密特拉

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密特拉一:密特拉教

基本信息
密特拉教(Mithraism) 是一个古代的秘密宗教。在公元前一世纪到公元五世纪强盛。它主要是崇拜密特拉神，是史前文明社会雅利安人曾信拜的神。自公元前第一世纪起在罗马帝国传播。此教只接受男性入教，所以罗马士兵内十分流行。密特拉教的消失是在公元391年的西奥多法令之后。在早期的原始社会，处于神灵多元化时期，没有一个唯一的"造物主"的概念。在众神中逐渐发展出了"主神"。密特拉神象征着太阳，被敬拜为太阳神。密特拉(Mitra)原意是"契约"，也被视为"契约之神"。
中文名称
密特拉教
处    于
神灵多元化时期
源    自
波斯和印度
纽帕斯(新娘
Nymphus (bride)
崇    拜
密特拉神
基本简介
密特拉教(Mithraism)
密特拉教是一个古代的秘密宗教，在公元前一世纪到公元五世纪强盛。它主要是崇拜密特拉神，源自波斯和印度的神密特拉和其他琐罗亚斯德的神。密特拉也被欧洲和亚洲所知，其他名称是Mithra, Mitra, Meitros, Mihr, Mehr, and Meher。这个神大约在四千年前的波斯就开始受到尊敬，很快就植入巴比伦学说里面。
密特拉教
密特拉教很明显是源自公元前第一或第二世纪左右的地中海东部。自公元前第一世纪起在罗马帝国实践。当它在罗马士兵内十分流行的时候，在公元第三和第四世纪左右延伸到最远点。密特拉教的消失显然是在公元391年的西奥多法令之后，禁止所有的异教祭礼，从此就销声匿迹。
法则
罗马在帝国东部的省份内遇见了崇拜密特拉神作为其中一部分的琐罗亚斯德教，尤其是在小亚细亚(现在的土耳其)。
密特拉教已经有了成文的文件，在后期罗马帝国获得允许。它是一个入会的"神秘宗教"，经历了由传授到传授，就像古代希腊Eleusis市的神秘主义。它并不是建立在一个超自然显示肉身的手稿上，因此非常少写到得救的书面证明。士兵是大多数密特拉教的追随者，妇女排除在教会之外。
罗马敬拜密特拉神是开始于早期罗马帝国的某段时期，很可能在公元头一个世纪后期，在第二至第四世纪强盛，在此期间是受希腊和罗马神话影响之下。密特拉教祭礼主张秘密举行。它的教导只有在传授中才给予。
这种祭礼的证据主要是考古学上的，由密特拉庙宇的遗迹，献呈的题字，神的肖像描绘，石头雕刻的其他祭礼外貌，石头浮雕，壁画和镶嵌图案组成，几乎没有关于拉教祭礼的文字证据。密特拉教庙宇的遗迹可以在整个罗马帝国找到，从巴勒斯坦到北非，通过欧洲中部进入英国北部。
三百多年以来，罗马帝国的统治者崇拜密特拉神。在罗马，发现了超过一百个有关献身于密特拉神的碑铭，除此之外还有75个雕刻碎片，还有一系列密特拉教庙宇，位置城市的各个部分。其中一个最大的密特拉教庙宇现在位于圣克莱门教堂之下，在罗马圆形大剧场附近。

密特拉二:上博“大英展”中的密特拉像，你所不知道的秘密

文：赵老实
正在上博举行的“大英博物馆100件文物中的世界史”展览中，有一件展品特别值得驻足观看。它摆在那里，看起来像一个普通的雕塑，但其实已经困扰宗教学者100多年了，到现在都还没有明确的答案。
它就是密特拉屠牛神像（Tauroctony）。
上博“大英展”中的密特拉屠牛像
看过《达芬奇密码》的朋友肯定都对小说电影里面所使用的符号学工具有所了解，通过一张画的构图竟然可以延伸出那么多丰富的想象，成为通往古人精神世界的路径。而解读密特拉屠牛神像的难度，远远在《最后的晚餐》之上。
先来看这个雕塑。跨在一只白色公牛背上的是密特拉神（Mithras），他是一个戴着帽子、披着披风的年轻人。他左膝顶住公牛的腰背，右腿紧紧夹住牛的臀部，右脚踩在牛的后蹄上。左手紧紧地掰起牛头，右手上的刀刺进了牛的身体。在牛的侧方，有一只狗、一条蛇和一只蝎子，它们正死死咬住这只牛。
密特拉屠牛雕塑或者壁画，是罗马帝国密特拉教的标志。就像基督教堂必有十字架、佛寺必有佛像一样，密特拉屠牛也无一例外地被放置在密特拉教的圣所——太阳洞中，接受教徒的朝拜。
德国境内的太阳洞内
除了这次大英展中的单一塑像，一幅完整的密特拉屠牛像还应该包含着一个带着月冠的女性头像象征着月亮、一个发出光芒的男性头像象征着太阳、一只乌鸦、一个瓶子、一只狮子、两个举着火炬的人，密特拉的披风应该绘满了繁星。
该图位于意大利马里诺的太阳洞
那么，这个逼真的形象到底在宣讲什么教义呢？没有准确的答案。因为正如大英展的介绍中所说，在基督教成为国教以后，对异教进行了迫害，包括密特拉教在内的许多异教的典籍文献被销毁，因此，后来的学者在挖掘发现密特拉屠牛像之后，都只能依靠符号学的解读搭配一些其他历史文献来猜测这个宗教的教义。
10年前，我在研读世界史的硕士，毕业论文选定的题目就是“罗马帝国的密特拉教”。导师丢下一句话：“这个宗教挺有意思的，可惜我也不了解，不然你来找点资料，介绍一下？”就这样把我“推入”这个未知深浅的“大坑”，当时甚至连一本简略介绍密特拉教的中文论文也没有，更别说专著了。
100多年来，学者们对着密特拉屠牛像冥思苦想抓破脑袋，编了2个版本的故事，留下一大堆谜。
第一个故事是19世纪末期比利时学者弗兰兹·古曼特提出的。他说，这是一个密特拉神创世的故事。古曼特张开想象的翅膀，看图说话：太阳神派他的使者——一只乌鸦告诉密特拉，叫他杀一只白色的公牛来献祭。密特拉不明就里，可还是执行了。他杀了公牛以后，奇迹发生了。公牛的尸体变成了月亮，密特拉的披风变成了天上的苍穹，从牛身上喷出的血中变出了谷物和葡萄，牛鞭蔓延出神圣的种子变成了世间所有活物。狗是密特拉忠实的仆从，它与主人一起升往天界。而毒蛇和毒蝎也接触到了公牛的精血，世间黑暗的力量也随之苏醒，一场善恶的战争就此展开。
该像现存于卢浮宫
这个自带瓦格纳式背景音效的故事遭到了后来宗教学者的反对。确实，古曼特的故事存在着明显的漏洞，比如明明狗、蛇和蝎子都在撕咬大白牛，怎么狗就是善的，蛇和蝎就是恶的，说不通。
可是直到80年之后的20世纪70年代，才有了新的故事。美国学者大卫·乌兰西说密特拉屠牛像其实是一幅古人的观星图。他认为里面的每一个符号都是一个星体或者星座。太阳、月亮不用说，白牛代表金牛座，蛇代表长蛇座，狗代表小犬座，蝎子代表天蝎座，乌鸦代表乌鸦座，瓶子代表水瓶座、狮子代表狮子座。密特拉杀死白牛，是古罗马人观测天象时发现一种“变异”——春分点缓慢移出金牛座的一种解释。
没有天文学知识的读者在这里可能有点懵，有必要详细解释一下。我们知道古代人信奉地心说，宇宙是围绕地球的天赤道和黄道带转动的。天赤道和黄道带的焦点就是春分和秋分。也就是说，古人将春分点和秋分点连线，这条线穿过地球中心，这就是宇宙转动的定轴。后来，希腊天文学家发现这个轴不是固定不变的，而是在缓慢移动。那么，是什么导致了这种天文现象呢？一定是神力吧。
黄赤交角与春秋分
所有密特拉屠牛像上的符号都与春分点移出金牛座有关。在金牛时代，天赤道上的星座有（且只有）长蛇座、小犬座和乌鸦座；天蝎座是与金牛对称的秋分点，水瓶座和狮子座是冬至点和夏至点。甚至密特拉神的“原身”也是一个星座。
他的帽子、披风和鞋，使用的匕首与古希腊的神话英雄珀尔修斯一模一样，而帕尔修斯化作的英仙座与金牛座的位置，也和图像上密特拉骑在牛的上方相吻合。这是密特拉教移植了古希腊神话的痕迹。密特拉用杀死公牛的办法，重建了宇宙的秩序，因此他的神力要得到教徒的供奉。这很合理对不对？
但是，这个看起来完美的故事有个特别大的漏洞：在希腊至罗马帝国时期，春分点不在金牛座，而在隔壁的白羊座！而完成一次春分点移动所需要的时间是2100多年，（目前我们处在双鱼时代，而到了二十八世纪才进入水瓶时代），以当时的科学水平根本就无法得知这种变化。也就是说，乌兰西的故事完全是建立在现代科学情况下的臆测，完全没有考虑到古代人的生活环境。
于是就没有故事了，剩下的只是谜。很多学者都已经放弃建立一个宏大完整的叙事体系，而将密特拉教认为是一种结合了自然崇拜和多神论的大杂烩。
经过了100多年的研究，虽然在密特拉屠牛像这个关键点上一直没有突破，但一批宗教学者依然紧紧抓住这个宗教不放。这并不是因为他们闲着发慌，而是因为这个宗教有非常重要的标本意义。
学者大胆地猜想，密特拉这个神最早出现在上古雅利安人的信仰中，随着雅利安人的迁徙，密特拉信仰的一支到了印度次大陆，变成了密多罗神，而密多罗混入佛教信仰，传到中国以后变成了弥勒佛；另一支雅利安人向西，密特拉成为波斯祆教阿胡拉·玛兹达的副神，在与地中海沿岸各民族的交流与战争中，一部分进入中东、北非，化身为基督教徒口中的弥赛亚，一部分进入罗马帝国，变成密特拉教。可以说，一个密特拉就是整部欧亚宗教史。
你能相信大肚弥勒和密特拉神有同一个“祖先”吗？
如果这个猜想真的成立，被基督教迫害最终导致在4世纪消失的密特拉教，真应了“本是同根生，相煎何太急”。

密特拉三:大英博物馆展品介绍之九——太阳神密特拉

在公元3世纪左右，欧亚大陆衍生出几种影响力巨大的宗教——佛教、印度教，以及基督教。公元570年，先知穆罕穆德诞生，随之而来的是伊斯兰教在中东地区的广泛传播。新宗教的势力扩张使得一些旧信仰就此衰弱，逐渐为人遗忘，但是有一位大神却穿梭于各大宗教当中，他就是密特拉。
大英博物馆的密特拉神像是从伦敦的神庙遗址处发掘的。穿着波斯服装的密特拉戴着尖顶帽子。他坐在牛背上，左手向后拉拽牛头，他正用金剑刺入公牛颈处。狗是他的宠物与助手，而牛身下的蛇，蝎则象征邪恶。这个场景的模型似乎来自于古典艺术作品：女神尼姬（Nike）用相似的方式宰杀公牛。在公牛下方，一只狗和蛇正准备舔伤口流下来的血。一只蝎子贴在公牛的生殖器上。公牛的尾巴上正在长出谷子。 根据神话传说，密特拉是一个猎人、骑手和射手，在《阿维斯塔》中他的早期崇拜者一样，在这部经典中，他的头衔之一是广大牧场之主。杀牛，就是他捕获一只公牛，并且最终把他拖到洞穴里宰杀的事情，是密特拉神最大的盛宴。马兹达创造一头野牛。太阳差遣一只渡鸦去追索野牛的踪迹，密特拉和他的猎犬发现了这牛。密特拉在山洞中把牛杀死，从牛的血液中涌出生命和谷物。宰杀公牛是一个创造性和有益的举动。密特拉神通过这个行动捕获并释放生命和能量，公牛是其象征，这是为了自然与人类的益处。 按照天文学解释，宰杀公牛的故事除了是一个虚构的神话之外，还是表现宇宙力量和恒星运动的拟人化形式。密特拉是世界的统治者，他可以移动宇宙并且控制众星，使灵魂不再受命运的束缚，并且在他们死后穿越行星区域的旅程中保护他们。入会仪式是逐步展示星体的象征和它的宗教含义的过程。 根据波斯神话和希腊化的天文学解释，宰杀公牛具有宇宙哲学的意义。它代表着一种创造性的运动，不是为了释放生命和能量就是为了表现胜过众星，因而胜过命运的力量。密特拉神教为它的拥护者提供一种拯救形式。根据天文学解释，这可能意味着灵魂在死后穿过行星领域时得到保护。圣普里斯卡的密特拉神教洞穴在罗马临近阿汶庭的地方，里面有一句铭文可以被复原成：通过撒下永恒的鲜血，你拯救了我们。 密特拉（Mithras)是一位穿越了众多宗教的大神。他是古印度教的密多罗神；也是佛教中的弥勒菩萨，译为慈氏；还是波斯拜火教阿胡拉·马兹达在人间的代表；而在基督教中，密特拉又化身成四大天使之一的米迦勒。根据神话的起源说法，包括欧洲波斯印度大部分，都是印欧语系的雅利安人之后，神话起源是一个，而其中的一个主神就是“密特拉”。法国学者A·梅叶最早提出，密特拉神神名的原意是契约，因此密特拉的原始功能应是契约之神。
在波斯拜火教中代表光明主神
实际上，虽然密特拉后来发展为太阳神、光明之神乃至战神，但他作为契约神的性质并未消失，有证据显示公元后仍有许多崇拜者将密特拉视为契约的守护者。
拉斐尔在《雅典学院》中把密特拉画成长须老人
庞然大物的牛是很多民族的崇拜物。两万年前的蛮荒时代，原始人画牛并不是崇尚艺术，而是生存的需要。尚处于狩猎时代的原始人将这些能供给他们血食、生存的动物图于壁，祀之以礼，祭之以魂，希冀这些灵兽能够世世代代被供养和生存繁衍。全部落的人都会匍匐于牛画面前，以最珍贵的祭物对它进行顶礼膜拜，在它身上画满三角形箭头，希望这些硕大的野兽能够提供食物，吃了它的人能变得和野牛一般勇猛有力。原始画师是以极度虔诚的态度，去描摹一种宗教性的形象。在今天冷冰冰的岩洞前，当时进行过无数极度庄严而神圣的礼仪。      在游牧民族中，牛是最重要或唯一的财产：肉可食，血可饮，皮可衣，粪可烧，骨可用，比起其他动物来提供的生活资料更多，因而更受人重视。牛逐水草而居，人随牛而迁徙，文明的交流因此而被推动。因此，在世界文明史中，牛的形象一直绵延不绝。
古埃及壁画上，曾多次出现过臣民向法老进贡的场面，来自世界各地的贡品名目繁多，最大宗的就是牛。在一幅《牧牛图》上，一位皮肤黝黑的少年正驱赶着一群牛，这些牛的犄角高耸，身上花纹斑驳，当是一笔不菲的流动财产。埃及的法老视牛为神祗，在他们的绘画和雕塑中，牛高耸着的双角间常置放了一轮太阳，使牛成了太阳神，很多法老的头上就戴着这样的牛角太阳帽。古埃及的宗教中，太阳神是最高神祗，有的法老自称是“强壮的公牛”。埃及最古老也是最伟大的女神——哈托尔女神，则被画成一头母牛，传说她具有非凡的繁殖力，并具有保护子女的天性，足见牛的地位之崇高。与埃及相邻的位于两河流域的国家，对牛的尊崇也丝毫不亚于埃及人。在乌尔的一座塔庙里发现的乐器琴箱上就嵌有精致的黄金牛头，琴身不大的面积上，还有四幅人首牛身的镶嵌画。
亚述人则把对牛的崇拜发展到顶点。著名的萨拉贡二世王宫的门口两侧，屹立着许多对带翼的人首神牛。这些公牛体积非常巨大，每一只重达3.2万公斤；它们长着牛的偶蹄，两肋长着鸟的羽翼，却有一只戴着头巾、长满虬须的人的脑袋。创作者以写实的雕塑风格，把三种不同的动物形象奇幻组合，把人的智慧、牛的力量和鸟的自由巧妙地结合在一起。古代的亚述人尊牛为神，人首神牛雕塑的面部就是萨拉贡二世的肖像，极富浪漫色彩。奇特的是，这种人兽结合的“半人牛”竟有五条腿，从正面看，它是双腿并拢而立的，从侧面看，则一对前腿合并为一，它似乎在用四腿行走，给人以运动感，这应是世界上最早的立体主义艺术作品，能令3000年后的毕加索“汗颜”。巴比伦是尼布甲尼撒二世所创建的名城，在著名的伊什塔门上，布满了各种彩色陶釉的浮雕动物图案，其中就有公牛形象。在巴比伦人的心目中，公牛是雷电之神阿达德的象征，它与狮子和独角兽一起，威风凛凛地拱立在城门的两侧，是巴比伦城的守护神。
古希腊人也是牛的崇拜者，他们崇尚人神同形，在人形上增加许多动物，使之成为人兽结合的怪物，表示具有非凡的能力。如半人半马的战神，半人半羊的牧神，半人半牛的米诺斯怪兽等。希腊有很多与牛有关的神话，其中最著名的就是欧罗巴与宙斯的故事，这则神话被画在许多陶瓶上，成为世界级的美术珍品：万神之王宙斯变成一只公牛，避着天后赫拉去引诱纯洁的少女欧罗巴，他把欧罗巴驮送到了克里特岛。在另一只黑底红画的高脚酒罐上，欧罗巴正牵着宙斯变成的公牛。一位万神之王等同于一只公牛，足见牛在古希腊人心中的地位。据文字学家考证，希腊字母中大写的A，就是一只倒置的牛头形状。

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