吕祖灵签解签大全


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吕祖灵签解签大全篇(1):吕祖灵签解签大全

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吕祖灵签
概述  对吕祖的信仰和崇拜,大约自北宋末年起开始兴盛。宋徽宗宣和元年(1119年)封吕祖为妙通真人。南宋时已有专门奉祀吕祖的寺庙,并有塑像供奉。元世祖至元六年(1269年)褒赠纯阳演正警化真君。元武宗至大三年(1310年)又加封为纯阳演正警化孚佑帝君。吕祖神诞之日为四月十四日,道教信徒多於神诞日赴道观中吕祖殿烧香奉祀,或还愿,或祈愿。华南地区和南洋华人盛传吕祖签文,遇有急难,常於吕祖殿神像前求签问卜,祈求神示。
吕祖其人
  吕祖即吕巖,亦作吕喦,字洞宾,号纯阳子。由于道教全真道派奉吕巖为纯阳祖师,故世称吕祖。据《历世真仙体道通鉴》,吕祖生于唐贞观十二年(638年)四月十四日,河中府永乐县人。其父吕让,初为太子右庶子,迁海州刺史。吕巖生于林檎树下,出生时异香满径。幼时极其聪明,日诵万言。及长,身高八尺二寸,面淡黄,笑脸,微麻,三茈须。一说武后时三举进士而不第。唐文宗开成二年(837年)举进士,后游庐山,遇异人受长生诀而得道。另一说,吕巖两举进士不第,后在赴长安道中,遇钟离祖师,授枕作黄粱梦。梦中举进士,登科第,历任显官,入台阁,擢侍从,居朝三十一年。偶上殿应对差误,被罪谪官,南迁江表,路值风雪,仆马俱瘁,一身无聊,方自叹息。忽然梦觉,入睡前所煮黄粱米饭尚未炊熟,世称“黄粱一梦”。醒则悟,遂弃家,随锺离祖师赴终南山鹤岭修道。据传,唐僖宗广明元年(880年),吕祖遇到崔公,崔公授《入药镜》,吕祖即知修行性命,不差毫发。后在湘潭、岳阳、湖北一带游历度人。又据《吕祖本传》,吕祖得钟离之道以后,又得火龙真人天遁剑法,一断烦恼,二断色欲,三断贪嗔。初游江淮,即以灵剑除长蛟之害。后奉天帝之命,居荆山洞府。年六十四上朝元始天尊、玉皇大帝。自是隐显变化不一,惟其誓愿宏大,是以浮尘浊世,行化度人,传说众多。元代道士苗善时曾编有《纯阳帝君神化妙通纪》七卷,汇集吕祖一百零八化的故事,无不以劝人尽忠行孝、积善除邪为本。
抽签前的准备和注意事项
  1、抽签时要当事人自己亲自抽;  2、需虔诚,认真,不可以玩笑试之,亦不可随便抽签,要遵守:“无事不占”的规律,所谓“心诚则灵”;  3、抽签的时间:中午十二点左右和晚上十一点前或者后,晚上十一点是阴阳相接之时,最适宜抽签,抽签的信息也最准确;  4、房事后和打雷下大雨时不要抽签,因为此时信息不稳;  5、不要连续抽多个签,古书云:多占者不准确,问出来的卦也不准了;如果确实有几个问题要问,最好相隔12天以后再抽,实在着急至少也要休息几个小时;  6、净身(就是洗澡),如无条件洗澡的,也必须把双手洗干净;  7、环境要安静,无外界噪声干扰以及人干扰,手机关机或者震动放到另外房间,抽签的地方要干净,不可在污垢不堪之地抽签;  8、准备开始抽签前,先要对求测的事情专注静心思考二分钟,默默许愿起誓,今后要行善积德。
关于吕祖的故事记载
  钟吕传道的故事在教门内外广泛流传。关于钟离权为吕祖之师的较早记载见于北宋秦观的《淮海集》。秦观在该文集中的《魏景传》中说,魏景“遇华山元翁,从授炼丹铸剑长生之术。元翁名碧人,其师曰刘海蟾。海蟾之师曰吕洞宾。洞宾之师曰钟离权。自权至景凡五世矣。”  据道书记载,钟离权以黄梁梦点化吕洞宾,并以十试来考察吕洞宾向道之心是否坚固,十试过后,尽授内丹妙诀。内丹术得到钟吕的大力倡导之后,在道教中成为最重要的修炼方法。宋元以来的道教诸派,无一不以内丹修炼为旨归。因此,钟吕传道在道教史上具有划时代的意义。  据《历世真仙体道通鉴》等书记载,吕祖于庐山遇火龙真人传天遁剑法,后又遇苦竹真人传授日月交并之法。曾 所撰《道枢》则载吕祖从崔希范受《入药镜》并进而由此参悟内丹要妙。《纯阳真人浑成集》也载吕祖诗云:“因看崔公《入药镜》令人心地转分明。”  吕祖道成之后,发宏大誓愿,以度尽众生为己任。吕祖信仰之所以在宋以后盛行于世,正是由于吕祖显迹世间、慈心接物、传道度人的活动所致。北宋初年张齐贤《洛阳缙绅旧闻记》谓“时人皆知吕洞宾为神仙”,可知吕祖作为神仙的名声早在五代宋初就已在民间广为流传。有关吕祖一生的主要传道度人活动,《正统道藏》中有两种文献作了集中概述。其一为南宋白玉蟾所作,平江鹤会升堂》,其二为元苗善时所撰《纯阳帝君神化妙通纪》。白玉蟾以诗歌的形式,概括地诵说了吕祖一生的传道度人的活动,如云“或时磨镜市中行,或时卖墨街头走,或称姓田或姓回,江口京口归去来”,“江都度得西山施(即施自吾),霅川度得东村沈(即沈东老)”,“茶中传授郭上灶,酒里点化何仙姑”等等。苗善时则将吕祖的事迹编为一百零八化。根据苗书所载,吕祖足迹踏遍大江南北,其传道对象固然有达官贵人,但更多的是广大下层民众。正因为吕祖慈悲为怀,不拘一格随缘度人,所以他才在民众中获得广泛美誊,得到各阶层民众的真诚尊崇。  吕祖的济世度人事迹,大致可分为以下几类:(一)度人为仙(在道教看来,度人为仙是从根本上使凡人摆脱灾难的善举,是最根本的救世之道。故吕祖所撰诗词,以劝人修道居多);(二)救治疾病;(二)扶助贫人;(四)惩戒恶人;(五)倡导人伦,施行教化。这五个方面都反映了广大民众的善良愿望。所以宋元以来,吕祖成为民众最感亲近的神仙,成为“好人”的象征。民谚“狗咬吕洞宾,不识好心人”,生动反映了吕祖在人们心目中的美好形象。  由于吕祖事迹的广泛传播,宋元以来,民间涌现出了众多有关吕祖的戏曲。元杂剧中的《吕洞宾三醉岳阳楼》、《吕洞宾度铁拐李》、《八仙过海》等都是以吕仙为中心人物。明代戏剧中以吕祖为主人公的神仙道化剧也很多,如《吕洞宾三度城南柳》、《吕洞宾花月神仙会》,、《邯郸梦》、《吕纯阳点化度黄龙》等。除戏剧之外,明代还出现了一些与吕祖有关的小说,如《吕仙飞剑记》、《八仙出处东游记》等。清代又有《八仙得道传》等宣传吕祖的通俗小说。这些戏剧和小说在民间的流行,对于吕祖信仰的传播,起到了极大的推动作用。  清代刘献廷《广阳杂记》说:“菩萨中之观音,神仙中之纯阳,鬼神中之关壮谬(即关羽),皆神圣中之最有时运者,莫知其所以然而然矣。举天下之人,下逮妇人孺子,莫不归心向往,而香火为之点尽。”其实,这其中的原因很简单,吕祖乃是救世的神仙,民众有求必应,可以说是民众各种善良愿望的代表,故最受民众的崇敬。
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对吕祖的信仰和崇拜,大约自北宋末年起开始兴盛。宋徽宗宣和元年(1119年)封吕祖为妙通真人。南宋时已有专门奉祀吕祖的寺庙,并有塑像供奉。元世祖至元六年(1269年)褒赠纯阳演正警化真君。元武宗至大三年(1310年)又加封为纯阳演正警化孚佑帝君。吕祖神诞之日为四月十四日,道教信徒多於神诞日赴道观中吕祖殿烧香奉祀,或还愿,或祈愿。华南地区和南洋华人盛传吕祖签文,遇有急难,常於吕祖殿神像前求签问卜,祈求神示。

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世人蓦有凌云志                      碧桃天上栽和露,不是凡花数,乱山深处水荥迥,借问一枝玉为谁开? 平地雷声起势还鲲化为鹏海浪翻阴阳交泰太平间
佛祖在上,为解脱众生烦恼,拜佛就是以佛为导师,学佛的为人处世,积德修福,做一个慈悲与智慧的人,一个身心清净、健康的人,一个快乐无忧的人,一个有益于社会、国家、众生的人,一个无我利他的至善之人。因为,佛教就是佛陀的教育,就是做人的教育。成功的人生,就是做人的成功。 在这里尽可以许下你的愿望,诚心求一个签。
第一签:宋太祖登基:上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》
诗曰:一箭射红心,人人说好音,日长鸡唱午,真火炼真金,
家宅:三阳交泰转洪钓,瑞气盈门百事新,岁秽时丰财禄旺,又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气,但防夏月疾难是非涉财火厄,皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整,则居住平安〉
岁君:飞龙变化喜逢时,此日升腾果遂期,某望求财皆得利,求官进职更无疑,
生意:春月生意欲失财,夏月财利丝丝来,待到秋冬两季节,壮胆经营利路开, 《五,八,十一月返利可得厚财》
谋望:冲霄志气上心头,君子安宁久困穷,岁稔时丰财禄旺,万人头上逞英雄,《谋事初时有阻隔,心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋之,无急迫到底可成也》
婚姻:世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合,何须着意问天神,《婚姻成之,是天配良缘,不用问神自能情投意和,白头皆老》
出外:一事初有阻隔,但须立胆智交三,五,八月往外有贵人扶助名利双全!
开铺:开铺签文叶吉,各事宜小心,可以成功,君若才能高超于五,八,十一月起可得厚财也,
合伙:之伙多人多福,各人宜同心同德协力,刻苦经营可得厚财利也!
求财:正财初时有些跋涉,宜立胆志向前交三,五,八月返运可得大财利,偏财须大胆谨慎,忍口舌则得之!
第二签:薛仁贵困白虎关〈羊〉平安之卦,循而复吉之兆
诗曰:入户须防狗,登山遇虎狼,西施身不洁,人被四围藏,
家宅:久淹漏屋欲更新,怎奈伊家欠福神,不但忧惊并怪梦,更添人口及阴人,〈吉宅人口有喜可得,但防四,七,九月灾疾是非失财,吓佛祖保佑平安,外嫌祖山不顺,内是灶君不美,有利宜修整,先人伯叔祖香灯查明奉拜〉
岁君:虎出山林惊动民,乡民见了却忧疑,虽然不是伤人物,亦是虚惊事可知,
谋望:不凭天理强支持,妄做胡为岂可基,君子虽贫终身道,莫教失计受人欺,〈混杂谋事,不凭天理,定生是非口舌,若要事成宜从正道,以免是非〉
婚姻:自观相见好容仪,谁想中间一点非,不是婚姻休作对,不如撤手且由伊,〈婚姻有阻隔,对方虽为美丽,当非是百年姻缘,不可强行成婚恐生是非〉
生意:白虎凶星当头开,要防阻失惊险来,正材可取偏财失,求神保佑能得财,〈白虎星当头恐防小人波累,三 ,六,九月阻隔,宜细心防避,从正道财得可安〉
开铺:卜开铺之卦应防小人累劫,惊阻凡事宜小心注意,宜请佛祖令旗安门上化吉保平安〉
合伙:之卦有利可得,但不宜贪心偏心,应忍口舌则免亏本散伙,
求财:正财库取利,恐防小人耗劫宜从正道经营,谨慎工作,切勿与人代耽银项,则财得之安稳偏财不可取,取之危险
第三签:孟日红寻夫《如鱼化龙》大吉之卦,灾去终之兆《马》
诗曰:时凶遇太平,门中井水清,昌荣如日月,夜郎遇文星,
家宅:莫忧家宅久淹连,天理于人岂有偏,若是从今更改过,管教财谷胜当年,〈吉宅人口之卦可得喜气,但数年以来财丁阻失,是门庭水道以及灶君不美,宜修通水道,使之合课做过新灶君,则居住财丁昌盛也〉
岁君:否极从今喜泰来,龙泉磨拂旧尘埃,暮然守旧无他事,闭门深居也获财,
生意:有虚无实表皮红,恰似锦被盖鸡笼,幸有福力相扶助,秋冬时节利享通,《生意初时有虚无实,面好看内部空交,五,八,十一月返运,可得厚利也》
谋望:几年踪迹在江湖,名利无成困路途,今日相逢官贵力,好番春色满皇都,《谋事初时有阻隔而且有虚无实,宜立胆智到底有贵人扶助定可成功》
婚姻:有缘造物自安排,休叹无缘事不谐,此际好听琴瑟调,莫教夜漏滴空谐,《婚姻成之但应从速说合,迟恐有变恐守空房无缘也》
开铺:之卦为灾去终吉之兆,应小心大量,防止意外事故,初有小利,到底大利也,
合伙:之卦可以成功,宜同心协力和气相处,忍口舌可保平安大吉,
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求财:正财库取利波阻已过,凡事业宜立志经营,候交八,十一月有贵人扶助,可得财利入手偏财初有阻,秋后可得!
第四签:黄巢出寨《花木遭风》中平之卦,借风得舟之兆《蛇》
诗曰:有盒原无剑,劳心弄一场,家中多怪异,一犬吠三羊,
家宅:无由闲事费支持,枉用贪心不可欺,金产损伤有少失,更防人口有微疲,〈吉宅人口之卦可得喜气但防产妇月内惊阻有防三,六,九月灾疾是非失财之厄,皆因门轻重畔,埕口水字不美有利各宜修整则财丁可旺〉
岁君:劳心费力欲成功,待到花开一阵风,多谢东风轻借力,望东别有一枝红,
生意:生意交易欲认真,偏财莫取正财伸,四七九月经营好,买卖求财遂君心《生意取利仍嫌有盒无剑既是空有交易宜谨慎,用苦心智谋秋后有财利》
谋望:用尽心机事不成,如今休要问前程,金乌直待震坤日,自然荣显名利成,《谋事初时有阻隔不能成功,但应耐心谋之于四,七月有贵人扶助名利双成》
婚姻:婚姻到日不须寻,何必区区枉用心,有意种花花不发,无心插柳柳成荫,〈姻缘在远方成之大吉,若是近处男女两方经常见面的恐难成也〉
开铺:若是老铺宜守旧经营,若是新创建未开张铺宅恐有不妙之处,勿开为好!
合伙:合伙不成合之不利,因为伙计间有败运者,不要合伙反而安稳大吉也!
出外:之卦美中不足恐防有些阻隔,若真心敢往于四,七月便可得到成就,
求财:正财库取利虽有得,恐有阻隔财不住手,应立志经营于四,七,九月一派大好有财利可得,偏财切不可取 !
第五签:苏东坡游江〈顺水行舟〉大吉之卦,心动意和之兆〈龙〉
诗曰:威武逞英雄,时享运也通,鹿行方见马,遇贵喜重重,
家宅:门庭兴旺福神多,人虽无灾百事和,春夏宜防官灾疾,秋冬财物满庭稼,〈喜气盈门,但防春夏月小疾,及火星之厄,早晚火烛小心,是厝内土神愿和久年香火神恩过旺宜安谢土地神恩则财丁昌盛〉
岁君:舟行风顺去无虑,利涉江湖正遇时,万里程途只可到,所谋遂意事如期,
生意:生意兴隆财利开,河有桥来天有阶,五洲四海皆可往,有勇有智有厚利,〈卜生意道路四通八达,与人交易不可乱猜,宜立智,五,八,十一月可得厚财利〉
谋望:欲求动止莫怀疑,名利相寻勿待迟,但得便中须速起,休教叹过运中时,〈做事内心不要乱怀疑要有胆智,灵活谋之交秋后有贵人扶助定可成功〉
婚姻:婚姻到日不须寻,何必区区枉用心,两边相许无他事,正好乘时射雀屏,〈婚姻成就百说百合,小登科已到在吉顺也,要借此时运托人说亲也〉
开铺:之卦叶吉但交易宜谨慎,应防人不仁,有贵人扶助财利兴隆!
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第六签:王昭君和番〈如鸟失群〉以为下卦,称心不遂之兆〈兔〉
诗曰:独步两重山,孤恋转又翻,长江无信锂,佳人去不返,
家宅:只望今年百事昌,谁知自小惹祸殃,如今喜得人才好,重把家神炷愿香,〈吉宅人口之卦恐防夏月疾难,口舌破财,求佛祖保平安,皆因先人失记小童香灯,应查明安拜,灶位不旺宜做新灶,则居住财丁兴旺〉
岁君:鸳鸯阻隔两分飞,谋望求财未遇时,守旧却宜休改革,如今进退两迟疑,
生意:生意阻滞防有恒,春夏利少勤经营,秋冬两季相交接,千年古树枝又生,《生意似鸬鹚限定,上春财喜稀少防阻隔勿执辟,宜见利取,水上生意秋好》
婚姻:不将年命合相同,勉强求成岂利通,从然有缘成一处,终须离别分东西,《婚姻不成年命不同,勉强求亲虽得成功,终日也要离别,各分东西》
谋望:名利从来不易求,茫茫世事水中鸥,天公不任人贫穷,致使白头空浮云,《谋事有些阻隔做事却不可执僻,宜用心窍,补贴些小利事自能成也》
开铺:之卦未开勿开或冬尾开之,已开之铺应防火盗,欠账口舌,宜立财帛星君奉拜冬尾有财利》
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第七签:韩信得志《枯木逢春》中平之卦:暗中有喜之兆《虎》
诗曰:风起见云生,时享运也通,八龙交会日,方遇宝花缘,
家宅:淹滞消除正夸?,福神明点照君家,从今莫听闲人说,树正何愁月影斜,〈吉宅喜气盈门,但防小孩生端 祸非而分家,主事人勿听妇女人言,宜从正气公正理,则家道可圆,埕口水道不美要修通,厝前受杀求令旗安门〉
岁君:枯木逢春色欲华,愿交树长发萌芽,时人莫把为柴砍,自待春来又发花,
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谋望:人在山中待好音,君人拨探说知音,如今借得东风力,万里扬帆渐转身,《谋事可成但初谋之有小人阻隔,待三,五八月有贵人扶助,到底可以成功》
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第八签:韩文公冻雪《破船上滩》下下之卦:破船上滩之兆《牛》
诗曰:水浅孤舟涸,风寒马不前,故人相别去,唱只鹧鸪天,
家宅:不能安分每奔波,惹得家中祸事多,春夏可忧人口病,秋冬又忙损田禾,〈吉宅人口连年灾疾,口舌失财,吓佛祖相保平安,皆因失祀祖上香火应查明奉祀并做过新灶位,埕口水道宜修通,则居住财丁兴旺〉
岁君:因见渔舟上逆滩,渔舟上岸且盘桓,前滩过了为闲事,惟有后滩过更难,
生意:破船上滩险其中,生意经营有劫凶,来往交易须谨慎,智慧谋取利兴隆,《生意经营似破船上滩,财利跋 涉,防小人阻隔累害,宜谨慎用智悲谋取利,
谋望:命里无时莫强求,何须日夜泛渔舟,红鳞已在秋江上,用尽心机不上钩〈谋呈要托别人福,春夏谋之不成 要待交秋月圆,托人帮助为便可成〉
婚姻:旁人只说俩相当,难测胸怀损虎狼,口好不如心内好,不如独枕卧藤床,《婚姻不可成就,因为小人语言不够真实,胸怀似虎狼不可相信》
开铺:之卦不吉恐伙计不同心,有不美之事发生,勿合平安也,
出外:之卦时令不通恐防小人累害,生端寄祸宜守旧则免生愁
求财:正财库取利正如镜内之银,看得见取不着,但宜立志气用谋之可得微利,偏财勿取之!
第九签:四太子伐中原《兰菊芬菲》中平之卦,时秋晚节之兆《鼠》
诗曰:舟戏长江水,风在浪更涛,大蛇侵户俑,五鬼弄刀枪,
家宅:只望家和万事成,年来愁闷未曾伸,因何不把家神敬,门户无人有响声,〈吉宅人口可得喜气,家欲合气万事可成,但防夏月疾难祸非涉财,吓佛祖保 平安,又嫌门轻重畔,灶位不美各宜修整,祖上香灯要拜到 则安〉
岁君:芳兰春景真堪爱,菊吐秋光色又佳,乾坤各自惟消息,不假春风次第开,
生意:春夏时运还未通,生意平平利轻松,货物留下秋东卖,时到运开利倍浓,《生意虽有利可得,但防夏月阻隔,交秋后有贵人扶助似兰菊芳芬得后利》
谋望:昔年许汝到春来,岂料经营意不谐,且待菊梅开结日,依然名利两成材,《卜谋事成,但须切防口舌候四,五月谋之并托人帮助,交秋冬时便可成功》
婚姻:婚欲成时待月圆,不须心下意悬悬,虽然好段婚缘事,怎奈他人尚未坚,《婚姻成之但初时人心还未坚,不要急迫候待月圆便可说合下出聘也》
开铺:宜从正道应防歹人劫物,铺勿离人,财勿露眼,请佛祖令旗安门上平安,
合伙:之卦有利但伙计宜忠直勿贪心凡事要能同心协力,要忍口舌秋后可得顺利!
出外:一事要有胆气坚定前往于二,四月有贵人扶助,可得名利双全,
求财:正财库取利夏月利少,但宜刻苦维持交九,十月起返运财源广进可得厚利,偏财有利可得,但切不得外涉消息!
第十签:甘罗十二为丞相《滤而即行之兆》以为下卦,《猪》
诗曰:哇在井中鸣,无影但闻声,月牢在底下,有影又无形,
家宅:今年田蚕半吉祥,夏秋又恐损牛羊,冬深人口宜祷福,更防凶人跳矮墙,〈吉宅人口虽有喜气,但防夏月 ,疾难口舌,失财贼厄,肖牛者防生痛疾,吓佛祖保平安,皆因厝前受水冲伤求佛祖令旗安门上祭化则平安 》
岁君:不论平地与山尖,无限风光总被占,采得百花成蜜后,到头辛苦为谁甜,
生意:今年生意欲认真,慎防盗贼劫财金,夏月莫挂人家账,秋到求财天有心,《生意虽有财利可得,但恐小人 ,劫货,交易宜谨慎见利取利,则财利吉也》
谋望:托人去干心中事,口好如何心不好,早早回头归故里,痴只常惯受灾残,《卜谋事须防歹人阻隔拐骗或抢劫财帛,宜谨慎应防人不仁勿往外谋之》
婚姻:野草闲花迷更乱,一朝乐极更生悲,虑心直待姻缘到,莫听旁人说是非,《不可轻信媒人话,是闲花野草也切不可取之,若取之欢乐一时有祸也》
出外:卜出外之卦一事要有胆气坚定前往于二,四月有贵人扶助可得名利双全,
开铺:之卦应防盗贼之厄应防小人诱劫财物,铺门有杀,宜请佛祖符令安门上保平安,
合伙:不成三人四窍伙计不同心,财物恐有走漏,勿合为宜,合之有祸无利也!
求财:正财库取财虽有得,但恐防小人负累,勿信直中直,须防仁不仁,宜从正道经营,偏财失之不可取,肖牛 ,羊者失更大!

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