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志不强者智不达一:解读“志不强者智不达，言不信者行不果”
解读“志不强者智不达 言不信者行不果”
墨子在《修身》篇中所言：“志不强者智不达，言不信者行不果”。告诉我们要想成为一个成功的大智慧者，首先要树立起正确的世界观、人生观和价值观，提高自己的精神境界和道德素养。
前者的意思是意志不坚强的人智慧一定不高，是对立志，树立世界观，人生观的要求。凡是能成就大事者一定有坚强的意志来作为其精神支柱，尽管其“饿其体肤，劳其筋骨，苦其心志”，也要坚持自己的真理。这种人当时看起来有点愚蠢，不识时务,是所谓大智若愚者。这些人有革命的先驱，有民族的英雄，有文学界的泰国，有宗教的捍卫者，更有那些在平凡的岗位上默默奉献的劳动者。那些意志不坚强的人虽有聪明才智，但总是会见风使舵，耍小聪明，吃不得半点亏，甚至临阵脱逃，当莆志高一样的人。这种智慧是小智慧，这些人只能是沾点一时的小便宜，而最终要被社会和历史淘汰。
后者的意思是言语不诚实的人，做事也不会有结果，是对道德修养的要求。言语诚实是德的要素，是一个人诚信的基础，做人诚信是一个人立身之本，为人之道，做官之要。信为德之首，一个没有诚信的人恐怕到哪里都不会受欢迎，信口雌黄、左右逢源、耍小聪明只能得意一时，终不是长久之计。言语诚实也是修身的基本要求。我们常说做事先要修身，修身的前提应该是诚意，孔子曰：“唯天下至诚，为能近其性，则能尽人之性”（语出中庸.诚意）。意思是说，只有天下最真诚的人才能发挥天赋的本性，能发挥天赋的本性就能发挥众人的本性。工作亦是如此，诚信是团结协作的前提，是团队精神的基础。如果我们没有诚信作为职业道德的根基，对群众，对同志，对领导不讲真话，是不会得到他人的信任的，同时也得不到别人的诚信，也得不到别人的支持和拥护，其结果可想而知。
意志可决定一个人选择什么样的路？怎样走路？走向哪里？坚强的意志是我们成就一番事业的核心力量。诚信是一个人品质中的要素，是德的主要组成部份，“德才兼顾，以德为先”就是要把德的因素放在首位。言而有信，做诚信的人，以诚信来修身，以诚信对待同志，以诚信对待事业，不断提高自己的精神境界和道德素养，做一个有责任感，对历史负责的人，这就是大智慧者。
志不强者智不达二:志不强者智不达
有人说：“成功取决于你的自信”。有人说：“成功取决于你的勤奋”。还有人说：“成功取决于你坚定的意志”。我认为自信与勤奋固然重要，可它们无一不是打在坚定意志的基础之上的。
没有自信的人，从一开始就输给了自己。而“力能扛鼎，才气过人”的项羽儿时见到秦始皇威仪天下，浩浩荡荡的游行队伍，千万人顶礼膜拜。唯独他说出了：“彼可取而代也”的豪言壮语。从此，一直为此言而奋斗。是什么在激励他？是他那坚定的意志！“早起的鸟儿有虫吃”这是老一辈流传下下来的话。是啊！祖逖的闻鸡起舞被千古流传，可逆是否想过，若没有坚定的意志，他怎能如此勤奋？
志不强者智不达。顾名思义意志不强的人，智慧不会通达。意志坚强人为了达到一个坚定的目标，可以不顾一切，经受所以的挫折，挥开所有的阻挠，排除所有的障碍，义无反顾，大步向前，永不回头，在此过程中增强自身的智慧。正所谓“苦其心志，劳其胫骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为、所以动心忍性，增益其所不能”。正如勾践，卧薪尝胆，励精图治，最终败吴国，成为春秋霸主。
意志的磨练是取得成功的关键，也是一个长期而艰苦的过程。宝剑锋从磨砺出，铁杵万磨方成针，若非一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香？而意志的坚定，就是一种考验，一种磨练，一只意志坚定的蚂蚁，丢弃一块糖它第一次即使是没搬动，第二次没搬动，经过无数次的失败后，他或许早已精疲力竭。然而，它不会放弃，最终它会用太 坚定的意志获胜。而甘甜的糖果会是它 的收获。从而在成功的字典里没有放弃这个字眼。
人们啊，请相信：在不停的战胜困难之后，你终究会攀登上人生的山顶。而在山的那边，是一个全新的世界，在一瞬间照亮你的眼睛。这个世界就是成功！
成功永远属于强者，而强者之所以成为强者，是因为他们意志坚定，矢志不渝，精神的无比坚定，成就了强者的伟大智慧。让他们在通向成功的道路上所向披靡！
原文
君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末;近者不亲，无务来远;亲戚不附，无务外交;事无终始，无务多业;举物而闇，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远。
君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳;批扞之声，无出之口;杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎!
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友;守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听;多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下，言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
4.1 原文注释 同“阵”，阵法。与亲戚以外的人交往。迩:近。恶意的诽谤。批驳。诋讦:攻击、诽谤。秃顶。这里指年纪大。夸耀自己的功劳。轻易。
原文译文
君子率军打仗虽有阵法，但勇敢却是为根本。办理丧葬讲求礼仪，但哀痛是根本。士人虽有学问，但德行是根本。所以根基不牢，就不要期望枝繁叶茂。身边的人就不亲近，就不要期望招徕远人。亲戚都不归附，就不要追求对外交往;办事有始无终，就不要追求多种事业。一个事物都弄不明白，就没有必要追求广博多识。
所以贤明的君主治理天下，必定明察左右、招徕远人。君子能够明察远近，提高自己的修身!君子看到左右之人非但不能修养品行，还要诋毁自己，就反躬自问，这样他们的抱怨和诋毁之言减少，品行也得到修养提高。不听谗害他人的话，不说恶毒的话，不存心害人。这样，即使有谄谀之人，也无法施展其伎俩。
所以君子做事能力日益加强。志愿日益广大，修养更加提高。君子处事的原则是，贫穷时要表现他的廉洁，富足时要显示他的义气，生时被人爱戴，死时为人哀悼，这四个方面不可虚假，而且要反身自问是否有虚伪之处。存在心底的是无尽的爱;自身的举止行为是无限的谦恭;出口之言无限的善良。能够使存在于内心之爱体现于外表行为，一直到年老，还坚持不懈修身的，大概只有圣人了吧!
意志不坚强的人，他的智慧就不能充分发挥;讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢;拥有财富而不能与别人分享，不值得与他交朋友。不信守原则，不遵守正道，不明辨是非，不值得与他交游。内在品质不能牢固确立，结局必定危险;有雄心而不能持久，以后一定懒惰。水源浑浊则流水不清，行为不可信则名誉必损。名声不会凭空而生，名誉也不会自我长成。功成名就，名誉不可以虚假，这都要反问自身。只说不做，总是能言善辩，也没人听;努力工作却夸其功，即使劳苦也无人接受。聪明的人心里明白而不多说。努力做事而不夸大功劳，这样就名扬天下了。言语不求多，但求所得机智，不求文采华丽，但求说得明确。没有智慧又不能明察，自己又懒惰，那就事与愿违了。善不发自内心就不能长久，德行不从自身辩明的，就不能坚定贯彻。名声不会轻易得到，树立名声不能取巧。君子的言行是一致的。那种只是想着牟利，不顾名誉，这样可以为天下贤士的，是从来没有的。
“志不强者智不达”，即没有坚强意志、持久信念的人就不会有通达的智慧（智慧也大多得不到充分的发挥）；妄自空谈而不能诚实守信、身体力行的人就不会有所收获。
“志不强者智不达”意思是说，没有在艰苦实践中磨炼出来的顽强意志，谈不上人的智慧
志不强者智不达（《墨子.修身》）。意思：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
智，即人的思考能力；思考，即大脑进行的思维冒险和精神探索。没有高度的意志做支撑，就不敢深入地进行冒险，探索之路也就永远走不远。此即所谓“志不强者智不达”。（题外话：不是我偏要用比喻来解释，实在是因为精神领域里，几乎一切的事物都是未曾命名的，都是失语的。要描述精神领域里的事件、认识精神领域的运动，只能依靠实际生活领域里事物的名称去类比。
志不强者智不达三:志不强者智不达
本文接上一篇“你可以没有理想，但应该守住本分”。
文章源于谢耘博士新书手稿，且为最新修订版。
有人可能会说，我很本分，但是智力天赋不够，所以一生只能应付了事。
网上去年流行一句比较刺激人的话：“以大部分人的努力程度，根本轮不到拼天赋”。很多人可能难以接受这句话，认为自己很努力，就是天赋不够，所以很多事情做不好，不能成为一个出色的人。
2015年8月18日早上，我在CCTV13频道的朝闻天下中看到了一个报道，采访香港中文大学（深圳）的助理教授钱辉环。他做了两个特别牛的事，令我有点儿目瞪口呆。一个是用机器手写毛笔字。他用的就是普通的毛笔，在纸上写的相当漂亮。这和编一个软件用程序在计算机里模拟写的毛笔字完全不同。这为什么很难呢？想想我们上学时自己用手描毛笔字难度有多大？他还不是写的楷书，是行书。他还做了一辆小汽车，汽车四个轱辘是可以独立调整方向的，电动机装在轱辘上。这个车可以像螃蟹那样横着走，这样路边停车有个缝就能进去了。他说这个东西非常难，因为有很多国外的专利得绕过去。我不知道他是怎么解决的这些问题。这个人我真的很佩服。他是在做一些没人能做到的事情。那么他怎么总结自己为什么做出了这些别人没能做得到的事情的呢？是因为他有天赋，他比别人更聪明？他说是因为他在读书时他的导师教过他一句话：“志不强者智不达”。有了坚强的志向，就能不断提升自己的智力。他牢记住了这句话，一直这样努力。他说，只有百分之一的人能够把一个想法用技术来实现了，而在这百分之一的人中，又只有百分之一的人能够把它真正变成一个产品。最后能够把想法变成产品的人之所以能做成是因为他们的顽强坚持。不是他们比别人更聪明。这是一个意志的问题。
那天看了这个片子，我感触非常强烈。这个小伙子很年轻，顶多30出头，博士毕业，应该是80后。带一个团队不断地抠一些奇奇怪怪的事情，而且真的能做好。我们的智商比他差吗？他自己在访谈中讲这不是智商的问题。
也是在去年的一天，我的一个大学同学在看了我书里讲的我的大学学习经历后感慨地对我:“没有想到当初你是那样咬着牙走过来的。当时我也和你一样遇到了不适应大学学习的问题，但是第一个学期下来我就认为是自己天赋不行，所以就放弃了。看了你的书知道你是那样过来的，真的很后悔当初没有像你那样坚持，结果让自己的人生世界永远缺了一部分。”
志不强者智不达。也就是说你的智力不够不是因为你的智商有问题，而是因为你的志向、意志不够强大，不够顽强。如果你的志向意志真的足够顽强足够强大的时候，你的智力就一定能跟上。我觉得这句话说的特别好。多年来很多人觉得我谢耘很聪明，其实我觉得真的不是，我就是不断努力出来的。就拿英文来说，很多人可能觉得我是因为留学过，所以英文要好一些。其实在1990年我刚刚到悉尼的时候，我的一个外国同学就说我的英文比那些来到这里已经一两年的中国同学还要好。为什么呢？就是因为我从上中学开始，一直到大学，把每一篇学过的课文全都背下来过。我想，任何人愿意这样做的话，他的英文都不会比我差。而我确实遇到过有语言天分的同学，他们完全不用像我这样费劲，就能够学的比我还好。但是我没有这个天分，所以只能多下功夫 ,否则何以担负起对自己生命应尽的本分呢？
这里讲的这个“强”，很大程度上是顽强的意思。不够顽强做事就会虎头蛇尾。为什么虎头蛇尾？因为收尾是最没成就感的事，当你的意志不够顽强的时候是支撑不下来的，你自然就会松懈下来。而很多事情不做到最后，你是无法真正有收获的。事情的差别，不是在开头，而是在结尾，在最后那一段。最后那一段也许在时间上只是占整个事情的10%，但是在精力的投入上，却可能是整个过程的50%，甚至更多。就好比在学习上，70-80分所做的努力，可能与在此之上达到90分而多做出的努力是一样的。两者的收获体会因此而会有本质的差别。所以你做的事不好，不是因为你的智商问题，是因为你坚持不下来。
我们做一件事情，如果因为最后这段事没意思，甚至做到后来你觉得整个这件事都没意思了，你还会坚持吗？《士兵突击》中，袁朗把人全淘汰完，许三多他们正式成为老A之后，在草坪上袁朗说了一段话：为什么这么训练你们？因为我们就是一群特别的人。我们最后可能会没有什么人民的后盾、祖国的靠山等等，甚至可能没有理想没有希望，你还能坚持吗？这是非常关键的一问。这种情况下，钝感的许三多坚持了，而聪明的成才就放弃了，他认为已经没希望了。
我在网上还看到过另外一句话：“不是因为有希望才坚持，而是因为坚持才有希望”。它正是这句话的另一个版本，当然你努力的方向不能是错的。志强就会坚持，你真正下了一个决定的时候，有了一个承诺的时候你就应该坚持。所以我一再和我的同事讲，任何事情我一旦决定做了，无论成败我一定要一个结果，我一定是坚持到最后的那个人。只有这样，你的智力、你的智能才能跟上。我们真的想做出一个漂亮的事情一定要这样，否则我们只是在做梦。
有的同事曾经很困惑于我在没有希望的时候的坚持怎么可能是全力以赴呢？如果不是那又有什么意义呢？我告诉他，即使我认为没有希望的事情，当我去坚持的时候，我也是全力以赴的。这其中的感受，只有经历过的人才能体会到，我没有办法用语言来表达。如果大家实在好奇，可以再去看看《士兵突击》中那段袁朗设计的演习中许三多的表现。当一个人内心很纯净的时候，他的坚守也会很纯净，是倾尽全力的投入。
年轻的时候，很多人虚荣心强，但是虚荣心某种意义上也是上进心，比较低层次的上进心，但是确实还是有上进心的。所以年轻的时候自己的事做不好会说我不屑于努力。很多学生就是这样的，读书的时候就是这样，宁肯说自己不努力，也不会承认自己智力有问题。但这至少还是有上进心的。比较糟糕的是到了成年，三、四十岁，这时候什么都见过了，觉得无所谓了，事情做不好，就说我能力不够，可以心安理得地用自己能力不够来掩盖自己的不努力，这时候就是没有上进心了，更不用说责任心。这其实根本不是能力问题，就是努力不够，用智力不够作为借口掩盖自己的志弱。志不强，所以智不达。
人成年以后还有一个不太好的情况就是用佛教老庄来打扮出一种超脱的样子，强调你们做的事情是比较低层次的，我是比较高层次的，我很高端所以不屑于追求你们那些低层次的事情。这些人是在回避现实人生，这种人是没有勇气面对真实人生的这些艰难困苦。所以我从来不鼓励年轻人往庙里跑。年纪轻轻跑庙里干什么？等老了再去也不会晚的。如果从真正佛教的本意上来讲，或者说从大乘佛教的本意上来讲，所谓的修行，是以做人为本，要入世修行的，这才是真正的精进，而不是躲到一个清静的地方去自我陶醉。躲到一个清静的地方，得到的那个气定神闲的境界是不算数的。
不管在人生的哪个阶段，愿望是所有创造的开始，志不强，智就不达。不顽强坚持，就不会有希望。我在50岁的时候，写过这么一句感言：你现在的生活也许不是你想要的，但一定是你自找的。有什么样的目标，就要付出相应的努力与代价，就要接受相应的好坏相伴的后果。这种对目标的志愿和顽强的坚持，可以谓之为志。也只有这样，你的所想，所做与所得才能一致起来，命运对大家都是公平的。这是一种人的内在灵魂的一致性，做到很不容易，不是智力的问题，而是意志与志向的问题。
谢耘博士：教授级高级工程师，“科技北京”百名领军人才，神州数码首席科学家，神州数码智慧城市业务集团总裁。
