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石林旅游网篇一:石林旅游网

　撒尼人服饰

　刺绣

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　阿彝子服饰

　阿细彝服饰

　苗族服饰

　织麻

　阿细姑娘服饰
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石林撒尼人　服饰与刺绣 作者：《石林撒尼人》　来源：民族出版社　发布时间：2011-09-19
历代服饰
20世纪60年代“文化大革命”期间穿着民族服、戴着“红卫兵”袖章的撒尼女青年
20世纪60年代“文化大革命”期间穿着民族服、戴着“红小兵”微标的撒尼少年
清代女子土布衣
女子裤脚不仅宽，裤腰上还接一截白色麻布
撒尼服饰具有非常独特的民族风格，其形成与发展是历代撒尼人在长期的社会实践中依据所处的自然条件以及经济条件的便利程度和人们的审美心理、习俗文化所决定的。它既有历史的传承性，又是随社会发展而不断演进变化的一种特质文化。由于撒尼服饰独特，在中国在型文艺晚会上，经常有撒尼服饰的身影。
20世纪40年代毕恒光烈士和着撒尼装的夫人合影
20
世纪40年代一群穿着民族服的撒尼青年到昆明演出，轰动了整个昆明城
20世纪50年代的撒尼女青年服饰
20世纪60年代初的撒尼女青年服饰
20世纪70年代着节日盛装的撒尼女青年
20世纪80年代的撒尼女青年
20世纪90年代的撒尼女青年
撒尼服饰的变迁
从彝文文献和汉文史料记载情况看，古代撒尼服饰与今天的服饰有一定的差异。目前，还没有发现远古时期撒尼服饰的实物和图片，我们见到最昌的撒尼服饰图片是清朝末年的照片。与今天的服饰相比，有不少的差异。不仅古时的服饰与今天的不一样，在同一世纪不同时代的服饰也有一定的差异。如20世纪五六十年代的服饰与七八十年代的不一样，七八十年代的又与90年代的服饰不一样。不同时代的服饰在造型方面没有太大的变化，只是在款式、材质方面有所不同，款式变化是从宽松型 向合身型方面发展。历史上撒尼人大部分时间在田地间莲动，无暇成有为线条与审美。宽松的服饰便于劳动，所以过去的服饰都偏宽大。色彩与材质方面从单一型向多样型发展，过去由于长年在田间劳作，服饰材质追求的是耐磨的粗布，而色彩是耐胜的深色。现在人们休闲时间多了，追求的是细软的材质和亮丽的色彩。
襁褓中的婴儿
幼童服饰中最有特征的是钉有银泡的帽子
儿童服饰
儿童服饰包括婴儿服饰与儿童服饰。男婴和女婴在服饰上没有区别。半岁前的婴儿一直被裹在布襁褓中，只露出面部，头戴一顶民族特色帽子。会走路时，男童和女童在服饰上有了明显的性别特征。男童与女童的服饰与成人服饰一致，只是儿童的服饰尺寸小，用料方面细软一些。无论是男童或是女童，其服饰色彩多用耐脏的深色，裤子开裆。儿童服饰最有特征是帽子，这种帽子用黑灯芯绒制成，前露额、盖耳，后齐肩，前面钉一行或数十行十米个菩萨状的银泡，这种很制工艺品有避邪作用，走起路来丁当作响。
“翁合那扮玛”背后图
被称为“翁合那扮玛”的帽子是撒尼女孩的标志
撒尼女孩们共唱“甜密的明天”
少年服饰
少年服饰有明显的性别特征。同样，男女少年服饰造型与款式与成年服饰基本相同，只是尺寸稍小。少年服已不再是开裆裤，也许少年人懂得了珍惜服装，懂得卫生，所以服饰颜也由深变浅。少年男女服饰最明显的特征是女子的帽子和男女的“汗圈”。少女帽为花色，同样前露额、盖耳，后齐肩，不同的是额前缝有若干下垂的穗须，帽顶用地块绣花布制成平顶，脑后钉两指宽若干条五颜六色的布条下垂至臀部。每一块布条下钉一个海贝，走起路来个个海贝悠悠摆摆。旧时少年男子每人戴一个或两个铜制的“汗圈”，其实少女也戴“汗圈”，但是由于有帽子遮盖没有显现出“汗圈”。而少年男子一般不戴帽，“汗圈”也就显得非常显眼。少年儿童戴的“汗圈”具有装饰与避邪的作用，一直戴到十岁以后，家长才将其取下。
圭山型女青年包头是圆形的，所以被称为“圆包头人”
青年服饰
不同区域的撒尼彝区，各方面存在着一定的差异。这种差异不仅表现在历史渊源和语言上，同样反映在服饰上。在童年和青少年时期，不同区域的用饰没有明显的差异，进入青年时期后，差异就越来越明显了。大体而言，撒尼人的服饰可分为圭山型、石林型、丘北型三类。
圭山型女青年衣服而料多选浅色或亮丽色彩
圭山型女青年服饰
从昆明搬迁来的撒尼人被称为“底玛人”即“平坝人”，这部分人现在大部分居住在山区，但由于他们是从“平坝”搬迁来的，所以现在仍被称为“平坝人”。同时，因为这里的女青年头饰为“圆包头”，所以又被称为“圆包头人”。这些人居住在以“老圭山”为中心的区域，其服饰称为“圭山型”。女青年衣服长过膝，斜襟，襟边刺有斜S型的花纹，斜襟口开往右，口边有几扣布带绳结成的纽扣。袖口绣有五彩缤纷的花。裤子宽大，多为黑色，裤脚膝部镶有一圈红线。裤料多为绵布，但裤腰口接有一节麻布。女青年服饰演变比较快，清朝末年时其服饰为深色，且宽松，裤脚与袖口都较短。20世纪60年代，上衣为白色或浅蓝色，黑裤子，款式为合身型。八九十年代，服饰用料趋于高档，色彩搭配也比较大胆，从原来的衣裤不同色，变成纯一色，其色彩有白、绿、红、蓝等，各种颜色应有尽有，款式从原来的适用型向时装型发展。撒尼女青年身披羔羊皮，毛贴身，皮了一面用灯芯绒布覆盖，用腰带紧身，显现线条之美。最能反映女子身分的是包头。未婚前，青年女子包头为圆形，用一块色彩斑斓的七彩布将其围实，两沿钉满了银饰品，闪闪发光。用一巴掌宽的两色布从左右稳固。两旁还要插上两块斜对称的三角形的刺绣品，撒尼姑娘把“三角”刺绣品称为“蝴蝶”。配上它，犹如两只蝴蝶在花朵上翩翩起飞舞。圆包头和直插的“蝴蝶”代表未婚，小伙子们可以尽情地去追求。婚后“圆包头”要改作“半圆形”，彩虹般的七彩横条也要改成双色，直插的“双蝴蝶”改成横插的“单蝴蝶”，衣服色调也要改为深色。撒尼姑娘七彩包头的来源有一个美丽动人的传说：有一对相亲相爱的恋人，相约在山中幽会，不料，在半路上男青年被野猪伤害，危在旦夕。但男青年还是挣扎着爬到幽会地点。见到恋人后带着微笑在女青年怀中瞑目，把生命献给了爱情。人们为小伙子举行了隆重的火葬，面对熊熊的烈火，姑娘跳入火坑，以身殉情，表达了对爱情的忠贞。家族认为姑娘的行为极不光彩，于是把火扒开作两堆烧。不料两堆火的青烟袅袅荡上蓝天，紧紧地交织在一起，然后慢慢地化作了两道彩虹。这弯五彩缤纷的彩虹是一曲崇高的爱情赞歌。人们赞美它，追慕它。于是姑娘们为了怀念这纯真的爱情，做了一匹彩虹般的横匹装饰在包头上，亦表明姑娘对爱情的向往。
圭山型男青年喜欢穿白衬衣套麻布褂，麻布经纬饰有一条红线
圭山型男青年服饰
迅去圭山型男青年上穿对襟疙瘩组蓝色外套，一件白色麻布褂，麻布纬线为红黑相同，下穿黑色宽裆裤。至今麻布褂子的质料和款式基本没有改变，只是把自家缝制的衣裤改成从商店购买。通常裤子为黑色或蓝色，上衣改成了白色或浅蓝色的衬衣。近几年，撒尼男青年还打绣有撒尼花纹图案的领带，俗称“撒尼领带”。
石林型女子喜欢选深色厚实的布作衣料，但腰部接一块白布作装饰
石林型女子包头是斜型 的，所以又被称为“斜包头人”
石林型女青年服饰
石林地区的撒尼人主要从陆良、曲靖一带搬迁来，现大部分居住在半山区。但由于原搬迁地是山区，所以现仍称他他为“山玛人”即“山区人。这部分人中的女青年的包头为斜形，所以又被称为“斜包头人”。这些人大部分居住在石林风景名胜区以北的撒尼彝区，在这里我们将其服饰称为“石林型”。与圭山服饰相比，各类基本相同。但色彩搭配，款式略有不同。石林型的女青年服饰上衣构架与圭山型 相同，但却为蓝色的棉布，腰间以半尺宽的白布作装饰。与圭山型同样，撒尼女子的裤脚为超宽型。石林型的妇子包头与圭山型正好相对，圭山型 的为圆形、花哨、艳丽，石林型的包头为曲线性的斜形、典雅、朴素。女青年蓝蓝的衣服，素雅的包头，给人一种庄重、纯洁之美。石林型女青年服饰也在不断地发生变化，但其变化不是根据原装进行改进，而是向圭山型的方向靠拢，现在石林一带的许多女青年节假日时穿的是圭山型的服饰。 石林男青年多用“火草”布作褂子面料
石林男青年服饰
石林型男青年服款式与造型与圭山型基本相同。不同的是男子的蓝色上衣腰间用半尺宽的白布作一圈装饰，麻布褂的布料比圭山型的稍粗。石林一带的女子擅长织水草布鞋，所以许多男子穿的都是火草褂。
丘北型女子负头特点是“三角蝴蝶”插在后面
丘北型女子服饰的特点是用多块布缝接而成
丘北型青年服饰
丘北型的男女青年服饰介于圭山型与石林型之间，如包头既有圭山型艳丽的特点，又有石林型曲线的特点。丘北型的服饰较为简单。同样，丘北型的女青年装向圭山型靠拢，有的青年甚至改穿圭山型的服装。
圭山型中年妇女服饰
石林型中年妇女服饰
中年男子服饰
丘北型中年妇女服饰
中年男子虽穿麻布褂，但上衣却换成了深色厚实的衣料
中年服饰
无论是圭山型、石林型还是丘北型，中年男女的服饰与青年服饰的造型基本相同，最明显的不同是包头和服饰色彩。人到中年的撒尼妇女不再戴花枝招展的包头，不再穿色彩鲜亮的衣服，而是改戴素色包头，穿深色衣服，以显示庄重与成熟。此外，女子们还外套一什齐腰半袖的麻布衣。中年男子除节假日外不再穿麻布褂子，而是穿齐腰、长袖的对襟麻布衣。石林一带的中年男子还爱穿有毛的黑羊皮外衣。
老年女子羊皮披肩宽大的原因是为了保暖
老年服饰
老年服与中年用没太大的区别。相比较而言，老年服比中年服饰更轻巧一些。老年妇女服饰的一个显著特点是披一张经过深加工后的大绵羊皮，这种绵羊比较柔软。披时，羊毛贴身，上革一面用黑棉布遮盖。上钉两子披肩而挂。老年男子有两种打份：一种是黑衣、黑裤，头上用一长条布包成圆形；一种是穿长衫，戴瓜皮帽。估计后一种装束是清朝末年年受当地汉族的影响所致。
男子麻布背包
传统女子长穗须背包
近年改良的背包
传统女子花包
绣伞套的少女
刺绣图案的背单
挑花图案的背单
背具类
撒尼人的背具主要有两种：一种是背物品的包，另一种是背小孩的背单。无论哪一种背具都乡有撒尼风格的花纹图案，因而撒尼人的背具极富民族特色。撒尼人的背包从质地上又分两类，一类是用麻布做原米，一类是用棉布做原料。麻布包上的乡花图案多为线条型的几何图案，比较低简单；棉布包的图案花簇似锦，特别是女青年背的绣花包，其观赏性要超过其实用功能。相比较而言，麻布包多由男性使用，棉丰包多由女性使用。撒尼人用来背小孩的背单也极富民族特色，用一平米左右的毡条作背芯，外套一层黑布，外层中间部分为一导体精制的绣品，背带是由细羊毛织成的红色带子。
脚踏实地
绣花鞋
女青年羊皮披肩
挑花壁挂
其他
过去撒尼女青年穿插的是绣花鞋，这种鞋子颇有特色，鞋底由粗布包竹皮和棕块纳制而成。鞋底针线纳得很密、很结实。鞋尖从鞋底卷曲而起。鞋帮较矮，帮上刺绣有耀眼夺目的“花草”。绣花鞋虽然很漂亮，但不耐穿，不用多久，鞋底就会被磨通，因而除了节假日外很舍不得穿。
撒尼男子穿的皮鞋也颇有特色。鞋底和鞋帮用没有加工过的生牛皮制成，由于用料厚实，这种鞋子显得异常笨拙、沉重。体质单元薄的人穿上它，会感觉举步维艰。这种鞋子的优点是结实、耐穿。多为中青男子选用，放羊人特别喜欢穿这种鞋子。
撒尼人的“兜肚”也颇有特色。它是皮革缝成一个小包，两端形成皮带状，系在腰上，活像当今小青年们出门施行时系在腰上的“腰包”。撒尼男性老人喜欢系兜肚，一作腹部保暖之用，二是用于装烟草、火镰、钱币类物品。穿戴时将包放在腹部位置，带子固定在腰后。

石林旅游网篇二:旅游景点 ==石林风光

 石林风光
                       ↑P1(天下第一奇观)
石林
    石林位于昆明市东，是世界罕风的风景名胜，是大自然鬼斧神工杰作。在路南广达400平方公里的区域内，遍布着上百个黑色大森林一般的巨石群。有的独立成景，有的纵横交错，连成一片。只见奇石拔地而起，参差峥嵘，千姿百态，巧夺天工，被人们誉为“天下第一奇观”。
    石林的主要游览区李子营石林，面积约12平方公里，游览面积约1200亩。主要由石林湖、大石林、小石林和李子园几个部分组成，游路5000多米，是石林景区内单体最大，也是最集中、最美的一处。进入景区内，只见石柱、石壁、石峰千姿百态，争奇竞丽。有的石柱高达40—50米，乍一看，正如一首佚名的打油诗所云：“远看大石头，近看石头大。石头果然大，果然大石头。”但这里的石头与众不同，它是一幅绝妙的画，每天吸引着五湖四海的游人前来驻足观赏；它是一首优美的诗，古往今来有无数骚人墨客为它咏叹吟哦；它又是有灵性和生命的；有双马渡食、孔雀梳翅、凤凰灵仪、象距石台、犀牛望月；有唐僧石、悟空石、八戒石、沙僧石、观音石、将军石、士兵俑、诗人行吟、母子偕游、阿诗玛等无数象生石，无不栩栩如生，惟妙惟肖，令人叹为观止。除了动物外，还有许多酷似植物，如雨后春笋、蘑菇、玉管花等。有一处“钟石”，能敲出许多种不同的音调。整个李子营石林就是一座巨大的自然石景艺术宝库，任凭游客去观察，去发现，去自由地想象。景区内峰回路转，曲径通幽，移步易景，使人如入迷宫仙境，游者莫不流连忘返，赞不绝口。
    

石林旅游网篇三:云南石林

[转] 云南石林 ­
          石林是一种典型的热带岩溶地貌。大约2亿多年前，这里还是汪洋一片，沉积有厚厚的石灰岩，经中生代燕山运动，逐渐隆起为陆地。200万年来，在高温多雨的环境中，溶蚀作用强烈，水沿着构造裂隙流动，使溶沟不断地扩大和加深，久之先成石芽，继而成石林。­ ­
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       在欣赏石林的途中，会看到著名的滇中五大湖之一的阳宗海。阳宗海位于宜良、呈贡、澄江三县之间，古称明湖。它形如草鞋，两头宽中部略窄，南北长约12千米，东西宽3千米，面积30平方千米，平均水深22米，最深处30米，是省内第三深水湖，是一个典型的高原断陷湖，湖东北面的汤池河为出水口，湖水汇入南盘江最后归入南海。阳宗海1992年9月列为省级旅游度假区。­
       2007年６月２７日在第三十一届世界遗产大会上获全票通过，由云南石林、贵州荔波、重庆武隆共同组成的“中国南方喀斯特”世界自然遗产成功地跻身于世界自然遗产之列。­
       著名的“石林湖”是根据周恩来总理建议而修建的。1955年4月，敬爱的周恩来总理、陈毅元帅到石林游览，周总理看到这里的洼地里只有很少的水，再看看石林的景观，说“有山要有水，有水就不枯燥了!”听了总理建议，人们就把原溶蚀洼地进行了人工改造，使原来一小小溶蚀水池变成了今天的石林湖。平静的湖水中石簇擎天，恰似天然的大盆景。在这丛丛石峰中有一石酷似传说中的观音，各位请仔细找一找。对，就是她，好一尊“出水观音”，正因有此观音石，有人也把此湖称为“观音湖”。­ ­
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       我们现在看到的这个小池名“狮子池”。您看，池边的大狮子在照看着池中几只嬉闹的小狮子。这整座山也是一个大狮子，守护着神奇的石林。现在各位随我上山，先去纵览石林全貌。狮子亭是我们今天游览行程中最高的地方，海拔1750米，是远眺石林全景最佳的位置之一。­ ­
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       登上狮子亭，朝南可指点石海惊涛，苍茫浩渤的大石林奔来眼底；向东可俯视湖光山色，烟波浩渺的石林湖“犹抱琵琶半遮面”。有道是“不登狮子亭，不算游石林；一登狮子亭，全身醉石林”。有人称石林是“中国风景之最”，与长江三峡、桂林山水和吉林雾淞并称为“中国四大自然奇观”；也有人说石林是“中国造园之源”。­
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       下面这幅一堵巍峨雄壮的岩石挡住了人们的视线，这不由得使人想起中国古典园林中欲扬先抑的造景手法。此石似天然屏风遮掩住石林奇景，好像不愿让游人一眼就看到石林的奥妙。因此我们把该石称为石屏风。­ ­
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       走过石屏风，就到了“石林胜境”。“石林”两个鲜红的隶书大字，是1931年龙云视察石林所题“石林”二字。而“龙云题”三字则是龙云的儿子龙绳文于1985年9月22日来石林亲笔书写后刻上去的。 ­
        请看：“天造奇观”、“南天砥柱”、“大气磅礴”、“万笏朝天”、“顶天立地”、“天下第一奇观”……­ ­
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       石洞上方四个大字：“无欲则刚”。这四个字出自林则徐的堂联“海纳百川，有容乃大；壁立千刃，无欲则刚。”刻在这里，隐喻似谜，给人以联想。­
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       石林中海拔最低的地方––剑峰池。池中一石峰酷似宝剑，剑柄投入水中，剑身上书“剑峰”二字，池名由此而来。剑刃是一次地震中落人水中的。­ ­
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      “极狭通人”，两峰相挤处，仅有30厘米宽的空隙。此景名取自陶渊明《桃花源记》中“初极狭，才通人”的典故。­
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        石林的另一个览胜点，建在约30米高石峰顶上的望峰亭。此亭初建于1931年，重建于1971年。­ 
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      “坐井观天”往前，两边是直插云表的石壁。一堵石壁似被拦腰斩了一刀，留下一条窄窄的缝隙，由此仰观苍穹，天只有细细的一条线，故叫“一线天”。­
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       传说中阿黑在寻找阿诗玛3途中被顽石挡道，他奋力扬鞭，将巨石抽成两半，留下了这“神鞭石”。­ 
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      “阿诗玛”这尊天公传神杰作，她就是撒尼人心中的好女儿。“阿诗玛”彝语意思是金子般美丽的姑娘。­
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石林简介
 
       石林以喀斯特景观为主，以“雄、奇、险、秀、幽、奥、旷”著称，具有世界上最奇特的喀斯特地貌(岩溶地貌)景观，以形成历史久远、类型齐全、规模宏大、发育完整，被誉为“天下第一奇观”、“造型地貌天然博物馆”，在世界地学界享有盛誉。石林形成于2.7亿年前，发育经漫长地质演化和复杂的古地理环境变迁才形成了现今极为珍贵的地质遗迹；它涵盖了地球上众多的喀斯特地貌类型，分布世界各地的石林仿佛汇集于此，有马来西亚的石林、美洲的石林、非洲的石林；在相差不到500米的高差上有着最丰富的类型：石牙、峰丛、溶丘、溶洞、溶蚀湖、瀑布、地下河，错落有致，洋洋洒洒，是典型的高原喀斯特生态系统和最丰富的立体全景图。­
       景区范围广袤，气势大度恢弘，面积达1100平方公里，保护区为350平方公里，山光水色应有尽有、各具特色。按景观空间分布及景观特点，全区可分为八个旅游片区：石林景区、黑松岩(乃古石林)景区、芝云洞、长湖、飞龙瀑(大叠水)景区、圭山国家森林公园、月湖、奇风洞，其中开发为游览区的是：石林风景区(中心景区)、黑松岩风景区、飞龙瀑风景区、长湖风景区。以石林景区最有代表性，为核心区，景点百余，“石林胜境”、“千钧一发”、“凤凰梳翅”、“阿诗玛”等等游人熟知的景点多集中于此。进入景区，仿佛步入时间的隧道，充分感受大自然的鬼斧神工，不禁令人叹为观止。悠游海底迷宫，峭壁万仞、石峰嶙峋，像千军万马，又似古堡幽城，如飞禽走兽，又像人间万物，惟妙惟肖，栩栩如生，构成一幅神韵流动、蔚为壮观的天然画卷。­
       除此之外，景区内尚有众多神奇的外围景观和储备景区有待逐步开发，展现于世人。­
        石林的主要游览区，旧称李子箐石林，面积约12平方公里，游览面积约80.004万平方米。主要由石林湖、大石林、小石林和李子园几个部分组成，游路5000多米，是石林景区内单体最大，也是最集中、最美的一处。进入景区内，但见石柱、石壁、石峰千姿百态，争奇竞丽。有的石柱高达40-50米，乍一看，正如一首佚名的打油诗所云：“远看大石头，近看石头大。石头果然大，果然大石头。”但这里的石头与众不同，它是一幅绝妙的画，每天吸引着五湖四海的游人前来驻足观赏；它是一首优美的诗，古往今来有无数骚人墨客把它咏叹吟哦；它又是有灵性和生命的；有双鸟渡食、孔雀梳翅、凤凰灵仪、象踞石台、犀牛望月；有唐僧石、悟空石、八戒石、沙僧石、观音石、将军石、士兵俑、诗人行吟、阿诗玛等无数像生石，无不栩栩如生，惟妙惟肖，令人叹为观止。除了动物外，还有许多酷似植物，如雨后春笋、莲花蘑菇、玉簪花等。有一处“钟石，能敲出许多种不同的音调。整个李子箐石林就是一座巨大的自然石景艺术宝库，任凭游客去观察，去发现，去自由驰骋地想象。景区内峰回路转，曲径通幽，移步易景，使人如入迷宫仙境，游者莫不流连忘返，赞不绝口。景区内建有狮子亭、望峰亭、石台、石凳等供人小憩。­
       大、小石林外围（俗称“外石林”）也星罗棋布地分布着迷人的风光。外石林主要指位于大小石林之外的周围风景区。这片风景区方圆数十里。在野岭荒山，鲜花绿树丛中，又有许多奇峰怪石点缀其间。这些异石个体庞大，形象生动，加上周围环境生机勃勃，视野也较为开阔，游览又别有一种情趣和感受。纵观奇柱异石，或如母子偕游，牵衣拽裙；或像苏武牧羊，遥望故乡；或似观音、八戒；或似虎豹熊罴；或似古堡、将军...，让人浮想联翩，兴趣盎然。在比目潭附近，有一座高约10米，上粗下细的奇特的危崖石峰，人称万年灵芝，或称蘑菇云。从远处望去，状如原子弹爆炸后形成的蘑菇状烟云，十分独特。在这许多的像生石中，民间亦流传着许多动人的传说故事­
      “中国阿诗玛的故乡”。石林的魅力不仅仅在自然景观，还在于独具特色的石林撒尼土著风情。在丛丛石峰和漫无边际的红土地上，石林拥有极其丰富宝贵的民族、历史文化资源及人文的璀璨光芒。石林撒尼人，是彝族的一个支系，以勤劳、勇敢、热情著称，两千多年来，世代生活在这里与石林共生共息，创造出以“阿诗玛”为代表的彝族文化，内涵丰富、影响深远。“阿诗玛”不仅代表石林的形象，也代表了云南省旅游的形象。最有影响的是“一诗”、“一影”、“一歌”、“一节”。彝文记录的古老的撒尼叙事长诗《阿诗玛》被译成20多种文字在国内外发行，改编成中国第一部彩色立体声电影《阿诗玛》，享誉海外；撒尼歌曲《远方的客人请您留下来》名扬天下；每年农历六月二十四的彝族火把节是撒尼人传统的节日，摔跤、斗牛、火把狂欢节蔚为壮观，被誉为“东方狂欢节”。­
                                                                                                                            
（本文资料来自“人在上海”）­
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