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盗墓门派篇1:解密；中国盗墓史上的四大盗墓门派
看过鬼吹灯的朋友都知道，盗墓史是有四大门派，这四大门派分别是：摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派，这四大门派都凭着自己真是本领盗墓，鬼吹灯中的主人就是摸金派，这个门派我们知道的比较多，其他门派算是比较隐秘的门派，下面我们就一起了解下古代盗墓的四大门派
1、摸金派--始自奸雄曹操设“摸金校尉”
据说东汉末年称霸一方的曹操为筹集军费组建过专门从事盗墓工作的军种，与今天的黄金部队有些类似。所谓的黄金部队属于中国人民武装警察部队，组建于1979年，是一支经济建设部队，为国家财政一级预算单位，主要承担国家黄金矿产勘查任务。但是二者还是有明显的区别，国家与军阀不能等同，矿产资源和古董文物也不能相比。
曹操这支部队的主管一职就是摸金校尉，用通俗的话讲摸金校尉就是持有官方（地方军阀）颁发的盗墓许可证的盗墓头头。汉代陈琳《为袁绍檄豫州》一文中说：“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露”，甚至还说曹操亲自组织和指挥过对梁孝王墓的挖掘，将曹操说得十分下作。后来袁绍兵败，陈琳归附曹操麾下，曹操对其所作檄文中侮辱自己祖上的行为很不满，但是似乎对盗墓之事采取了默认的态度。另外鲁迅也曾经说过：“曹操设了摸金校尉之类的职员，专门盗墓”。但也有人对此不敢苟同，认为曹操是乱世之枭雄，治世之能臣，精明无比，不可能在那个极度注重礼义廉耻的社会做出这种有损社会基本道德规范的事情。他们还认为曹操之所以背上盗墓的骂名是因为其父曹嵩在过路过徐州的时候被陶谦的部将所杀，曹操兴师问罪，大举报复，其大军所到之处烧杀抢夺，盗人坟墓，曹操对此采取了放任的态度，并且曹操自己也扬言要毁了陶谦的祖坟，结果被一些人穿凿附会，捕风捉影而背上了黑锅。
但是不论曹操有没有组织过盗墓，摸金校尉在后世逐渐变成了盗墓贼的指称，甚至在盗墓贼中还出现了“摸金派”这一盗墓流派，发丘、搬山、卸岭三门并列，但这三个流派到了宋元时期可谓青黄不接，人才匮乏，少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，所以就只剩下摸金一门。摸金派门徒被称作摸金校尉自然是水到渠成，是盗墓贼中与搬山道人、卸岭力士、发丘将军并列的称呼。摸金校尉与别家盗墓门派的区别主要体现在门规上和行事手法上：摸金校尉更喜欢单打独斗，除非一个人冲锋陷阵过于困难才会与自己十分信任的搭档组建五人以下的盗墓小组；摸金校尉深信祖师爷订下的鸡鸣不摸金的规矩；摸金校尉进入墓室必须在墓室的东南角点燃一张油灯或一支蜡烛，因为他们担心“鬼吹灯”。所以《鬼吹灯》才会有这样的情节：主人公之一的胖子看见蜡烛熄灭了，就质问主人公老胡蜡烛买的是多少钱一支的，当得知买的是便宜货的时候，他们还为此发生了小争执，其实是因为“鬼吹灯”而紧张的反应，然后他们就得考虑是不是把拿的宝贝换回去的问题了。
摸金校尉擅长通过星象风水的知识，比如“寻龙诀”和“分金定穴”的本领和技艺，准确定位墓地所在；摸金校尉只能对大的墓葬下手，普通平头老百姓的墓葬绝不能动；摸金校尉每次盗墓只能拿走一两件明器，一方面要给同行留口饭吃，另一方面摸金校尉做是不做绝，给自己留后路的表现。虽然在摸金派中没有正式的师徒传授关系，而只需要懂得行规术语，并且在行动中予以贯彻，就可以被当做同门。摸金派也有自己的身份认证系统，即拥有佩戴摸金字符的人才会算作真正的摸金派门人。
2、发丘派--盗墓时持有不可替代的铜印的“发丘将军”
发丘派在盗墓史上晚于摸金派出现，到了东汉时期才有，其门人自称发丘将军，又被称作发丘天官或发丘灵官。其实发丘将军与摸金校尉在盗墓的手段上没有多大的差异，主要利用星象和堪舆确定坟墓和墓室所在地再进行盗掘，但技术上稍逊一筹。但是发丘将军有着与摸金校尉不同的行事风格和门规。发丘将军往往以当铺掌柜或者古董商人的身份掩护，一般不会轻易出手，只有某些大型陵墓才能调起他们的兴趣和胃口。
另外发丘将军比较注重合作，一般都会邀集多人共同行动，与喜欢单打独斗的摸金校尉截然不同。发丘将军行事稳妥，不喜冒险，借助团队的力量，再加上事前精心计划制定各种应对预案，事中按部就班的遵照执行，可以保证盗墓的成功率和安全性。虽然发丘将军盗墓的困难程度要小很多，危险性也大大降低，但是事后的分赃不均以及保密的问题却会引起很多麻烦，正所谓有得必有失，所以发丘将军有大量门规是针对时候的分赃和保密协议制定的，但极少为外人所知。发丘派据说有一枚发丘铜印，力量非凡，上面写有“百无禁忌”四字，但是在发丘派里有着崇高地位的发丘铜印最后还是不幸被毁坏了。不知道是不是因为干活的人多了就可以“百无禁忌”呢?
据说发丘将军是盗墓四派中唯一不忌讳与官府合作的组织，这也为其他盗墓门派所不齿和鄙夷。但是与官府合作的发丘将军在清代却受到了外族迫害，不得不流亡海外，混迹于东南亚以及美洲地区。当然他们不会英雄无用武之地，在诸多大型陵墓的考古挖掘中他们都发挥着重要作用。同时，在国内外族迫害中存活下来的发丘将军也有很多人成为考古学者或者在考古政府部门任职，体现了发丘将军极强的适应能力和变通精神。
3、搬山派：模仿道士的“搬山道人”
搬山派在秦汉时期就有初步形成了，但是一直等到清朝中叶才发展壮大起来。搬山派采取的是一种俗称“开喇叭”式的盗墓方式，这在武术里就像是以劲道取胜的门派，擅长的自然是些“大力金刚掌”之类的，而不是像武当太极八卦阵一类以柔克刚的招数。
搬山派采用的所谓开喇叭的盗墓方式是指通过打通墓葬从而使其通风，这样做的方式是搬山派门人即搬山道人在墓葬里晕厥的危险就极大降低了，但是对墓葬的破坏性实在太大，尤其是使得墓葬失去了保护，各种其他损害就会随之而来。搬山道人之所以被称作“道人”是因为搬山门人身着道士装扮，而且会一些与茅山道士手法类似的法术，比如“搬山分甲术”。这可以看出搬山一派应该与道教颇有渊源。但是搬山一派在风水学上并没什么造诣，所以才会使用破坏的盗墓方式，这本来是因为他们自身技能的局限。这种破坏的盗墓方式使得搬山派成为盗墓贼中的爆破专家了。 搬山门派因为学过粗浅的道术，所以武功比起其他门派还是普遍要略胜一筹，而且发挥了道术在盗墓中对付僵尸的优势，设计了一些机关阵法专门用以对付墓葬中的邪物，因此比起一般的盗墓门派而言，搬山派更具神秘感。搬山派门人不喜与人合作，总是独来独往，假借道士的身份，各个地方到处溜达。据说搬山派之所以采取破坏的盗墓方式，除了因为他们本身善恶观念不强之外，主要原因是他们最想要盗取的并非一般的金银财宝，而是灵丹妙药，所以他们进入墓葬根本无需考虑这个墓葬能否为今后再次盗墓提供可能。但是后来不断的失败告诉他们他们所追求的灵丹妙药根本就不存在，所以他们就转而开始一味求财的盗墓了。
搬山派的前人们慢慢形成了一味求财，采用破坏性大的盗墓方式以及不喜合作的盗墓方式，而且他们在自我保护以及明器的销售渠道上有着自己的独特特点，所以他们逐步演变成一个盗墓门派，绵延至今。
4、卸岭派：靠鼻子灵敏程度寻找墓穴的“卸岭力士”
卸岭门据说创始人是一个土匪头子，得仙人传授“令人力大之法”，因此这土匪头子力撼山岳无人能敌，后来他干起盗墓的勾当，并且将这法门传授于自己的得意弟子，慢慢的卸岭派的人丁就开始兴旺起来。因为他们的门人不仅通晓武功而且力大无比，所以曾出过不少有名的人物，比如号称“马中赤兔，人中吕布”的吕布吕奉先，他就曾经帮助过董卓盗掘汉墓，而吕布耍的一手极妙的方天画戟也和他是卸岭门人有关。卸岭力士都比较开放，不会一味地闭门造车，所以到了北宋期间，他们融合了摸金以及搬山派的技术，在风水以及阵法破坏上都有了新的提高，甚至加入自身的理解之后还有所超越。
卸岭派盗墓离不开他们灵敏的鼻子，他们用铁钎打入地下抽出来之后在辨别土壤的气味，根据土壤中气味种类的不同再做判断，另外在打铁钎的时候手感的不同以及土壤颜色的差异都是他们考虑的事项，但是最主要的还是依靠鼻子，所以他们为了保持自己鼻子的灵敏度，忌烟酒辛辣之物。
卸岭派应该是盗墓门派中最富争议，因为卸岭派门人的多面性，使得很多人对他们是又爱又恨。一方面卸岭派门人也就是人们通常说的卸岭力士在绿林好汉与盗墓贼是游走自如，谁也弄不清到底打家劫舍还是盗墓是他们的主业。他们有墓的时候盗墓，没有墓葬可盗的时候首领一声令下大家就干起拦路抢劫的营生，因为人多力量大，所以他们无论是盗墓还是做土匪都具有极大的破坏性。因为这些人们对卸岭力士嗤之以鼻。
另外一方面，卸岭力士是极端的民族主义者。在元蒙时期他们敌视元蒙政权，因此受到报复迫害，可以说他们在当时只要泄露身份就有可能被捉拿杀害。因此卸岭力士之后都会极力掩盖自己的身份，就连最亲近的人也不告知。在元蒙时期他们曾试图盗掘成吉思汗陵，并且破坏其风水从而恢复汉人山河。因此元蒙政权对其的打击也是不遗余力，甚至组织了杀手专门对卸岭门人进行刺杀。也许是因为元蒙时期被逼得太厉害，所以卸岭力士都逐渐淡出中原。卸岭力士门人只能在汉人内部寻找，可见身在海外也对华夏一族的传承很重视，并且视可能对中原汉政权造成威胁的为自己的敌人。可以说卸岭派是最为复杂的一个盗墓门派了。
盗墓门派篇2:四大盗墓门派
四大盗墓门派分别是：摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。
▼摸金校尉
摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。鲁迅曾经说，“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。 这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“（曹）操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉，但三人并不是“破坏神”，只因随考古队前往精绝国地下鬼洞，中了诅咒（按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒），只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器 ，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。摸金校尉行规
摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。
▼搬山道人
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。搬山道人行规搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详.▼卸岭力士
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的乾扰波发生器等产品。卸岭派行规卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够乾燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。
▼发丘将军
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。发丘将军行规发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详。
神秘君结语：时至今日，盗墓门派已日渐凋敝。但那些曾经的传奇过往却永远在时间的深处散发着神秘的幽光，吸引着人们不断地求索，然而终究那些面目模糊的身影到底身怀怎样的绝技，又到底经历过多少惊心动魄的故事，我们可能永远也无法知道了……本文章于2014/10/10日由pengwei转载于盛世文玩网站。如有版权纠纷请先联系我们处理。
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盗墓门派篇3:中国古代盗墓有哪些门派
虽然偷盗并不光彩，但门派一说总具有点江湖侠义的味道。盗墓门派与江湖武侠中的门派并不相同，后世盗墓者因对某位“德高”者的“手艺”比较认可，自发的遵循其行事原则，并以此开宗立派。同一门派的弟子可以不存在师徒关系，甚至互不相识，他们各行其道，只是因为对同一种盗墓理念的尊崇，便被归为同一门派。必须要指出的是，每个门派的创立源头都是模糊的，并没有确切的史料记载，对于开源的时间和祖师都是后世推测而来。当然门人为了使门派更历史悠久、源远流长，存在对门派起源、祖师和重大事件有所杜撰或夸张的嫌疑。在漫长的中国古代盗墓史上，主要留下了四大门派：摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派，又被称为摸金校尉、发丘将军、搬山道人、卸岭力士，“各有建树”，每个门派有自己专门的“法器”，“摸金有符，发丘有印，搬山有术，卸岭有甲”。摸金派：摸金校尉因各种盗墓类型小说、网络剧、电影的风靡，四大门派中的摸金门派被读者了解最多。据史书记载，后人推测摸金派源自于三国时期，奉曹操为祖师爷。三国时期战乱不断，魏国军饷严重不足，为此，曹操设发丘中郎将、摸金校尉等军衔，组成军队，专司墓中取财。通俗的说，就是国家盗墓办公室主任，持有官方批示的盗墓许可证，专门负责发掘前朝王公贵族的陵墓，盗取陪葬财物，补贴军饷，也就是现代人对考古学家的形容——“官盗”（发掘墓地的考古工作在现代考古学专业中属田野考古，而实际考古学家的研究方向并不仅是田野考古，田野考古只是考古的一部分）。这点，史书确有记载，《水经注疏》记：“操发兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金室数万斤。”陈琳《为袁绍檄豫州》中：“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露”。摸金门派有一套完整的门派标识和技术，只要懂得行规术语，并且在行动中谨遵门规，皆可视作同门，但他们通常一人行事，不到万不得已不与人合作，即使合作也不会超过五人。摸金派最擅长定穴，即找墓，以“分金定穴”著称，不擅武功和体术秘法。分金定穴，是中国风水术确定建筑坐向的专业术语，简单的理解就是根据墓穴的坐向来判断吉凶，类似于现代做的大数据分析。将360°方位平均分成120分，辅以罗盘定位，结合风水星象，观察形势，确定墓穴的坐向，判断吉凶。据说，此法可以精准的确定棺椁放置的精确位置，误差不超过一枚金针的直径，这是少数摸金校尉掌握的秘术。摸金派在所有门派中技术含量最高，规矩最多，门派中人需要有很强的自我约束力。其一，“人点烛，鬼吹灯，鸡鸣灯灭不摸金”。相比《九层妖塔》的外星物种大战地球人三百回合，电影《寻龙诀》中正宗的“摸金范儿”口碑爆仓，那句“鸡鸣灯灭不摸金”的口诀一夜间口耳相传。这句口诀的完整句子是：人点烛，鬼吹灯，鸡鸣灯灭不摸金。摸金派进入墓室地宫后，先在墓室的东南角点一支蜡烛，然后才能开棺取财。相传这是摸金派先人与死人立下的契约，任何人不得违背。蜡烛必须点在东南角是有讲究的，一是为了确定氧气是否充足，二是因为东南角在风水中属生门，如果蜡烛能在生门方位点燃，就说明盗墓者不会有危险。如若蜡烛熄灭，就意味着“鬼吹灯”，必须立即收手，恭敬的磕三个头，空手回去；若早晨鸡鸣之后，要尽快退出墓室，也不能再取任何宝物，否则后果自负。
进入墓室要在东南角点上蜡烛，电影《寻龙诀》剧照其二，开棺后，从头到脚只能摸一遍，而且只能摸一两件宝物，绝不可全部取走。一说秉持做事留有余地的原则，做事不做绝；一说要给后世同行留下宝物，不至于空手而归。其三，只能对大的墓葬下手，普通老百姓的墓绝不能动，一般王侯和贵族的墓葬是主要目标，数量较多，价值也相对较高，不至于徒劳无功。其四，正宗摸金校尉有一枚摸金符。摸金符实际是一枚吊坠，在摸金门派中相当于身份证。实际上，摸金符只在玄幻小说中有描述，《鬼吹灯》记述：“用穿山甲最锋利的爪子，先浸沟在巂腊中七七四十九日，还要埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天，一寸多长，乌黑甑亮，坚硬无比，符身携刻有‘摸金’两个古篆字，有护身之用”。
根据《鬼吹灯》所述制作的摸金符样式此外，同江湖盛传武林秘籍一样，摸金也形成了自己的秘籍——《十六字阴阳风水秘术》，在多部盗墓类小说中都有提及。此书是清代摸金校尉张三链子（张三爷）所创，是一部有关风水术和阴阳术的秘籍，囊括了各朝代古墓的形制、结构、布局，和摸金校尉在倒斗时遇到过的各种凶险。《十六字阴阳风水秘术》确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共一十六字，所以称为十六字。不过这本书是残本，仅有风水术的十六字留世：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空，阴阳术的部分已经失传。发丘派：发丘将军发丘派，又称“发丘将军”、“发丘天官”，据说起源于后汉，常以当铺掌柜、古董商等身份乔装，一般不轻易出手，除非大型陵墓才能引起他们的兴趣，是四大盗墓门派中唯一一个不忌讳与官府合作的门派，为其他门派所不齿。发丘派在清朝时期遭受外族迫害，但发丘将军有极强的适应和变通能力，相传，流亡到海外的发丘将军，逃到东南亚和美洲，在很多大型墓葬中都有他们的身影，而在国内存活下来的分支中有很多人成为考古学家或者在考古政府部门工作。发丘派与摸金派的手法及其相似，他们也是依靠星象和风水，确定墓穴方位和墓室所在地，但技术不如摸金校尉。他们也有自己门派的“身份证”，正宗的发丘将军有一枚铜印，上刻“天官赐福，百无禁忌”的字样，在发丘将军手中是不可替代的法器，号称一印在手，鬼神皆走。正是因为“百无禁忌”，他们毁人尸骨，破人风水，做事不择手段。据说，此印原型毁于明代永乐年间。发丘派行动以合作形式进行，为了降低在墓中的危险性，行动有详细的计划，对一切可能出现的情况作出应对措施，行事稳妥，但对古墓的破坏性极强，但因事后分赃不均、保密不严常出状况。搬山派：搬山道人根据后世对搬山派的研究和推测，搬山派起源于秦汉时期，但兴盛于清朝中期，但并无确切的史书记载，其派的“搬山分甲术”与茅山法术相似，因此认为搬山派与茅山道术颇具渊源，但理念不同。所谓“搬山”，风格如其名，擅长以强力取胜，在武侠中类似于南派洪拳之类以劲道取胜的门派；行动时一般乔装成道士，所以被称为“道人”。传统理念中，道士致力于各种灵丹妙药的研制，所以，搬山道人起初盗墓的目的也被认为是寻找丹药，但因为一直无所收获，之后就转为求财的盗墓门派了。搬山道人有道术基础，通晓武术和机关阵法，在对付僵尸方面有专门的阵法和武器。可能因为风水知识并不扎实，无法准确的判断出墓室棺椁的精确位置，因此受自身技能的局限，他们最擅长的还是爆破技术，是一种主要利用暴力打开墓穴的手段，直接从墓穴上方打通墓葬，形成一种“开喇叭”式的盗墓方法，虽然降低了进入坟墓后的危险性，但这种做法对墓葬有极大的破坏。
现代盗墓贼经过爆破开出的入口搬山派行动独来独往，没有太强烈的善恶和民族观念。搬山盗墓，只为求财，实战能力虽强，但以破坏为主，为达目的不择手段。搬山派的自我保护和销赃渠道上有自己的套路，但外人极少知道。卸岭派：卸岭力士据说，卸岭派始祖原是土匪，遇仙人传教，得力大无穷之法，精擅武功，行事有侠客精神。传说，被陈寿评价为“有虓虎之勇”的吕布吕奉先便是卸岭派传人，当年为董卓筹备军资，吕布曾率人挖掘过多个汉代皇室墓葬。到北宋期间，卸岭派融合了摸金派和崂山道术的特色，形成了具体的门派。元代，因为反对元蒙统治，被政权迫害，于是卸岭派便破坏成吉思汗陵墓的风水实施报复，破坏了元代的统治（风水中有帝王陵墓风水影响后世江山社稷之说），还政于汉人，也因此和蒙古人结仇，蒙古统治者曾派一支刺客小组秘密刺杀卸岭门人，正因为此，卸岭派门人十分小心隐藏身份，即使是夫妻子女，若非本派门人也不会告知身份。后来卸岭派多活动于西北苗疆一带，近代，在北非、欧洲和中亚也发现过他们的踪迹。但卸岭派并不是专职的盗墓门派，他们介于绿林好汉和盗墓贼之间。有墓的时候盗墓，找不到墓葬的时候，便做起拦路抢劫的营生。无论是盗墓还是抢劫，都具有极大的破坏性。颇具江湖侠客意味的是，卸岭派是极端的民族主义，他们对华夏的传承极度重视，虽然极少在中原地区活动，但传人必须是汉人，坚决反对一切可能危害汉人政权的人事。他们对风水术有一定了解，通晓传统武术，擅长破解机关阵法。不像摸金派的传统风格，卸岭派不会闭门造车，对近代科学理论有所研究，却轻视现代科技武器，但喜欢创造新的仪器，比如阴气测量仪、僵尸干扰波发生器等。
洛阳铲打探出来的土壤不过卸岭派最独特的看家本领是鼻子灵敏。他们将铁钎（类似于熟知的洛阳铲）打入地下，拔出来后，凭借铁钎带出的土壤气味，就可以判断出墓中的情况。而土壤的颜色和打土时的手感也是判断依据之一，这种颜色和手感的分辨依靠的是经验。但铁钎的使用效果取决如土壤的情况，如果土壤不够干燥，效果便很差，尤其是在南方，降水量大，古墓的土层多被地下水冲刷，这种情况下铁钎的作用并不大，因此卸岭派的行家是极少使用铁钎或者洛阳铲的。和现代从事香水香料工作一样，为了保持鼻子的灵敏度，必须忌烟酒和辛辣食物。无论是哪一个门派，四大门派各行其道，“各有建树”，但无论是哪一个门派，都存在戏说和杜撰的嫌疑，颇具江湖意味，都不可全信，也不应盲目追崇，形势所迫、利益所逼毕竟不是光明正大的借口。
