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大山深处娶母为妻篇1:大山深处最后的小脚母亲们
裹小脚,是封建社会强加给中国中国女性的一个血粼粼的枷锁,长久以来,她们为”三寸金莲”付出了血的代价.随着新中国的建立,这一陋习得到了根本性的解除.但在大山深处,还有许许多多的曾经被”裹小脚”残害了的女性,她们从7、8岁开始缠足，等到全国解放以后，她们的骨骼已成畸形，即使不再缠足也不能恢复正常。
地处蒙山腹地的临沂费县薛庄，山势陡峭，名胜古迹众多，在日本侵略之时，即使动用5万日寇也不能突破这一铜墙铁壁。这里诞生过抗日战争悲壮的一页---大青山战役；蜚声海内外《沂蒙山小调》也诞生于此。于是这里成了抗战时期大户人家女儿最好的避难之地，她们为了躲避战乱，纷纷下嫁薛庄，于是薛庄这个地方拥有了许许多多的小脚女性。
为了拍摄这些小脚母亲，薛庄镇胡发家同志带领我跋山涉水，走街串巷，旨在为这段历史留下珍贵的资料。
这些母亲们最小的年龄也82岁了，年龄大的有97岁高寿了，她们气质高雅，谈吐得体，几十年的磨难也没能磨灭掉她们独有的内涵，当知道我是为了记录这段历史时，她们战胜羞涩为我展示着被岁月摧残了的小脚，并为我演示如何缠足。当她们颤微微地和我送别时，我心头也感到一阵阵的刻骨的痛。
在这里，衷心祝愿小脚母亲们健康长寿！！！幸福安康！！！
大山深处娶母为妻篇2:全球一夫多妻制的21个国家盘点 100个老婆轮流陪睡（组图）
全球一夫多妻制的21个国家盘点 100个老婆轮流陪睡（组图）
全球一夫多妻制的21个国家盘点 100个老婆轮流陪睡（组图）
世界上允许一夫多妻制的国家多集中阿拉伯国家、非洲国家和西亚地区，如塞内加尔、乌干达、利比亚、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里、南非等，但基于男女平等和先进文明的趋势，越来越多的国家废除一夫多妻制。
全球一夫多妻国家：100个老婆轮流陪睡
一夫多妻制，对于国人来讲已是遥远的过去了。然而，不少小伙伴们都比较崇尚这种制度，从一个茶壶配多个茶杯的言论，到文学作品《鹿鼎记》中韦小宝的性福生活，都是国人对这种制度向往的表现。其实，在世界上还是有不少国家实行一夫多妻制的。今天，小编就为小伙伴们介绍几个著名的一夫多妻制国家，有的国家甚至能娶上百个老婆，真是令人羡慕嫉妒恨呢!闲话不说，快来看看吧。
现状 西亚和非洲不少国家仍然多妻
在文化人类学中，“一夫多妻制”是一种一个男人同时有多于一位妻子的婚姻习俗。
当利比亚宣布将恢复“一夫多妻制”，并因此引起全世界哗然时，你知道还有多少国家一直都在实行一夫多妻制吗？
就目前资料来看，明确实行“一夫多妻制”的国家仍然有：塞内加尔、乌干达、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里、喀麦隆等。
这些国家主要集中在西亚和非洲。这些国家主要信仰都是伊斯兰教。
在伊斯兰教国家，“一夫多妻制”一直被认为是“古老传统”而得以保留。比如2000年塞内加尔总统瓦德在通过新宪法之前，虽然提出过许多有关妇女解放的条款，却拒绝取消“一夫多妻制”。
在祖鲁人为数众多的南非德班，尽管大多数祖鲁人已融入现代城市生活，但他们依然保持“一夫多妻制”。南非现任总统祖马就是祖鲁人，尽管外界对他颇多争议，但他拥有多个老婆仍是事实，并还在继续物色新妻子。
“一夫多妻”在非洲酋长国也是普遍现象。叶布阿酋长87岁时已有12个妻子，其中最大的70岁，最小的只有18岁，与他的孙女同岁。他共有65个儿女，死亡的孩子还未包括在内。
一夫多妻对于中国来讲，已经成为遥远的过去了，但是，世界上还有一些国家和地区存在一夫多妻制。究竟是哪些国家呢?我们来看一下。
渊源
多妻原因包括：信仰、繁衍、财富……
穆罕默德在《古兰经》中这样启示人们：“一夫多妻原则，是为了繁衍种族。”作为伊斯兰教的教义、唯一的根本经典，《古兰经》允许一个男人拥有4个正妻。至于男人“右手拥有的东西”（指作为战利品的女奴，或是教徒的寡妇），可以为数几人则毫不限制。但又有强制规定：赠予4位正妻的财产必须均等，而且丈夫也必须平等对待她们，不能冷落其中任何一个人。
《古兰经》中还提到，女性不孕、不贞、年老，都可以成为离婚的理由。如果离婚，赠予妻子的财产都要由丈夫收回，此妻遂被逐出家门；如果是以“性格不合”等理由诉请离婚的妻子，只要还给丈夫一半的赠予财产，便可带着当初的陪嫁妆奁离开夫家；假设是妻子主动请求离婚，就得主动放弃接受遗产的权利；丈夫的遗产，合法正妻可得2/3，嫡长子可得1/3，这种继承法至今仍无多大差异。此外，正妻之外的婚姻被视为“重婚”，近亲相奸也被严禁，可见当时女性的地位和人权已有相当的评价。
一个男人离婚的次数也有限制，以三次为限。如果财力许可，还允许“一时婚”存在。“一时婚”就是“在一定的时期间同居，而且对同居人履行经济上的保障”。但这种“一时婚”和“一夫多妻”制一样，几乎可说是富裕阶级的特权，也是一种买卖婚姻。
这便是目前全世界信奉伊斯兰教国家仍普遍维持着“一夫多妻制”的历史渊源。
在现代社会，公然维持“一夫多妻制”的伊斯兰教国家，主要目的仍在于繁衍子孙，奠定权力基础。
非洲尼日利亚的犹罗巴族人至今仍信奉“妻子是财富的象征”。在那里，地产、房屋都不值钱，更没有什么银行可供人储蓄存款，最实在的财富便是妻子。他们认为，妻子越多，表明地位越崇高、越有声望。当地曾经有一位名叫阿莱布卡的酋长，拥有妻子多达400个。几乎每一位新娘都是花大价钱购买回来的，最低价也在700美元上下，购买新娘的钱，须由新郎交给新娘的家属，新娘自己也可分得一部分。当地的女人们都很热衷嫁给拥有多妻的男人，她们认为这是无上的光荣。
中国的“一夫多妻”现象也主要为了追求“多子多福”。
中国古代婚姻制度有很多明文规定必须“一夫一妻”，实际却衍变成“一夫一妻多妾制”。但中国古代妻与妾一直有着严格等级区别。大多数朝代一个男子只能有一个妻，妻的家族是丈夫的亲族，如发生诛九族等情况时，会相互受到牵连。而妾的家族与丈夫的家族基本无关。妻与妾生育的子女待遇也有显著区别，前者称“嫡出”，后者称“庶出”，一般只有嫡子才有继承父亲职位财产的资格。
1、喀麦隆人娶妻上不封顶 老婆成百不稀奇
导语：喀麦隆男人经常问外国女游客：“你想成为我的第N个老婆么？”喀麦隆实行一夫多妻制，一个男人三四个老婆很平常，几十上百个老婆也不稀奇。
喀麦隆的妇女和儿童
老婆就是劳动力：夫妻生活要排“值日表”
记者认识在非洲发展银行工作的喀麦隆人吉恩-克劳德先生，他父亲有4个老婆。记者的一个秘书叫卡纳，他父亲娶了27个老婆，卡纳有100多个兄弟姐妹，最大的72岁，最小的12岁。西北大区的一个部落酋长有100多个老婆，喀麦隆已婚妇女平均生育5胎，以此来推算，这个酋长会有几百个子女。
一次，记者和喀麦隆西北大区莫莫省的省长艾萨克先生同车旅行，聊起了喀麦隆的一夫多妻制。按照艾萨克先生的说法，他们实行一夫多妻制，是因为男人拥有土地，为了不让耕地荒废，就要多娶老婆。在他们眼里，老婆就是劳动力，是财富的象征，娶的老婆越多，在农田上耕种的劳动力就越多，收入就越多。
在一夫多妻制家庭中，每个老婆独居一处，通常是在分配给她的农田上盖房子，在那里居住、劳动。丈夫也有自己的房子，他要安排一个“值日表”发给所有的老婆，每天晚上，老婆根据“值日表”到丈夫的住所与其过夫妻生活。当然，年轻貌美的老婆“值日”的机会更多些。
艾萨克先生还告诉我说，喀麦隆实行一夫多妻制，是因为女人比男人多，如果不这样，肯定会有好多女人嫁不出去。但记者查考了2009年的统计结果后，发现事实并非如此。喀麦隆男女性别比例是100∶101，基本平衡。在喀麦隆，好多妻子的年龄比丈夫小很多，男人是把子孙辈的老婆先娶了。
结婚证分两种：婚姻制度很宽松
喀麦隆虽然实行一夫多妻制，但婚姻也是自由的，这里有两种结婚证：一种是一夫一妻制结婚证，一种是一夫多妻制结婚证。如果一个男人和一个女人是第一次婚姻，在领结婚证时就要决定这个家庭将是一夫一妻制家庭还是一夫多妻制家庭。如果未婚妻不同意一夫多妻制，男方也认可一夫一妻制，他们就领取一夫一妻制结婚证，这意味着丈夫在他们婚姻存续期间不得再娶别的女人，否则就违法。如果双方同意一夫多妻制，那就领一夫多妻制结婚证，这意味着丈夫有权娶N个老婆。不过酋长例外，酋长看上了哪个姑娘，就把一个手镯给她戴上，这就意味着她成了酋长的妃子。
我知道艾萨克先生只有一个老婆，便问他领的是什么结婚证。他说领的是一夫多妻制结婚证。“娶老婆的多少主要取决于自己的条件。我现在想在仕途上发展，精力都用在工作上了，不想让女人消耗过多的精力，所以一直没再娶。但领了一夫多妻制结婚证，将来如果感觉元配不如意，可以随时娶第二个老婆，而没必要办理烦琐的离婚手续。”他说。
丈夫去世怎么办？老婆和财产一起被继承
喀麦隆的一夫多妻制还允许男人继承老婆，既可以继承父亲的老婆，也可以继承兄弟的老婆。我认识一个叫奥古斯特尔的女大学生，她父亲有7个老婆，她告诉我说，除了她母亲是父亲亲自娶的外，其他6个老婆都是从大伯那里继承来的。大伯去世后，为了不让财产外流，她父亲就把大伯的6个老婆连同孩子继承了。
西北大区的巴福特酋长有54个妻子，其中48个是从父亲那里继承来的，6个是自己娶的。酋长的老婆和普通人的老婆没什么不同，也要下地干活，最年轻的玛丽酋长妃说：“每个酋长妃的房子要盖得一模一样。这主要是体现公平，酋长的妻子不设等级，没有王后和妃嫔之别，大家的待遇完全一样，都要自食其力，到分给自己的田地里劳动。”
在喀麦隆，娶多个老婆并不意味着愚昧无知。西北大区的巴厘酋长杜甘永格三世在德国获得哲学博士学位，也有几十个老婆，他还向我炫耀说娶了个德国博士老婆。
不过，一些受过高等教育，特别是留学回来的妇女，越来越不接受一夫多妻制婚姻了。一次，我问布埃亚大学会计专业女生兹达，将来会不会选择一夫多妻制婚姻，她回答得很干脆：“绝对不会。”
在喀麦隆，多数妇女没有机会接受高等教育，她们还是无奈地选择一夫多妻制婚姻。尽管这种婚姻制度显然对女性不公平，但这就是喀麦隆多数妇女的现实：要么与人共有一个老公，要么没有老公。
标签：重婚老婆结婚情感问题外国妻子 喀麦隆一夫多妻婚俗
喀麦隆
喀麦隆实行一夫多妻制，娶妻上不封顶,一个男人三四个老婆很平常，几十上百个老婆也不稀奇。喀麦隆虽然实行一夫多妻制，但婚姻也是自由的，这里有两种结婚证：一种是一夫一妻制结婚证，一种是一夫多妻制结婚证。如果一个男人和一个女人是第一次婚姻，在领结婚证时就要决定这个家庭将是一夫一妻制家庭还是一夫多妻制家庭。如果未婚妻不同意一夫多妻制，男方也认可一夫一妻制，他们就领取一夫一妻制结婚证，这意味着丈夫在他们婚姻存续期间不得再娶别的女人，否则就违法。
喀麦隆
喀麦隆实行一夫多妻制，娶妻可上不封顶，所以该国一个男人娶七八个老婆是再平常不过的事情，即便是娶一百个也不稀奇。
喀麦隆虽然实行一夫多妻制，但婚姻也是自由的，因此这里存在两种结婚证并存的现象，即一种是一夫一妻制结婚证，一种是一夫多妻制结婚证。才外，这里还有比较重口味的婚俗，即儿子能娶母亲为妻。
喀麦隆怪风俗：儿子可娶母亲为妻
喀麦隆素有微型非洲之称，这里有广阔的沙漠，美丽的海滩，雄伟的火山，辽阔的草原，浓密的森林，肥沃的农田，非洲所有植物几乎都在这里生长，非洲所有动物几乎都在这里奔跑，非洲各种文化几乎都在这里上演，婚姻形式更是五花八门，一夫一妻，一夫多妻，继承妻子……
借葫芦求婚 以酒为媒
虽然喀麦隆法定婚龄是女子15岁以上，男子18岁以上，但在农村仍保留着传统的早婚习俗，有的女孩2岁订婚，9岁结婚。在城市，男女青年的结婚年龄一般在20岁左右。
男孩看上一个姑娘后，父母便带着儿子去女方求婚。去的时候要背着一只装满棕榈酒的葫芦。来到女方大门外，男孩朝院内高喊：“我来这里向某某姑娘的父母借个葫芦喝水。”这句话的寓意是来向女孩父母求婚的。
喀麦隆奇特风俗：儿子竟可娶母亲为妻
女方父母开门迎客，互相了解对方的情况后，女方父母会征求女儿的意见。如果女孩对这门亲事有意，她会接过男孩的酒葫芦，打开塞子，先敬父亲喝，接着敬兄长（如果有的话），然后，她自己也啜上一口，最后，把葫芦递给自己的意中人，请他喝酒。一旦姑娘和男孩都喝了酒，这就意味着订立了婚约。即使女方不同意，为了不让客人扫兴，这酒照样喝，只是在客人告辞时，女方会送给男方酒钱，这就暗示女方不同意这门亲事。
订婚后，男方便准备彩礼。传统的彩礼包括女子的“头上钱”、棕榈油、盐巴、一把新锄头、一根乌木棍、给女子长辈的钱、30葫芦棕榈酒、4只母鸡、3只公鸡、30捆干柴、一串烟草和一些白布。过完彩礼，准女婿要“砍断妻子的脚”，就是向未婚妻的脚面上洒酒，意味着剪断未婚妻与娘家的脐带关系，把她从娘家“解放”出来和自己过日子。
喀麦隆的传统婚礼在夜间举行，要举行两次婚礼，第一次是在公婆家，第二次是在新婚夫妇自己的新家。
结婚那天，新娘要用油涂抹身体，爷爷向她身上洒乌木粉以示祝福。然后，新娘在伴娘陪同下由长辈和兄弟姐妹们送到公婆家。
新娘来到公婆家门前，男方的女性成员出来迎接，并送给新娘一只鸡。新娘进门后，新郎的姐姐妹妹们要“买新娘”。新娘接过钱弯腰行礼，进入公婆家的临时洞房。新娘和伴娘坐定后，新郎的兄弟姐妹们进来“买新娘的嘴”，送给新娘一些钱后开始祝福、寒暄、攀谈。然后是婚宴，婚宴就像晚餐会，人们边吃边唱边跳，热闹非凡。
等到“恩坦姆布突”（喀麦隆的星期八，这天是集市），新娘要洗去身上的油。新婚夫妇站在院落里，有人拿来“福福”（用玉米面做的糕）。如果他们吃下“福福”，表示双方对婚姻满意。谁不吃“福福”，谁对婚姻不满意，这门婚姻就宣告解除，女方把彩礼返换给男方，从此，男女双方可另觅新欢。
如果新娘新郎对婚姻满意，就要安排第二次婚礼。新郎先到属于自己的新家等候，人们簇拥者新娘去新家。路上，人们欢快地唱呀、笑呀、跳呀，有得还戴着面具，就像狂欢节一般。
快到新家时，男方迎亲的人照样送来一只鸡。这时，送亲的队伍会停下来，对男方送鸡的人谎称有石头和蚂蚁挡住了路，过不去了。这时，男方的来人就掏出“红包”递上去。拿到“红包”后，送亲的人群又兴高采烈地继续向前走。
送亲的队伍停在新家门口，等再次拿到“红包”后才肯进门。新娘坐到床上，新郎家的亲戚都来道喜。这时，洞房里点燃炭火，把一坛酒架到火上煮，人们喝酒，嬉闹，喧嚣，庆祝活动一直持续到次日凌晨。
如果在新婚第一夜新娘不是处女，新郎可以宣告退婚，也可以接受这门婚姻。如果新郎接受这个不是处女的新娘，第二次婚礼就不能选在“恩坦姆布突”，而要选“德兹姆布芬”（星期一），婚礼没有什么庆祝活动，新娘只在姑姑陪同下，灰溜溜地来到自己的新家，还不能从大门进去，只能从围墙上开的洞钻进去。
在喀麦隆，新婚夫妇领取结婚证时要决定领取何种结婚证，因为喀麦隆有两种结婚证——一夫多妻结婚证和一夫一妻结婚证。当然，选哪种结婚证主要取决于女方，因为几乎100%的男人想领一夫多妻结婚证。如果新娘不同意一夫多妻婚姻，结局无非有两种：如果男方很爱女方，他就放弃一夫多妻婚姻，领取一夫一妻结婚证，这意味着在他们婚姻存续期间，丈夫不得再娶别的女人，否则就是违法；如果新郎是个花心男人，坚持领一夫多妻结婚证，那两人只好分手。
在一夫多妻制家庭中，每个老婆独居一处，通常是在分给她的农田上盖房子，在那里居住、劳动。丈夫住在自己的房子，他要安排一个“值日表”发给所有的老婆，每天晚上，老婆根据“值日表”到丈夫的住所过夫妻生活。当然，年轻貌美的老婆“值日”的机会更多些。
喀麦隆还有种奇异的婚姻，那就是儿子可以继承父亲的老婆，弟弟可以继承哥哥的老婆，连孩子一起继承，其目的是“肥水不流到外人田”，防止父亲的老婆或哥哥的老婆改嫁外人，把财产带走。当然，这种继承不是强制性的，要双方同意。但酋长是个例外，根据传统，老酋长驾崩后，儿子酋长顺理成章地把父亲酋长的头衔、权势、财产连同所有的老婆孩子一同继承。
喀麦隆奇异婚俗 竟可继承老婆！
喀麦隆素有微型非洲之称，这里有广袤的沙漠，美丽的海滩，雄伟的火山，辽阔的草原，浓密的森林，肥沃的农田，非洲所有植物几乎都在这里生长，非洲所有动物几乎都在这里奔跑，非洲各种文化几乎都在这里上演，婚姻形式更是五花八门，一夫一妻，一夫多妻，继承妻子……
包罗万象的喀麦隆
借葫芦求婚，以酒为媒
虽然喀麦隆法定婚龄是女子15岁以上，男子18岁以上，但在农村仍保留着传统的早婚习俗，有的女孩2岁订婚，9岁结婚。在城市，男女青年的结婚年龄一般在20岁左右。
男孩看上一个姑娘后，父母便带着儿子去女方求婚。去的时候要背着一只装满棕榈酒的葫芦。来到女方大门外，男孩朝院内高喊：“我来这里向某某姑娘的父母借个葫芦喝水。”这句话的寓意是来向女孩父母求婚的。
喀麦隆妇女
女方父母开门迎客，互相了解对方的情况后，女方父母会征求女儿的意见。如果女孩对这门亲事有意，她会接过男孩的酒葫芦，打开塞子，先敬父亲喝，接着敬兄长（如果有的话），然后，她自己也啜上一口，最后，把葫芦递给自己的意中人，请他喝酒。
一旦姑娘和男孩都喝了酒，这就意味着订立了婚约。即使女方不同意，为了不让客人扫兴，这酒照样喝，只是在客人告辞时，女方会送给男方酒钱，这就暗示女方不同意这门亲事。
订婚后，男方便准备彩礼。传统的彩礼包括女子的“头上钱”、棕榈油、盐巴、一把新锄头、一根乌木棍、给女子长辈的钱、30葫芦棕榈酒、4只母鸡、3只公鸡、30捆干柴、一串烟草和一些白布。过完彩礼，准女婿要“砍断妻子的脚”，就是向未婚妻的脚面上洒酒，意味着剪断未婚妻与娘家的脐带关系，把她从娘家“解放”出来和自己过日子。
(本文来源：环球时报-环球网。
夜间婚礼
举行两次婚礼，婚礼在夜间举行
喀麦隆的传统婚礼在夜间举行，要举行两次婚礼，第一次是在公婆家，第二次是在新婚夫妇自己的新家。
结婚那天，新娘要用油涂抹身体，爷爷向她身上洒乌木粉以示祝福。然后，新娘在伴娘陪同下由长辈和兄弟姐妹们送到公婆家。
新娘来到公婆家门前，男方的女性成员出来迎接，并送给新娘一只鸡。新娘进门后，新郎的姐姐妹妹们要“买新娘”。新娘接过钱弯腰行礼，进入公婆家的临时洞房。新娘和伴娘坐定后，新郎的兄弟姐妹们进来“买新娘的嘴”，送给新娘一些钱后开始祝福、寒暄、攀谈。然后是婚宴，婚宴就像晚餐会，人们边吃边唱边跳，热闹非凡。
正在上妆的喀麦隆妇女
客人散去，新婚夫妇在度过人生最美好的一夜时，新娘的公公要“听洞房”，新婚夫妻圆房后，如果新娘是处女，公公会高兴地把新娘的姑姑们叫来，帮她洗身体，给她身上涂油，公公还要向儿媳的脚上洒水，以示祝福。
等到“恩坦姆布突”（喀麦隆的星期八，这天是集市），新娘要洗去身上的油。新婚夫妇站在院落里，有人拿来“福福”（用玉米面做的糕）。如果他们吃下“福福”，表示双方对婚姻满意。谁不吃“福福”，谁对婚姻不满意，这门婚姻就宣告解除，女方把彩礼返换给男方，从此，男女双方可另觅新欢。
如果新娘新郎对婚姻满意，就要安排第二次婚礼。新郎先到属于自己的新家等候，人们簇拥者新娘去新家。路上，人们欢快地唱呀、笑呀、跳呀，有得还戴着面具，就像狂欢节一般。
身披彩衣的喀麦隆妇女
快到新家时，男方迎亲的人照样送来一只鸡。这时，送亲的队伍会停下来，对男方送鸡的人谎称有石头和蚂蚁挡住了路，过不去了。这时，男方的来人就掏出“红包”递上去。拿到“红包”后，送亲的人群又兴高采烈地继续向前走。
送亲的队伍停在新家门口，等再次拿到“红包”后才肯进门。新娘坐到床上，新郎家的亲戚都来道喜。这时，洞房里点燃炭火，把一坛酒架到火上煮，人们喝酒，嬉闹，喧嚣，庆祝活动一直持续到次日凌晨。
如果在新婚第一夜新娘不是处女，新郎可以宣告退婚，也可以接受这门婚姻。如果新郎接受这个不是处女的新娘，第二次婚礼就不能选在“恩坦姆布突”，而要选“德兹姆布芬”（星期一），婚礼没有什么庆祝活动，新娘只在姑姑陪同下，灰溜溜地来到自己的新家，还不能从大门进去，只能从围墙上开的洞钻进去。
一夫多妻的喀麦隆婚姻制度
老婆们按值日表与老公过夫妻生活
在喀麦隆，新婚夫妇领取结婚证时要决定领取何种结婚证，因为喀麦隆有两种结婚证——一夫多妻结婚证和一夫一妻结婚证。当然，选哪种结婚证主要取决于女方，因为几乎100%的男人想领一夫多妻结婚证。
其乐融融的喀麦隆家庭
如果新娘不同意一夫多妻婚姻，结局无非有两种：如果男方很爱女方，他就放弃一夫多妻婚姻，领取一夫一妻结婚证，这意味着在他们婚姻存续期间，丈夫不得再娶别的女人，否则就是违法；如果新郎是个花心男人，坚持领一夫多妻结婚证，那两人只好分手。
在一夫多妻制家庭中，每个老婆独居一处，通常是在分给她的农田上盖房子，在那里居住、劳动。丈夫住在自己的房子，他要安排一个“值日表”发给所有的老婆，每天晚上，老婆根据“值日表”到丈夫的住所过夫妻生活。当然，年轻貌美的老婆“值日”的机会更多些。
和谐温馨
父兄的老婆也可继承
喀麦隆还有种奇异的婚姻，那就是儿子可以继承父亲的老婆，弟弟可以继承哥哥的老婆，连孩子一起继承，其目的是“肥水不流到外人田”，防止父亲的老婆或哥哥的老婆改嫁外人，把财产带走。当然，这种继承不是强制性的，要双方同意。但酋长是个例外，根据传统，老酋长驾崩后，儿子酋长顺理成章地把父亲酋长的头衔、权势、财产连同所有的老婆孩子一同继承。
喀麦隆男子常问外国女游客：“你想成为我的第N个老婆么？”对游客来说，最合适的回答就是“当然想，如果你愿意做我第N个丈夫的话。”
2、叙利亚一夫多妻：
战乱增多一夫多妻 性爱无度男女混乱
战乱增多一夫多妻 性爱无度男女混乱
战乱增多一夫多妻 叙利亚的今天是谁造成的?
据新华社援引法新社9月13日报道，随着成千上万的叙利亚男性死于2011年3月开始的内战，叙利亚境内的离婚与一夫多妻比例都在提高。据官方统计，大马士革的一夫多妻比例，已从2010年的5%爆增为2015年的30%。
资料图：2016年1月底，叙利亚首都大马士巿郊街道
育有2子的叙利亚妇人马哈(Maha)，在丈夫死于血腥内战后6个月，为了生计决定嫁给好友的丈夫当小老婆。根据报道，类似马哈这种状况在叙利亚已越来越多。
31岁的马哈现居住于邻近叙利亚首都大马士革的地区，当地饱经政府军与反抗军战火蹂躏。马哈说，丈夫死后，她与孩子们孤苦无依，表亲建议她再嫁。现在她跟新丈夫的妻子与小孩同住。做这个决定实在很困难，因为新丈夫的妻子是她的朋友。
马哈的新丈夫称，他们这里现在女人比男人多，他跟4个朋友决定娶寡妇当小老婆，以保障她们的名节。
在宗教法院负责管理个人身份状况的法官奥马拉威(Mahmud al-Maarawi)解释说，男人不是死亡、失踪就是逃亡海外，现在女性多于男性。就宗教与法律观点看，一夫多妻是个解决问题的方式，因此法院会绕过法令限制，允许男人娶小老婆…这能解决许多问题。
报道称，对许多当地女性而言，嫁给已婚男子是出于经济困顿。一位心理学家表示，过去女性会拒绝，但现在她们愿意嫁给能养活她们、给予她们保障的已婚男性。
战乱增多一夫多妻：为生活嫁给丈夫好友当小老婆
战乱增多一夫多妻：为生活嫁给丈夫好友当小老婆
育有两子的叙利亚妇人马哈，在丈夫死于血腥内战后6个月，为了生计决定嫁给好友的丈夫当小老婆，类似马哈这种状况在叙利亚已越来越多。
据台湾“中央社”9月12日援引法新社报道，31岁的马哈现住于邻近叙利亚首都大马士革地区，当地饱经政府军与反抗军战火蹂躏。
马哈说：“我丈夫死后，我与孩子们孤苦无依，我的表亲建议我再嫁，现在我跟新丈夫的妻子小孩同住。做这个决定实在很困难，因为他的妻子是我的朋友。”
马哈的新丈夫说：“我们这里现在女人比男人多，我有4个朋友跟我决定娶寡妇当小老婆，以保障她们的名节。”
报道称，回教虽允许一夫多妻制，但现代大多数回教世界已很少出现这种状况，许多国家对一夫多妻有限制，像叙利亚就订有配偶间的年龄限制，以确保丈夫能养得起各个妻子的家庭。
随着成千上万叙利亚男性死于2011年3月起展开的内战，叙利亚境内的离婚与一夫多妻比率都在提高。据官方统计，大马士革的一夫多妻比率，已从2010年的5%爆增为2015年的30%。
在宗教法院负责管理个人身份状况的法官奥马拉威说：“男人不是死了、失踪就是逃亡海外，现在女多于男，就宗教与法律观点看，一夫多妻是个解决问题的方式，因此法院会绕过法令限制，允许男人娶小老婆……这能解决许多问题。”
报道称，对许多当地女性来说，嫁给已婚男子是出于经济困顿。心理学家薛里夫说：“过去女性会拒绝，但现在她们愿意嫁给能养活她们、给予她们保障的已婚男性。”
叙利亚难民新娘：被“婚姻”保护还是出卖？
扎塔里难民营中的叙利亚女孩
9月9日，扎塔里难民营里，20岁的叙利亚新娘汉娜·哈里里（左一）在婚礼上愁眉不展。
8月6日，扎塔里难民营中，一位女性难民坐在帐篷中。
由于国内局势持续恶化，许多叙利亚人逃离家园，在邻国约旦的难民营中艰难度日。婚介机构从中嗅到了商机，约旦、沙特阿拉伯、巴林、埃及、利比亚等国的男子，只需付很少的费用，就可娶一位叙利亚难民新娘。
一些宗教领袖呼吁他们的支持者娶叙利亚女孩为妻，因为这样“可以帮助她们摆脱困境”。
有人说，这类婚姻在看上去“高贵的动机”背后，隐藏着一些“并不高贵的企图”。
婚介机构从“保护婚姻”中嗅到商机
“我当然希望她嫁个叙利亚人，可又有什么办法呢？”同美国《华盛顿邮报》记者谈起女儿的婚事时，叙利亚难民阿布·尤素福一脸无奈。女儿的丈夫死于叙利亚内战，前不久，一个55岁的沙特阿拉伯退休工程师表示愿意娶她，并接纳她与前夫生育的3个孩子。尤素福起初不太赞成这桩婚事，几番考虑之后，他答应了。
尤素福是约旦扎塔里难民营里的难民。根据黎巴嫩《消息报》报道，叙利亚国内局势激化之初，许多叙利亚人逃难到约旦，住在亲戚家里，或者自己租房住。约旦人对他们很同情，一些经济条件不错的约旦人在报纸上登广告，欢迎叙利亚难民到家中居住。后来，叙利亚难民如潮水般涌来。在国际组织的帮助下，约旦政府设立难民营。扎塔里难民营是其中较大的一个，目前安置了4.2万名难民。
在传统的阿拉伯社会，保护女孩的荣誉并把她们“清白地嫁出去”是一个家族的义务，但在难民营里，女孩容易受到侵犯。于是，难民们寻找一切机会，让女孩脱离难民营。长期在约旦定居的叙利亚人阿克拉姆说，他知道的例子中，有一个70岁的约旦男子娶了一个12岁的叙利亚女孩。
有阿拉伯媒体报道称，一些宗教领袖呼吁他们的支持者，把娶叙利亚女孩为妻作为“国家责任”，因为这样“可以帮助她们摆脱困境”。
在阿拉伯世界，这种婚姻被称为“保护婚姻”。一些婚介机构从“保护婚姻”中嗅到了商机，把目光投向阿拉伯国家的富有男子。
在利比亚第二大城市班加西的一条商业街上，有一间不起眼的办公室，里面陈列着一些房产的资料，看上去与婚介毫无关系。但利比亚记者伊布拉西姆·艾尔·法贾尼向荷兰国际广播电台证实，这里是一家为利比亚男子介绍叙利亚难民新娘的中介机构。
法贾尼扮成一个打算娶叙利亚新娘的客户，花500利比亚第纳尔（约合2703元人民币）在这家婚介机构注册为会员，还填写了一份书面申请，包括姓名、年龄、住址，以及对未来妻子的要求。
这家婚介机构的主管向法贾尼保证，他们会安排专人同设在约旦的叙利亚难民营联络，为他找到合适的伴侣。
娶叙利亚难民为妻被视为“双赢”
法贾尼弄清了婚介机构促成“保护婚姻”的大致程序。
客户成为会员后，婚介机构通过电话或电子邮件告诉身在约旦的联络人，留意难民营中符合客户要求的女孩。发现了合适的女孩后，联络人会把女孩的照片发给婚介机构，如果客户觉得满意，再安排双方见面。如果女孩的某一方面不太符合要求，婚介机构会劝客户放宽要求。
也有一些“跑单帮”的“媒人”，整日混迹于难民营中，谁家有适龄女孩，她们一清二楚。
56岁的约旦女子阿蜜拉就是一个“媒人”，专门“开拓”扎塔里难民营这一“市场”。
在阿拉伯国家，德高望重的女性为男性亲戚介绍对象再正常不过。阿蜜拉觉得自己延续了这一传统，这也是一件善事，“让那些身处困境的女孩过上好日子”。
有些“媒人”打着做义工的幌子进入扎塔里难民营。时间久了，管理难民营的约旦官员练就了“火眼金睛”，能又快又准地分辨出“媒人”。但说媒并不违法，所以每当有“媒人”来到难民营，他们能做的只是陪同，限制他们的出格行为。
对阿布·尤素福这样的难民来说，媒人提到的“总价值5000美元的彩礼让人难以抗拒”。
很难说清扎塔里难民营里有多少例“保护婚姻”，因为很多人都是秘密成婚的。
联合国难民署派驻约旦的官员安德鲁·哈珀表示，今年约有500名叙利亚女孩成为难民新娘，她们大多只有十五六岁。
在娶难民新娘方面，约旦男人有着别国男子无可比拟的“地利”优势。约旦专栏作家玛哈尔·阿布·塔耶尔在9月的一篇文章中写道：这些天来，人们见面不谈别的，只谈花多少钱就能娶到一名叙利亚女孩。
塔耶尔的文章说，结婚对约旦许多年轻男子来说是一道坎，因为女方家庭通常会索要高额彩礼。而叙利亚难民家庭为了让女儿脱离苦海，过上正常的生活，通常只会象征性地收取一点彩礼，让许多急欲“脱光”的约旦男子看到了希望。
“在约旦，这（娶叙利亚难民为妻）被视为一件双赢的事。”许多年前便来到约旦首都安曼定居的叙利亚男子尼达尔说。约旦男子娶叙利亚女孩不仅是出于经济上的考虑，“这让新郎觉得自己在某种程度上是叙利亚革命的参与者，这种观点在约旦很普遍”。
“叙利亚女人是不能买卖的”
慈善机构“Kitab al-Sunna”是约旦境内为叙利亚难民提供帮助的机构之一，该机构的负责人茨亚德·哈马德表示，为叙利亚女性难民促成婚事“不是剥削，而是善举”。但扎塔里难民营的许多叙利亚难民表示，他们反对自己的家人成为“媒人”的目标。
“我们失去了家园，他们就以为可以毫无代价地带走我们的女人，”42岁的叙利亚难民伊布拉西姆·纳伊米对《华盛顿邮报》说，“我们要证明给那些人看，叙利亚女人是不能买卖的。”
一些人到难民营娶妻并非为了过上正常的家庭生活，他们只想寻点乐子，婚后不久就离婚，不承担一丁点儿法律责任或社会责任。
“富有的海湾男人来到我们这里，说是愿意照顾我们的女儿和家人，但我们都清楚，他们只是想找个女人玩玩儿。”叙利亚难民阿布·哈马德说。
在扎塔里难民营，难民们成立了抵制外来“新郎”的委员会。“我们发起了一个运动，以赢回我们的尊严，”叙利亚难民纳伊米说，“我们不会为了那点彩礼折腰。”
不过，在19岁的叙利亚难民法蒂玛看来，改变自己的命运更重要。法蒂玛即将与一位45岁的科威特工程师订婚。她说，这是她人生中“一个新的起点”。
“巴沙尔毁坏了我的家园，屠杀了我的亲人，让我的生活毫无出路。现在通过婚姻，我可以在另一个国家过上全新的生活。”法蒂玛说。
理想虽好，现实却有着太多不确定性。黎巴嫩《消息报》的报道称，一名约旦男子娶了一名难民新娘后不久，就打算把她卖为妓女。后来，这个女孩逃回扎塔里难民营，与父母团聚。
“高贵动机”背后“并不高贵的企图”
约旦首都安曼的一些社会活动人士成立了“难民不是战俘”组织。该组织在社交网站脸谱上称，“保护婚姻”打着保护女性荣誉的旗号，实质却是在赤裸裸的性本能的驱动下，对女性实施性剥削。
伊拉克女权主义者亚娜尔·穆罕默德对“保护婚姻”现象格外关注。她担心，在“保护婚姻”所谓的“高贵动机”背后，隐藏着“并不高贵的企图”。
“在任何一个社会中，男人都不会拒绝一个被装在银盘子里的女孩，当娶这个女孩被说成是国家或宗教义务的时候，他更不会错失这样的机会。”亚娜尔说。
亚娜尔认为，目前在叙利亚人当中产生的这种现象，与2005年至2009年伊拉克的情况相似。“伊拉克女性仿佛成了商品。”
约旦一些网民认为，在当前的局势下娶一个“廉价”的叙利亚难民女孩，是对正在遭受战争蹂躏的叙利亚人民的侮辱。
“如果我们真的想帮助她们，可以向她们提供日常所需，如食物、衣服等。等叙利亚形势好转，她们回到家园，我们再上门求婚，不是更好吗？”一位约旦网民写道。
3、中国境内唯一一个一夫多妻制合法的地方
这里的男人可以娶5个老婆，懵懂女孩十二三岁就当妈，这里的人自然死亡面部朝下入土坑埋葬，而因难产死亡的妇女则会被剖腹取出婴儿后挂上十字架……这些匪夷所思的生活方式，如今依然存在于西双版纳傣族自治州布朗山上一个叫作曼邦三队的寨子里。
事实上，对于这样近乎原始的村落，有关部门早在多年前就力图帮扶脱困并将其迁出深山，但却因一些原因“动迁”艰难。
记者与西双版纳公安边防支队的17名官兵一道，在支队长陈俊的带领下，每人身背15公斤重的生活用品，由景洪直奔100公里外的勐海县布朗山乡曼囡村委会。
曼邦三队原始部落生活
在请了村支书岩香儿做向导后，驱车6公里后，开始负重步行进入没有路的大山深处.一行人穿行在能够将人群完全掩没的茅草和灌木丛中，上坡下坎，时而在莽莽林海中爬行，时而在齐膝深的河水中跋涉，经过3个多小时的急行军，?过了10条小河后，终于进入了这个掩藏在半山上一片密林中的原始部落。
大山深处斜坡上有一堆茅草棚
放眼望去，这个被称为曼邦三队的寨子，就是一些如同草堆一样杂乱无章的堆在斜坡上的茅草棚。记者一行21余人顺着这个寨子的茅草棚，一直往山坡上爬到最高一个茅草棚的后面，才发现有一群体型矮小，身穿五颜六色各式服装的男女，在一块泥地上打陀螺玩耍。
据岩香儿介绍，这天正赶上拉祜族传统的新年节，这一天全村的男子都要打陀螺，以示来年有粮食吃。而这些人之所以留在寨子里，是因为他提前3天来做工作，告诉他们：“边防支队官兵要给他们送东西。”否则，按平常的习性，这些男女老幼远远的一看到陌生人或者穿制服的机关工作人员，马上就会全部躲进深山无影无踪。
看到一下子“涌进来”这么多陌生人，尽管岩香儿一直在招呼，但这一群男女还是怯怯地缩在一边蹲在地上。后来看到边防官兵从背囊中拿出饼干、衣服、被子和食用油等物品递过去，他们才带着半信半疑的神情站了起来，最后看到边防官兵将身上背的东西全部送给他们时，几名老人扯开喉咙一阵叫唤后，马上就有60多人从四面八方围了过来，并纷纷伸出双手来接物品。
这里无论是大人和小孩，只要接到边防武警递过来的食物，就大口大口地狼吞虎咽，一些年长的妇女，看到陈俊抽的香烟也伸手来要，一个“头人模样”的年长男子经岩香儿带领，来到边防武警面前，向大家炫耀：“他有5个女人。”
原始部落生活
由于是拉祜族的新年节，陈俊拿出特意为他们准备的一件瓶装白酒，这位“头人模样”的老者一看立刻满眼放光，只见他兴奋地大吼几声，立刻来了很多人，很快就将一件酒分完了。村民们在“头人”的吩咐下，跑去一个茅草棚内，拿出约1公斤糙米，要作为礼物送给边防官兵。
曼邦三队自古以来与世隔绝
由于只有岩香儿能与他们语言交流，记者通过岩香儿了解到，这个寨子共有17户67口人。由于自古以来与世隔绝，这个寨子至今不通水、电，也没有一条路通向外界，平时需要食盐味精等物品需步行3个小时到村委会去拿，要是碰上雨天，就得绕行6个小时才能来到村委会。
村民的衣服几乎全靠扶贫单位捐赠，晚上睡觉从来不用被子，就躺在楼板上。记者走进一户人家，只见除了四周从篾笆墙的缝隙和竹楼板间透进的一丝丝光亮外，里面漆黑一片，屋内除了几口人围着的一个火塘外，就再也看不到什么东西。
看到一个大约十二三岁，背着一个小孩的女孩。岩香儿介绍说，这女孩身上背的就是她自己的孩子。这个寨子长期以来几乎不与外界通婚，男女孩子到了十二三岁就自发住到一起成为“夫妻”，有的20岁左右就生下几个孩子了。
由于自古以来没有一个人读过书，因此几乎全寨子的人都说不出自己的年龄，只能表达出“谷子黄时生的”、“下大雨时生的”，或者“长大水时生的”这样模糊的概念。
“在去年12月之前，这儿的67个人没有一个人有身份证，也没有一对夫妇正式办理过结婚手续，生老病死从来不向村委会报告。”岩香儿说，要村干部进村来，发现有新生婴儿，才知道又增加人口了。
原始部落生活
看见几名剃成光头，却又在头顶留一小撮长发的老年妇女，记者了解到，这里的人过去全部都剃这样的头型。据说由于没有上医院看病的习惯，头上留的那一小撮头发是用来“镇痛”的，每次病痛难忍时，他们就将头上那一撮头发揪下两根，以减轻痛感。如今全寨人唯一会服用的药物就是头痛粉，因此这个寨子生下的小孩成活率很低。
原始部落生活
“一般村民自然死亡后，就在土坑里面部朝下盖点草埋葬……”岩香儿说，这里的人们生下男孩一般取名“甲铁”，女孩则取名“纳铁”，而真正能够区分几个孩子名字的只有他们的父母，一般不让外人知道。
据布朗山边防派出所教导员杨正兴说，近年来边防官兵在这个寨子做了一系列工作，但由于村民落后的观念，害怕见生人，边防官兵只要一走进这个寨子，村民便逃命似地躲避。由于领取低保需要办理户口本和身份证，去年12月边防派出所特意将采集相片的设施，搬到通车的村委会。
岩香儿以约他们出来喝酒为名，才将寨子里10名村民“骗”出来了。“21世纪居然还有这样原始部落存在，太不可思议了，一定要想方设法改变他们的原始生活状况。”陈俊说。
记者通过勐海县相关部门了解到，早在1996年开始的结对扶贫工作中，勐海县外办及乡镇的相关领导就一直关注这个寨子，有关部门也曾设法另辟家园、说服动迁以改变这种落后的生活方式。但为何村民们仍愿久居闭塞的深山，通过走访，记者了解到3种不同的说法。
勐海县外办的一份材料显示，2002年他们曾将全村群众，集体搬迁到离公路较近的地段。为村民建盖了16栋符合拉祜族习惯的干栏式木板楼，并为他们捐赠了衣物、谷种等，还购买了16头耕牛。
原始部落生活
但村民还是习惯了原来的生活，有14户人家将耕牛变卖，将房屋和水管拆除换酒钱后，陆续回到了深山中的寨子。据寨子的“头人”介绍，他们之所以不愿意在搬迁后的新寨子生活，主要是怕“外面的人偷他们的东西”。
老寨子
而岩香儿则认为，村民们不愿意到已经“三通”了的新寨生活，除了搬迁后他们还得跑很远的路回到老寨子去种田，感觉不方便外，还有一个重要的原因就是回深山老林方便打猎，因为他们一直都沿袭着上山打猎的习惯。
而与这个寨子结对扶贫，也做了大量工作的勐海县扶贫办则总结为这些村民由于与世隔绝，思想跟不上现代化农村发展要求，自我脱贫能力弱，等、靠、要思想严重；
搬迁新寨后政府划拨的耕地只有50亩山地，数量严重不足导致村民又返回老寨种地，最后导致全村往回搬的状况等原因。并提出了政府直接将路修到寨子，解决吃水问题，同时选派工作队进村指导村民发展和想办法解决适龄儿童上学等建议。
记者通过勐海县相关部门了解到，早在1996年开始的结对扶贫工作中，勐海县外办及乡镇的相关领导就一直关注这个寨子，有关部门也曾设法另辟家园、说服动迁以改变这种落后的生活方式。但为何村民们仍愿久居闭塞的深山，通过走访，记者了解到3种不同的说法。
勐海县外办的一份材料显示，2002年他们曾将全村群众，集体搬迁到离公路较近的地段。为村民建盖了16栋符合拉祜族习惯的干栏式木板楼，并为他们捐赠了衣物、谷种等，还购买了16头耕牛。
原始部落生活
但村民还是习惯了原来的生活，有14户人家将耕牛变卖，将房屋和水管拆除换酒钱后，陆续回到了深山中的寨子。据寨子的“头人”介绍，他们之所以不愿意在搬迁后的新寨子生活，主要是怕“外面的人偷他们的东西”。
老寨子
而岩香儿则认为，村民们不愿意到已经“三通”了的新寨生活，除了搬迁后他们还得跑很远的路回到老寨子去种田，感觉不方便外，还有一个重要的原因就是回深山老林方便打猎，因为他们一直都沿袭着上山打猎的习惯。
而与这个寨子结对扶贫，也做了大量工作的勐海县扶贫办则总结为这些村民由于与世隔绝，思想跟不上现代化农村发展要求，自我脱贫能力弱，等、靠、要思想严重；
搬迁新寨后政府划拨的耕地只有50亩山地，数量严重不足导致村民又返回老寨种地，最后导致全村往回搬的状况等原因。并提出了政府直接将路修到寨子，解决吃水问题，同时选派工作队进村指导村民发展和想办法解决适龄儿童上学等建议。
在中国，一个能干的皇帝，其中的一条标准就是妃嫔众多，才能皇族兴旺。据《清史稿·后妃传》记载，康熙皇帝的后宫，妃嫔、贵人等有姓氏可查者共32人，所生皇子共35人，皇女共20人。但中国历史上，帝王驾崩要妃嫔殉葬的陋俗向来盛行，明朝的开国皇帝朱元璋，便在其次子秦王朱樉死后，命其子两名王妃殉葬。朱元璋死后，他的孙子也遵遗诏、依古制，将没有生育过的后宫嫔妃全部殉葬先王。
这种轻视女子生存权的做法并非中国独有。在国外，古时候一位曾娶妃嫔高达4000余个的贝宁阿波美王国的一个酋长，临终前也是挑选了41个年轻漂亮的妃嫔，勒令她们饮毒酒自尽，为自己陪葬。
这种“一夫多妻制”下，女子地位全靠丈夫宠幸，因此“争风吃醋”已是寻常事。女子也容易沦为“生子机器”。比如马赛男人的妻子可以选择与其他年龄相似的已婚男子过夜，遇到这种情况，她的丈夫甚至会主动避让，目的只有一个，即他的妻子与外来男人生的孩子也要归这丈夫所有。
为达到生孩子的目的，很多地方的一夫多妻制并没有明确伦理论，儿子甚至可以娶父亲的妻子为妻。
中国古代胡人风俗中，便有父亲死后，其子娶母为妻的习俗，也有一家男人合用一妻的典故。昭君出塞的故事中，就有说王昭君死了丈夫后，是因为不愿嫁给自己的两个儿子而自杀身亡。
在中国，也还存在“一夫多妻”家庭。虽然1950年实行的《婚姻法》规定：一夫多妻不合法；1997年又修订了《刑法》，规定了重婚罪；但由于法律的不可追溯性，在此《婚姻法》实行之前成立的旧式多妻家庭，一夫多妻仍可共同生活。
中国香港、澳门之前一直沿用《大清律例》订立的妾侍规定，直到1971年颁布的《婚姻法》才杜绝香港男性纳妾及休妻，但在1971年前，在《大清律例》允许下所纳妾侍若仍然在世，她们与她们的子女以及后代，仍然享有承继权（但承继权分摊比例少于妻子）。最著名的例子，便是澳门赌王何鸿燊。他原有一妻一妾，在上世纪80年代中期，又公开了二位姨太太，按照当地规定，只要前两位妻子不去起诉，法院就不会管他的“家务事”。
2008年的一次对簿公堂时，香港大法官邓国桢甚至公开表示：“在一夫一妻制的基础上，男人可以包二奶，可以有情人、情妇，也可以与她们生儿育女，这些都是合法的，无需法例监管。”由于香港法例不认定任何事实婚姻，妻子掌握丈夫包二奶证据的唯一作用只是可以申请离婚，所以除非害怕离婚，否则男人“包二奶”可说无需任何忌惮。
中国民国时期的一夫多妻
中国民国时期的一夫多妻家庭（资料图片）
4 变革
未来走向：
坚决反对，但仍将存在
随着时代的变换，社会的发展和文明的进步，男女平等理念越发深入人心，关于“一夫多妻制”理所当然引发过诸多争议，也有所变革。
中国在“五四”青年运动期间，已有一些进步分子主动坚持“一夫一妻”，反对“一夫多妻”；1930年公布的《民法》便明文规定“一夫一妻制”，宣称对于纳妾行为不再容忍，纳妾者按法律将受到制裁。只是民国初期，民间纳妾仍然盛行，政府只能做到要求高级官员不纳妾。
到1950年新中国成立后颁布的第一部法律就是《婚姻法》，不仅明确规定“一夫一妻”，还有针对性地补充了禁止条款，如禁止重婚、禁止有配偶者与他人同居等，确保妇女权利及其子女利益。
如今，马来西亚也成为首个废除一夫多妻制的伊斯兰教国家，他们在上世纪90年代便禁止已有妻子的男人再婚，只是对于已有4位妻子的男人，他们的夫妻关系仍不受新法例影响。
但作为一种民族、宗教传统，一夫多妻婚姻在可预见的未来里必将一直存在。
“一夫多妻”制的维护者甚至认为，正是因为可以娶4位妻子，阿拉伯男人的世界才几乎不存在性压抑、性饥渴，性犯罪的发生率才会远远低于西方和东方人。而性犯罪少，艾滋病的发病率也会低，这也是好处之一。
趣事
中国辜鸿铭的“茶壶论”
中国近代名人辜鸿铭，虽然留过洋，仍主张男人纳妾。他认为男人娶小老婆是社会稳定的基础。他甚至这样形容：“男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯。”美国一位妇女运动分子特地跑到上海跟辜鸿铭争论这个问题，辜鸿铭最后问她：“亲爱的女士，请问你们家的马车有几个轮子？”对方答：“有四个。”又问：“用一个打气筒灌气，还是用四个打气筒灌气？”答：“当然是用一个。”辜曰：“娶小老婆就是这个道理！”
东莞现“一夫多妻”现象 女工争相"养"男友(图)
摘 要：四川籍男工小林毫不避讳地对记者说，“谁要是只有一个女朋友，就太丢人了，会被笑话死的。”
东莞曾因为其色情业发达而备受关注，而近日，东莞工人竟然被爆出了“一夫多妻”的现象，再次吸引到人们的关注。我国古代一直实行一夫一妻多妾制，到民国时期已经明文废除这一制度。但最近被爆在东莞，一夫多妻现象很普通。
在央视报道色情业问题后，近日曝出东莞工人一夫多妻的现象。东莞号称世界制造中心，这里男女比例严重失调，东莞工人一夫多妻现象很普遍。尽管东莞工人一夫多妻早已被发现，但现实仍很无奈。
女工小芳的男朋友有三个女朋友，并且她们彼此都知道对方的存在。她的男友是个来自四川的普通男工，名叫李兵，由于关系的复杂，小琴和“对方”的故事，我们权且让李兵代言。
李兵貌不出众，在东莞务工十年。2008年一年内，李兵在东莞长安上沙科技园同时和三个女工交往并发生关系，一个同居，一个恋爱，一个情人。“她们互相都知道的。”
李兵称自己对三个女孩都十分坦诚。最初李兵只有一个固定的女朋友，是名“90后”女工。交往四个月后，在2008年春节前的厂区舞会上，李兵结识了在科技园某电子厂工作的第二个女朋友，不久同居。
“第三个女孩也是在附近打工，见她总是闷闷不乐的，我就去和她聊聊天，谁料她提出要和我交往。我对她说，‘我已经有两个女朋友了，不能再有第三个了，只能做情人。’她同意了。”
同李兵一样的男工并不少见。在记者走访的一些厂区里，男工同时与几个女工交往并发生关系被认为是件“正常的事”。在厚街白濠村，间杂林立着众多的塑胶厂、鞋厂、拉链厂，多数工人因为籍贯住在了一起。
四川籍男工小林毫不避讳地对记者说，“我也交三个女朋友，很正常嘛，出来混的，谁不是这样?”在他和他相熟的四川同乡之间，这并不是秘密，“几个哥们都这样啊，‘一夫多妻’稀松平常，这个厂一个(女朋友)，那个厂一个(女朋友)，年轻漂亮的厂妹多得是，单纯又好交，干嘛不多要几个?谁要是只有一个女朋友，就太丢人了，会被笑话死的。”
4、伊朗
伊朗是政教合一的国家，按伊斯兰教义 一个男子可以最多娶4个妻子，一般可以可以娶四个老婆的都是伊朗的有钱男人，他们对待四个老婆要平等，一旦要离婚法律规定男人要弄得倾家荡产。
伊朗是政教合一的国家，按伊斯兰教义一个男子可以最多娶4个妻子，一般可以可以娶四个老婆的都是伊朗的有钱男人，他们对待四个老婆要平等，一旦要离婚法律规定男人要弄得倾家荡产。
其实在这里，有钱人可以娶四个以上老婆的，只要是双方情愿。前不久，有伊朗富豪在网上炫妻，其糜烂生活为网友广泛议论。
伊朗
5、伊拉克
91年海湾战争已经给伊拉克社会的方方面面造成了沉重的打击，尤其是生活在传统与现代中的伊拉克妇女，“一夫多妻制”已深入人心。她们很多人认为：一夫多妻制是一个好事，给妇女权力是“完全错误的”，当前伊拉克妇女最紧迫的问题是能够结婚的有钱男人太少了。
1991年的海湾战争，让伊拉克丧失了大量的男丁，致使该国男女比例严重失调。在这种情况下，一夫多妻制受到了国家的肯定和支持。
当地女性也认为一夫多妻制是一个好事，她们很乐意做某个男人的第N个老婆，关键是这里的男人太少，有实力娶N个老婆的男人就更少了，小伙伴们，或许很多美貌的伊拉克女子等亲们去拯救呢!
伊拉克
6、塔吉克斯坦
目前在塔吉克斯坦，男女比例是1：7，这说明在塔吉克斯坦出现了“男人稀缺”的现象。塔吉克斯坦总人口约为700万，其中近100万人由于贫困和失业而流亡到国外，大多数是去了俄罗斯，另外，1992年至 1997年的塔吉克斯坦内战造成了近50万人死亡，其中大多数为男性，这些原因对塔吉克斯坦的人口影响是巨大的，特别是造成了男女比例严重失衡，由于男少女多，使得一夫多妻现象非常普遍，尽管这是政府禁止的。
塔吉克斯坦总人口约700万人，其中因贫穷和失业的100万人流亡国外，因1992年至1997年的内战死了50万人，从而导致男女该国人口急速下降，并形成了1:7的男女比例，为一夫多妻制提供了有利条件。
其实该国是不支持一夫多妻制的，奈何该国女人太多，国家也只得对一夫多妻制睁一只眼闭一只眼了。因此该国男人往往都会娶4个以上的女子为老婆。
塔吉克斯坦
7、阿富汗
大部分阿富汗人认为，多妻是富有的象征，只要能够供养得起，就可以拥有多个妻子。依据伊斯兰法律，一个男子可同时拥有四个妻子，但需具备相应的经济能力，平等地对待她们。多妻是富人的特权，一个穷光蛋拥有数个妻子是不可想象的。
阿富汗
大部分阿富汗人认为，多妻是富有的象征，只要能够供养得起，就可以拥有多个妻子。
依据伊斯兰法律，一个男子可同时拥有四个妻子，但需具备相应的经济能力，平等地对待她们。多妻是富人的特权，一个穷光蛋拥有数个妻子是不可想象的。
小编介绍了这么多艳福无边的国家，小伙伴们是否心动了呢。
8、塞内加尔
塞内加尔是一个被西方看作民主实行较好的国家，但却是个一夫多妻制比较顽固的国家。塞内加尔总统瓦德2000年在通过新宪法之前虽然提出了许多有关妇女解放的条款，但拒绝取消一夫多妻制，并认为它是“不能禁止”的“古老传统”。
9、印度
印度婚姻不是全国统一的，他们的婚姻制度是按宗教信仰来的，印度有很多宗教，主要包括印度教、伊斯兰教、耆那教、佛教等。印度教实行一夫一妻制，伊斯兰教徒是允许的一夫多妻的，基督教徒都是实行一夫一妻制。
印度
该国婚姻制度并不是全国统一的，而是根据不同宗教信仰不同对待。如基督教、印度教实行一夫一妻制，伊斯兰教则实行一夫多妻制。
信奉伊斯兰教的男人一般都有3个以上的妻子，其中该国有一位伊斯兰教众竟娶了37个妻子，数量之多令人艳羡，这家人如果拍全家福绝对非常壮观。
印度
印度男娶39妻生94子
据台湾“今日新闻网”报道，印度东北部米佐拉姆邦的一个村庄里，67岁的印度男子齐奥纳共有39位妻子、94名儿女、14名儿媳妇和33个孙子孙女。他最年长的妻子扎琪安吉已69岁，掌管着其余38位妻子的日常生活，安排她们从事洗衣、做饭等家务。家里有自己的学校、操场、木工房、养猪场和养鸡场，还有一个能供应全家人的大菜园———这个超级大家庭每餐可吃掉30只鸡、60公斤马铃薯、100公斤的米，就连煮饭的火也得燃烧一整天。
锡安纳是世袭的查那(Chana)教派教主，该教允许一夫多妻制，而他是这个教派的首领。锡安纳称，“照顾她们是很艰巨的任务”。
印度性爱神庙光天化日交欢:大尺度令人震惊(组图)
尽管印度教提倡禁欲，但印度教寺庙里通常都可以看到供信徒膜拜的性图腾。印度人的性文化是深奥的，他们推崇禁欲，也讨论性，两者截然矛盾，却又相克相生。
在著名的卡朱拉霍(Khajuraho)性爱神庙，充斥着大量性爱雕塑，是印度性文化的大观园，也是一个探究印度性文化的经典之处。在寺庙的墙上，到处都雕塑着以各种姿势交欢的男女。雕像人物的脸上都是纯真的自然流露，让你感觉不到丝毫的淫荡与放纵。
印度有这么一个地方，因独一无二他举世闻名;因超前大胆另类宗教信仰让他永载史册;因地处偏远让他免遭异教徒的破坏;因艺术造诣让他成为印度和世界最知名的遗迹。这个位于印度北部的古都名为克久拉霍(Khajuraho)但大部分人偏爱称他“性爱之都”。图为早晨出发前，先讨论行程!!!
驴友一起会比较实惠。
印度人只要10卢比，外国人，250!!!!! 印度人民真是被政府保护得好好!我们什么时候，也能享受到本国人便宜，外国人25倍价格的门票呢!!!!
步行前往克久拉霍元的知名的寺庙群不需要太多时间。一路上，让我们惊讶的是，在这一座小而宁静的小镇，却云集了世界上多家知名奢华酒店和豪华餐厅。
到达寺庙我才发现，来这里不只是背包客，还有更多来自世界各地的富人们来亲临这座寺庙群的芳荣。
虽是清晨，各种语言的私人导游带领着不同肤色的游客们已经让这座宁静的寺庙活跃起来。
虽是清晨，各种语言的私人导游带领着不同肤色的游客们已经让这座宁静的寺庙活跃起来。
意大利语，法语，英语，西班牙语围绕着我，但这里没有中文导游，我们也只能靠难得一见的中文电子导游仪和手上的书来理解这里寺庙群的历史了。
克久拉霍是印度中央邦城市，9-13世纪这里是昌德拉王朝的首都，繁华一时。这里的寺庙建筑始终保持着独一无二的地位。
10、非洲史瓦济兰
史瓦济兰位于非洲东南部，为内陆国家，实行一夫多妻制。史瓦济兰流行一夫多妻，妻妾和孩子的数目是衡量男人的重要标准。同时由于这个原因，全国不足百万的人口中有42.6%的成年人携有人体免疫缺陷病毒(HIV)或艾滋病毒，全国艾滋病泛滥程度之甚、感染率之高，位居全球之首。
11、利比亚：揭秘全球“一夫多妻制”国家 多妻原因五花八门
现状 西亚和非洲不少国家仍然多妻
在文化人类学中，“一夫多妻制”是一种一个男人同时有多于一位妻子的婚姻习俗。
当利比亚宣布将恢复“一夫多妻制”，并因此引起全世界哗然时，你知道还有多少国家一直都在实行一夫多妻制吗？
就目前资料来看，明确实行“一夫多妻制”的国家仍然有：塞内加尔、乌干达、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里、喀麦隆等。
这些国家主要集中在西亚和非洲。这些国家主要信仰都是伊斯兰教。
在伊斯兰教国家，“一夫多妻制”一直被认为是“古老传统”而得以保留。比如2000年塞内加尔总统瓦德在通过新宪法之前，虽然提出过许多有关妇女解放的条款，却拒绝取消“一夫多妻制”。
在祖鲁人为数众多的南非德班，尽管大多数祖鲁人已融入现代城市生活，但他们依然保持“一夫多妻制”。南非现任总统祖马就是祖鲁人，尽管外界对他颇多争议，但他拥有多个老婆仍是事实，并还在继续物色新妻子。
“一夫多妻”在非洲酋长国也是普遍现象。叶布阿酋长87岁时已有12个妻子，其中最大的70岁，最小的只有18岁，与他的孙女同岁。他共有65个儿女，死亡的孩子还未包括在内。
卡扎菲被秘密地埋葬了，卡扎菲时代也随着这个葬礼被一起埋葬。
10月23日，利比亚过渡政府“全国过渡委员会”在班加西举行庆典，正式宣布利比亚全国解放。“过渡委”多名官员在会上发表讲话，欢呼利比亚进入一个新阶段。“过渡委”主席穆斯塔法·阿卜杜勒·贾利勒说：“作为一个伊斯兰国家，我们将伊斯兰教义作为立法的源头，因此，任何与伊斯兰教规相矛盾的法律在法律上都将是无效的。”他尤其举例说，“以离婚的法律为例，这个法律是违背伊斯兰教规的，所以它将是被禁止的。”
也就是说，在卡扎菲统治下，“一夫多妻制”是被禁止的，但在如今全新的利比亚，“一夫多妻制”又将合法化。
12、马来西亚
马来西亚男子4妻17子
2010年2月，马来西亚的阿夏立的大家庭已有4个妻子和17名年龄介于7岁至21岁之间的孩子。43岁的一家之主阿夏立往返于妻子们分开的住处，每晚轮流替换，周末则是家庭共聚的时光。这个家庭的所有人相信，一夫多妻是治愈通奸与色情等社会弊病的良方。他们还加入“伊克万一夫多妻俱乐部”，而这个组织以提升“一夫多妻”婚姻的名声为宗旨。
当地时间2010年1月26日，马来西亚，Mohamad Ikram Ashaari一家，男主人有4个妻子 （摄影/SAEED KHAN/东方IC）
在一些法律明文规定“一夫一妻制”的国家，也同样存在“一夫多妻”现象。比如印度、菲律宾、泰国、印度尼西亚乃至中国的香港、澳门，甚至是美国。
美国有个摩门教的教徒，不仅可以“一夫多妻”，甚至可以“一妻多夫”。现在该教分支“耶稣基督后期圣徒教会”，虽然已于1890年正式宣布结束多妻制度，并从1904年开始，将实行多妻制度的会友开除教籍，或禁止他们加入教会，但教会的标准经文中，关于多妻制度的《教义和圣约》第132章仍然保留着。该教另一分支“基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会”则至今仍维持多妻制度，会员主要分布在美国的亚利桑那州的科罗拉多市和犹他州的希尔戴尔边界地带。
13、南非
南非总统的坚持
2011年5月，南非总统祖马被传又要娶妻。这位祖鲁人曾在电视采访中为自己辩护：“许多政治人物私下有情妇和私生子女，却对外界隐瞒……我更喜欢公开，我比那些在外面左拥右抱的西方政客，更加愿意承担责任。我爱我的妻子们。”
南非祖鲁族人数量众多，妻子的多少是祖鲁男子地位高低的象征。据了解目前南非总统祖马共有六位合法妻子。
南非每年都会举办芦苇节，这是一个庆贺女孩成人的节日，也是国王选妃的节日。根据该国法律规定，参加选妃的女人必须是处女。
南非
14、越南人对老婆的称谓
越南人由于长年战乱导致男人数量减少，女人无依无靠，于是也出现“一夫多妻”现象。他们更喜欢用粮食来表示老婆在家中的地位。比如：他们把大老婆称为“大米饭”，二老婆称为“二米饭”，三老婆是“米粉”，四老婆是“面条”，五老婆是“方便面”。其寓意也颇为贴切：“大米饭”作为主食，人人不可或缺；“二米饭”虽然有变化，但终归还算主食；“米粉”则是点心，是主食的补充；“面条”是很饿时拿来充饥的；“方便面”却是很随意的东西，想吃就吃，不想吃就放一边。
非洲酋长通常都妻妾成群（资料图片）
15、巴基斯坦男子连娶两老婆
巴基斯坦允许一夫多妻制。2010年10月17日，一名叫海德里的男子在24小时内，连娶两个老婆，引起媒体争相报道。
海德里与胡梅拉·卡辛姆从小就有婚约，但他不想娶她，想要娶他爱上的女孩鲁玛拉·阿斯兰。为了照顾到家里定下的婚约，海德里决定，先迎娶卡辛姆，第二日再娶阿斯兰。海德里说：“当我提议娶两个人，两个女孩都同意。”两个女人认为这个折中办法不错，她们愿意成为好姊妹和好朋友。
16、土耳其男子娶5妻喊“命苦”
娶有5个妻子、生了55个孩子和80个孙子的土耳其男子阿斯兰，64岁时曾表示，如果让他再年轻一次，他做梦都想将5个妻子换成一个。最令阿斯兰头疼的地方是妻子之间总是相互嫉妒，经常互相找碴闹事，搞得他常常要客串“外交官”。由于他有55个孩子和80个孙子，阿斯兰压根就记不清自己所有儿孙的名字，有时甚至连儿子对面相逢也不认识。
当地时间2010年9月17日，南非一年一度的“芦苇节”上，参加狂欢的少女裸露上身接受“处女测试”。南非总统祖马是“芦苇节”的座上宾，他是祖鲁文化的坚定支持者。有说这个节日也是总统选妃的日子（摄影/PABALLO THEKISO/东方IC）
88岁的乔杰索普是摩门教的一名长者。他在美国犹他州希尔达勒，努力建设自己的天国家族，娶了5个妻子，育有46个子女和239个孙辈（转自《华夏地理杂志》） 毕鸣
17、斯威士兰
斯威士兰
斯威士兰国家实行君主立宪制，该国国王可以拥有无限个妻子，国王每年都要选妃子，青春少女都希望自己被选中。所以每年的选妃节都是空前火爆，今年该国的选妃节更是轰动的世界，据悉该国国王已经选了100多位妃子了。
有国王带头，该国百姓也不甘落后，只要稍微有些钱财的男人都会娶三五个老婆。也是这个原因最终导致该国不足百万人口中42.6%的成年人携有人体免疫缺陷病毒(HIV)或艾滋病毒，全国艾滋病泛滥程度之甚、感染率之高，位居全球之首。
18、孟加拉国
孟加拉国实行娶妻子缴税制度，只要你有钱能缴税你就可以多娶妻子，第一个妻子免税，第二个妻子交1万塔卡，第三个妻子3万塔卡，第四个妻子4万塔卡……以此类推。图为新娘向娘家哭别。
此外该国也尊重一夫一妻制，并开始不断的支持这种夫妻制度。因为这里一夫多妻的存在，使得女人都集中在少数富豪手中，从而形成了许多穷人娶不了妻子的尴尬局面。
孟加拉国
19、尼日利亚
尼日利亚
尼日利亚也是一夫多妻国家。在这里男人妻子越多地位越高，越受人尊敬，据传当地一位叫阿布莱卡的酋长共娶了400个妻子，一年到头轮流宠幸，都忙不过来，可谓是艳福无边。
这里的女人很便宜，只要花费3500人民币就可以娶为妻子，但您别认为这里的女人长得不漂亮，比如艳冠世界的美女模特奥拉琪就是尼日利亚人。
20、乌干达
乌干达
乌干达是世界著名的一夫多妻的国家，该国一个男人的性伴侣平均超过10个，非常的性福!
也正因为如此，该国成了艾滋病大国，据不完全统计该国每年死于艾滋病的患者约3000多个，而该国总人口才3000多万。
21、不丹
女尊男卑 一妻多夫伊斯兰居家主夫
不丹是一个全民信教的宗教国家，75%的居民信奉大乘佛教，主要是噶举派，25%信奉印度教。
据联合国04年的全球人类发展报告，不丹在192个国家中位居134位，经济相对落后。但在06年发表的《全球快乐排行榜》，不丹却名列第8位，位列亚洲第一位。
国内教育、医疗等社会服务都是免费的。为了保留传统文化，民众上班、上学必须穿着传统服装，建筑必须跟从传统的风格。
不丹农村民间不少地方女子的地位高于男子。按照不丹民俗，婚后男方必须入赘女方家，由女儿照顾父母，因此，女儿继承大部分财产。不丹有些村落，只要经丈夫同意，妻子甚至有同时再嫁他人的自由。大部分不丹国民信奉藏传佛教，在结婚这样重大的事情上，多数不丹家庭都要听取神佛的旨意。
一般双方父母将婚事确定下来后，就去寺庙请喇嘛占卜。根据新郎新娘的生辰八字测算二人是否命相相合。如果二人的命相不合，喇嘛就要另外做一次道场化解。为了赶上良辰吉时，不少婚礼会选择在半夜时分举行。不丹人认为，在这个时候人的心灵最纯洁，适合做举办婚礼这样的重大事情。
不丹全国实行免费教育，现有各类学校512所，在校学生19万余名。目前，适龄儿童入学率为96％。国民识字率约为60％。2003年6月，不丹第一所大学不丹皇家大学正式成立。
大山深处娶母为妻篇3:这个灵异故事发生在上世纪六十年代，在大山深处的一个穷山村
这天，本来不大的村子里传出一个爆炸性新闻:王寡妇要“搭配嫁女”。所谓“搭配”，就是不论谁娶她的小女儿，她不但不要礼金，还把自家伺弄得很好的草药园子当陪嫁，可就是有一条:小女儿出嫁，大女儿也跟过去。
此话一出，立即在村里引起了轩然大波。人人都说王寡妇是老糊涂了，脑子出了毛病。
其实，王寡妇的脑子没毛病，倒是身体出了大毛病。前不久，她摔了一跤，脚疼得无法走路，没办法，只得去了一趟县医院。最后，脚的毛病倒没什么，打针消肿就行，可别的地方却查出了问题--胃癌晚期。一得到消息，王寡妇也顾不上伤心，一心只想着如何安顿好两个女儿。
这两个女儿中，王寡妇最担心的是大女儿。虽是一母所生，两个女儿却有天壤之别:大女儿山花是个侏儒，二十三岁的人只有一米三，而且鸡胸罗圈腿;小女儿水花却美丽动人，高挑的个子，皮肤白里透红，尤其是那双会说话的大眼睛，是又黑又亮。
这几年，眼看着两个女儿都长大了，可一个美一个丑，上门求亲的人一律把目标都对准了水花，没一个人愿意娶山花。如今，王寡妇知道自己得了绝症，情急之下竟想出了个“搭配嫁女”的主意，目的就是想以小女儿的美貌换大女儿后半生的安稳。
但王寡妇这种做法实在欠考虑。村里人议论纷纷不说，她家里更是炸开了锅!小女儿水花万万没想到母亲会出这样的“损招”，把丑八怪姐姐给她当“陪嫁”，这样一来，她不也成“滞销货”了吗?为了让母亲打消这个念头，她一会儿要抹脖子，一会儿又要上吊，闹得家里是鸡犬不宁!
这天，水花又扯着嗓子在家里哭起来，哭喊着叫爹，说自家亲妈偏心眼，把女儿往绝路上逼……被小女儿这么一闹，王寡妇只觉得眼前一黑，嗓子眼一阵发甜，头一伸，眼一闭，“哇”的一声吐出一大口鲜血，人就倒在地上起不来了。
水花一见，也顾不上哭了，手忙脚乱地把王寡妇弄进屋，又是掐人中又是拍后背，急得满头是汗。就在这紧要关头，门外来了一个救命的人。谁?刘半仙!这刘半仙在当地既是巫婆又是土郎中，除了装神弄鬼，也给人扎个针、配点草药什么的，因此大家就管她叫“半仙”。刘半仙家在前面村子，今天之所以不请自到，是因为听说王寡妇得了绝症，特地赶来看看，想不到来得还真及时，正是救人的当口。
刘半仙毕竟是刘半仙，她一不慌二不忙，从随身携带的药盒子里取出几根银针，往王寡妇身上一扎，又闭着眼睛叽里咕噜念了一阵。不一会儿，就见王寡妇长出一口气，醒了过来。水花见娘没事了，起身给刘半仙泡茶去了。
刘半仙安慰王寡妇说:“老姐姐呀!你为两个女儿愁成这副模样，何必呀?”一听这话，王寡妇抹起了眼泪:“水花还没出嫁，山花又没有着落，我就这样走了，你叫山花她以后……我就是死了也是双眼不闭啊!”说到这里，干脆大哭起来。
刘半仙说:“你哭啥呀!真是好愁不愁，愁得六月无日头。我告诉你，在咱这十里八乡，福气最好的就是你!小女儿不用说，如花似玉是个‘千金’，可你知道吗?你大女儿山花却是个‘万金’之身呢!你就等着享福吧!”
“唉!你别取笑了。”
“不不不，我绝无半点取笑的意思。真的，你大女儿是宝。你听我说，说不定会有人下大聘礼来迎娶她，日后，你还要享她的福呢!”
王寡妇听得云里雾里，不由得问道:“这是为什么?”
“天机不可泄露，我可不能说，以后你自会明白的。”刘半仙卖了个关子，连茶也没喝，站起身走了。
说来也怪，三天后，情况果然发生了变化。上门说媒的人再次多了起来，远地而来登门拜访的更可以说是络绎不绝。但和以往不同的是，他们全把目标对准了山花!有愿娶山花为妻的，说山花虽丑，但“丑女旺夫”;还有要收山花做女儿的，说山花为人靠得住。这些人开出的条件更是一个比一个诱人。
正当王寡妇百思不得其解时，她那长年在外做草药生意的弟弟风风火火地赶回来了。顾不上车马劳顿，进了门便把王寡妇拽进里屋，上气不接下气地说:“姐，我前几天刚从东北回来，还没进村便听有人传得沸沸扬扬，说咱山花是个朱砂骨，一身骨头起码值十几万，是‘乌金菩萨’哩!”
听弟弟这么一说，王寡妇先是惊得目瞪口呆，继而恍然大悟!难怪自己那众人唯恐避之不及的丑女儿一夜之间成了“香饽饽”，敢情那些不三不四上门来说媒的人，看中的不是她的人，而是她的“骨”呀!
当地一直以来都有关于朱砂骨的传说，小时候，王寡妇也听说过。传说朱砂骨是黑色的，可制成起死回生的灵药，但拥有朱砂骨的人正因为有“千金不换之身”，所以一个个都死得很惨……
想到这里，王寡妇打了一个冷战，猛然明白过来了:要是山花真是朱砂骨，那可比长得丑嫁不出去更可悲呀!可王寡妇还是不信:“凭什么说咱山花是朱砂骨?这东西从古至今都是人们瞎传的，怎么就长在了咱山花的身上?”王寡妇的弟弟也急了:“你当我信?我也不信!可别人信呀!这几天不是……咱水花有危险呀!”
就这样，王寡妇和弟弟商量了整整一个晚上，最后决定由弟弟把山花带走，带到一个远远的地方去!
第二天一大早，王寡妇的弟弟就走了，他先回家安顿一下，说好三天后来接山花。一心只记挂山花的王寡妇没有注意到，这时候水花正呆呆地坐在门外的石阶上。前一天舅舅和妈妈的谈话她全听到了，她终于明白这些天那些人争抢山花的真实原因，敢情都是来“寻宝”的呀!
事到如今，她有点后悔当初没答应妈妈“搭配嫁女”的要求。现在倒好，三天后舅舅就要带山花走了，那朱砂骨可就跟自己一点关系也没有了!她沮丧极了，心想要是在舅舅回来之前，山花得急病死了才好，那样的话……
想到“死”字，水花的心不由得狂跳起来，脸上也渗出一层细密的汗珠:那毕竟是自己的亲姐姐呀!可她转念一想，山花那样的丑八怪活在世上本就是多余的，还不如早点死掉为家里做点贡献哩!想到这里，水花顾不得姐妹情分了，决定铤而走险。
主意打定，接下来就是怎么实施计划了。这对她来说并不难，她从小跟着父亲采草药，自然知道哪些草药有毒，她有办法让山花悄无声息地去往另一个世界。
她悄悄跑出去挖来一些有毒的树根，洗净烤干再研成粉，之后到镇上割了肉，买回白面，不声不响地把掺了毒粉的肉包子做好，蒸熟后将包子放进小篮子，用手巾一盖，挎着篮子上山去了。
走了几个小时，等水花来到山上的草药园子时，太阳已西斜。她原打算亲眼看着山花将包子吞下肚再走，可到山上一看，只见小屋门户紧闭，可能山花又上山采草药去了。她把篮子往窗台上一放，便逃也似的溜下山了。
当晚，水花早早地躺下了，可怎么也睡不着。屋外远远传来几声夜猫子叫，她听着就像是山花临死前的哀号，吓得她一头钻进被窝里，大气都不敢喘。就这样一直折腾到鸡叫三遍，总算睡过去了。也不知过了多久，她听到有人敲门:“水花，开门，开门哪!”水花一听，吓得差点背过气去，因为叫门的是山花!
天呐!想不到死鬼山花这么快就来讨债了!水花吓得躲在被窝里直发抖。这时，有人掀开她身上的被子，她吓得大叫起来，定睛一看，只见王寡妇和山花并排站在床前。王寡妇关切地问:“水花，山花敲了这么长时间的门你没有听见?你怎么满头是汗，是病了吗?”说着，王寡妇急急忙忙去厨房烧姜汤去了。
山花把手中的小篮子放到水花面前说:“妹妹，谢谢你!可这么大个儿的肉包子我吃了太可惜。正好，今天是你的生日，就算是我给你过生日吧!” 接着，她喜滋滋地从怀里掏出一个布包交到水花手里，“妹妹，你看，我给你带什么来了?”
水花哆哆嗦嗦接过布包，打开一看，是一条红格裙子。山花在旁边说:“这是我送你的生日礼物呀!是我这几天给你做的，你喜欢不喜欢?”见水花点了头，她高高兴兴地去厨房找王寡妇了。
水花坐在床上，手里捧着礼物，心里一团乱麻。正在这时，厨房传来山花的哭声，只听山花哭着说:“妈妈，我不走，你现在身体不好，我哪儿也不能去!我要守着你!”
接着是王寡妇的声音:“听妈说，自从你爸去世后，我们全家不都是靠舅舅照顾?这次舅舅叫你去无非是帮两天忙嘛!你怎么说不去呢?”
只听山花的哭声慢慢小了。过了一会儿，水花透过窗子看见山花低着头走出了门。
看着姐姐远去的背影，水花的心又翻腾开了。最后，她把裙子放下，决定一不做二不休，一定要弄死山花。当天下午，她带了绳子、刀子和筐子，人不知鬼不觉又上了山。见到了山花，她故作兴奋地说:“听刘半仙说，有一种叫‘蛇牡丹’的草药能治妈妈的病，但这种草药只有老狼岩上有。为了救妈妈的命，我决定冒一次险!”
听到“老狼岩”三个字，山花打了一个寒战。她清楚地记得，父亲当年就是在那里采草药时摔死的，于是小心地问:“这事妈妈知道吗?”
水花说:“当然不能让妈妈知道，否则她还会让我来吗?”
山花说:“妹妹，你真勇敢!你说，那‘蛇牡丹’真能治咱妈的病?”
水花说:“还能有假?张村一个老头，得的和咱妈一样的病，都病得快死了，吃了这药，现在都能下地干活了!”
山花听了很激动:“那太好了!我收拾一下，和你同去。”
姐妹俩翻过一道山岭，越过一片丛林，终于来到了目的地。
老狼岩足有几十丈高，一眼望下去，下面寒气逼人。水花将绳子的一头系在大树上，装出一副要下去的样子。这时山花拦住她说:“妹子，我身体轻，又认识那种草药，还是我下去吧!”说着就手脚麻利地往自己的腰上系好了绳子。
看着山花一步步朝悬崖走去，水花不知是出于恐惧还是内疚，脱口而出喊了一声:“姐姐，当心!”
听了水花一声呼喊，山花忽然在悬崖边站住了。她不相信似的问:“你刚才喊我什么?”水花说:“喊你姐姐呀!”这是水花二十多年来第一次叫姐姐，山花很想说:凭这一声“姐姐”，我就是粉身碎骨也心甘。可她说不出来。
水花拿着砍刀一步一步走到悬崖边，她知道姐姐此时已“命悬一线”，自己一刀下去，神不知鬼不觉地就能达到目的。
可不知为啥，今天这把刀子提在手里是特别的沉，沉得她心跳加快手发抖，手心里全是汗，连喘气也不匀了。她咬紧牙挥刀猛地朝绳子砍了下去，谁知又砍在旁边的石头上，只听“咣”的一声，树上两只乌鸦被惊起，对着她“呱呱”怪叫。水花吓得一个踉跄，朝后一仰，从悬崖上掉了下去!
一瞬间，半山崖传来山花惊慌失措的呼救声:“快来人呐，救人呐，我家水花掉下去啦!救命啊--”
也许是水花命大，她摔下悬崖时，被悬壁上的野藤挡了一下。更幸运的是，那天有个老汉也在采草药，他听到山花的呼救，很快叫来附近的村民，及时救下了这对姐妹。
水花命是保住了，但人已摔得面目全非，她那白净秀气的脸上缝了二十七针!嘴巴歪了，眼睛斜了，耳朵也少了半只，更糟糕的是她的右腿也残疾了，看来要拄着拐杖过一辈子。
面对这突如其来的变故，王寡妇痛不欲生。她怎么也想不明白，好端端的，山花和水花上老狼岩去干什么?她问过姐妹俩，但山花的话只会让她更糊涂，水花则什么也不肯说，只会哭。
王寡妇的弟弟来了，看着哭得昏死过去的姐姐，急得转身去请刘半仙。不多时，刘半仙来了，她先是来到水花床前，细细察看一番，边看边摇头，最后什么也没说。
王寡妇一看刘半仙这样子，心早就凉了半截。“这孩子的伤，难道……真的无药可救了?”刘半仙手一摊说:“说实话，她这点伤到上海、到北京大医院去治，腿能治好，脸上的伤嘛，通过整容，说不定比原来还漂亮!可是，那是要花大价钱的呀!没有十万八万谈都不要谈，可你们家……”说完她叹口气，准备出门回家。
这时，躺在里屋的水花大声地叫住了她，刘半仙只得又折回到水花房中，水花问她说:“大婶，你刚才说，我的伤能治?”刘半仙急于要走，懒得多说:“能治又怎样，那是要花大钱的呀!”水花打断她的话:“钱的事，你不用担心，我家有!”
水花说得这样肯定，口气这样大，刘半仙倒愣了，她不由地坐下来问道:“你家哪来的钱?”水花说:“大婶，你不是说过吗?我家的山花一身朱砂骨，是无价之宝，价值十几万吗?你就帮帮忙……我水花永生永世不会忘记你的恩德!”
刘半仙万万没想到水花打的是这个主意，她拉下脸“腾”地站起身说:“水花姑娘，这可不是闹着玩的!我什么时候和你说过这话啦?”水花哭着说:“大婶!今后，我不会让你吃亏的呀!”
刘半仙不敢再在水花房中待下去了，她一边说:“好!好!你别急，别急!我回家给你想想办法，想想办法。”一边转身，逃一样地夺门而去。哪知她刚走出大门，迎面被山花拦住了。
刘半仙心里有点发毛，她讪讪地说:“山花姑娘，你有什么事吗?没事的话，我……”这时山花说话了:“大婶，你和水花刚才的话，我全都听见了。你告诉我，我当真是朱砂骨?”
刘半仙害怕了，她语无伦次地说道:“这是从哪儿说起?你们两姐妹这是怎么啦?”说完她绕开山花就想走。不想山花“咚”地在她跟前跪下来说:“大婶，求你救救我的妹妹!你帮帮忙，把我找个主卖了吧!” 刘半仙猛地推开山花的手，逃一样地出了村子。
山花呆呆地跪在路当中，突然跳起来，从路边捡了个破脸盆“咣咣咣”地就敲，绕着村子跑开了。她的这一举动即刻引来了许多人，有人说:“怎么回事?哪里着火了吗?”有人说:“不得了，王寡妇家的山花发疯了!” 于是跟着看热闹的人越来越多。
山花一直跑到村口的水库大坝上，她 “咣”地把脸盆扔到一边，当着众多乡亲的面跪下下。她的这一举动，把人们都搞糊涂了，吵吵嚷嚷的人群霎时安静了下来。
山花的脸色很苍白，她一字一句地说道:“爷爷奶奶大伯大叔大婶们，大家知道，我家遭了难，我妹妹要没钱治的话，就要变成丑八怪。我知道丑人活在世上的痛苦，我不愿让妹妹也像我这样苦……今天我只想请大家帮我作个证:听刘半仙说，我是朱砂骨，这一身骨头，值十几万。为了救妹妹和妈妈，我情愿献出我这身骨头。我请大家帮我的忙，等会把我捞上来后，叫刘半仙帮忙把我的骨头卖掉……拜托了!”
说完这一番话，没等大家反应过来，山花纵身跳进了水库!只见她挣扎了几下，就沉了下去。
人们这才反应过来!大坝上就像火燎蜂房炸了窝，一片乱糟糟，有人喊:“出人命啦!出人命啦!”有人叫:“谁会水，快下去救人!”还有人在大坝上来回乱跑，也不知在咋呼什么，接着就有几个年轻人跟着往下跳。
可救人并不容易。这是当地最大最深的水库，山花又是拣最深的地方跳下去的，一会儿便不见了踪影。十几个年轻人在水中忙活了半天，一无所获。直到老村长得到消息赶来，组织十多个人下水找山花，才把山花从水中捞上来，但为时已晚，山花已经停止了呼吸。
老村长用粗糙的大手为山花揩去脸上的水珠，又脱下自己身上的衣服为山花盖上。他长叹一口气说:“我是看着她长大的。这孩子从小连一只蚂蚁都不忍心去伤害，她竟会狠得下心杀死自己?”
他这一问，村里人便七嘴八舌地告诉了他刚才的情况。老村长非常吃惊:“怎么会有这回事?朱砂骨?这是从哪儿说起?不对，这里头定有缘故，快把刘半仙找来问话!”
刚说到这儿，就有人指着远处说:“你们看，那是不是刘半仙?”
那确实是刘半仙，她为什么还在这儿呢?原来，这刘半仙素来爱看热闹。刚才她走出不远就听见村里吵吵嚷嚷，因此就站在那儿远远地观望，哪知道不知从哪跳出来几个后生不由分说把她“请”了过去。
刘半仙被“请”到了山花的尸体旁。老村长把情况一说，刘半仙吓得脸色都变了，她跺着脚说:“天呐!我是说说玩的呀!她怎么就当真了呢，这不害我吗?”老村长火了:“都玩出人命来啦!你看怎么办?真奇怪，你怎么会开这种玩笑?这事不说清不行!”
刘半仙做梦也没想到，事情会发展到这步田地。事到如今，她也只好实话实说了。原来，刘半仙的儿子看上了水花，害了相思病，可是王寡妇搞出了“搭配嫁女”的新花样，这让刘半仙伤透了脑筋。后来，她偶然间听人提起了朱砂骨的传说，茅塞顿开，当即放出话，说山花是朱砂骨，目的是骗得别人娶走山花，自己好设法讨水花做儿媳妇，了却儿子的相思债。如今闹出人命来，这实在是刘半仙始料未及的呀!
听了刘半仙一番交代，老村长不禁长长叹了口气说:“你们这些人呀，为了私欲，真的是什么都干得出来!你们眼里还有别人吗?你们眼里还有道德吗?你们眼里还有法律吗?真是天理难容啊!”老村长一阵咳嗽，说不下去了。
刘半仙哭哭啼啼起来:“我好后悔，不过，老村长，你听我和你说……”老村长手一挥打断了她的话:“什么也不用说了，已经出人命了，你到公安局去说吧!”村里两个年轻人当即过来大声地呵斥了一声:“走!”刘半仙吓得矮了半截，她低着头、缩着肩，被两个年轻人一前一后押着，到她该去的地方去了。
老村长回过身来，轻轻地从地上抱起了山花。山花的脸是那样平静和安祥!
