【www.shanpow.com--人生格言】
篇一:[半点不由人]人生都是命，半点不由人
唐朝时期，娄师德和冯元常，都在扬州做官，两人是好朋友，还有共同信仰：算命。
某次，二人去见相面高手张冏藏。
三人谈了些闲话。冯元常就让张冏藏给两人看相。
张半仙认真地看了看两人的面相，严肃地说道：“二位命相都不错，都会做大官，冯元常的要低些。“
冯元常如丧考妣。
但张半仙又补充说：”不过你冯元常捞钱多，而且是钱捞得越多，官就做得越大；至于你娄师德呢，官位虽高，可却是穷命一条，只要捞一分钱，就会完蛋。”
两人把这些话铭记在心。
后来，冯元常先是做了县尉，他冷酷无情，对待任何人都心狠手辣，是个典型的酷吏。
但上级认为他执法能力强，不停地给他升官。
升官后，冯元常就拼命捞钱，搜括银子去贿赂上级，这是良性循环，所以他不断被提拔，最后竟然做到了宰相级别。正如张半仙所说的，官位非常高，家财万贯，按理，他冯元常应该满足了，可他奔着命运猛冲：继续贪污。
最后，冯元常因罪被赐死，未得善终。
而娄师德，始终把张半仙的话放在心上，坚信命运，所以为官一直清廉，为人也谨慎小心，后来做到了宰相，可一直穷困。
古人说，人生都是命，半点不由人。这话也对也不对。对的是，相信命运，真能得到很多，错的是，看到方向不对，其实还是可以转折改变命运的。但很多人都做不到这一点，除了娄师德。
篇二:[半点不由人]命运天注定，半点不由人
命运天注定，半点不由人
(2009-07-01 08:37:56)
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规律
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命运
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杂谈
分类： 综合知识系列杂谈
人不仅有命运，而且命运是固定的。每个人都想主宰自己的命运，改变自己的命运，实际上你能做出自己的判断和选择，这些判断和选择纯粹是你自愿自觉的结果，而非受到其他事物的完全左右。实际上，没有谁能主宰自己的命运。甚至是你以为是自己的主观想法，也完全是各种规律互相影响和作用的产物，完全不是自主的结果。 为什么说命运是固定的，人是命运的傀儡? 人和外界的互相刺激和反应是有规律的，而且人本身是由符合客观规律的物质合成的。人和外界的互动，其实不过是各种规律的互动而已。人的一切所思所想所做所为，都是在依照规律做事。而且这些所思所想所做所为，也完全是客观规律在背后发挥作用。另外，这些所思所想所做所为产生的结果，也完全是规律发挥作用的结果。因此，从事情变化的起因、发展过程和最终结果这一切状态，都只是规律的外现而已，完全不由人做主。事情无论成败，都是规律（命运）在起作用。既然一切都是规律在起作用，人不过是规律的载体而已，那么，人为的事情看起来是人自己在做，其实是规律在做而已，因此，人就是规律的傀儡。尽管人实际上什么都无法改变，但是人却可以体验事物的变化过程，这也许是人活着的唯一理由了。 不仅人是规律的傀儡，而且一切事物都是规律的傀儡，一切事物变化过程也都是规律的傀儡，结果当然也都是规律自然变化的结果。世上的事物都处于变化之中，而变化的趋势和细节都是规律在背后完全限定好了的。命运即规律。“命运天注定，半点不由人”，这里的“天”也就是规律。人在世界的变化中充当了一个见证者的角色，人仅仅是载体。
第一，人的身体和想法是由外界而来的。人不是自生自灭的。人是身不由己地来到世界上的。就是说，人的身体和先天特性(天赋)是客观的，而客观的东西是由规律而来的，而且始终依照规律变化。
第二，人如何发展变化，都是由规律决定的，是规律在控制着你。人对外界的反应，也不过是人的先天特性和客观事物按照一定的规律互相作用后，产生的必然的特定的唯一的结果。
第三，人对外界刺激所做出的反应，不是自己做出的。你觉得是自己做出的选择，其实还是规律在起作用，是规律影响你的产物。你会有什么样的选择，也是规律完全定好了的。你不可能做出没有规律的选择。规律决定了你如何应对。无论你如何选择，都是自身物质和外界刺激互相作用产生的自然结果，而且是必然的唯一的特定的结果。你只可能对一个刺激产生一个必然的唯一的行动，而不是产生两个。而这唯一的行动，恰恰是人的先天特性(天赋)和外界物质互相影响的唯一的结果。在数学上，有一个概率论。这是人在自身能力有限的情况，无奈地企图对事物的变化情况有一个近似的计算和预测。实际上，世界上一切都是确定的，任何时候存在什么状态，产生什么结构，不仅在质上固定，而且在量上也完全固定，规律让产生1就绝对是1，是2就一定是2。人们常用的“可能”是对自身能力低下的坦然承认。人们无法预测绝对会发生什么，只好用“可能”来糊弄自己。 总之，你要相信一切都有规律;你只要相信规律，你就要相信命运;你只要相信命运，你就要相信命运固定。你只要相信命运固定，你就要相信人是命运的傀儡——命运天注定，半点不由人。
篇三:[半点不由人]万般皆是命,半点不由人心想
愿天下有情人都成为眷属，是前生注定事莫错过姻缘。
《大宝积经》说：“假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
原来前世姻缘定,莫怪今生总痴情。百年娇妻初心在,此生终不负卿卿。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。有缘千里来相会,无缘对面手难牵。月老说：人为敌不过天意，因万事皆早注定。
所谓姻缘天注定，犹豫不决，选择错误，你曾经多少次错过姻缘?亦因姻缘乃天注定，执迷不悟，死缠不放，你曾经多少次攀缘?[ 是攀缘,意即不是你的却去高攀缘份 ]人的命运从一出生就已经是天注定，甚至包括结婚对象，也根据前世的因缘，冥冥中早已由专司此职的神仙安排妥当，只是现在的人不相信罢了。在中国古代，人们把主掌男女婚姻的神，称为「月下老人」或者「月下老」、「月老」。传说他有红色的绳子，将其系在男女双方的脚上，即使是相隔千里，也会成为夫妻。这大概就是所谓的「千里姻缘一线牵」。世间一切都是因果的显现，所谓姻缘天注定，就是前世种的因，今生受之果．前生你们的缘分未尽，今生就会重逢，再续前缘；前生你对他有所亏欠，今生你就来还债；前生你不会珍惜眼前人，今生他们也就忘记曾经的诺言，一个个离你而去……有一个流传很广的故事，从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击, 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看书生奄奄一息。这时，路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。僧人来到书生床前，从怀裏摸出一面镜子叫书生看.书生从镜子中看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼，摇摇头, 走了。又路过一人, 将衣服脱下,给女屍盖上, 也走了。再路过一人,过去, 挖个坑, 小心翼翼把屍体掩埋了。僧人解释说, 那具海滩上的女屍，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生与你相恋，只为还你一个情。但是，她最终要报答一生一世的人, 是最後那个把她掩埋的人,那人就是她现在的丈夫。书生於是大悟，病也好了。姻缘不过是一场债，今生不是来拿债，便是来还债， 今生我们之所以分分离离, 完全是由於前生的恩怨未了。每个人都有他的姻缘期，确实，若他的姻缘期未到，他是很难找到对象的，找到了也不会长久，姻缘确是急也急不来的，既然时间未到，还不如把重心放在事业等其他方面，不要白白耗费青春为妙。但姻缘期出现了，他却不努力，不主动，或太挑剔，则会错失了姻缘，明明上天安排了很多次机会，他都主动放弃了，就只能怪他不懂珍惜了。命运掌握在强者手上，若然天上掉下一块大饼，你连接住，张开口咬的力气都不愿意花，那你就惟有饿死了。缘分来临的日子，你抓住了，也还要你去判断对方是否适合。表面上，个个都说很喜欢你，但有的就是只想和你上床讨回前生你所欠他的，有的却是真心来呵护爱惜你。这时就需要你的火眼金睛去判断了，但前提是你本身应要自爱。若不自爱，天天同男人或女人在床上谈情，同不同的人上床，终会衰气缠身，当你有朝一日见到你今生命中的真名天子时，他都会怕了你，掉头就走，上天所赐的良缘也被你糟蹋了；而有些人是前生与我们并没太大关系的，可惜女人没带眼识人，一献身後，就又没了自我，不舍得离开那男人，更无知地为男人堕胎，杀婴，种下罪孽。杀婴，多次杀婴的人，衰气邪气缠身，也没在婚前洁净，是会影响以後的婚姻，更甚者会被亡魂追债，精神出问题，死於非命，就更谈不上甚麼天赐姻缘了。甚麼也不做只会等待是不可行的，「做」得太多而不会反省也会把自己推向深渊，所以我常说，女人要自爱才有男人爱。多生以来，我们结下的缘分有很多，有善缘有恶缘，拜月老当然有它的意义，你也想月老帮你牵来一段良缘而非孽缘啦。但你心中若想找一个有书卷味的伴侣，却在拜完月老後，天天跑去夜总会，酒吧去识人，而不是到图书馆去邂逅，我想，连月老也会摇头叹息的。你话你的努力重要吗？ 有人会选择到良缘，有人却被孽缘所迷惑，恋爱的人，双眼多是盲的，所以我建议婚前找玄学家算一算八字，配一配婚，择个吉日。你不懂，不知的，玄学家是可以给你一个提示，一个客观的参考。姻缘未到的可以通过风水布局催生姻缘；明明有姻缘，偏偏住进了姑婆屋或睡在死位上，我们也会提点你马上作出修正，不让天赐的姻缘远离你；提醒你不要错过姻缘期；尽量避开烂桃花；万一你已拥有了一段孽缘，又不舍得放下，我们也可以通过风水布局作最大的挽救，修复……而得到玄学家的指点，趋吉避凶，本身就是他所积的福分使然。通过宗教的力量是可以把恶缘转化为良缘的。 佛教中有这麼一个有趣的故事：有一对原本很贫穷的母子，儿子因发奋读书，终於中了状元，好事成双，连宰相的女儿也看上了他，他也顺利娶到了宰相的女儿，飞黄腾达自不在话下。但其实，痛苦的日子才刚刚开始，这位千金大小姐对状元郎一点也不好，对他母亲也不好，轻则恶言相向，重则拳打脚踢，状元郎母子偏偏不敢也不能得罪这位千金大小姐。幸好他母亲在学佛，每天念观世音菩萨的圣号，天天忏悔，所以她不但不怪自己的媳妇，还叫儿子莫怪责媳妇，她知道这是他们所种下的因果。有一天晚上，老人家梦见观世音菩萨托梦来告诉她，说：「你的媳妇前生是一只小白老鼠，你上辈子和你儿子到寺庙裏礼佛，你儿子抓到了这只小白老鼠，便玩弄起来，而你在旁边也没有阻止他，你儿子一不小心把老鼠压死了。老鼠要报怨，你现在的媳妇，就是那只白老鼠来投胎的，所以你和你儿子要还她债，她每天就是找你们麻烦，对你们不好，你就不要怪你媳妇了，每天念好观世音菩萨，还回前生的债吧。」老人家从此就更加精进了，天天念观世音，还嘱咐儿子念普门品。就这样过了四、五年，感召了一个老和尚到他们家化解这件事，从那天开始，媳妇变得非常乖巧孝顺，这段恶缘终於转化为了善缘，这个老和尚便是观世音菩萨的示现。本来，他们之间的恶缘至少要结一辈子的，经过念佛，四、五年就化解了，实属不易。我们本著慈悲心，服务众生，广结善缘，放生积福，多种善因，是有百利而无一害的，怎能什麼也不做，浪费生命，坐以待毙呢？不可不说的是，我们今生对姻缘的处理，也将直接影响我们下世的姻缘，大家常常把著眼点放在了「姻缘五百年 前 天注定」的「前」字上，马上陷入了悲观失望中，总认为，回天乏术，有多少人会想到，自己现在不就是在「注定」著「五百年 後 的姻缘」吗？自己就是这个「天」啊．既然前生你可以种下因，就证明你今生可以继续努力种善因啊。「菩萨畏因，世人畏果」，好好对待姻缘，珍惜眼前人，多结善缘。缘起缘灭总有因，当他在你身边时，你懂得为彼此带去快乐，当缘分尽了，彼此将要分离，就祝福对方，做到自尊，自重，自爱．「姻缘天注定」是句话是活的，千万不能把话看死了。人生到底是不是宿命的，这也是活的，也不能看死了。人生的姻缘，有的人有许多姻缘，有的人甚至没有，这都是宿命，这也是过去世的造做所产生的。但是，宿命是活的，可以改变，也可能无法改变。至於可不可能改变，那就是当事者的问题了。有的人个性执著（固执）严重，像这样的人要改运比较难。而个性委琬的人比较容易改运。求月老，其实是求月老帮忙把姻缘找出来，并安排早早相逢，拜月老是这样的作用。但有人此生无姻缘，那拜了当然也没用。像这样的人，应该忏悔往昔所造恶业，若能如此，则有改运功效。求姻缘这好比是你张贴了「寻人启示」，而月老替你找出来，但是，你所寻之人若「查无此人」，那拜了就没用。姻缘天注定」这对於宿命的人来说，有就是有，没有就是没有，有求与无求都是一样的。此处的「天」就是「因果」，只是因果若轻微，则容易改变。若因果造做的很深，那就难以改变了。而能否改造命运，全在人性的「我执」深浅决定。
夫妻是缘
为什么我们会相遇，会相爱，会结婚？为什么没有了感情仍然要在一起？为什么是夫妻却要相互折磨？为什么恩爱者分离，折磨者却要长久的缠磨在一起？这些问题用世间法的解释有各种格言的原因，用佛法一句就结局了——业力！十年修得同船度，百年修得共枕眠。两个人能成为夫妻，除了爱情，也需要缘分。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到对方呢？是否冥冥之中，姻缘早已经注定？然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的不是冤家不聚头，生活在一起就是为了相互折磨，有的是恩爱无比却一方早逝无法长相厮守，有的深爱对方却得不到对方的回应，有的移情别恋后却无法摆脱现在的婚姻，最后甚至闹出人命，有的恩爱的同事还能有共同的信仰，共修过一生呢？这些问题是很多人心头的谜团，本文便来探讨这些问题，提供给各位朋友参考。以佛教的观点，爱情本质上是：愿力和业力的结合。所愿“愿力”，是主动积极的力量，源自内心的意愿，所谓业力，是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是不愿。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）就 愿力 来说，如一对夫妻本来恩爱，更希望来生继续为夫妻，故而在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因为战乱或者家庭反对，以致于今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来结成夫妻。因为彼此都惦记着这个约定，故而在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共度一生。另外一种情况，为感恩报恩的心愿，当来生他们刚好是男和女的时候，就会因为过去这种善因而成为夫妻。譬如，有次你溺水了，但却没有人愿意拯救你，而只有一个人奋不顾身的救你，不管有没有救活，你还是很感激他，为了偿还这个救命之恩，未来世的你，愿以牛马的角色偿还这个恩惠。类似这种情形，都是报恩所成为的夫妻缘。在各种夫妻缘中，就是这种夫妻最能幸福美满，因为有一方的深层意识中，就是无怨无悔的奉献，因此双方都能幸福快乐。但是，这种夫妻不保证不吵架或者不离婚，若是个性不合，还是会有相处的摩擦问题。这种愿力经过多生多世之后，仍然会发生。就业力来说，此方欠债于对方的因缘（有方来讨债），意即，另一方是来讨债的。到底是讨什么债呢？此债有两种：一种是金钱债，二是感情债。当然也有两者之外的债。以下举例说明这两种夫妻债的成因：比如，过去世的你是男性，你为了性满足，而欺骗女方感情，让她爱上了你，而你欲望得逞后，就索然离去。而女方被你欺骗后，心里当然会有所不甘，若是如此的话，未来世的你（男性），还会遇上这个女人。当她遇到你的时候，她就会紧紧抓住你，再也不让你跑掉。像这样就是感情债所结成的夫妻。 又譬如，在男女交往的时候，各种场合的开销总是男方，若有女人，贪图这个享受，其实没有诚心交往。当从男方那里享受了许多的物质之后，就索然离去，在这种情形下，男方当然会心有不甘。若是如此的话，未来世的你（女），还会遇到这个男人，而这一世的你，刚好也有钱，但是你的许多钱都会被他花光，或者最后都属于男方所有。这就是金钱债所结成的夫妻。虽然是恶缘结成夫妻，但是只要今世的相处，能任劳任怨，互不计较，还是能相处的很好。还有一种互相亏欠的因缘：这种互欠的因缘，欠来欠去仍然以感情和金钱最多。换言之，若有男女交往的时候，男女双方同时犯了以上的金钱债和感情债时，那今世相逢结成夫妻，正好可以互相偿还。这也可以说，结成夫妻就是为了打平因果。果报总是不断的给人“关系”，以打平所有的不平。因此，当你们结为夫妻时，应该珍惜相处，该还该了的就去做，而不要抱怨对方，不要怨天尤人，以免还不完，或者是亏欠更深啊！在各种夫妻缘中，由于双方对于对方都是索求的意念，因此常有计较和纷争。但是，双方只要转个念头，本着心甘情愿的态度来对待对方，这个亏欠就更快结束了。又如果在过去生本来是夫妻，先生曾经遗弃太太（如另结新欢，或者恶意遗弃，或出家隐居）造成太太的怨愤，于是业力的牵引下，今生他便可能遭到另一半的遗弃，或者被折磨，以了宿债，这种业力，不管天涯海角，时空转变，不管变成什么样子，还是会发生。由于愿力和业力的相互作用，加上两个人不同的习惯，家庭，教育，观念等，并且还有和其他人的牵扯，交错复杂，因此男女之间便会产生不同的形式，也构成大千世界男男女女之间的爱情了。中国人有句俗话：家家有本难念的经，这句话还不透彻，一针见血的讲法，应该说人人都有本难念的经。 由于千百年前的我们曾在三生石下许下诺言，许诺每一辈子都要在一起。以至于每一辈子他有危险，我都恰好有机缘路过他遇难的地方舍身救了他的性命，以至于我们都有缘分重新认识，重新相知相爱。难怪我们是生生世世的真爱，每一辈子只要有机缘相识重新相爱，婚前婚后都非常的恩爱、很幸福，一日不见如隔三秋，每天在一起都非常开心，难怪光绪帝与珍妃的感情是真性情，是真爱不是虚情假意。从古至今我们的感情就和《新白娘子传奇》里面的白素贞与许仙那样恩爱无比，相互扶持、无悔的付出、一起共患难、一起吃苦，同吃同玩同乐、琴棋书画、吟诗作对……，只是经常在我们最相爱的时候失去对方，被人嫉妒陷害拆散，导致了抛弃彼此的伤害；从古至今我受伤，他救我、照顾我、给我疗伤、陪我痛……我救他性命，他失去我为我哭断肠，由于救了他很多很多辈子的性命，所以我们不是同事关系，就是知心朋友；不是恋人就是夫妻。难怪我们是命中注定的好因缘，还好我们是善缘、是良缘，千百年来我们相爱的时候都羡煞旁人，招人羡慕嫉妒，导致棒打鸳鸯天各一边。
今生他是在讨前世抛弃他的债，才让我一个人伤心、心痛不已？难怪之前我想提醒他，希望他珍惜我，而告诉他我们的前世经历过往，而他根本不相信，也看不见我，忽视我的一切。原来老天不想让他想起我们的过往，而我却想走捷径提醒他珍惜我们的感情，告诉他我和他上辈子是如何恩爱的因果经历，原来我之前是在逃避因果，不想受伤，想提前让他回来我身边。虽然今生奇怪的想起了千百年来的因果经历，知道了从古至今的前尘过往。记得他对我的伤害、记得他对我的好、记得他对我的恩情、记得他对我的爱、记得他对我的付出、记得我们如何恩爱，让人嫉妒羡慕，不被理解、记得他来救我、记得我去救他、记得我误会他而被小人杀害、记得他爱的是我，却无奈娶了姐姐，而被她嫉妒陷害而给活埋祭祖害死，他赶来救我却来迟一步，为心爱的人哭的疼彻心扉、记得他偷偷的娶了别人之后才发现爱的是我、记得他失去我时的晴天霹雳、记得我们如何患难与共、记得我们在生离死别之前，抱一起哭的撕心裂肺、得我们一起患难与共、不离不弃的照顾对方……只可惜，这些记忆只属于我一个人的回忆，他喝孟婆汤把我们的真爱给忘记了。难道千百年来，从古至今的生死与共、互相扶持、相亲相爱、不离不弃、两情相悦、恩爱无比、无悔付出的真爱，抵不过背叛他两世，不爱他的四世因果情缘？我觉得人之初性本善，人应该断恶修善缘，与人为善，多做好事善事结善缘，自然会有好因缘，也有利于子孙后代，只要珍惜身边的每个人，不做小三、不做别人的情人、不嫉妒不伤害他人、不做亏心事不怕鬼敲门、善待自己的生命、善待别人、不杀生、不做坏事、恶事、不打架、不偷盗、不偷不抢，自然可以平平安安度过一生，来生也不怕变成穷苦人，也不会被惩罚变成动物。
为恶必灭，为恶不灭，祖宗有余德，德尽则灭； 为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽则昌。 (福建永定城隍庙) 百善孝为先，论心不论事，论事寒门无孝子；万恶淫为首，论事不论心，论心千古少完人。 (强上林题辽宁沈阳城隍庙) 为人须凭良心，初一十五，何用你烧香点烛；做事若昧天理，半夜三更，谨防我铁链钢叉。 (湖北应城城隍庙) 任凭尔无法无天，到此间孽镜台前，还有胆否；须知我能宽能恕，何不把屠刀放下，回转头来。 (彭玉麟、吴坤题合肥城隍庙) 泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。 (何维谦题安徽定远城隍庙) 料此身未得长存，为什么急急忙忙作几般恶事；想前世俱已注定，何必不干干净净做一个好人。 (江西南昌城隍庙) 你的算计特高，得一回、进一回，哪晓满盘都是错；我却模糊不过，有几件、记几件，从来结账总无差。 (城隍庙通用联) 赫赫厥声，濯濯厥灵，任是是非非，到此明明白白；昭昭其有，冥冥其无，虽恍恍惚惚，谁不战战兢兢。 (云南剑川城隍庙) 结什么仇，造什么孽，害什么全家性命，为饶你颠倒是非，半世竟夸权在手； 占尽了利，沽尽了名，丧尽了天理良心，且看他荣华富贵，一朝终有雨淋头。 (福建福州城隍庙) 冤债不吃亏，借几分还几分，到这里限定日期，按数偿来，转眼便消因果簿； 危途休害怕，得一步进一步，尽任他安排陷井，凭天走去，到头已过死生关。 (福建福州城隍庙) 问你平生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作； 来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃。 (台南城隍庙) 阳世三间，积善作恶皆由你；古往今来，阴曹地府放过谁。
（城隍庙通用联，横额“你可来了”） 是是非非地；冥冥晓晓天。 （福建泉州城隍庙） 几何代数留今古；乘法归除定是非。 （台南城隍庙） 这条路谁人不走；那件事劝你莫为。 （四川泸县城隍庙） 你哄你我不哄你；人亏人天岂亏人。 （陕西岐山城隍庙） 但得回头便是岸；何须到此悟前非。 （城隍庙通用联） 莫光光磕磕头去；要细细问问心来。 （湖北恩施城隍庙） 善来此地心无愧；恶过吾门胆自寒。 （辽宁锦州城隍庙） 谁毁谁誉，逝者如斯夫；不仁不智，孰之而已矣。 （北京复兴门内都城隍庙） 赫赫明明，何必藏头露尾；生生化化，须防戴角披毛。 （四川丰都名山城隍庙） 百尺高梧，称得起一轮明月；数椽矮屋，锁不住五夜书声。 处事奸邪任你焚香无益； 为人正直见我不拜何妨。 （广东揭阳市榕城区城隍庙） 雪逞风威，白占田园能几日；云从雨势，黑漫大地没多时。 (郑板桥题兴化城隍庙) 做个好人，心在身安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦。 (上海豫园城隍庙) 赶紧吃亏，一文欠债理当补； 老实忍耐，半夜敲门心不惊。 (袁嘉谟题云南石屏城隍庙) 进来摸摸心头，不妨悔过迁善；出去行行好事，何用点烛烧香。 (贵州关岭城隍庙) 阴报阳报，迟报速报，终须有报；天知地知，人知鬼知，何谓无知。 (江苏常州城隍庙) 好，我不需磕头，你且后退三步；是，你若再饶舌，我就上前一鞭。 (田锡三题城隍庙 ) 不用假虔诚，你那心眼中想得甚事；何须空祷告，我岂口头上能骗之人。 (靳泰交题安徽凤城城隍庙) 要作好人，自古忠臣孝子都有善报；要做坏事，请看大奸巨恶怎样收场。 (高鸿逵题山东胶州城隍庙) 泪酸血咸手辣口甜，莫道世间无苦海；金黄银白眼红心黑，须知头上有青天。 (四川丰都城隍庙 ) 我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好； 汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。 站着，你背地做些什么？好大胆还来瞒我； 想下，俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。 (贵阳某城隍庙) 上联：夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。夫妻不一定是好因缘，有的吵闹一辈子，痛苦一辈子。下联：儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。有债务关系，才有父母儿女。所以，所谓天伦之乐，从人生深一层的体会来看，没有乐，只有苦，不过人都是喜欢苦中作乐罢了。—— 杭州城隍庙南怀瑾
城隍庙的这副对子，将整个人生因缘道理，差不多都概括在内了。我在大学任哲学课程的时候，看到现在的青年同学男的女的都很调皮，常常不只一次有女同学要我讲爱情哲学，爱情究竟是什么东西？这种问题我很难答复，有时候被逼紧了，就老实告诉她们爱情的哲学基本就是自私，人类的我执。不管描写爱情怎么样的好，爱情基本都是我爱你！爱与不爱，都由我出发，不论男女，我爱你，是我在爱你，我不爱你就不爱你。一切都是为了我，全从自私观念出发。因此，爱情在文学境界是一副画，这幅画是理想的，很美，实际上不美。世界上许多的爱情小说，爱情故事，使我们看了掉眼泪，非常吸引人，非常动感情，但是看遍所有古今中外的爱情故事，几乎没有一个是圆满的，假使圆满了，这个故事便失去了文学趣味。等于以前我们古老的戏剧，像从前各种地方戏，京戏，台湾的歌仔戏，唱的都是私定终生后花园，落难公子中状元，一点意思也没有。至于落难公子中了状元，两人能否共同生活了一辈子，那就很难说了。 多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。挥衣挽袖情所终，但情勿忘曾相识 。 愿得一心人,白头不相离。易求无价宝，难得有情郎。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。此情可待成追忆，只是当时已惘然。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。多情自古空余恨，好梦由来最易醒。问世间情为何物？直教人生死相许！ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。情不知所起，一往而深！两情若是长久时，又岂在朝朝募募。
我们明明不是陌生人，却装的比陌生人还陌生。赢得情爱红尘事，不惧生前身后名。
