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第一篇无耻的张维为:张维为：中国人，你为何不自信？！
新中国建立的前二十多年，国人的这股崇洋媚外之风得到遏制。然而随着改革开放的东风吹遍神州大地，它既给我们扩展了视野、带来了追名逐利或实现理想的机遇，也重燃了崇洋媚外的余烬。这一次崇洋媚外之风的蔓延，不仅影响了无数知识分子，就连一般老百姓也深受其荼毒。
正因为如此，不论是网络上还是生活中，处处可见妄自菲薄的言论。在我们很多国人的心中，欧美国家的形象永远是那么的高大上，他们的生活永远是那么的民主富强，他们的政府永远是那么的恪尽职守且畏百姓如虎，似乎他们的衣食住行、经济文化、政治制度，乃至于人性都要比我们优秀。
尽管这些妄自菲薄的国人并不了解外国，他们对欧美国家的了解只是通过一些道听途说的贬低中国的段子，在一些具体的事情上，他们甚至根本不清楚外国究竟比中国强在何处，只是凭借对外国的一些抽象的概念，却就敢冒天下之大不韪痛斥中国。
如果有人反驳他们的无耻言论，他们在理屈词穷之下就摆出一副煮熟的鸭子嘴硬的德性，声称批判（实际上就是罔顾事实的辱骂）中国是为中国好，事实真是如此？不过是崇洋媚外之下的虚伪与狡辩而已。
在西方渗透势力的包围影响下，一些崇洋媚外的国人甘当其文化刽子手，有意无意地编造段子“谣翻中国”，或将个案扭曲化后对我们的政治文化进行肆无忌惮地胡乱批判，很多媒体为了博噱头也推波助澜，对新闻事件进行片面的乃至不真实的报道。
他们总是大张旗鼓地报道天安门观看升旗后的脏乱，却从不告诉你对国外总统就职典礼结束也会出现堆积如山的垃圾；他们总是大张旗鼓地报道国人在旅游时的涂鸦，却从不告诉你国外还有以损坏古迹取乐的现象；他们总是大张旗鼓地渲染城管的穷凶极恶，却从不告诉你国外的警察可随意枪毙反抗的嫌疑犯乃至无辜者；他们总是大张旗鼓地痛斥国内言论不自由，却从不告诉你国外因言获罪之事并不鲜见，而且他们痛斥中国言论不自由而没有获罪，本身就是一种言论自由的体现。
更可恶的是，他们恶毒地挑选国外的“好”拿来和国内的“坏”相比，给国人造成一种国外”处处是天堂”，国内“寸土皆地狱”的假象。他们的所作所为，本质上绝非他们所说的为了国家民族的进步，你见过哪个忧国忧民之人会“乐”此不疲的讽刺与谩骂自己的国家？批判国家、督促进步只是幌子，他们的最终目的就是想把这个国家贬得一无是处，让你对这个民族产生一种莫名的自卑感与厌恶感。
他们为了让中国人彻底丧失自信，可谓是绞尽脑汁、丧心病狂，他们不仅要让中国人不相信自己的体制，还企图让中国人对自己的种族也产生自卑。他们肆无忌惮地散播各种捏造的夏令营故事，故事中的中国孩子清一色的愚蠢、懒惰、弱不禁风、骄狂蛮横、思维迟钝，而外国孩子则一概聪明、勤奋、身强体壮、谦逊有礼、脑筋灵活，让看到这种用心极其恶毒的故事的中国人产生严重的民族自卑心理，在心中暗自痛骂中国孩子的窝囊废物的同时，仰视被无限美化的外国孩子。
久而久之，一些受了此类文章蛊惑的中国人从此只盯着中国的问题孩子且带着有色眼镜评价，而完全忽视了那些优秀的中国孩子在国际比赛中斩将夺旗，取得了无数令世界为之惊叹的显赫成绩。而外国孩子的混账的一面，诸如吸毒抢劫、杀人分尸、忤逆父母等等，他们却从不关注，即便偶尔见到了也习惯性地视而不见。
为了杀祛中国人的锐气，他们无所不用其极，甚至给中国人扣上“奴才”的帽子，认为奴化的中国人已没有勇气反抗强权，似乎只有欧美人才懂得追求所谓的民主自由。为了证明中国人的奴性思维根深蒂固，他们不惜妖魔化中国曾经的正统思想儒家思想，他们试图以少数奴颜卑膝的儒生全盘否定儒家，从而证明受儒家思想熏陶的中国人都是奴才。
然而这些人终究不学无术，也只能诓骗同样不学无术的人罢了。儒家的创始人孔子虽然谦逊，但何曾有媚骨？尤其是“亚圣”孟子，这是中国文人中骨头最硬的一个，他藐视权贵、批判诸侯，曾数次让齐宣王等下不了台，甚至当着人面骂魏襄王“远看着挫，走近了看更挫（望之不似人君，就之而无所畏）”，请问这样的儒家学者难道算奴才？难道不算中国的脊梁？难道不算世界的大师？孟子之后，虽然有腐儒乱政、贱儒谄媚，但何曾缺乏高风亮节的儒生？
年逾七十仍身先士卒与阉宦决战的陈蕃是不是儒生？
坚守孤城宁死不降安史叛贼的张巡是不是儒生？
老当益壮气节不输壮士的颜真卿、颜杲卿兄弟是不是儒生？
留取丹心照汗青从容就义的文天祥是不是儒生？
临危受命誓死不降满清的史可法是不是儒生？
我所列举的，都是文武兼修、忠义具备的儒生代表，中国历史上像这样的儒生何其多也！他们就是中国的脊梁，中国人的榜样，后世中国人也不断向他们学习，中国人何来奴性之说！何必要抹黑中国的形象，再以中国人的不暴力反抗政府来丑化中国人？当今中国纵然弊端丛生，但也是个朝气蓬勃、复兴有望的国家，理性客观地给出批评与建议，解决问题便是，何必要装作一副忧国忧民的模样，虚伪地怂恿中国人以暴力对待本可以和平解决的问题？
中国人难道贪生怕死不敢反抗？只是当前弊端虽多，但生活依然美好，犯不着群起而以暴力攻之而已。说中国人不敢对强权奋起反击，岂不是无稽之谈、徒增笑耳？
你可曾记得，当年元军铁骑攻破长沙，岳麓书院数百书生以赤手空拳相抗，全数战死，无一降者？他们虽是儒生，但并不文弱，他们是中华之英豪，一腔热血为国酬！
你可曾记得，至元十六年（1279）降元宋将张弘范率元军在崖山全歼南宋残余部队，末代宰相陆秀夫见大势已去，宁死不愿降敌受辱，身背9岁小皇帝赵昺投海，随从军民纷纷为国殉难？泰坦尼克号沉没算不算震撼？官方统计死1503人。崖山海战，南宋军民集体跳海，次日海面浮尸10万！
你可曾记得，史可法城破被俘，清军豫亲王多铎劝降？史可法说：“我中国男儿，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我头可断而志不可屈！”慷慨就义，尸骨无存，家人只好将其衣帽埋在城外梅花岭作衣冠冢，迄今尚在。
你可曾记得，1645年，江阴人因“剃发令”公推阎应元和陈明遇为首领造反，24万清军围攻这个弹丸小城，81天不下，连丧“3位王爷和18员大将”，损兵75000余人？8月20日城破，杀红眼的清军下令“满城杀尽，然后封刀”，全城人民连囚犯与妓女在内“咸以先死为幸，无一顺从者”，尽是中华之脊梁。
你可曾记得，鸦片战争期间英军猛攻定海，正在为父守丧的总兵葛云飞毅然奔赴战场，身先士卒，手持刀刃与英军肉搏，格杀敌军无数，直至壮烈牺牲？葛公字鹏起，立志以岳帅为榜样，其母也颇具大义，闻公殉国，一恸而止，曰：“吾有子矣！”
你可曾记得，抗战时北京南苑大战，平津卫戍司令宋哲元下令佟麟阁将军撤军回城，将军夫人更来信称其父病重盼归？将军回信：“大敌当前，此移孝作忠之时，我不能亲奉汤药，请代供子职，孝敬双亲”，乃集合所部大呼：“此杀敌报国之时也！”遂愤然杀敌，果然求仁得仁，英勇殉国。
纵观整个世界历史，有哪个国家或地区的起义次数有这片神州大地之多？有哪个民族的人民起义规模有中国人民之大？有哪个民族的人民在反抗暴政的斗争中有中国人民英勇无畏？当别的民族在甘为牛马奴隶痛苦地忍受统治者的敲骨吸髓似的欺压时，不畏强暴敢于抗争的中国人民早已云集景从般地聚集在一起，以“王侯将相宁有种乎”的豪迈，率领着义愤填膺、锄强扶弱的起义军，将统治阶层扰得天翻地覆、狼狈不堪、束手待毙。
早在奴隶社会的春秋时期，我国就常常发生国人将不行仁政的国君驱逐的快意一幕。你可曾记得周厉王，这位垄断山泽的暴君就被国人袭击流放，并死在流放地彘地。由此观之，谁还敢说中国人做惯了奴才不敢反抗？
有人总喜欢以日寇屠杀国人说事，并捏造莫须有的历史丑化中国人，说什么几个日本兵可以搞定几万中国人。我并不否认，当时数亿中国人中有些贪生怕死之辈，但他们并不能代表所有中国人。
你可曾记得，为国捐躯的赵登禹将军以及他132师的热血战士们？
你可曾记得，在淞沪会战中死守四行仓库的谢晋元将军以及八百浴血奋战的烈士们？
你可曾记得，在弹尽粮绝的窘况下孤身与日军周璇战斗数日，令丧尽天良的日寇也为之动容的杨靖宇将军？
你难道忘了狼牙山五壮士宁死不辱的悲壮一跃？
你难道忘了老少爷们齐抗日的爱国热潮与不屈气节？
你难道不知一百多万武器精良如狼似虎的日军最终仍不免黯然退场，以无条件投降结束了这罪恶的侵华战争？
苟非中国人民之英勇无畏，以经历过列强肆虐、军阀混战的旧中国之积贫积弱，恐怕早已沦为亡国之奴了吧！
况且，有组织、有计划的军队屠杀无组织、无计划的老弱平民，本就是件轻而易举的事。冷兵器时代的蒙古军横跨几万里远征欧洲，兵疲师老，人生地不熟，但欧洲许多城池仍不数日便被攻克，城内的百姓任由蒙古人屠杀。
这时“高大上”的欧洲人怎么不奋起反击？洋奴们怎么不说欧洲人当惯了奴才不敢反抗？反观之中国，我看过不少相关史料，当日寇入侵居民区时，中国的老百姓不是没有抵抗，恰恰相反，有的百姓为了保卫家人，只身与数名全副武装的日本兵拼命的情况也不少见，但由于敌强我弱，加之人员分散无组织者振臂一呼，每个人心里都指望着别人首义，也就酿成了“令人非议”的悲剧的发生。
而事实上，只要有组织者聚集人心，中国人民就无所不往、所向披靡，连一贫如洗、鉏耰棘矜的农民也能对抗全副武装的侵略者。
你可曾记得“三元里抗英”，一群手持刀斧犁锄的平民打得拥有枪炮的侵略者“鬼哭狼嚎，跪地求饶作可怜之状，叩首至流血”？这固然能说明中国人民的英勇，但何曾不能说明英军的色厉内荏？处于优势时，烧杀抢掠、张扬跋扈，像虎狼猛鬼一样凶狠残暴；处于劣势时，就立马蔫了，跪地求饶，毫无血性气节。
这个时候，你们的贵族气节呢？你们的军人血性呢？难道你们的贵族气节是人生得意时用来装逼的？难道你们的军人血性就是强势时无恶不作，弱势时瘫在一旁跪地求饶？
有人很喜欢吹捧西方文明，似乎中国文明在西方文明面前不值一提。但我们仔细想想，西方文明不过是形式上的文明，西方人表面上可以做得文质彬彬、谦谦有礼，但无法掩饰其内心的龌蹉，什么乱伦兽交的事儿他们还干得少吗？不错，他们目前确实比我们富有，但也正因为如此，他们有资本将自己打扮得客客气气的，完了在人前装逼忽悠无知小清新。
一旦涉及到重要利益，其自私丑陋的本质便展露无遗。诸君可曾记得，这群衣着得体、道貌岸然的衣冠禽兽，在列强时期玷污了多少中国妇女、抢劫了多少中国人的财货！别的权且不论，就凭他们发动侵略战争、建立殖民地、烧杀掳掠，就与文明背道而驰！可直到如今，他们竟还恬不知耻地把做国际强盗时抢来的文物拿来展览！而反观之我们中国，不论在哪朝哪代，也从未发动过任何侵略战争，尽管我们的国力长期居世界之冠。
我们不仅不搞侵略，即便对宿敌也点到即止，不蓄意挑起仇恨。诸君不信请看：
当汉武帝的铁骑横扫匈奴时，有没有屠杀降虏？反而置地安抚。
当唐太宗的雄狮踏平突厥时，有没有大开杀戒？反而分封贼首。
当永乐帝的兵峰直指蒙元余孽时，有没有滥杀无辜？反而优待降者。
这就是中国文明，不畏强暴，不惧侵略，敢于反抗，有仇报仇，仇报即可，不愿多杀；这也是中国胸襟，海纳百川，包容宿敌，赤心投诚，既往不咎，大国本色！这一点既是西方人不愿学的，也是他们永远学不到的！
诚然，如果以此评价西方人，未免有些偏颇。但，有些崇洋媚外的国人不是喜欢挖掘自己民族的劣根性吗？我可没那么“高风亮节”，装天下之不敢装之逼，只愿意友善地指出自己民族的不足之处，不忍心“制造劣根”，无情地批判与谩骂。
我更不敢故作高尚，以忧国忧民为由给自己的无耻谰言开脱。但我可以客观地道出欧美人的劣根性，上述便是，也许说得不够详尽，不能满足你们对“劣根性”的癫狂，实属抱歉。
其实，很多所谓的民族劣根性是人类共有的，而并不仅局限于中国人，相反在很多方面中国人要远胜其他国人，只是有些人喜欢带着有色眼镜“崇洋抑华”而已。
所谓欲加之罪何患无辞，如果有意要贬低中国，还愁找不到理由？发展，你说那是破坏环境；不发展，你说那是不知进取。对外国以礼相待，你说那是软弱怕事；对外国强硬相待，你说那是骄横野蛮；支援弱国，你说那是打肿脸充胖子；不支援弱国，你说那是吝啬小气没有大国风度。
总之，任何事情都可以找到被攻击的一面，就看你够不够厚颜无耻。但真理不因你的犯贱而转移，中国，这个在战乱中浴火涅槃的古老国家，她无疑是当今世界飞速崛起的巨龙，中华民族无疑是世界上最优秀的民族之一。与之比肩而立的也许只有犹太民族，但其曾经两千多年没有国家，又稍逊于中华民族矣！
百余年来，中华民族在战乱中涅槃，在屠杀中重生，在夹缝中生存，在苦难中自强，借助时代的东风，中国以惊人的发展速度惊叹世界，以崭新的国际面貌拥抱世界，以强盛的综合国力稳定世界，以百折不饶的民族精神感动世界。
中华民族也许不是世界上最强悍的民族，但中华民族却是世界上最顽强的民族，凭着这股百折不饶的精神，我们数次在濒临灭亡中走向新生，也创造了一个不死的神话，一个发展的奇迹！
今天的中国，早已不是百年前的积贫积弱、任人宰割，而是一个举世瞩目的科技强国。
你可曾记得，六十年代原子弹、氢弹爆炸后产生的蘑菇云在祖国的大西北徐徐腾空？研究两弹，美国人前后用了7年零3个月，英国人用了4年零7个月，苏联人用了4年，法国人用了8年零6个月，而中国人，仅仅用了2年零8个月，并且是在条件极为艰苦的环境下进行的。
你可曾记得，1970年4月24日21时35分在甘肃酒泉东风靶场发射成功的“东方红卫星”，它通过20MHz短波发射系统反复向地面播送“东方红”乐曲的前八小节？中国也由此成为继苏、美、法、日之后世界上第五个独立研制并发射人造地球卫星的国家。
你可曾记得，2003年10月15日神舟五号载人飞船升空的那激动人心的一刻？这也标志着中国成为继俄罗斯和美国之后，第三个有能力自行将人送上太空的国家。之后我国又陆续发送了神舟七号、神舟十号载人飞船。
你又可曾知道：
我国激光技术世界第一，领先全世界15年。
我国已经发明寄生星多年。现在开始向菲律宾的一颗商业卫星部署寄生星。寄生星只有中国才有，世界任何国家都没有研制出来，是我国镇国之宝。
我国是造桥王国，有“世界桥梁博物馆”的美称。杭州湾跨海大桥是世界上最长的桥，也是世界跨度最大的桥。
我国的高铁技术世界第一，其高原铁路建设技术也是首屈一指，青藏铁路是世界高原铁路技术难度最大的技术。
我国建设的三峡水利枢纽工程，代表世界水电技术的最高水平。
我国的排灌机技术，安装在骆马湖的抽水机直径8米，计划再安装直径12米的机器，代表世界最高水平。
我国的智能机器人技术，如水下螃蟹系统，是世界独有的。
汽垫船是我国发明的。当时为了保密，没有向全世界公布。
我国在50--60年代已经基本消灭人畜瘟疫，防治人畜瘟疫技术当时和现在都是世界最高水平。
我国光纤通信居于世界领先地位，光纤通信容量已高达 40G,，比国外最高水平高出 4
倍，亦即一根光纤就可使北京和武汉两地实现同时双向通话。
中国这些年来所取得的科技成就不胜枚举，领先世界的科技技术也十分繁多，我这里只是在现有资料的前提下挑选少数列举而已，我国还有如计算机、军事等方面许多令世界为之惊叹的科技成果。
这说明中国人一点不笨，智慧无限，是世界上最聪明的人种。不错，至今为此我国仍没有获得一个自然科学方面的诺贝尔奖，但那不过是我国的教育体制出了点问题而已（但绝非完全是教育的问题，也不意味着中国教育很失败），而绝非中国人不如外国人聪明。
好汉不提当年勇，且不论中国古代的辉煌科技成就，但你可曾知道，在美国土生土长的华人绝不超过五百万，然而就在这区区数百万人中却出了七位诺贝尔奖获得者。
这些年来，中国不仅在科技上取得了举世瞩目的成就，在经济、文化、体育上的成就也足以令世界惊叹。我们以全世界最高的经济增长率飞速发展，我们的文化艺术已然走向全世界，我们以领先世界的体育成绩潇洒地甩掉了东亚病夫的帽子，拥有一大批国际知名的文化名人、影视巨星、体坛骄子，斩获了无数国际大奖。
我们在妄自菲薄的同时，我们在以环境问题抹杀经济发展伟绩的同时，却不知世界各国正在对“中国式发展”感到不可思议，由衷地向我们竖起大拇指。这绝不是自作多情、王婆卖瓜，有兴趣的朋友可以去查阅相关信息，你会发现全世界只有某些可悲的国人对中国的成绩熟视无睹！
是的，我国当前确实有许多问题亟待解决，但这绝不足以让我们妄自菲薄、自轻自贱，我国仍是一个综合国力与国际影响力皆首屈一指的世界强国。不管你如何的妄自菲薄，都无法改变这一现实，中国是联合国仅有的五大常任理事国之一，具有极重的国际话语权。
也许，你因菲律宾等小国的张扬跋扈而对中国的强盛不屑一顾，但试想若不是有美国这头猛虎在背后撑腰，量他菲佣小国如何敢在雄狮面前蹦跶！中国若没有匹敌列强的综合国力，又如何能收回阔别家园九十九载的港澳？葡萄牙人可不会无事献殷勤，有“铁娘子”之称的撒切尔更不会白白将香港拱手退回。
这一切都缘自实力，擎天撼地的中国力量！追求统一的中国精神！
谈及中国精神，有些人最喜污蔑中国人没有信仰，企图在灵魂上丑化中国人。中国人难道缺乏信仰？那请问欧美人的信仰又是什么？信耶稣？抱歉，我认为信仰应该是理想的升华，而不是迷信。将迷信鬼神当做信仰的人，是不懂信仰也缺乏信仰的人，说得难听点是借鬼神在麻痹自己，自欺欺人。
况且，“信仰”基督的欧美人曾建立殖民地，烧杀抢掠，挑起两次世界大战，罪恶累累，罄竹难书。他们抢劫了多少财货！他们奸淫了多少女性（包括老人儿童）！他们屠杀了多少平民！如此罪孽深重，人神之所共愤，天地之所不容，难道他们虚伪地在耶稣面前忏悔就能赎罪？如果信仰基督带来的是野蛮和虚伪，那么即便迷信它算信仰，这样的信仰也宁可不要！
我这里不是有意贬低西方，西方文明固然有优秀之处，固然有值得中国人学习的地方，但其糟粕之处也充溢着虚伪与野蛮，正如中华文明的糟粕禁锢人的思维一样。但我反感“崇洋抑华”，反感无底线地美化西方人的精神境界，反感将中国人的崇高信仰抹杀的洋奴。
中国人难道没有信仰？不！“修身齐家治国平天下”就是中国人的信仰！在这点上，宋朝大儒张载说得更为透彻，请每一个流淌着中国人血液的人都记住，不论你身在何方、是何国籍，中国人的信仰便是：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
这就是中国人的信仰，一个崇高而不虚幻的信仰，一个艰难而有意义的信仰！古往今来，中国人有多少仁人志士为了这个信仰前赴后继，赴汤蹈火，视死如归，以孱弱的身躯撑起伟岸的精神世界，造就了多少可歌可泣的英雄故事！他们胸怀天下、豪情万丈，将骨肉凝结成撑天柱地的中国脊梁，将鲜血化作滔滔不绝的黄河长江，将身躯筑造永不坍塌的万里长城，将精神融入连绵不断的五千年辉煌文明！
这就是中国信仰的力量，也只有我们这样优秀的民族，才会拥有如此崇高的信仰！巍巍中华，浩然正气，中华民族的伟大如长虹贯日、气吞山河，中华民族的伟大如造化神秀、海纳百川，中华民族的伟大如久旱甘霖福泽四裔，请记住：
只有像我们这样伟大的民族，才会拥有如此的情意绵绵：十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
只有像我们这样伟大的民族，才会拥有如此的英雄气魄：为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！
只有像我们这样伟大的民族，才会拥有如此的独立人格：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！
只有像我们这样伟大的民族，才会拥有如此的侠肝义胆：侠之大者，为国为民！
只有像我们这样伟大的民族，才会拥有如此的傲骨嶙峋：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
只有像我们这样伟大的民族，才会拥有如此的鱼水之情：军民团结如一人，试看天下谁能敌！
只有像我们这样伟大的民族，才会拥有如此的济世忧民：安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
只有像我们这样伟大的民族，才会拥有如此的男儿血性：男儿何不带吴钩，收取关山五十州！
只有像我们这样伟大的民族，才会拥有如此的义无反顾：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！
只有像我们这样伟大的民族，才会在经历生灵涂炭的灭顶之灾后，还能以一种百折不饶的自信与从容高傲地向全世界宣告：待从头，收拾旧山河，朝天阙！
呜呼！辉煌至此，中国人，你为何要妄自菲薄？
第二篇无耻的张维为:张维为教授受访纽约时报：清朝的衰落如今轮到西方头上
中国为什么会成功？这是复旦大学政治学教授、中国发展模式研究中心主任张维为多年来努力试图阐明的一个问题，既是向中国人自己，更是向国际社会。
昨天（6月12日），《纽约时报》刊登对张维为教授的采访，张教授指出：西方不少媒体和批评人士对中国社会实际状况的歪曲，让他想起了1793年英国使者马戛尔尼访问中国的情景。在那时，清朝的乾隆皇帝在异国使节面前摆出一副傲慢的姿态，展现着中国版的“历史终结”论。如今，西方民主“历史终结”论甚嚣尘上，事情难道正在发生反转？这一命运似乎降临到了西方头上：西方正在变成傲慢的“乾隆”？
张维为教授认为，对这种傲慢，最好的回应方式就是讲好中国故事，形成新的“中国话语”，造就新的“中国叙事”。
复旦大学政治学教授、中国发展模式研究中心主任张维为
以下为《纽约时报》报道全文：
不少中国学者和官员都曾提起，中国国家主席习近平阅读过张维为教授的专著——《中国震撼：一个文明型国家的崛起》，并把它推荐给前世行总裁罗伯特·佐利克这样的人物。当记者向张维为问及此事时，他答道：“我很高兴，习近平推荐了这本书。”
现年57岁的张维为，十几岁的时候曾做过雕刻厂工人。20多岁的时候，他开始做邓小平的英语翻译。作为复旦大学政治学教授和中国发展模式研究中心主任，张维为是政治和经济发展“中国模式”领域内的领军人物。按照张维为的理论，在中国共产党领导下的中国正走在正确的道路上并最终会获得成功。他2014年撰写的新书——《中国超越：一个文明型国家的光荣与梦想》，将上述观点进一步深化，其英文版将在今年推出。
张维为表示，西方批评人士应当超越长期唱衰中国的逻辑，在这一点上，他们已经错了几十年。中国不会崩溃；民调显示，大部分中国人都觉得比以往要幸福；中国的经济规模注定会超越美国。在采访中，张维为解释了，中国必须形成自己的话语权，即一种“叙事”或一种“话语”，中国要讲好中国自己的故事，并以此克服来自外部的偏见。
《纽约时报》网站刊发了对张维为教授的采访
以下为部分采访实录：
纽约时报：您曾经是邓小平先生的译员。“中国的话语权”一词，您认为怎样才能恰当地译为英文？
张维为：我建议译为“中国话语”(Chinese discoures)或者“中国叙事” (Chinese narratives)，或者在某些情况下，也可以译为“中国的政治叙事”(Chinese political narratives)。这也意味着，中国话语在世界上应有一席之地。
纽约时报：为什么“中国话语”如此重要？
张维为：话语对于任何国家而言，都很重要，特别是对于中国这样一个超大型、快速变化的大国。中国崛起具有全球意义，也引发了不少问题和疑虑。在我看来，中国必须直面这些问题和疑虑，对自己的人民，对整个世界清晰而自信地解释和表述自己。这就不仅在内容上，也在形式上，对新的话语提出了要求。
中国拥有自己独特的官方话语，包括党的理论和外交政策的声明等。不过，这些话语对外国人，甚至是一部分中国人来说，还不是很好懂。理解这些话语，需要拥有对中国政治背景的知识。例如，对中国自身发展来说，对统一党内思想来说，“科学发展观”是一个至关重要的概念。不过这个概念外国人不容易理解。
自习近平执政以来，他号召共产党要改变文风和会风。他自己以身作则，与群众交流时采取了更为直接和活泼的方式。
纽约时报：拿什么来建立这种话语呢？
张维为：就中国而言，为建立这种新话语的社会、经济和政治条件业已成熟。对这种话语，已经产生了明确且不断增长的需求。中国崛起已经到了今天这个地步，中国已经不能回避来自外部和内部的任何疑问。中国人和外国人都同样希望更好地理解，中国已经做了什么，正在做什么，未来将会做什么。用经济学的行话来说，只要有需求，就会有供给，这是自然而然的事情。
纽约时报：您的中国发展模式研究中心的工作有哪些？
张维为：我们特别关注中国发展模式和经济模式。
在2011年与弗朗西斯·福山（斯坦福大学政治学教授、《历史的终结与最后的人》作者）的一场辩论中，我告诉他，我们确实在质疑很多西方人当做不言自明的假设，例如什么是真正的民主，什么是真正的良政。我们也同样质疑新自由主义经济学，质疑其对中国经济和世界经济秩序的看法。
我举个例子，好让你更好地了解我是怎么看中国模式的。
在政治领域，中国建立了一套或许可以被称作“选拔＋选举”的“选贤任能”模式。这种模式可以与西方纯粹依赖选举的模式进行竞争。
经济上，“社会主义市场经济”本质上是一种混合型经济：看得见的手与看不见的手混合，政府调控与市场力量的混合。自1994年中国提出“社会主义市场经济”观念以来，中国是主要经济体中唯一没有经历金融危机、债务危机和经济危机的国家。尽管中国模式并非十全十美，但仅仅是上述成功，就足够证明中国模式的信誉。
在社会领域中，中国模式是社会与国家之间高度的良性互动，这与西方的社会对抗国家模式不同。如今的中国社会极为活跃，但同时总体秩序良好。
纽约时报：您最近说过，“我们可以学一点普京”（俄罗斯总统）。您这句话的意思是？
张维为：无论是讨厌还是喜爱，普京和他的团队与西方在很多议题上展开辩论。中国也必须在多种议题上与西方批评者展开辩论。
在这样的背景下，中国就必须建构全面、透彻、有力和国际的话语。
“全面”，就意味着，中国话语必须能够解释中国的成就、问题及未来。
“透彻”意味着它可以清晰和透彻地阐释中国事务。
“有力”指的是可以与别人进行有意义的对话和辩论。
“国际”，即一种让外国人能够理解的中国话语。
纽约时报：您曾经说过，中国近现代史可以被分为三个部分：解决“挨打”（1949年建国）、“挨饿”（改革开放）和今天的“挨骂”（来自外国人的）三个问题。您在哪里看到了这类“挨骂”？
张维为：看看西方媒体，如BBC或者CNN对中国的新闻报道。比起中国媒体对西方的报道，他们的意识形态色彩至少要强10倍。
他们的意识形态偏见是如此之强，以至于让我想起了文革期间中国媒体对西方的报道。只要一提及西方，总是要加上个“资本主义”。如今，只要西方媒体提起中国，他们总要加上意识形态上词汇，如“共产党”、“极权”或者“独裁”。他们展示天安门广场的图片，总要在其中放上警察，以表现中国是个压迫式的警察国家。
这类西方宣传不能准确地介绍一个真实的中国，也导致了对中国的一再误判。我认为西方应该克服了自己意识形态上的紧箍咒，摆脱自己的意识形态偏见，重新正视这个快速发展的国家。不过，另一方面，我们对此也无能为力，其实，我们也不在乎，因为我们对这种不良而荒谬的报道，对这些可悲的错误预测已经习以为常。让他们继续在黑暗中徘徊吧。
我在西方生活过20多年（张维为曾获日内瓦大学国际关系学博士学位并在牛津大学做访问学者），我真的认为，有必要唤醒一下西方：学会客观地看待中国并了解大部分中国人是如何看待自己国家的。在我与福山2011年的辩论中，我对他提及，西方对待中国的方式，就让我想起马戛尔尼（在试图打开中国市场方面，他在这次访问中一败涂地）1793年访问中国的场景。当时的清朝皇帝乾隆，向马戛尔尼展示了中国版的“历史终结”论，或者说“我们最棒，你一无是处”。当然，在展现了如此的文化傲慢后，历史已经见证中国后来的急剧衰落。如今，这一命运似乎降临到了西方头上。
纽约时报：邓小平曾经有一个著名的说法“韬光养晦”。如果说中国正准备找回自己的声音、自己的叙事，是不是意味着那些日子已经过去？
张维为：邓小平确实说过，中国应当“韬光养晦”，并专注于自己的现代化进程。不过，邓小平表述这个观点的背后，是一种自信：即中国走在历史正确的道路上。而他观点的这一重要部分在此后对其阐释中，不知道为什么被忽视了。韬光养晦是基于自信的韬光养晦。在此立场下，中国核心利益必须得到尊重。这同样也是邓小平的想法。
随着中国的崛起，习近平在一些关键性事务中，正从战略模糊走向战略清晰。这是基于自信，同样也反映了一种中国内部达成的新共识。在这一共识下，随着中国崛起，中国必须更为积极地参与战略和外交事务。事实上，许多国家，包括西方主要国家在内，都曾表达过这一愿望：他们希望中国能够承担更多国际责任并提供更多国际公共产品。
纽约时报：美国误解中国了吗？那么欧洲呢？
张维为：美国和欧洲都经常误解中国，特别是他们主流媒体对中国的报道和预测。区别在于，大部分欧洲国家似乎更能接受中国崛起并且更多地视之为一种双赢的机会。不过，美国仍然很大程度上处在零和游戏的状态中，并对中国充满疑虑甚至是敌意。我对美国的忠告也是：美国应该以双赢的视角来看待中国崛起。
（观察者网李晽编译自《纽约时报》）
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第三篇无耻的张维为:张维为国外论坛“舌战群儒”， 我们搞到一些珍贵的内部视频（2）
来源:观察者网国际顶级论坛“NEXUS思想者大会”上，荷兰尼克萨斯研究院（Nexus Institute）创立者、院长罗布·里曼质疑中国“人权问题”，张维为教授回击：“要基于理性，你这是西方文化的傲慢。”
下面是洞观君（微信公众号：洞观视角，ID:InsightsChina）曾经推送过的《张维为国外论坛“舌战群儒”， 我们搞到一些珍贵的内部视频（1）》
说点题外话：似乎有不少人觉得“自由世界”的媒体都是客观、中立、独立、自由的“无冕之王”？
作为媒体，要抹黑一个人，一个国家，不需要作假，只是在报道的时候只关注或重点报道负面信息，对好的信息选择性忽视或者蜻蜓点水即可。同理，要美化一个人或者国家，同样不需要作假，报喜不忧就可以了。
一些人在谈论西方“新闻自由”时，往往只看到媒体貌似随便对国家政 治指手画脚，诸如挖挖政 客丑 闻、批批ZF决策、扒扒首脑隐私，却选择性地忽略了其报道的双重标准，一方面基于自身利益或资本利益，可以有选择地进行不痛不痒又表面热闹的“新闻监督”；另一方面，对与其价值观不符的他国事务，则戴着有色眼镜说三道四、小题大做、横加干涉，将原本的事实妖 魔化处理，毫无底线。
美国媒体关于2003年伊拉克战争的报道足以说明其“新闻自由”的本质。伊拉克战争一开始，美国主流媒体就透露，“斩首行动”已经把萨达姆炸死；随后，美国媒体又报道说伊拉克51师师长及其8000名官兵已向美军投降；美军机械化部队进军巴格达没有遭到抵抗等等。然而，事实如何我们现在已经知道的一清二楚了！可以说，在伊拉克战争中，美国新闻报道的目的只有一个，那就是为战争进行辩护，为当权者的政策进行辩护。媒体的报道从一开始就受到了美国政府和军方的严格管制。为了影响国际社会大众心理，美国专门设立了“战略影响办公室”，其目的就在于左右国际舆论。美国国 防 部在伊拉克战争中为了宣传军威，破天荒地安排了五百多个记者随军采访，但前提是必须“听话”，所以给每个记者发了长达15页的“战地采访须知”各国记者都必须遵守“三不准”的报道规定，否则就会被“清理出局”。NBC资深记者、普利策新闻奖得主彼得?阿内特（Peter Arnett）因为讲真话被美国全国广播公司（NBC）和微软全国广播网（MSNBC）解雇布什老家得州的一位记者，也因为写了一篇反战文章，其专栏被报社禁止……面对同样让世人痛心且愤怒的暴力袭击时，西媒对巴黎表现出了无比的人道主义关怀，齐声谴责1515的反 人 道行径；同样性质的事情发生在昆明时，西方媒体的声调就显得有些异样——CNN将“恐 怖 分子”一词加上了引号，体现了其典型的政治诱导做派，更有西媒露骨地污蔑说，“这是中国ZF长期‘压制’人权的结果”……2001年4月1日，美国一架海军 EP—3侦察机侵人我国南海上空，撞毁我军机，并导致我空军飞行员王伟牺牲。然而，美国媒体却对此事件进行了完全相反的报道，他们利用一切可以利用的机会来宣扬美国的爱国精神，同时妖魔化中国，把中国报道成一个血 淋 淋的恶魔。1999年，1999年，以美国为首的北约对南联盟进行了狂轰滥炸，贝尔格莱德时间 5月 7日晚 11点 50分，北约导弹袭击了中国驻南联盟大使馆，造成我3名工作人员当场死亡，20多人受伤，馆舍严重毁毁……这样的暴行，在世界外交史上也极为罕见。然而，在这种血与泪构筑成的事实面前，“自由世界”的新闻媒体却表现出惊人的一致性，都宣称此次轰炸“纯属意外”甲午战争时期，日本秘密聘请美国《纽约论坛报》记者豪斯作为国家舆论宣传的总指挥，制定的策略就是把中国和日本分别“包装”成野蛮与文明的代表，借此误导西方民众。经过日本人的精心策划，甲午战争竟然被渲染成了“中国的战败将意味着数百万人从愚蒙、专制和独裁中得到解放”。
日本驻英公使青木周藏在呈送的国内报告中说：“我以前就与《泰晤士报》建立了关系……把英国政府拉向我们一边……请寄供政治上和私人之用的额外经费。”日本文献记载，当时为让英国路透社发布日本策划的新闻，日本每次付给606英镑。
甲午战争期间的《纽约时报》《泰晤士报》的西方主流媒体，竟然没看到一篇中国官方或者个人主动提供给国外公众阅读的战争背景资料。可以说，中日之间的第一次舆论战交锋，中国的舆论之战与军事之战一样，败得很惨!直到一百多年后的今天，这些人的手段依然如出一辙…日本外务省2015年申请7568亿日元（约人民币460亿元），作为2016年培养海外“知日派”的总预算。这些钱主要花到了中、韩两个国家。2015年7月日本经济新闻社以8.44亿英镑从英国培生集团手中收购《金融时报》集团后，《金融时报》涉华内政外交的新闻和评论大幅增加，自然少不了妖魔化中国的信息。《星期日泰晤士报》爆出日本驻英使馆每月花费1万英镑收买英国智库亨利·杰克逊协会抹黑中国！亨利·杰克逊协会与日本大使馆签订的合同2016年就已生效，并计划在今年4月续签。在日本外 务 省向政 府提交的2017财年预算案中，“对外战略传播”项目共申请预算559亿日元（约合5亿美元）。2014年7月1日，安倍宣布修改宪法解释，当晚日本国内报纸头条便被诸如“应对来自邻国的威胁”的字眼所占据。至于为什么会出现这种“同声一致”的情况，了解一下日本的“记者俱乐部”就全都明白了！
更“绝”的是，日本人还把动漫、cosplay等也用到了对华 舆论 战中，还通过收购其他西方媒体、向某些国家智库塞钱等方式……那个在谷 歌搜索“日 本 鬼 子”蹦出二次元萌娘的事想必你们也都听说过了.当今世界的国际竞争不仅是硬实力的竞争，也是软实力的较量。日方舆论战的操作重点与它百年前的“前辈”们如出一辙：指责中国“不尊重国际法”，强调日本是“先进民主国家”，渲染“中国威胁”，宣称中国国内有“反日”情绪……
特朗普对CNN总裁Jeff Zucker说：“我恨你的新闻网，CNN每个人都是骗子，你应该感到羞愧。”此话适用于所有“自由世界”媒体。所谓“新闻自由”也就骗骗一些无脑小清新，各国的新闻媒体都会受到政府、资本基于国家利益、集团利益的影响和制约，从而使本国的新闻媒体和新闻报道呈现出其“不 自由”的一面。西方社会的新闻自由主要被两种力量所控制，一种力量是大财团。西方媒体大都属于私有，被财团、企业所操纵，如果看看NBC、ABC、CNN、CBS背后的大老板，就会发现控制整个美国媒介体制的是极少数的大公司和一小撮媒体寡头。
这些巨头办媒体企业的终极目标就是实现利润的最大化，资本的趋利性注定了其新闻媒体无论如何无法摆脱资本和集团利益的束缚与制约。这种制约也必然会埋葬他们所宣称的“绝对的新闻自由”。默多克收购欧洲影响最大的《泰晤士报》之后，要求社论必须听老板的话，总编辑罗伯特（Robert Evans）意见不同，即被解雇。可见，谁拥有媒体，谁就拥有新闻自由；谁拥有资本，谁就拥有新闻自由。
