【www.shanpow.com--福建】
【一】:欧洲人也重男轻女？
欧洲人也重男轻女？
人们习惯的认为亚洲地区“重男轻女”的现象最严重，但最近一项调查结果会让你大吃一惊。
据世界银行统计，世界范围内每年都有约3900万60岁以下的妇女“超额死亡”，这当中很大一部分是由于“重男轻女”导致的堕胎。这种情况通常在经济落后的地区最为普遍，因为在那些地方男性的经济和社会地位都比较高。在这样的背景下，女性胎儿往往成为堕胎的对象，特别是第一胎就怀上女性的情况。 下表显示了截至2013年，世界上性别比例差异最大的几个国家。男女比例在自然条件下一般为1.04-1.06，然而很多国家的人们出于对男性胎儿的偏好人为改变了这个比例。
但我们(psmag.com)解读这个数据的时候发现了一个有趣的现象，除了亚洲国家，我们在表中看到了更多欧洲国家的身影。最让我们惊讶的是排行榜首的中欧国家——列支敦士登，因为之前它从未进入过榜单。或许这是一个统计上的错误(相同的情况还有库拉索岛，因为这些国家人口很少，统计的误差比较大)。但更出乎我们意料的是，似乎没有一个记者提到这个问题。我们还联系了美国中情局企图核对数据，但尚未得到回复。
其实从另一个方面来说，如果这个数据是正确的，那就有趣了，因为列支敦士登有着全欧洲最严格的禁止堕胎法案。但简单浏览一下列支敦士登性别方面的政策会发现该国的妇女直到1984年才享有投票权，可见这绝非不会是欧洲男女最平等的国家。
在任何情况下，无论列支敦士登的登顶是否数出于据的问题，其他欧洲国家上榜是可以理解的，因为它们早已在榜多年，例如最近一个关于亚美尼亚的报道证明了该国存在长期的性别歧视。虽然，中国和印度毫无疑问是男女性别最不平衡的国家（因为人口基数大，把男女比例换算到实际人数更显两性差异），但我们还是不能忽视欧洲国家也开始有了“重男轻女”的苗头，并且为什么没有记者提到这个问题？ 所以西方发达国家也“重男轻女”吗？
美国人常常觉得这种现象都发生在过去或者是发展中国家，毕竟美国的男女性别比是1.05处于正常水平，尽管如此，美国还是发明了很多家用胎儿性别检测工具，比如Intelligender, the GenderMaker 以及 Gender Mentor。
调查显示，美国人认为理想的情况是生育两个孩子，并且一男一女。但其实，美国人只是比较善于掩饰他们的“性别偏好”而已。2011年盖洛普民意调查结果显示，如果只能有一个孩子，大部分美国人选择要一个男孩。这个调查结果从1941年来就没什么变化。
所以回归正题，美国人在性别偏好上同榜上其他国家也许差别不大。最大的差别可能是，那些亚洲国家的父母在对“性别偏好”的执行力上比美国强。所以我们现在也许应该把某些欧洲国家也纳入“执行力”强的队伍中。
【二】:当下农村地区重男轻女生育观念原因新探
当下农村地区重男轻女生育观念原因新探
笔者在对一个农村地区进行考察时，曾问一位40来岁的农民，如果他没有子女是想生育男孩还是女孩，他毫不犹豫地说“当然是男孩”，我问他原因，他回答说“女孩太操心”。在后来的谈话中，他提到村子里同姓的一户人家有一儿一女，男孩是大哥还没结婚，女孩在外打工一年多后竟然带着小孩回来了，弄得那家人很没面子。言语中能看出他对那户人家女孩做法的责备，甚至对那户人家整个家族的瞧不起，而回想他说的“太操心”，也许并不是说养女儿比养儿子更需要花精力花钱（其实，按照农村的习惯，养女儿最多就是出嫁时给准备个嫁妆，平时不用操什么心，而父母却要为儿子盖结婚的房子、帮他娶媳妇，直到给孙子（孙女）办完满月酒，父母的责任才算完成），而是指女儿那些“丑事”会让人家“瞧不起”从而给自己及整个家族所带来的耻辱感，是多少精力和金钱都无法弥补的。www.shanpow.com_重男轻女最严重的地方。
虽然传宗接代、养儿防老等观念的影响仍在，但随着社会成员经济上的独立与存款等理财手段的普及，加上医疗和养老等社会保障制度的完善，以及国民受教育水平、男女平等观念的提高使得这些因素日渐势弱。但我看到各地尤其是广大农村地区仍盛行着重男轻女的观念，如果仍将此归结为只将男孩看作是传宗接代的后人的思想影响，就很难令人信服，那么当下支配人们仍然抱有这种古老观念的真正原因又
是什么呢？这就需要我们认真了解研究，为解决日益严重的性别比例失调问题提供新的思路和方法。
当下重男轻女观念盛行的真正原因
生活在农村地区的人，极其看重“面子”问题，而涉及到最为隐秘的“性”方面的“面子”问题更是所有这些问题中最为要命的，这会让整个家族在村子里，甚至镇子里抬不起头（因为农村地区的嫁娶通常都在附近的几个村子，便于两家互相照应）。但社会的发展却越来越让这种隐秘的“丑事”更容易展现在外人面前：近年来一种新的社会现象日益冲击着国人的伦理观念——性开放。中国人历来对性抱有耻于言谈的态度，对非婚的一切性行为持排斥态度，婚前性行为更是为社会伦理所不容。然而随着西方性开放观念的影响日渐扩大，加上影视、文学作品的渲染刻画，使得中国人对性的态度有了很大改变。但传统伦理观念仍时刻影响人的观念，性仍被国人作为极为隐蔽的部分看待，性的开放与伦理道德的禁忌时时处于碰撞之中，人们一方面自己做着或希望做自己也认为是不道德的事，一方面又去对别人的这类行为进行指责。
性开放的势头愈演愈烈，而传统的贞德、家族观念不会在短时间内消失，正因如此，才导致传统观念与性解放的要
求之间存在着极大的矛盾与张力。这种张力体现在人们的自我评价与对他人的评价上：人们对非婚性行为给予否定性评价，却苛求别人在自己有同样行为时，能对这种出于本能的行为予以理解。这种矛盾的评价要求同样体现在对自己及他人子女的评价上：多数人不赞成非婚性行为，婚前性行为或未婚先育自然不在大众道德运行的范围之内，但人们却希望当这些行为发生在自己子女身上时，能博得他人的理解。可这种希望却往往落空，而自己也从不会在别人子女出现“丑事”时有感同身受的心境。于是在自己子女确实出现这种有违伦理的事情时，为了表明自己同大众所秉持的伦理标准一致，不惜与子女，更准确一点说是女儿，划清界限甚至断绝关系。女性往往背负着更多的道德义务。若男孩出现婚前性行为，虽与其父母所持的伦理观念有悖，但这种行为因不会遭到外界的太多非议而不为父母反对，这样一来女方的父母显然是“吃亏”了。
对越来越多女孩“违反禁忌”行为的反感，更重要的是顾忌于这种“违反禁忌”行为给当事人整个家族所带来的社会非议会降临到自己身上，在这种预期下，人们不愿生育女孩。该观念在农村地区更为盛行，因为农村地区受传统伦理道德观念影响更深，同时农村是彻底的熟人社会，一家的“丑事”很难包得住，因此女孩家族所受的责难会比城市里严重得多，人们也会从别人家族的耻辱上得到更深的切身体会，
这种强烈的刺激甚至会使他们认为生育女孩本身就是一种耻辱。这种“耻辱”，近来让生活在农村思想还较为传统的人感受颇为深切：跟原有的农民（包括其子女）多数从事农业生产不同，现在农民尤其是年轻人，都从事农业以外的劳作，有的工作地点离农村老家很远，这样父母对他们外出工作的孩子就很难加以传统伦理的灌输，对孩子的一些“出格”行为，也很难加以约束，这就导致子女很容易做出违反禁忌的“丑事”，从而给家族带来耻辱。
不对等的道德归责原则和故有的家族荣辱观影响到生育观念，使得父母基于生育女儿可能“违反禁忌”遭受指责进而损害家族名声的担忧，而去设法规避这种可能到来的风险，比如加强对女儿的传统伦理道德教育、对女儿加以更为严厉的看护，但女儿外出工作、求学，加之整个社会日益开放，使这些都难以有效发挥作用。于是农民选择最彻底的规避方式——不生育女孩，新的重男轻女的观念就此出现。
改变重男轻女观念的措施
重男轻女的生育观念是中国男女性别比例失调的重要原因，要改变这种状况，首先就要改变人们重男轻女的生育观念。为此，除了继续以往的诸如完善养老保障体系使人没有养老之忧、加大对女孩的关注力度消除性别歧视、做好男女www.shanpow.com_重男轻女最严重的地方。
平等的宣传、打击非法性别鉴定等措施之外，笔者认为还必须从观念层面入手加以改变。
根据上文分析我们知道重男轻女观念是由以下几个观念引起的：一是传统的传宗接代观念，二是家族荣辱观念，三是贞德观念。此外，还有父母寄全部生之希望于子女身上的观念。
要想改变重男轻女观就必须解构上述观念。第一种观念会随着越来越完善的社会保障制度，尤其是国家承接子女养老的职能，将不再像以前那样强烈；第二种观念正在因以小农生产为表征的农业文明之衰落，导致熟人社会被打破而日渐淡化，但其生命力仍旧顽强。我们一方面看到由家族观念而生的家族荣辱观导致了重男轻女的生育观念，而要求改变这种家族观念，另一方面又看到它对维护中国文化本质内容之生存所起到的不可或缺的作用。这种理论上的矛盾使得摧毁甚至再小的改变都变得不应该和不可能。如果熟人社会的农村地区的家族观念都被解构了，我们很难想象整个社会将以什么维系人与人之间的情感；贞德观念目前正受到性开放观念的冲击而日渐消亡。如果选择改变贞德观念，在“性”方面的保守与当下开放风气的碰撞，必然给社会带来短暂的阵痛。这种阵痛使处在其中的人感到道德的沦丧，尤其是受传统伦理思想影响较深的人，相信多数国人从情感上是难以
【三】:健康活着就是一种人生的幸福
曾经，在我年纪不大的时候，一个仲夏的夜晚，我坐躺在堂屋门前废旧的一个废弃汽车轮胎上，仰望着星空，安逸地想着：天上的星星是什么;生命到底是什么;世界上为什么有一个我?我为什么能够感觉到这给世界，。人到底是怎么来的;人，这一辈会是什么样的 ……
学医这么多年，我始终未能搞清楚上面大多数的问题，却对生命有了新的体悟和理解……
记得，在妇产科那一个月，我参与接生的孩子不下于20个，在这20个小小的生命中，有的给家庭带来了喜悦幸福和欢笑乐趣，有的给它的母亲带去的却是无尽的伤痛和折磨。在妇产科实习的第一天就遇到的是一个剖腹产的的妇女，年纪只有18岁，未婚，只有她的妈妈守候在她的身边，我们未见她的丈夫和夫家的任何人来，她母亲在病房和科室里两头忙的不可开交。下午行剖腹产术，生出一个健康男婴，等我们处理准妈妈，推出产房回到病房(这事本来是家属做的)。等处理好琐碎的事情，安顿好她们母子，突然门外来了一群人，老老小小二三十，闹着要进来，说是她丈夫以及七大姨八大姑，全部被同手术的研究生和我给轰出去了……
后来才知道，她们是福建某地区的，重男轻女的思想严重，某老中医把脉之后，说怀的是个女婴。再者，这个女的男人也懦弱，轻信家里的话，如果是女娃，要抛弃此女子，生孩子的时候自然就不会来床前床后的照顾了，哪知道生出的是个胖男娃，什么七大姨八大姑知道了当然都来道喜、拿喜彩了……
当然，不是所有的人最后都是喜剧的，我值班的一个傍晚，突然有个大龄产妇来到我们科，是羊水过少，没听到胎儿的呼吸音，她腹部剧痛、流红，彩超提示流产，我们按照正常程序收入住院部，当天晚上12点多行剖腹产术，产出小小的生命已经去天堂玩了，愿还未来得及哭泣的小朋友在天堂玩地开开心心……
世界人口虽多，但，不是所有的人都有机会能够顺利、安全地来到这个世界，既然已经来到了这个世界了，无论是男孩是女孩，它健健康康、快快乐乐地长大才是最重要的……
在心血管内科的轮转的时候，我管理的一个患者，给我印象很深。他很帅，一米七八的个子，精致的五官，幽默的语言，迷人的眼神，笔挺的身材，蓝白的寸衫，一切看上去是那么的得体和精致。一次中午，我一个人在食堂吃饭，他端着饭盒，走在我对面坐下。我们开始聊起来，他说他本生在一个富裕的家庭，前些年，他靠自己的家族影响和自己的努力勤奋在商界打拼出了一片天地，那时候，他认识了他妻子，多年来未给他生孩子。前不久，他的生意低迷，后来又发现心脏某种严重的疾病，他妻子毅然决然地和他离婚，拿走了一半的家产跟别的男人走了，留下了他独自度余生。
我听过：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的古谚语，但是我从来都没有想过，当今社会还能有绝情到如此的地步的人。“有缘千里来相会”，渡过千山万水，沐浴风霜雨露，历经艰苦岁月，经历过的苦难折磨，才能走到一起，换来“一日夫妻百日恩”梦想成真和孜孜追求，最后却如此收场，还叫人如何相信这世界的真爱?
记得读高中那会儿，那篇流行与网络是的文章——《生命是一种缘》深深的感动我，我觉得里面有些片段写的非常好，现在摘录一些美句与大家共享：
“缘有很多种，能够相识相知，是一种令人珍惜令人难忘的缘
但生命中更多的是人潮中擦肩而过的行人，
落雨的屋檐下同时避雨的路人，
昏淡的路灯下等候同一路车的夜归人，
他们也都是有缘人。
甚至于
蓝天下两只飞鸟，能够在空中相遇，也是因为有缘。
不是每个人都拥有缘，也不是每一个寻觅的人都可以抓住缘。
或者有缘，然而源头水尾难以相见;
或者无缘，行色匆匆远隔天涯。
人生有太多的不可知，一个念头，一次决定，往往便可能拥有或错过一份缘。”
多么细腻的缘分啊，既然相爱了，那就是一份难得缘，无论贫富贵贱，无论健康疾病都应该相互依赖、相互扶持，做一对幸福的鸳鸯，哪怕是有一只先飞……
今天，肿瘤科又走了一个，只有六十几岁，走地安详，旁边是他的年迈的妻子和两个董事女儿，紧紧地抓着他只有皮包骨的手，不停地流泪……
生命短暂，就几十年，活着是福，健康是福，既然活着，选择快乐是一天，选择痛苦也是一天，那为何不选择快快乐乐，平平淡淡地过完我们的这一生呢?或许生活有些许不仅人意的地方，但还有什么不活着还重要?还有什么比健康重要呢?
【四】:读书笔记大全
《老人与海》读书笔记
每一本书都有自己独特的灵魂!最近，我读了海明威的小说《老人与海》，读完这本书，我不禁思绪万千：胜利在这部小说里已经不显得那么得重要，重要的是一个人的生命价值，老人敢于挑战做不到的事，一次次地超越自我，不得不令我们感到敬佩，它所带给我们的是一种自信，一种强大的精神力量，一种不屈的意志。
初读，我的脑子顿时迷茫了：一个孤独的渔翁是如何与汹涌的大海进行搏击的呢?小说描写的是一位年迈六十的老渔夫，他凭着永不言败的精神在大海上生活着。他连续八十四天没捕到鱼，就在一次出海打鱼时，钓到了一条大鱼，但由于鱼实在太重了，拉不上来，之后他明白这是大马林鱼，老渔夫同鱼周旋了几天大鱼，鱼才终于筋疲力尽浮上水面，被他杀死，在途中一再遭到鲨鱼的袭击，但都被他化险为夷，让其他渔夫敬佩不已。
要有着坚持不懈的精神，才能胜利，可书中的老人经常都是坚持着，屡屡失败。读完后，我不断思考着，之后我又明白：他象征着坚不可摧的精神，生活上，他失败了，但在精神上他始终是胜利者。他那顽强抗击的精神，展现了人的高贵和尊严。而我却恰恰相反。
每当我遇到难题是就头疼了，都没思考就请教别人。但如今读了这本书，我不禁感到惭愧，一个老人都有着执着的精神，何况我们这些青年呢?从今天起，我们要学会坚持!因为有了坚持，我们才会朝着目标坚定地前行;因为有了坚持，我们才会努力寻求解决困难的办法;因为有了坚持，我们才有可能把梦想变为现实。只有这样，我们才会看到人生的辉煌!
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”人生路上，条条路坎坷，充满不公平。生命总是向前的，你唯一能做的只有坚持!我们虽不能决定生命的长度，但一定可以拓宽生命的宽度!不管遇到什么挫折什么荆棘，都要坚持到底，站在人生顶峰，大喊：“我是生命的强者!”
《红楼梦》读书笔记
我觉得《红楼梦》的思想有几个重要方面，一个贾宝玉所代表的是什么样的思想，从小说故事来讲，贾宝玉年龄也不大，说的话疯疯癫癫，有时是你听得明白的，有时弄不明白，究竟什么意思呢?譬如说他自己一辈子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混这一辈子，自由自在，死了以后化做一阵青烟散了就完了，看起来好像弄不清楚什么意思，但是其中有一条不肯读书，反对仕途经济。他本来跟薛宝钗还不错，有一次薛宝钗跟他讲话，就提到你也该读读书了，年龄也不小了，要准备考试了，要走仕途经济的路了，结果他就马上把脸翻了，你给我出去吧，我这个地方没有你的地方，我这个不懂仕途经济的，你们赶快出去。一点不含糊，弄得薛宝钗下不了台。
那么把这些内容跟他的自己无所作为的人生思想结合在一起，实际上他是通过这个情节写贾宝玉反对当时的科举制度，反对走仕途经济道路，你们读书我就不读书，要读书《西厢记》还可以，挺有意思，读读，什么其他的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书五经，它都是杜撰的，杜撰的话讲得很凶，讲得很厉害的，但实际上你要看指什么杜撰的呢?主要是程朱理学，你们都是胡编的，孔夫子的话是不是值得一试很难说，你们硬说是这样，你们来杜撰的。贾宝玉绝对不走仕途经济的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高兴兴自由自在的过一辈子就行了，实际上他宣传的是一个什么呢?从当时阶级安排的道路来讲，他是对抗统治阶级安排的道路，因为当时知识分子读书就是做官，就是参加科举考试，没有第二条路，他坚决不走这条路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹们在一起，过自由自在的无拘无束的生活，实际上他是宣扬那种自由人生的道路。因为那个时代毕竟离我们太远了，他找不出另外别的路，他不可能想出更好的道路来，问题是不走你安排好的读书做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，这样一个自由人生的道路，这一个思想那么比过去的所有的不做官的人的思想就不一样了，五十年来，论证的时候有一种看法，认为贾宝玉不肯做官，这个也没什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶渊明也不愿意做官的，觉得没有什么稀奇，这个不能这么比，嵇康和阮籍的时代跟曹雪芹的时代完全不是一回事，两种不同的做官的行为，它的内涵完全不一样，《红楼梦》里说的不做官，是跟仕途经济对抗的人来说，否定读书人做官考举的道路，这对清代的许多知识分子是一个另外的诱导，封建王朝要把读书人都诱导到参加科举考试做官，然后呢，帮他来巩固统治政权，《红楼梦》里主导的思想叫他不要走这个路，完全是相反的道路，就是《红楼梦》第一个方面的思想。
第二个就是婚姻自主，婚姻自由，这个在《红楼梦》以前，在我们古典小说，古典戏曲里头，宣扬这种自由恋爱的戏剧小说也是有的，最有名的《西厢记》，《牡丹亭》，但是这个你要仔细比一比，就有时代的差距，《西厢记》虽然是张生、莺莺不尊老夫人的命令最后是自由结合了，但是最后《西厢记》的结局，最后还是张生考上状元，然后最后皇上赐婚，最后大团圆，圆满结果。一定是在婚姻问题的一个整个过程中间第一步它是越轨了，但底下呢，越过以后又赶快弥补自己，完全按照封建理法规定的道路一步一步走，走到最后皇上赐婚，封建礼法加上了应急，合法了，没问题了，就算完结了，没有反抗到底。而且他的恋爱方式呢，是一见倾心，在府殿上面一见面就觉得漂亮的不得了，那就定了，这是一个。《牡丹亭》柳梦梅也是一样的，这个男女两个双方的，那还没有见面，做梦，最后也是封建皇帝赐婚，最后也是得到封建统治阶级的承认了，曾经一度越轨的婚姻，最后纳入封建的理法的轨道了，那么因此呢，它原来的有一点点的叛逆性也被消灭掉了，弥补过去了。
到了《红楼梦》就完全不一样了，贾宝玉跟林黛玉这个恋爱的发生并不是一见倾心，虽然第一次见面觉得这个人好面熟，好像见过似的，这是写的一种心里的感应，一种好感，但是并没有发生爱情，相反两个人在一起生活得很长很长时间，也不断吵架，吵架又友好了，中间呢，有薛宝钗又来了，加上一个薛宝钗，就是薛宝钗有挺聪明，也长得很漂亮，三个人在一起还有后来的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都来了，有相当长的一段时间，贾宝玉跟这些人在一起，也有相当长的一段时间，没有确定的写他喜欢那一个，这就显得《红楼梦》的恋爱方式已经不是一见倾心，已经是在长期生活当中渐渐地了解，最后在长期的了解过程中间最后形成他们的爱情，《红楼梦》的这些地方还是写得非常清楚的，就是刚才提到的那个薛宝钗给他讲到仕途经济，他翻了脸，这就是一个标志，说明贾宝玉在爱情问题上，还有他自己的一个思想标准，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途经济的，他们极力要走仕途经济道路，那和我是两回事，所以《红楼梦》里所描写的婚姻，一个是选择不是一见倾心式的，是要长期的熟悉。第二个志愿思想要一致，如果思想不一致，无法结成终生的伴侣，这《红楼梦》里写得很清楚，而且思想一致，不是选择那个另外一个一致，它要必须是带有叛逆性质的这种思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一样，所以贾宝玉也讲得很清楚，袭人说你跟林妹妹不这样，她跟你发脾气，你反而跟她讨好，他就回一句，林妹妹从来不讲什么仕途经济，她讲这个话，我也和她翻脸了，这个标准讲得非常明白，非常清楚，所以《红楼梦》里在婚姻问题上面树立了一个自己的标准，就是要漠视木石前盟，不要金玉良缘，封建时代的门当户对，一些选择的标准全对他无效，他必须自己选择，我现在讲的贾宝玉、林黛玉的婚姻的问题，主要是根据前八十回的本子，因为这才是曹雪芹本人的思想，不是后人窜改过的思想。
那么在这样一个封建时代，提出了一个婚姻自主，婚姻自由、恋爱自由、婚姻自主这样一个思想，那可真是了不起，《红楼梦》也没有这种口号，没有婚姻自由啊，婚姻自主这个口号，但是他写的行动就是他自己的口号的实现，所以这一个思想呢，在当时也是应该是非常了不起的，我认为这个思想就带有现代人的思想，因为今天的婚姻恋爱，也不都一样吗，一个是不是一见倾心，再也没有什么一见倾心的事情，总得要互相理解，再一个，总得要想一致吧，不能完全两回事嘛，所以我觉得曹雪芹的这种婚姻理想，包括他前面说得人生道路的理想，都是属于我们今天现代人自己的生活，走自己的路，是我们时代的人，现代的人提出来的，不走那个统治阶级规定好的路，要走自己的路，是我们现代社会人的一种思想，古代那有这种思想，都是一个在家里父母，一个在社会上的朝廷规定的，所以贾宝玉的人生道路的思想，贾宝玉的婚姻自由的思想，都是近现代人的一种思想。
所以《红楼梦》里写到尤三姐最后拔剑自杀，为什么呢，因为别人评说她好像品性不好，她也有口难辩，所以最后就
