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篇一:[修真境界等级划分]修真境界
修真境界
传统道教修真境界分为四大境界，分别是炼精化气（筑基、开光、融合）、炼气化神（心动、金丹、元婴）、炼神还虚（出窍、分神、合体）以及炼虚合道（洞虚、大乘、渡劫）。合道成仙后开始找寻记忆及了却因果，做到无漏之光。达到混元大罗金仙（圣人）开始新的旅途，穿梭古今外来，超越宇宙生死轮回，成就无上至高神。修真修的是感觉，修仙修的是更高级的感觉，感觉融为一体之后的新的力量诞生，那种名为超越之力的究极之感。
境境界介绍编辑
境界划分
修真：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫
修魔：聚气、炼体、凝元、意欲、吞噬、魔婴、出窍、离识、合体、碎虚、大乘、渡劫
修妖：聚灵、通智、锻体、炼骨、妖丹、化形、凝魄、神游、淬体、练虚、大乘、渡劫
修佛：聚元、脱凡、元心、意散、明心、舍利、魂动、太虚、清灵、通虚、大乘、渡劫
修冥：灵动、开灵、魂丹、心炼、灵噬、凝体、凝魄、炼魂、煅体、归虚、大乘、渡劫
修仙：地仙（散仙）、天仙、灵仙、真仙、玄仙、金仙、准圣（大罗金仙）、圣人（混元大罗金仙）
注：修真每个阶段又分为初期、中期和后期，大乘后不分初期、中期和后期
境界注解
一：筑基
修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上可以表现出异相（如飞行、起火、爆炸）。祈福禳灾，驱病救人。
二：开光
能看到凡人所看不见的，堪破红尘，超凡入圣。
三：融合
筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长於丹田。
四：心动
修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。
五：金丹
波动後的平稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。
六：元婴
莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七：出窍
类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。
八：分神
可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。
九：合体
外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人
十：洞虚
身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。
十一：大乘
神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。
十二：渡劫
登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，飞升仙界；渡劫失败，修成散仙。
详细描述
修道者最大的关卡其实是了悟本心，人有三魂七魄，哪三魂？过去我，未来我，本我。简称逝我，明我，本我。当你能了悟这三我并且斩断各种负面情绪的时候，你的性光就打开了。道家的性光也就相当于佛教的开光，其真实含义是指“真正的自我”，切碎冥冥中操纵你的力量，达到开启智慧的性光，这是修道者的门槛。其实每个人只要一静下心来就能发现，那些邪恶的念头滋生的来源，正是邪恶的“我”在干扰你。道家修真之所以要打坐入境就是为了让每个修道者能发觉那邪恶念头的滋生来源。当你了悟这一关卡的时候，恭喜你，你的性光已经打开了，也就是你真正算是一个修道者了。
修真每个阶段又分上、中、下三个时期，而每个等级有分为前期、中期和後期。达到金丹期才算真正的修真者，能够御剑飞行了；达到元婴期後，就拥有者无尽的寿命，随著精劲能量的凝结，修炼出自己的紫府元婴，就可以达到灵魂不灭，还能改变一次自己的相貌和体型；到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味著要进入下一个境界——大乘了；修至大乘肉身不灭，神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，准备渡劫；渡劫期，修真者修行路上最大的一道槛，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功渡过了天劫，那麼就进入了修真者梦寐以求的仙界；少数渡劫不成兵解修成散仙，俗称地仙，需渡过九次天劫方能飞升仙界。
而散仙是不属於修真者这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，却又能保住元婴不灭，再通过一种特殊的方法，把元婴修成散仙之体，成就散仙，而散仙是修真界至高无上的存在。修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罚，而修散仙更为逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考验，而且一次比一次凶险，不过每渡过一次，功力就增长许多，当渡过九次以後就能飞升仙界了，所以就有了四劫散仙、五劫散仙等一说。
2小说分类编辑
奇幻修真
【奇幻修真作品设定】
世界背景：凡界、仙界、魔界、佛界、妖界、冥界、神界、天界等
修真者：
1.炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道成就天仙之位。
2.旋照期、开光期、融合期、心动期、灵寂期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘期。
3.闻道期、开光期、灵智期、消融期、神动期、元婴期、出窍期、灵虚期、玄灵期、渡劫成仙。
4.上人、灵人、真人、飞天真人、太上真人、上仙、灵仙、真仙、三天真皇、九天真王、至仙。
修佛者：
1.聚元期、脱凡期、元心期、意散期、明心期、舍利期、魂动期、太虚期、清灵期、渡劫期、大乘期。
2.见佛期、开凡期、灵心期、无谷期、意散期、神心期、魂动期、太虚期、青灵期、渡劫期。
3.空明期、入途期、初窥期、舍利期、元神期、圆寂期、心劫期、行者期、觉悟期、声闻期、缘觉期、萨埵期、觉知期。
4.明心境、后天境、先天境、阴神境、涅槃境、金身境（元神金身）、心劫境（域外天魔劫）、天人境、天神境（金刚护法）、天佛境（八部护法）、佛祖。
修魔者：
1.开魔期、魔脑期、潜魔期、灵魔期、无魔期、渡劫。
2.聚气期、炼体期、凝元期、意欲期、吞噬期、魔婴期、出窍期、离识期、合体期、渡劫期、大乘期。
3.扩脉境、炼体境、炼神境、元神境、合体境、魔劫境、真魔境、天魔境、魔将境、魔君境、魔王境、魔帝境、魔神境、魔皇境、魔祖境。
修妖者：
1.聚灵期、通智期、锻体期、炼骨期、妖丹期、化形期、凝魄期、神游期、淬体期、渡劫期、大乘期。
2.通灵（启智）、精怪（成精）、妖精（半妖）、小妖（内丹）、大妖（元神）、妖王、天妖、妖神、妖圣、妖皇。
3.启灵境、精怪境、妖兽境、妖丹境、化形境、妖精境、妖仙境、妖帅境、妖王境、大妖王境、上古妖王境、妖神境、妖圣境、妖祖境。
种族设定：人、魔、妖、冥等。
写小说的读者可自己创造後续境界甚至修神修圣。
其馀部分就要靠各位读者自己探索了。
划分区别
传统修道小说：炼精化气、炼气化神、炼神返虚、练虚合道。
奇幻修真小说：
一说：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。
二说：开光、灵虚、辟榖、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。
三说：.炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、真仙（出自《凡人修仙传》）。
四说：灵动、筑基、结丹、元婴、离合、洞玄、分神、渡劫、真仙（出自《百炼成仙》）。
五说：胎动、入窍、感应、凝煞、炼罡、丹成、道基、脱劫、温养（出自《仙葫》）。
六说：灵动、幻寂、灵婴、化虚、凝神、浴劫、羽化（出自嗜血狂徒）
七说：锻体（锻体养魂）、养气（养气壮魂）、出窍（灵魂出窍）、引气（引气煅魂）、神魂（神魂合一）、金丹（金丹培神）（金丹三品，心性为上）、阴神（阴神凝练）、元神、阳神、天人（天人五衰）、半步金仙、金仙道祖、超脱（出自《灭运图录》）
3古人区分编辑
七候
第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。
凤初境：疾病不生，身轻体健，练气。
第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。
琴心境：返老还童，明晰自身，筑基。
第三候，延年千载，名曰蚻人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑眕霞，彩云捧足。
腾云境：飞行天地，腾云驾雾，金丹。
第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。
晖阳境：元婴。天地能源为己用
第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。
乾元境：移山倒海，雷霆震怒，分神。神飞天外
第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。
无相境：阳神。
第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真， 造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。
太清境：混元。
五时
第一时，心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。
第二时，心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。
第三时，心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。
第四时，心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
第五时，心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。
修炼方法
世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派划分，隐世门派为古仙派（古仙亦有分别，此处不便多述）。根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。
坤元经（女子修炼功法），为孙不二撰写。清代贺龙驤编气功内丹术女功丛书时，收书17种，共计19卷，其中有一卷便是《坤元经》，清代的《大成捷要》中也对此功法有收录，可在网上找到原文。世人皆称此为气功修炼功法，乃武学入门功法。
4静功之道编辑
静功的外在动作
道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。
静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：
坐式，可以平坐凳上，小腿垂直於地面，或者交叉亦可；也可以盤腿坐在床上，盤坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置於丹田即可，或者手抚两膝亦可。
站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂於体侧均可。
卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置於虎口处，以使耳窍开通；另外一手置於胯上，或放於丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。
散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。
选择一种姿态式做好之後，开始炼功。对於外面动作，行修要点如下：
（1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利於放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。
（2）双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什麼需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利於炼功。微闭之时的口诀，就是「睁三闭七」，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。
（3）舌顶上颚，兑为口，丹经上又谓之「塞兑」，即抿口合齿。舌顶上颚的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上颚部位。因在人之上颚有两个小窝，叫做「天池穴」，上通泥丸，最易漏神漏?。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。
（4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随著静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。
（5）两手抱诀，两手的掐诀，，又称「子午决」，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个「太极图」的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之後，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。道家没有男女之分。
静功的内在法诀
（1）听息。
静功的目的，在於入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲「心斋」之中，谈到的「听气」法为最好。
所谓「听息」，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。
注意：所谓「听息」，要求两耳返听於内，好像是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言「听息」的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。「听」的意思，就是为了精神集中的意思，只要随著一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至於呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。
听到後来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达「入静」的境界。
（2）观光。
「观光」之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的「性」功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。
性之根，在於两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为「祖窍」。初先静坐片刻，用前面所讲的「听息」法。身心入静之後，即将两目，似观非观，止於「祖窍」之前。这个「祖窍之前」，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。
注意：所讲「观祖窍」之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫釐，失之千里。须要用「若有若无，似看非看」的意思，在无意有意之间，不可著意，又不可无意。自然而然，这就对了。
心神微微放於「祖窍」，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来，发现之後，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照於白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最後终於成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。
光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰：「圆陀陀，光灼灼。」圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达「性光*」的最高境界。进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。
观光的功夫，虽用「观」而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动鸸以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。
注意：以上所言，「听息」与「观光」之道。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听於无；观光无光，光观於无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光。由此参悟真静。
「观光」的方法，在古代道书上面又叫「回光」；听息之法，在古代道书上面又称「调息」。因此此入所讲的静功修炼法，古人又称为「回光调息」。
《丘祖秘传大丹直指》论述「回光调息」说：「其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓『乾坤大地一齐收来』是也」。
回光之法，还有另外的含义。是在观光之後，还要将此光照入下丹田，进一步再去做炼气的功夫，这个须要和筑基的第二步功法──吐纳结合炼习，在吐纳法中再作论述。
静功止念法
静功的关键，在於入静；入静的关键，在於止念。止念就是去除心中的杂念，然後一心一意地去做静功。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什麼念头都来了。只有通过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。
篇二:[修真境界等级划分]异能等级划分、修真等级划分、魔法师等级划分、剑士等级划分
异能等级划分：
F级（一阶、二阶、三阶）
D级（四阶、五阶）
C级（六阶）
B级（七阶）
A级（八阶）
S级（九阶）
SS级（十阶）
SSS级（十一阶）
X级（十二阶）
异能的划分
一到三阶：仅仅是刚刚觉醒的异能者，又称初醒者根本就不知道如何控制自己的能力，等级划分不严格。
他们被简称F级异能者。
四到五阶：已经学会基本招式应用，并且会自主修炼强化自己的异能修为，只是能力的表现形式上比较单一，不会融汇贯通，处于新手及脱离新手范围。
他们被简称D级异能士。
六到八阶：逐渐可以自己创立花样繁多的招式，且力量逐渐可以与大型科学武器对抗，甚至以自己的异能强化、改变某些高科技武器，产品；而让其衍生出一种异能化的特殊存在。
这类人C、B、A异能师，A级以后隐隐有一派宗师的风范，杀伤力巨大恐怖凌驾普通人之上，世俗规则律法不能制裁他们。
至于九到十一阶的超阶异能者，他们的实力差距参差不齐，差之毫厘距之千里。
十二阶：X级异能者，实力与修真等级元婴同级
异能分为6大类：
第一大类：元素类
也是人数最多的异能类，分为：火系、水系（冰系）、风系、土系（金属系）毒系、。
其实元素系就是拥有对元素的控制与支配能力。这一大类的异能者能力参差不齐，但是却最容易被发现。
第二大类：强化类
这类人异能觉醒没有特别的地方，一般情况下强化类的都是属于天生神力，抗击打能力超强的一类人肉战车
第三大类：恢复系（再生系）
这类人可使用异能对伤者进行治疗，理论上可以治疗伤者肉身和精神上的任何创伤，但是受伤超过恢复系异能的能力界限，也是没有办法救治的。
第四大类：精神类
这类人可是万中无一天才，如果天赋够好都是重点培养的人才。精神类异能者都是天生的高智商，已知的“最弱小”的精神类异能者，其智商也高达138的惊人数字。精神类异能千奇百怪，比如：读心术、心灵控制等。一般精神类异能很少出现攻击型。天赋B级以上。
第五大类：自然类
如果说精神类是万中无一的话，那自然类就十万中无一。这类异能不管觉醒时间早晚。自然类大致分为：雷电系、重力系、光系、暗系等等。
第六大类：特殊系
之所以特殊，是因为这一系的人的异能一般都是独一无二的，就是说如果有一个空间系异能者出世并觉醒，那么在他死亡前是不会再有空间的异能者出现。特殊系大致有：时间、空间、毁灭、创造、吞噬、血系等。
修真类等级划分：
修真：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫
修魔：聚气、炼体、凝元、意欲、吞噬、魔婴、出窍、离识、合体、碎虚、大乘、渡劫
修妖：聚灵、通智、锻体、炼骨、妖丹、化形、凝魄、神游、淬体、练虚、大乘、渡劫
修佛：聚元、脱凡、元心、意散、明心、舍利、魂动、太虚、清灵、通虚、大乘、渡劫
修冥：灵动、开灵、魂丹、心炼、灵噬、凝体、凝魄、炼魂、煅体、归虚、大乘、渡劫
修仙：地仙（散仙）、天仙、灵仙、真仙、玄仙、金仙、准圣（大罗金仙）、圣人（混元大罗金仙）
注：修真每个阶段又分为初期、中期和后期
境界注解
一：筑基
修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上可以表现出异相（如飞行、起火、爆炸）。祈福禳灾，驱病救人。
二：开光
能看到凡人所看不见的，堪破红尘，超凡入圣。
三：融合
筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长於丹田。
四：心动
修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。
五：金丹
波动後的平稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。
六：元婴
莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七：出窍
类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。
八：分神
可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。
九：合体
外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人
十：洞虚
身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。
十一：大乘
神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。
十二：渡劫
登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，飞升仙界；渡劫失败，修成散仙。
详细描述
修真每个阶段又分上、中、下三个时期，而每个等级有分为前期、中期和後期。达到金丹期才算真正的修真者，能够御剑飞行了；达到元婴期後，就拥有者无尽的寿命，随著精劲能量的凝结，修炼出自己的紫府元婴，就可以达到灵魂不灭，还能改变一次自己的相貌和体型；到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味著要进入下一个境界——大乘了；修至大乘肉身不灭，神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，准备渡劫；渡劫期，修真者修行路上最大的一道槛，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功渡过了天劫，那麼就进入了修真者梦寐以求的仙界；少数渡劫不成兵解修成散仙，俗称地仙，需渡过九次天劫方能飞升仙界。
而散仙是不属於修真者这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，却又能保住元婴不灭，再通过一种特殊的方法，把元婴修成散仙之体，成就散仙，而散仙是修真界至高无上的存在。修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罚，而修散仙更为逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考验，而且一次比一次凶险，不过每渡过一次，功力就增长许多，当渡过九次以後就能飞升仙界了，所以就有了四劫散仙、五劫散仙等一说。
魔法师等级划分：
见习魔法使--初级魔法使--中级魔法使--高级魔法使--见习魔法师--初级魔法师--中级魔法师--高级魔法师--魔导师--大魔导师--圣魔导师--法神
魔法原本被分为十系，分别是风、水、火、土、木、冰、雷、暗、光和无系魔法。
每一系魔法又按法力的使用强弱各分为六个等级：
初级魔法（见习魔法使--初级魔法使）：一级魔法、二级魔法
中级魔法（中级魔法使--高级魔法使）：三级魔法、四级魔法
高级魔法（见习魔法师--初级魔法师）：五级魔法、六级魔法
终极魔法（中级魔法师--高级魔法师）：七级魔法、八级魔法
伪禁咒（魔导师--大魔导师）：九级魔法、十级魔法
禁咒（圣魔导师）：十一级魔法
大禁咒（法神） ：十二级魔法
剑士等级划分：
见习剑士--初级剑士--中级剑士--高级剑士--大剑士--初级剑师--中级剑师--高级剑师--圣剑士--圣剑师--剑圣--剑神
剑士，一种能够挥舞出绚丽剑技和使用斗气的职业。
斗气：一种能攻击敌人、提升防御的力量，成有颜色的气状物。斗气分七级，颜色分别为红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、紫金。
见习剑士---只能够击出一般攻击的剑士（和一般人没多大区别），无法使用斗气。
初级剑士---能够华丽使出一级剑技的剑士，无法使用斗气。
中级剑士---能够华丽使出二级剑技的剑士，无法使用斗气。
高级剑士---能够华丽使出三级剑技的剑士，无法使用斗气。
大剑士---能够华丽使出四级剑技的剑士，能使用一级斗气，斗气成红色。
初级剑师---能够华丽使出五级剑技的剑士，能使用二级斗气，斗气成橙色。
中级剑师---能够华丽使出六级剑技的剑士，能使用三级斗气，斗气成黄色。
高级剑师---能够华丽使出七级剑技的剑士，能使用四级斗气，斗气成绿色。
圣剑士---能够华丽使出八级剑技的剑士，能使用五级斗气，斗气成青色，通常称之为大剑士。
圣剑师---能够华丽使出九级剑技的剑士，能使用六级斗气，斗气成蓝色，通常称之为大剑豪。
剑圣---能够华丽使出十级剑技的剑士，能使用七级斗气，斗气成紫色，通常称之为剑圣。
剑神---能够华丽使出所有剑技的剑士，能使用终极斗气，斗气成紫金色，通常称之为剑神。
篇三:[修真境界等级划分]修真境界划分
修行初端>：【每个境界分前中后3期，共39个修炼步骤（武修加上后天9个步骤，共48个修行步骤）】
（1）武修划分参考----- 炼体(三流武者）,通脉（二流武者)，通玄（一流武者)，易骨，易筋(后天巅峰武者)，洗髓(先天前期武者)，引气入体(先天中期武者)，真气液化(先天后期武者巅峰)，真气固化(先天最后期武者大圆满境界)
铸基 开光
灵寂 培元 炼气 固体 融合 心动 胎息 辟谷 灵虚 旋照
筑基
（2）修真划分参考-----
铸基 开光 行气 培元 凝气 气动 融合 心动 胎息 辟谷 炼气
旋照 筑基
（3）妖修划分参考------
铸基 启灵 行气 归元 凝气 固体 融合 心动 胎息 辟谷 通离
瑞变 筑基
（4）佛修划分参考------
铸基 开光 行气 培元 凝气 修身 融合 修心 胎息 辟谷 佛识
引渡 筑基
（5）魔修划分参考-----
铸基 魔光 行气 培元 凝气 炼体 融合 心动 胎息 辟谷 炼光
旋照 筑基
（6）灵修划分参考------
铸基 开光 行气 归元 入室 灵成 融合 静心 顿悟 辟谷 炼气
聚灵 筑基
（7）兽修划分参考-------
铸基 启灵 行气 归元 凝气 炼体 融合 褪凡 胎息 辟谷 通离
瑞变 筑基
<修行中端>：【每个境界分4期（初期，中期，后期巅峰，最后期大圆满）共24个修炼步骤】
（1）武修划分参考-----
元化 结丹 元婴 空冥 出窍 分神
（2）修真划分参考-----
蜕凡 金丹 元婴 化形 出窍 分神
（3）妖修划分参考------
褪凡 丹成 妖婴 化妖 出窍 分神
（4）佛修划分参考------
御空 结舍 佛婴 识藏 出窍 修神
（5）魔修划分参考-----
魔体 魔丹 魔婴 化魔 出窍 分神
（6）灵修划分参考------
元化 金丹 灵婴 淬神 出窍 分神
（7）兽修划分参考-------
逆元 内丹 兽晶珠 化形 出窍 分神
<修行高端>：【每个境界分4期（初期，中期，后期巅峰，最后期大圆满）共16个修炼步骤】
（1）武修划分参考-----
离合期 寂灭期 渡劫期 大成期 ------------- 破空，飞升
（2）修真划分参考-----
离合期 合体期 度劫期 大乘期 --------------- 化仙，飞升
（3）妖修划分参考------
离婴期 合妖期 渡劫期 大乘期 -------------- 化妖，飞升
（4）佛修划分参考------
离合期 本尊期 渡劫期 涅磐期 ------------- 化佛，飞升
（5）魔修划分参考-----
离婴期 合魔期 渡劫期 大乘期 --------------- 化魔，飞升
（6）灵修划分参考------
空灵期 凌虚期 渡劫期 大乘期 --------------- 化灵，飞升
（7）兽修划分参考-------
离合期 玄真期 渡劫期 大乘期 ---------------接引，飞升
