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孟子是战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。接下来小编为你带来80句，希望对你有帮助。
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
8、不耻不若人，何若人有。
9、大人者，不失其赤子之心者也。
10、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、天时不如地利，地利不如人和。
13、人有不为也，而后可以有为。
14、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
17、不以规矩，不成方圆。
18、人有恒言，皆说‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
19、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
20、养心莫善于寡欲。
21、不耻不若人，何若人有
22、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
23、民为贵，社稷次之，君为轻。
24、权、然后知轻重;度、然后知长短。
25、人之患，在好为人师。
26、仁则荣，不仁则辱。
27、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
29、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
30、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
31、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
32、祸福无不我们自己求之者。
33、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
34、人之易其言也，无责耳矣。
35、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
36、我知言，我善养吾浩然之气。
37、君子不怨天，不尤人。
38、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
39、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
40、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
41、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
42、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
43、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
44、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
45、孟子说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子梁惠王上》
46、孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子梁惠王下》
47、孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子公孙丑上》
48、孟子说：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子公孙丑上》
49、孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子公孙丑下》
50、孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。” 《孟子公孙丑下》
51、孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 《孟子滕文公下》
52、孟子说：“不以规距，不能成方员(圆)¨¨¨不以六律，不能正五音。” 《孟子离娄上》
53、孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子离娄下》
54、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子尽心下》
55、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
56、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
57、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
58、孟子说：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子离娄下》
59、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
60、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子
61、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
62、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
63、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
64、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
65、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
66、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
67、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
68、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
69、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
70、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
71、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
72、孟子说：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子告子上》
73、孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 《孟子告子下》
74、孟子说：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉” 《孟子离娄上》
75、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
76、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
77、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
78、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
80、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住我们自己的身体。)
81、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
82、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
83、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为我们自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为我们自己的快乐;以百姓的忧愁为我们自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为我们自己的忧愁。)
84、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
85、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
86、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(我们自己损害我们自己的人，不能和他谈出有价值的言语;我们自己抛弃我们自己(对我们自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
87、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。) 不耻不若人，何若人有(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢)
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