则为藤萝之木。运走寅地，在于泄水而非生火。亥卯相遇，不见未土戌土，不足以泄水， 乙亥日主，亥中藏甲，心怀参天之志。 乙木也不喜印！ 乙木生亥水之上，不惧酉金，盖因亥水与酉金都带刑，七杀有制。这种结构使他有内涵，遇事特别能忍。加之四柱天干皆阴，为人比较低调。 乙木日主时上见寅木，这人必定具有一定的才能，或者说是个很有干劲的人。年支或是月令见寅木，喜爱结交，也能得朋友之助。 凡是生于卯日或卯时的人，如果生在亥月、未月、戌月，双褪就会长得十分修长，很符合现代的审美观。有时生于酉月的也会如此。凡是生于子、午、卯、酉日与时，并生于辰、戌、丑、未月，只要日或时与月令相合，腿就会生得比较长。
风浪人生解乙木喜忌：乙木是许西川十个天干里面少有的喜欢劫财的一个。甲和寅都是喜神，这一点是取法自然派“藤萝系甲”的逻辑，其实古人早就说过。现在冠以自然派独门秘技的招牌，很有点意思。
乙木喜四生之地。申也行，寅也行，亥也行是巳也行，不喜四正。四库之地只是辅助分析的工具。为什么喜欢驿马，至今还不明白。
也许有人认为许西川的天干喜忌表规则是乙木不喜亥，不过大家可以用自然派的逻辑进行初步的分析。乙木是雪莲，亥是天池，乙木就长在冰封的寒冷之地。按照十二宫的说法，亥是木的长生，阴木至此并非死地，反而有甲木劫财暗中扶持。特别是【穷通宝鉴】也提到亥这个地支的特殊性：甲木泄尽壬水。既然乙木喜甲，自然也喜甲木长生之地。许西川也许认为亥中壬水是乙木所忌，但莲花正是靠着亥这样的静水才得以很好生长。这也是自然派的逻辑。
乙木天干天然喜欢丙火，这是自然派以地支伸到天干的看法。也就是既然喜欢地支之巳，本气透出也是喜欢的。但是乙木同时遇到寅巳，就是属于喜神互战，见到申寅巳，更糟糕。
乙木绝对不忌讳庚金，庚金一般来说不是乙木的忌神。因为五合互为喜，这个规则想必很多人都比较明白。地支的申里面有主气庚金，乙木见到独申，是见到喜神。
地支若同时见到申亥，此时亥泄申，喜神受到泄了。此时也按照喜神互伤来看待。
乙木忌讳酉金七杀。如果大家还记得许西川分析“周杰伦”八字的文章，就知道为何许西川认为周杰伦会取到一个悍妇。因为周是乙酉日，忌神酉金的天然垂象就是负面信息。延伸到天干，辛也不为乙木所喜。
天干同时见丙辛，需看丙辛旺衰。此处许西川却是没有剑走偏锋，而是老老实实回到旺衰的路子上来。辛坐亥、丑、酉的时候，能够制丙火。此处只要丙火受制，乙木相当于喜神完全被制掉了，许西川会认为命局不怎么样。大运见到丙、辛的时候，是应期。
乙木在自然派是花草，古人也这么说，但自然派比较喜欢搞超越前人的研究。随它去。乙木部分，自然派没有新鲜的东西。第一喜神是丙庚巳申，第一忌神是子午卯酉里面的一个。墓库丑常为忌，见丑未并存，则不忌丑。乙木喜官甲忌官，这是许西川的定式。就【穷通宝鉴】而言，许西川做出了修正。乙木用辛，其次用庚，是宝鉴的说法。乙木喜丙，不喜丁，无丙用丁，若是秋木，【穷通】说“枯草引灯”。相应富贵皆小。乙木不喜甲木死地的午，由此类推许西川的喜忌表中，五阴忌其阳之死地。
丙火 丙火是一个喜财星的日干，阴财阳财皆喜。丙火生旺最喜财星 丙火，具有光明的特性。有的日主不喜丙火，当丙火受制的时候，他本人会很得意，而环境却未必光明。 丙火日主，得气旺者大多脸庞较大；得气弱者脸庞较小。 丙火日主，遇到了辛丑运，被合入财库，主发财。如果丙火是命局的喜神，则主喜神受制，使整个命局陷入了黑暗当中。 丙辰日主最喜运行火旺之地， 丙火日主的命造，命局要求平衡。 丙午来说，劫财是忌神， 巳火，并不怕亥水的冲克。原因有二：一是亥水中藏有甲木暗生火，暗喻留下一条生路；二是巳火中藏有戊土可以制水。实际上亥水的本气壬水是喜戊土来制的，有点舍身取义的味道。当巳火遇到丑土的时候，巳火去合丑土，自己就会被泄得浑身无力。当一个命局中巳火猖獗的时候，有一丑土，就足以让巳火为日主所用。
红尘不语解丙火喜忌：
丙火，许西川说是最热爱生活。喜壬水，以其能宏大气象也。然后就是财星庚辛金。其余官星癸水，大忌，需制之，戊土己土制之则为有用，否则闲神，己土偏向忌神。 丁火意为竞争者，需被制。 甲乙木，都是忌神，制去大利
地支方面 最忌子水，丑未戌土制之，或寅木泄之，寅木本为忌神，有子水泄反为其用。午火出现，要被泄去，辰土亥水，或丑土穿之，横财之象。卯木为忌神，有未被伤害的巳火泄之则大吉，风和日丽，自不待言。戌土申金也可制之。酉金喜神，不宜伤，伤宜破财，然需细推宫位相关方可定夺。申金亥水皆为喜神，不宜同见，见则难成大器。子水些申金，破财。
寅木忌神，除非能泄子水，否则制去为家，午火化之被辰土所泄，定式如此。不宜寅巳穿。
巳火禄神，不宜被伤，然需看宫位相关，方可仔细定夺。 丙辰为海市蜃楼，因辰土晦光是也，除非有午火，否则辰土难为喜。 其余三库，见子水则有用，否则，多半无为，或者命里有三合局，需视中神而定。（完）
丁火 丁火日主，坐下卯木透干，言行无忌，有己无人，不知收敛。 水旺而火孤（丁火）的命，常常会遭遇火灾。此命中有丙火，当大运且流年的天干合住丙火的时候，也发生了火灾，不能说仅仅是巧合吧。 丁火如灯烛，不惧风雨。 若是论晦火之物，莫非辰土与丑土，尤其是丑土，可制戌中之火，盖因相刑之故也。 泄，也是一种制法，而且是一种很温和的制法。需要指出的是，虽然辰土可以泄火气，但是巳与辰同宫，彼此没有制约关系。 丁火是最喜财星 丁火日主最怕运中见丙火，如果丙火无制的话，就会丢职丢官。 丁火过旺，必喜子水杀星。实际上子水是忌神。 丁火日主甲辰时生人，在生活中绝对是个小气鬼。辛丑时生，则在钱财方面比较率性。
红尘不语解丁火喜忌：丁火，在许西川命里有，所以难免许西川会灯下黑一些，诸君和我都是知道许西川的脾性的。丁火，灯烛之火，白天是不需要灯烛的，所以许西川说，丁尤忌丙火夺其光，喜丙火被制，大吉，许西川此处举例是太祖，曰太祖死前权力依然紧握，是为忌神丙火被致死的缘故。
甲乙木，甲木为喜，乙木忌之。
壬癸水，壬水官星合身，癸水大忌，需制。癸水无制按照许西川的说法多半谎话连篇，风浪兄的八字里癸水有制，所以反着论断。
戊己土，闲神，制癸水则可为用。
庚辛金，喜神。庚金可制乙木，辛金可制丙火。
地支喜忌
子水卯木宜制，酉金喜神，午火禄神不论。
巳火忌神，若制卯木则风和日丽，丁巳日癸卯时的，巳火不受伤，主精明且事易成。
申金喜神，可制卯木，但不适合申亥穿。
寅木喜神，寅午戌三合故也，午火受寅木生。
亥水官星，喜神。
丑未戌土，均可制子水大忌神，相见为利。辰土一般闲神，见子水助忌神，见酉金则害喜神。（完）
戊土 戊土日主，午火是忌神，酉金是忌神，庚申是忌神，乙木也是忌神。戊土的特性决定了其喜禄而不喜印， 戊土的喜神是甲木、丙火和癸水。其中甲木代表能力；丙火代表顺利的程度；癸水代表才气。 戊土坐戌，丁火忌神暗藏，这种人通常都会抱定一些错误的观点不放，而且比较固执。而暗藏的丁火又暗制暗藏的忌神辛金，一般又都有些小聪明。 戊土为山岳，见水则水秀山青。 戊土生于寅月者，一般都事业有成。 戊土为山岳之土，可制一切水。喜阳木不喜阴木、不喜金、不喜一切明火。 戊土日主，日时带有子水的，文采都不错。 戊土日主的八字，命中带卯，当他行亥、卯、未的运程时，事业肯定不如意，赚不到钱，生活困窘。如果命中（日时）带亥而行入卯运，必是贫寒如洗。甲木是戊土的第二喜神，尤重寅木，因为寅木中藏有戊土所喜的丙火。凡是命中带有寅木者，一般都混得不错，生活水准高于常人。寅木虽然为喜神，却有一点副作用，就是会泄子水之气。命中有寅木（年月），行入子运的时候，正是泄气之期，代表你的才能发挥不出来。丙火也是戊土的喜神。时干见丙火的话，这个人会比较好面子，即便不得已占了你的便宜，也会想办法还给你的。如果是月干见丙火，那么你不但在家里受宠，领导也会赏识你，这同你有没有才华，有没有能力，毫无关系。戊土日主来说，酉金也是绝对的忌神，制去为宜。如果命中见卯，酉金反而有妙用，代表此人聪慧过人。行入酉运，制卯有功，必有惊人的表现。 戊土为山岳，有水则秀，因此喜一切水，与壬癸水互为喜神。就是说，壬癸水都是戊土的喜神，而戊土也是壬癸水的喜神。 山不在高，有虎则灵。戊土见寅木为虎啸山岗。传统的说法是“木可疏土”，甚为不妥，因为戊土不喜卯木。既然可以疏土，何以厚此薄彼？又云：寅木为戊土长生之地。我认为这种解释也算是一种说法。戊土何以喜寅木？寅木可以纳水，有收财之意。何以不喜卯木？卯木主风，山风呼啸则万物凋零。 戊土与其他天干的关系如何论？ 戊为山岳而己为田园，山岳风化，水流冲击而成原野，故而己土见戊土为喜。但是己土耗财，故而戊土不喜己土。未为田野而丑为沼泽，故而未土为己土之正根。 戊土日主，年上见未土，喜伤不喜破；时上见未土，喜破不喜伤。丑冲为破，戌刑为伤。 己土日主，见戊土则得助得帮，见戊土为喜。 壬水日主、癸水日主，见戊土为喜。 丁火日主，见癸水又见戊土，则癸水不伤丁火。戊土在年月主得他人之力；戊土在时上主才干。 丁火日主见丁壬合，再见戊土则壬贵，不见戊土则壬轻。 丙火日主，命中水旺，时上见戊土则才干超群；运中见戊土主发迹升迁。 金木日主，见戊土皆可制水。
红尘不语:戊土的喜神，按照许西川的说法，只有两个，癸水和甲木。在早期的博客里，丙火也是戊土的喜神，后来又改口了。癸水甲木喜神并不是意外，其一相合的财星，其二是阳干七杀，癸水代表才气，甲木代表戊土的能力——许西川空有一身才气却无能力，自然也没什么财气。
乙木官星，大忌神，庚辛金制去或丙丁火化之皆可。制忌神官星主大利，但是在许西川的一篇《时柱用神》里，时柱戊寅，他柱天干为辛金乙木，伤官制官，老货的说法，此人似乎也不过小资水准，或许是所谓时柱主压力大成就少吧。
丙丁火，都是忌神。按照老货的说法，林彪是在丙辛合制去丙火的时候当上二把手的，却无法解释康熙皇帝时上丁火贴身无制还能获得最大的权力——老货只会说，时上正印贴身，康熙这个小气人。
己土，忌神。老货自己的八字时上是己土，看来他接触的都是不怎么样的人啊。
庚辛金，忌神。但时常有用。制乙木丙丁火。
壬癸水，喜神。若还顺便制去印星，主成名得权的好事。
地支喜忌方面，基本和天干相同，把天干换成禄神即可。
关于戊土，老货时常就是那几个定式。
酉金被午火或午火三合局强克，发财。详见开驾校的那个司机。
申酉金被亥水泄去，发财。比如姚明。
午火被亥自水克，有利。午火被丑辰土穿泄，有利。
卯木官星被申酉金制去，有利。
巳火是戊土的禄神，岁运有亥水冲之，不利健康，若在中晚年冲之，一般有不虞之灾。（完）
风浪人生: 因为自己的八字结构是自己的，原因如此简单，许西川没少美化戊土。美化戊土关键落到实地，所以许氏命局里面的具体结构，都属于一些褒义词。
第一个成语就是“大智若愚”。伤官为忌有制，应在许西川八字里面戊土见丁酉。
第二个成语是“水天共色”。他土化了一番，窃取了风浪的用词习惯，叫做“霞水相应”。说起这个我还有点成就感，毕竟许西川没读过【滕王阁序】，连四大楼也只知道红楼、青楼、危楼和筒子楼。应在他八字里面是戊子见癸，文采超群。邓小平也属戊子日，可能癸水不透，所以朴质少文吧！
第三个成语就是“飞黄腾达”。卯为忌神，被酉所制，丁酉大运是应期。
第四个成语叫做“皆大欢喜”。丁忌癸，戊制了癸，许西川孝顺。癸合戊，五合不为忌，许西川和许太太细腻。剩下一个己，己土这个天干以戊为喜神。总共八字里面四个天干，喜欢许西川的在他命局里面就有三个。这是第一层意思。第二层意思就是戊土在十天干里面也是被喜次数最多的一个。
想证明什么呢？优秀，才华，文采，人缘好，富贵命……
堂堂一代宗师，辛卯年这个应期过了，忌神出现，酉金在太岁没制了卯木，许西川现在巴望着丁酉大运丁酉年。是日也思，是也也盼啊……
堂堂一代宗师，在风浪眼里却如此不起眼，是不是风浪成了比目鱼，眼睛长在头顶上了？还是风浪对自己定位太高，起码和段建业是在心理上同一档次，所以即便不愿屈于自然门下，也绝不投靠段建业？
想起来真是好笑，戊土被设计为成功指数最高的一个天干。大运起伏却在其次，关键戊土这么招人待见，而且自身的文化素养不一般。
许西川岂能不知戊土自身并非如此，只是“情到深处，不能自拔”啊！研究最透彻的一个天干，原来是这样，我实在是感到万般无奈……
戊土喜什么？喜甲抄袭穷通宝鉴的，但是戊土忌讳丙火，却是许西川近二三年的“最新研究成果”，和宝鉴反着来。
不管你信不信，反正戊土喜癸。就算你说到天边，根据许西川的八字，这个案例就是戊土爱财。段建业说过，财神虚透主才华。这一点根据许西川八字来看是无法成立的谬论。原因是许西川很有才华，但是癸财不虚。如果你仍然认为段建业的理法绝对正确，许西川会满脸鄙视地看着你：如果你只知道一加一等于二，那么就能判定世界按照一加一的法则运行的吗？
所以你的理法不对，只是你自己的问题，跟许西川八字里面的超群才华这一事实无关。奇怪的是，许西川八字理论里面还有一个“测不准原理”。你说许西川这么信誓旦旦地否定别人，最后自己还弄一个自然科学的高中物理原理出来告诉你他也测不准。这样的人，内心多么矛盾和纠结啊！
其实风浪也挺纠结的。不把许西川当一代宗师去看，感觉实在惭愧他的信誓旦旦的宗师风姿。把许西川当做一代宗师去看，可是仔细一分析，剽窃和美化却在其次，关键是许氏的理论体系就像他的假牙镶好之前，灿烂的笑容，满眼的窟窿。太不和谐了……
戊土是太空里的尘埃，飞瀑前的彩虹，是四大中的地大，具有承载和包容意涵。换句话说，戊土是一个事物的“皮肤”纬度。水之皮，是为波。人体的戊，便是肌肤。肌肤上有角质层，既是体内新陈代谢的外化，也是人体自然环境之间互动的必然凝固的较为稳定的形式。
野牛的角，乌龟的甲，蝉蜕，蚌壳，都是戊土。这个戊土的意思，带有身体分泌物或者排泄物的意思，也带有保护生物、自然物的意思。它自身既是废弃之物，也是有用之物。对于体内的活跃的生命循环而言，戊土是被遗弃和排泄出去的东西，虽然没有脱离表面。对于体外的温湿环境而言，戊土仍然具有相对活跃性，但退居二线，处于保守的固化状态，保护着人体。此时戊土既不在身体内部，而它起的作用却完全和身体内部相关。比如树林里秋天落地的满林的枯叶，它是树林地面的戊土，也是树林的皮肤，只是落在泥土，发酵着新的活跃元素。所以枯叶遍地，既没有离开树木生长的四季法则，而同时完全与树林的成长息息相关。
宇宙的尘埃，是星体的尸体。星体表面的尘埃，也是星体的“排泄物”。这个排泄物是星体即将释放到外界的垃圾，就像蝉蜕一样，这个排泄物仍然起到保护星体内部循环的作用。
彩虹是瀑布的皮肤，是水和尘埃的混合体。它依附于瀑布，将要“排泄”到空中，它也是瀑布之水与辽阔虚空之间的自然“过渡”形式。只不过见了丙火，戊土才在瀑布的皮肤的形式中显色。
许西川对于戊土的研究虽然比较熟悉，可惜永远没法超越我这样的解释力。所以关于戊土的理解，许西川的伤官起了坏作用，他的想法总是愿意和经典和官方标新立异，反着来，但是结果解释出来的东西风牛马不相及。他这样的笨蛋货色想要名垂千古，我想只能意淫了。
许氏对于戊土是否喜火，一直很纠结。本来他设定是喜火的，后来设计为忌火。这是什么逻辑呢？许氏八字里面有个丁火。许氏认为戊土忌火的原因很简单，制忌得忌喜。制了忌神正印，癸水克掉丁火，不就是许氏发现自己有朝一日成名的“命理结构”吗？也只有许西川这种货色会把自己的成名梦扭曲在八字理法中。
怪不得许氏说，谁要是能看懂他的八字，不是大师也是大师他爹了。你若是明白许氏后来又将戊土设计为喜火，你就明白老货心里对于发财和成名的欲望是那么让他水深火热，无法自拔。现在我已经被他的“水深火热”给闹晕了。戊土喜火的逻辑是这样的，财星癸水是喜神，被己土制，卯官泄，喜神被制，生不如死。可是癸这个喜神起到坏作用，坏了以后被戊己制，所以许氏的八字是发财的八字。
丁火本来是喜神，受到癸水克。戊己制了癸，保护了丁火。喜神受伤后被挽回，所以许氏认为自己的八字是个成名的八字。又发财又成名，不是一个很优秀的八字吗？如果八字不优秀，我这个人怎么这么优秀呢？所以，许西川的喜忌表基本都是靠着自己八字的理解去设计的。戊土的喜忌都没明白，其它九个天干又懂得多少呢？
己土 己土日主的八字，也是喜燥不喜湿，见金水有制为宜。 己土是田园之土，可纳水而不克水。泄火为实，并无护火之功。 己土来说，卯木是绝对的忌神。 己土不能把财星当做绝对的喜神，尤其是在时上见禄的情况下。财星克伤了禄，有可能会给自己带来一些灾难。 己土日主，再见巳火、卯木，是一种非常优秀、非常理想的命理组合（运中相见也是如此）。这个命局的病，是寅巳相穿的问题。意味着他在做事的时候，常常画蛇添足，并且求学的经历中，至少会出现一次错误的选择。
风浪人生: 天干里面有两个曲脚煞，一个是乙，一个是己。这两个字让人联想到鲁迅小说里的没落秀才【孔乙己】。巧的是，他被打瘸，不久后死掉。按照命理讲，孔乙己正犯了曲脚煞。
乙木阴柔，但有刚气。己土卑湿，但有韧性。两者成贵格时，典雅可爱当属己土。清代浓墨宰相刘墉便是己土之人。一次雪地当街与和珅的轿子相遇，刘墉见即行大礼，匍匐于地礼拜。和珅见状大惊，急忙下轿搀扶。因二人品阶相类，和珅也不多想，同礼匍匐于地回拜。谁知因为胖，地面滑了一下，锦袍尽泥，脸面不免，狼狈之极。当街尽笑之。
刘墉原不必行凡庶之礼，世所知也。甘愿低人一等，便是己土的性格特点。我想起东汉开国将军里面有个“大树将军”，勉强以十天干来类比，非己土莫属。群将争功，议论不休，此人独默默无争，避于大树下。刘秀特嘉勉之。
己土一般喜丙，春秋冬皆如是。土能生养万物，土自身的忌神还真不是太多。子财冲禄喜丑辰来救，酉若制卯，忌辰巳掣肘。
许氏对己土的研究，非常肤浅。己土喜戊，是他的创造。实际是心理扭曲后的产物。他命中自认为自己是别人的贵人，自己总是帮助别人，但是别人总是反目成仇。这种心理是无法静下来揣摩万物造化的玄玄勾织的，而限于个人得失的自怨自艾。
己土在六爻属螣蛇，惊吓之神。己字本来与乙似，弯曲而五行属性不同。乙属木，类藤蔓，己属土，类蚯蚓、地龙、长虫。荀子【劝学篇】云，蚯蚓上食泥土，下饮黄泉，以其功也。此处己字本属阴湿，故以蚯蚓类之。
许西川号称“自然门”，对于这些意象却是知之甚少。对于宇宙万物的干支类象，莫说与段建业比不能够，便是与风浪这样的小辈比较，也相差甚远。
己土于自然便像沙尘，于地则如污泥。于人则类脾，于身则类泥丸。土善能化育万物，与仇者寡，予恩者多。与丙丁火比，丙丁之暄照在明也，譬如日月举头可见。类以天子之威，文明之盛，四海靡见。己土化育，则生于暗。举头不可见，低头难以寻。甲木在震，雷惊之处，地湿而应之。甲己之合，在于春也。
己土长生在酉，许氏以为忌，我以为喜。己如云，酉为月。云月相托，于秋为美。酉气专，此土金相生之象，为阴柔而富也。若如丙子癸巳水火交互象，则阳明而贵矣！己旺于巳，禄于午。夏土最宜藏水，见乙亥则莲出于泥。亥巳并见，但观何者情厚，何者义寡，厚者宜旺宜扶，刻者宜损宜剥。此五行大略，岂独己土乎？
己土具有印的性质，以其生养化育。戊土质朴，己土细腻。耐心方面，己土更胜一筹。
木仁金义，水智火礼，土信。五行成其阳德者，未必以天干阴阳以分也。木而多刃者暴，金而多水者奸，水而多土者愚，火而多木者骄，土而多木者狷。以庚金定紫薇十神，见丙阳者刚躁，见丁阴者温婉。施仁以甲乙财，发秀以壬癸儿，比助庚辛以义，而受荫其福者以戊己也。
庚金 庚金日主，首重命局结构，还要看大运的配合。缺一不可。 庚金日主不喜水，然而天干有水的话，相貌一般都会比较秀气，至少此人就长得很儒雅，这也算是一种固有信息吧。只有在出现丁火、午火的时候，庚金才会喜水，此时水既是用神。 庚申月生人，大运逢辛酉，就可以断他父母在此运中会争吵不休，这是一种命理定式，与他父母双方的命理结构无关。
风浪人生解庚金喜忌：
【一】庚金成才的条件
庚金是粗糙的金，许西川提到过。庚金就像泥土一样，许西川也说过。对于庚金的成才条件，许西川犯了一根筋的错误。只要有丙丁火有制，都是人才。
许西川对于庚金的成才条件设定比较简单，主要原因是拿着和珅乾隆的八字翻来覆去地分析，最终把庚金的喜忌简化为和珅乾隆八字的喜忌。许西川的喜忌表，大多数情况是从个案开始，毫不留情地推广到天干的自然属性。这样就犯了以偏概全的毛病。
你若是说，许西川难道你对于庚金没有别的想法吗？许西川会告诉你：你知道的所有技巧，都是俺玩剩下的。
【二】庚金必须有火而且能熄火
庚金见丙丁火，同时见到水制，都是人才。许西川眼里，庚金日元只有这一种结构是人才。
简单归纳一下，庚金见火时，同时喜见水制。既要有火，而且要灭火。这就是庚金的问题。
注意许西川对同宫理论的窃取：
1、许西川声称，地支辰巳同宫。庚见地支辰巳同在，辰土不泄巳火。
注意许西川对段建业盲派的窃取：
1、许西川声称，庚金见午火必须有制。和珅命局便是如此。表示他是管理官员的人。这一点理法，不是和段建业一模一样。怪不得老货说咱们学习的都是他当年玩剩下的。
看来老货没少学习段建业盲派的理论，天天挂在心上，丝毫不肯丢掉。
庚金见丙火又见壬水，是上乘的格局。其实还是围绕熄火来说的。
【许氏喜忌表庚金篇之张灵甫命局】
许西川对张灵甫命局评价的原文：
一日，有个朋友拿出个八字问我：你看这个八字怎么样？
提问的朋友不懂八字，但懂得一些紫微斗数和星盘什么的，造诣不浅。现在我们来看看这个八字。乾造：癸卯、庚申、庚辰、丁丑。
秋金锐锐，土众埋金，一点财星被申克辰冲，完全制去。代表思维和技能的伤官，命中入墓。时上又为身墓，有句口诀说得好“墓中人不冲不发。”命中并无冲墓之神。若是生在富裕之家，必是出家之人：生在一般家庭，则为奴仆之辈（如秘书之流）。
一点伤官透出年上，此人夸夸其谈，无什么真本领。而且奇懒无比。
在这里，我也给大家透露一点我总结出来的口诀：“秋金无火，难遂凌云之志”；“见火不宜见木，见木不宜见火。见木见火，有水为佳。”有缘者得之。
庚金喜丙火炼之，这可以当作一条定律来看。庚金遇丙火而升职升官的例子，是在是太多了。但是如果要成为高级将官的话，必然要命中自带丙火。这个丙火，可称之为将军之魂。因此我对那位朋友说：“如果这是张灵甫的命造的话，肯定不会是生于丑时的。”
【论】丙丁时辰坏局的字永远是丙丁而不是癸水伤官。这里许西川不懂什么叫做坏局，所以对于癸卯的表意判断完全错误，认为张灵甫不务正业，夸夸其谈。由于癸字起到好作用，所以表示张灵甫韬略甚深，胸有陈兵。
丁丑时辰为忌丁，丁被原局所制，制得很厉害。不看时空因素，丁丑时辰照样不失为一个富贵八字。丑字墓了群金，就表示武器库以及兵营的意思。丁火表示权力，权力就盖住了武器库和兵营。大运己未、戊午、丁巳、丙辰。1903年生，寿元不过四十多岁。丙丁大运反局很厉害，幸亏原局丁火很弱，才在反局大运得以成就。但在流年去难逃横死。
许西川判断为丙戌时辰，原因简单，就是为了把癸字伤官释放出来，形成正面内涵。按照许西川的解释模式，丙戌时辰也符合武将的性格。
事实的问题是，丙戌时较难解释为什么是武将。
辛金 辛金喜火，无火不荣。运行火地应该混得不错。然而时柱戊戌却不喜火，找不到适合她做的事，因此不会有太大的作为。辛金为百炼之金，无火不荣。 辛金坐禄，而辛金喜火来克之，两午火夹克则说明此人很善于为自己考虑，是个明哲保身之人。明确地说，这是个内心里非常自私的人。 辛金喜财官，不宜运中相会。 辛金不喜劫财 辛金不喜壬水而甲木泄之，任何不利于他的言辞，他皆可应对自如。甲木虚浮天干，可以看做是他的语言技巧，因此这个人具有很好的语言天赋，为人十分圆滑， 辛金的特性喜一切火，有火则荣，无火则蹇。行寅卯运，自然会平步青云；如果行火运，也会兴旺发达。 酉时生人，很少有慷慨大方之人，不会乱花钱。
风浪人生解辛金喜忌：许西川最喜欢的事情，莫过于自我欺骗和利用自己在这世界摸爬滚打了几十年的经验去骗一些无知青年。前者可以帮他在想象之中完成难以企及的宗师梦想，后者嘛，就是用这个梦想去行骗了，所以，许西川最喜欢说的话莫过于：三十年后，天下命理尽出我门。许西川年纪大了，干别的也不行了，就在博客上写写文字，自娱自乐，卖卖风骚。读者们看到许西川一个人自摸都能这么HIGH，顿时惊为天人，中国人向来就是这般。中国人最喜欢搞个人崇拜，许西川虽然在博客里尽力鄙视红太祖，但是他又暗中忍不住去模仿他的行为，一有不听话的，立刻“斩首示众”，风浪人生曾经匍匐许西川的脚下仰仗许西川，后来忽然醒悟，调戏几句，许西川的文革暴力情节马上发作，苦于没有权力作恶，只好憋着气毫不留情的将其扫地出门。“辛金喜火”是许西川的名言。丙火官星合身，许西川的观点是，天干相合，不以忌论。丁火七杀为辛金的能力象征，不能被制，被制则无作为。财星甲乙木，许西川认为天干不忌财星，故而都为喜神。印星戊己土，一般论闲神。戊土制癸水时候则为有用，插播一句——许氏命理认为癸水是所有天干的忌神，而戊土可制癸水，所以戊土对于天干来说至少都不算忌神，许西川恰巧就是戊土，我尽最大善意的理解是，许西川只是在灯下黑。劫财庚金，忌神，一般代表竞争者，宜制。食伤壬癸水，都是忌神，宜制去，制食伤主发财。辛金地支喜忌：四专子午卯酉子水本气癸水，忌神，宜制。午火本气丁火，喜神，不能伤。如果八字气势集中在午火，伤则有毙命之虞。卯木本气乙木财星，喜神。宜泄亥水，不宜见庚金，但具体论断时要看主宾位置。酉金，禄神，无所谓喜忌。四长生寅申巳亥寅木，喜神，藏气甲丙戊，皆为辛金所喜。申金，忌神，宜制，巳火刑合或亥水穿，但制劫主小利。巳火，喜神，不宜被制。巳火与寅木不宜同见，许西川称之为“辛金喜财官，不宜岁运相会”。巳火遇到丑土受制，对辛金不利。亥水，忌神，宜制，或破劫有用可也。四库辰戌丑未对于四库，许西川没有什么特别的心得，我也不好多写。随便写写，诸君随意看看。辰土，合酉金，则辛金郁闷。若制午火，不利甚矣。戌土，看全局之势，木火燥土势或金水湿土势。制子水则利。不宜见酉金，为穿害禄神，身体健康不好。丑土，制子水则利。辛金见丑为身墓，许西川亦不知身墓何意。未土，火土余气。一般论吉。（完）
壬水 壬水最喜者，戊土。常言道：水向低处流。没有山岳，何来高低？故此壬水喜戊土。命中有戊则壬水有势。 壬午日主无论男女，各个能说会道。基本上都口才不错。 壬水日主则不然，申亥相遇印禄两伤，际遇会很平淡。故此，壬水喜弱不喜强，临旺地要有去处。
风流浪人生解壬水喜忌：
壬喜丙丁忌庚辛，与癸类。甲乙为闲神，见火立功。壬喜戊忌己，遇壬癸宜制，甲乙制之以秀，戊制贵，己制次焉。
壬败于酉，喜午制，其次用巳，再次用辰。
壬喜巳，忌丑制，其次忌寅穿，再次忌亥冲。亥冲不尽，丑亥夹制则巳休矣。
壬性冲奔，喜旺不喜衰，本局衰行旺运，易祸。见【比尔盖茨】命局解读篇。
壬喜甲戊并见，上品。丙戊并见，富贵。乙戊多祸，见必喜庚辛去乙，局无宜运有。见丁戊格局小，辛戊用丙丁，庚戊同辛。戊己用甲，无甲用乙。壬见壬戊癸戊，武贵或浊富。
壬忌卯，首用巳，次酉申，再次午破。见辰穿喜，见亥合忌。见子刑生亦忌。
癸水 癸水日主，旺有往的看法，弱有弱的章程。例如癸水日主，喜申亥相见，酉亥相见； 癸水的命局，实际上最容易看：燥土为佳，破印为美。 癸水喜戊土。年上的戊土不但是日主的喜神，而且也是命局的用神，绝对不可伤。戊土被伤，则会出现危及生命的灾难。 癸水日主，最喜的是戊土和财星丙、丁、巳、午火。
红尘不语解癸水喜忌： 财星不忌，见丙火则有“雨霁云开，霞光万丈”之象。食伤甲乙木，甲木为癸水才能，乙木闲神。官杀戊己土，戊土合身癸水，己土七杀不为忌，但具体作用还需看命局而定夺。因癸水有旺衰之变故也。印星庚辛金，皆为忌神，制去为宜，主得声名和权力。比劫壬癸水，壬水制去为宜。然壬水可能有制印之用，需仔细察察。癸水地支喜忌：四库独论，四库为官杀，须看刑穿会合，而后方能断也。四专子午卯酉子水为禄神，泄申金为吉，若命里有制子水之物，则子水不泄印星，无作为。酉金忌神，制去为宜。午火克，亥水泄，皆可。子水不泄酉金。午火财星，不忌，逢酉金则有用。卯木食神，闲神，搭配巳火则风和日丽。四长生寅申巳亥寅木同甲木，才能伸展之象，喜神。命中有寅木，不宜岁运巳火，喜神相战，其苦也甚，若有酉金，则万事如意也。巳火，同丙火，为喜神。可制申金，不宜见寅。申金，忌神需制，亥水穿之，申子辰合泄之，巳火制之。亥水，比劫为竞争者，一般不喜，若制申酉金则吉。
三：[许西川命理博客]许西川的命理博客
一般人都知道地支与十二生肖的关系，但只有内行人才知道，地支是由一个至三个天干所组成。这是分析八字时，所必不可少的基础知识。 地支的五行属性如下：子为阳水，是阳中藏阴；丑为阴土；寅为阳木；卯为阴木；辰为阳土；巳为阴火，是阴中藏阳；午为阳火，是阳中藏阴；未为阴土；申为阳金；酉为阴金；戌为阳土；亥为阴水，是阴中藏阳。 子：子水中只含有癸水。癸水是子水的本气。 丑：丑中含有己土、辛金和癸水。丑的本气是己土，金的墓库，水的余气，所以含有这三样东西。 寅：寅中含有甲木、丙火和戊土。寅的本气是甲木，是甲木的禄地，又是火与土的长生之地，所以含有这三样东西。 卯：卯中含有乙木。乙木是卯木的本气。 辰：辰中含有戊土、癸水和乙木。辰的本气是戊土，是水的墓库，木的余气，所以含有这三样东西。 巳：巳中含有丙火、戊土和庚金。巳的本气是丙火，是丙火与戊土的禄地，金的长生之地，所以含有这三样东西。 午：午中含有丁火、己土。午的本气是丁火。同时午又是丁火与己土的禄地，所以含有这两样东西。 未：未中含有己土、乙木和丁火。未的本气是己土。同时未又是木的墓库和火的余气，所以含有这三样东西。 申：申中含有庚金、壬水和戊土。申的本气是庚金，又是庚的禄地。同时申又是水的长生之地。庚是矿金，会含有一定量的土质（在卦象之中，也是土的长生之地）。所以含有这三样东西。 酉：酉金比较纯粹，只含有辛金。辛是酉的本气。 戌：戌中含有戊土、丁火和辛金。戌的本气是戊土。同时又是火的墓库和金的余气。所以含有这三样东西。 亥：亥中含有壬水和甲木。亥的本气是壬水，也是壬水的禄地。同时也是木的长生之地。所以含有这三样东西。 以上只需记熟就可以了。在分析八字的时候，是很重要的。只要多实践，就会记牢的，就像吃饭时使用筷子一样。
