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篇一:[最有效的回向文]最常用回向偈，回向文（大全)
回向偈一
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
回向偈二
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
回向偈三
大慈菩萨回向偈
十方三世佛，阿弥陀第一；
九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；
凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；
临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；
见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修；
誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷。
虚空有尽，我愿无穷。
回向偈四
普贤菩萨发愿偈
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
回向偈五
文殊菩萨发愿偈
愿我命终时，尽除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
回向偈六
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
回向偈七
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。
回向偈八
世界和平，人民安乐。
正法久住，法錀常转。
灾障消灭，祸患不生。
法界有情，同生极乐。
回向偈九
我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，
唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
回向偈十
西方发愿文
稽首西方安乐国，接引众生大导师。
我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。
回向文十一
佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。
九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。
（《药师琉璃光如来本愿功德经》后附）
备注：
不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）上面是本站简选的十一个回向偈（文），其中第一个最常见，其目的是求生西方极乐净土。
另外补充说明一点：
如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时，应该用“传地藏法门”网页中所附注的专用回向文。（超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》，可以起到很好的开示作用，净空法师在有关超度问答中已经提及：幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。）
若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。例如：“愿将此诵经（念佛）的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。
篇二:[最有效的回向文]几种回向文的参考
几种回向文的参考
梵音阁主人 (17:11:57):
一切功德皆可以这样回向
梵音阁主人 (17:14:48):
回向生生世世父母眷属、生生世世冤家债主、生生世世有缘众生、尽虚空遍法界一切有情普愿现世得安乐皆吉祥，皆得遇佛法与善知识，临命终时蒙佛接引上莲台，一刹那倾往生极乐世界
梵音阁主人 (17:16:02):
回向所有住世善知识，普愿身体健康，安乐吉泰，长久住世，广转法轮
梵音阁主人 (17:17:34):
回向护法龙天一切善神，普愿神力增上，相好增上，智慧增上，拥护佛法，使佛法炽然兴盛，久住不灭
梵音阁主人 (17:20:55):
回向所有发菩提心菩提愿者，普愿业障速得消除，福报速得现前，神通智慧速得现前，能以布施忍辱神通智慧之力折摄调伏一切刚强众生，令众生知苦乐法，精进修行，早得解脱，往生净土，证不退转
梵音阁主人 (17:22:23):
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
这个回向相对来说非常全面，回向范围由小到大，由近及远，符合我们的心理，同时也非常有助于解决问题，尤其是对冤业病和业障病很有效果！
宋艳敏 (17:24:49):
好的，非常感谢！另外，有个很菜鸟的问题再请教一下。诵一部经的功德回向给1个人，他可得一分。是不是回向给10个人，那10个人也可各得1分？并不会因为回向的人越多，而每个人所得的功德就越少呢？
梵音阁主人 (17:25:09):
呵呵
不是这样子的
修法做功得，就像自己刻了一个印章
梵音阁主人 (17:26:20):
想给谁盖就给谁盖
只有想不想盖的问题
没有能不能盖的问题
改运实战篇之回向文（参考！！！）
改运实战篇之回向文(又名:为什么有人越修佛越倒霉)很多善信佛友、虔诚佛子，长期行善、吃素、念经、拜佛、做善事等，虽说不求什么福报；但总也希望自己和家人都能身心健康、平平安安、整整齐齐，但是不是个个长期行善、吃素、念经、拜佛、做善事等的善信佛友、虔诚佛子,都能如愿以偿呢？我可以告诉你︰不是！ 这个答案是绝对正常的！因为佛要我们︰要逆來顺受，要顺应因果。 是的,如果人人都明白(因果报应)的话，人人都回逆來顺受，顺应因果的。可是事实是︰(因果)对绝大部分大部份的人来说:只是个名词,事实上是绝大部份的人都希望︰好心有好报。 其实长期行善、吃素、念经、拜佛、印经书等，从人的灵魂寿命来说，的确是会好心有好报的，只是可能会报在子孙或下一世或甚至下下一世的自己身上而已,这个结果对现代人来:实在有点那個很远的意思. 有沒有办法改变这个运做的程序呢？为证明佛法不只是一些冠冕堂皇的好话，或是一些遥不可及的事实，我在此告诉您︰绝对是可以的。 首先您要明白为什么好心有好报,通常会报在子孙或下一世或甚至下下一世的自己身上吗？因为当人一生下來之后，这一生的程序已大致上排好了，我们称为定业，定业是很难改变的，除非你做了非常大的好事或坏事才会有所更改,而你的长期行善和普通修行所得的善果,会尽量安排在你个人这一世的怨亲债主、缠身灵的后面排队，也就是说有一部份的善信、佛子最快都要等到下一世，重新编排生命历程时候才可用得到，这一世还是请你逆來顺受，顺应因果吧，唉…真掺。 若你明白上面一段文字说什么的话，就会明白关键就是︰善果必须在你个人这一世的怨亲债主、缠身灵的后面排队,如果能让善果插队的话，问题就解决了，是不是很简单？ 错了！一点也不简单！ 除了佛菩萨之外,普通人根本不会知道怨亲债主、缠身灵的威力有多大？你想一想:佛菩萨是无处不在的，也就是说:所有不幸的事发生的时候，佛菩萨在场，也都袖手旁观，为什么？为什么慈悲的佛菩萨袖手旁观呢？因为他看见的并不是意外，而是上一世的受害者被安排在讨回公道、讨回他应得的东西，也就是所谓的报应，在佛菩萨眼:世上是沒有意外的。 所以插队的可能性是微乎其微的。 请不用急着找鸡蛋和番茄来丟我，给多一点点耐心嘛，若我沒办法的话:写这文章干什么，方法其实也不太难，说穿了其实还蛮容易的。就是要充分利用人的本性，人有一个很奇怪的本性就是:贪名图利。每个善信仁翁、虔诚佛子都会念以下或类似的回向文︰ 愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三涂苦 若有见闻者,悉发菩萨心,见佛了生死,如佛渡一切 这是一个最常用、最慈悲,但是很帮不上自己忙的回向文，也是众怨亲债主、缠身灵很不欣赏的回向文，因为和你自己本身的怨亲债主、缠身灵的利益关系不大，因此你用此回向文所回向出去的善功德越多，众怨亲债主、缠身灵的怨声载道也越多、怨气越大，对你的各种阻挠、破坏就越多，也就是为什么很多善信佛友、虔诚佛子会越來越倒霉的原因。 所以只要你改一改你的回向文即可,如下，并在每天起床梳洗之后念三次︰愿以今天所做的善功德和所念诵经咒的功德，回向给本人的怨亲债主、缠身灵、杀业畜灵及(自己的姓氏)x门堂上祖先。 若是有家庭的人则念:愿以今天所做善功德和所念诵经咒的功德，回向给本人合家之怨亲债主、缠身灵、杀业畜灵及(自己的姓氏)x门堂上祖先。 若妇女曾流产则念︰愿以今天所做善功德和所念诵经咒的功德，回向给本人之怨亲债主、缠身灵、杀业畜灵、胎灵及(自己的姓氏)x门堂上祖先。 这个回向是直接把你所做的所有功德回向给自己的怨亲债主、缠身灵、杀业畜灵及(自己的姓氏)x门堂上祖先。 这一大票灵体是直接影响你个人一生命运的根源，因为有他们；你才会存在、才会投胎出世，目的就是让这一大票灵体能向你索偿、报仇。所以你必须要有以德报怨的心，把亲自所做的所念的各种善功德回向给他们，化解他们的怨气、化解他们的仇恨心，并让他们得到足够的善功德,使他们能投胎至好人家，甚至投生于上界，这样一来他们就会仇也不报，提早离你而去了。 若你所做的所念的善功德能将这一世跟着你的怨亲债主、缠身灵、杀业畜灵及堂上祖先，都送走了，你的命运已经改变，未來的坏命运都已不存在，因为要报仇的灵大部份都走掉了。而你还精进不断的为善、修念经咒，所有多出来的善果当然是当下的自己享用啦。若能精进不断的为善修持回向的话，连下一世和下下一世甚至下下下一世的怨亲债主、缠身灵、杀业畜灵都送走了，你根本就不会再投生于人间；而起码也投生于天上界。(这就是勤修佛为什么会改变命运得成正果的原因) 原理就是这么简单，若你精进不断的为善、修念经咒加上稍微改变回向文中的变化，让怨亲债主、缠身灵、杀业畜灵及堂上祖先们有足够的︰功德、福报、、衣食资粮，让怨亲债主、缠身灵、杀业畜灵及堂上祖先们都开心乐意地去投生于充满善缘的富贵人家去. 假如不幸,自己还要再投胎，也沒有什么好怕的，因为你的一生都只有善缘，而沒有恶缘的投胎怕什么？
（附注：没有至心，至诚，回向给谁都没用。 ”。在念回向文时，不是口念，而是心念，口中所念即是心中所想。心口相应才能有不可思议之功德，否则念和不念又有什么区别呢？我们最常念的回向文是非常好的，但恐怕我们很难发起这样的愿心，所以效果不大。为了能发起真实之愿心，一开始不妨回向给自己及家人。一段时间以后，就会体悟到众生本是同根，就能发起回向法界之心了。
关于回向，是修行中很重要的一个步骤，其中各种不同的回向文，善巧的利益着大家我在这里介绍其中一种，可以结合在其他回向文中使用的：简称为：“三及力”内容：“以我功德力，如来加持力，及以法界力，愿将修法之功德回向给....”----后面大家可以跟自己常用的回向文就OK了
因为通途的回向都是愿以此功德，………………，说到功德，我们处处执着分别的业障众生，几乎是没有功德可言，真实的功德必须要有离相的功夫、持戒的功夫。而一种特别的回向方式，其实严格来说不叫回向，我们只是一个缘起人，是我们用真诚心来让佛菩萨帮助我们超度怨亲债主，我们的念佛诵经，只是一种单纯的真诚心的接受佛菩萨为我们超度怨亲债主，并非一种交换的心理，用念佛诵经来交换超拔怨亲债主。所以诵经后回向言语很重要，我们可以说，以此诵经，愿佛菩萨超拔……，或者弟子××接受佛菩萨慈悲超拔我的怨亲债主，弟子诵经念佛以做报恩，这样的回向效果就特别好，因为看效果的大小，一方面在于我们自身对佛菩萨的信心；另一方面在于我们自身的至诚心。
篇二:[最有效的回向文]
篇二:[最有效的回向文]改运实战篇之回向文（参考！！！）
篇三:[最有效的回向文]回向偈~回向文（大全）
回向偈~回向文（大全）
回向偈是佛教用词。回向偈的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，
一定要把回向偈念一遍的。“回向”有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功
德汇集到一个目的上去。 这个目的就是求生到西方极乐世界去。念回向偈的时候，也和念佛一样，要一字一句都从心里经过，不能随口念念就了事的。
一.回向法界
“愿以此功德，回向诸众生，解脱三界苦，皆发菩提心。” “愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”
以此功德愿证佛自性，降伏烦恼怨敌之过患，
生老病死汹涌之波涛，愿度众生解脱轮回海。
二.忏悔业障、解冤释结
“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明瞭；普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。” “愿消三障诸烦恼，愿增福慧与寿考；普愿灾障悉消除，往生极乐菩萨道。” “我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。” 解冤咒(1)：“解结解结解冤结，解了多生冤和业，洗心涤虑发虔诚，今对佛前求解结。药师佛药师佛、消灾延寿药师佛、随心满愿药师佛、南无药师琉璃光如来。”(3遍) 解冤咒(2)：“因果生生报不停，恶缘孽债两相寻，从今解脱千年结，善道频开福德门。南无药师琉璃光如来、南无药师琉璃光如来、南无药师琉璃光如来。”(3遍)
三.求生净土
古德教我们要经常发愿：“临命终时，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，并且期望圣人前来引导。” 西方极乐世界回向偈： “愿我临终无障碍，弥陀圣众远相迎；速离五浊生净土，回入娑婆度有情。” “愿生西方极乐中，九品莲花为父母；花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。” 兜率弥勒净土回向偈： “愿生弥勒净土中，莲开便见慈尊容；即得不退无上道，再随菩萨下阎浮。”
四.综合型回向
“愿以此功德，回施法界众生，普愿安乐自在，同生极乐世界。”
(回向法界+求生极乐净土) “愿以此功德，平等施一切，增长诸福慧，消除宿现业，
普愿离忧患，安乐常吉祥，悉发菩提心，同生极乐国。”
(回向法界+求生极乐净土) “愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生极乐国。”
(回向法界+求生极乐净土) “愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”
(回向法界+求生极乐净土) “愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，
法界诸众生，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”
(回向法界+求生极乐净土) “愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，
普愿尽法界，沈溺诸有情，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”
(回向法界+求生极乐净土)
“愿消三障诸烦恼，愿增福慧与寿考，普愿灾病悉消除，往生极乐菩萨道。” “普愿法界诸众生，同生兜率作眷属；行持诸般善功德，回向愿海消业障。”
(回向法界+求生弥勒净土)
“普愿一切众生，得生弥勒净土，同赴龙华三会，共成无上佛道。”
(回向法界+求生弥勒净土)
愿以所修诸功德、悉皆供养三宝尊。
愿佛圣法普昌隆、功德回向诸众生。
怨亲近疏恩仇等、永离四苦三毒害。
解脱生死轮回海、得证佛果不退转。
(供养三宝+回向法界+请转法轮)
【观音回向偈】印光大师/造
若能念诵大成就者所造的祈愿文，能够依止大成就的智慧，成办功德，若有心者，切勿忽之！
稽首观世音，慈悲大导师。久证无上道，安住常寂光。
为怜众生苦，复现十界身。应何身得度，即为现何身。
近令生善道，远令证菩提。菩萨慈悲力，诸佛莫能说。
我弟子某甲，从无始至今。由恶业力故，轮回六道中。
经历尘刹劫，莫由得出离。幸承夙善根，得闻菩萨名。
欲仗大悲力，现生生净土。长时称圣号，兼礼拜供养。
忏悔诸恶业，增长诸善根。惟愿垂慈悯，消我诸罪障。
放光照我身，舒手摩我头。甘露灌我顶，湔涤我心垢。
令我身与心，悉皆获清净。我愿尽此身，及未来际劫。
普与诸众生，说菩萨恩德。令彼咸归依，悉发菩提心。
愿垂慈悯故，证明而摄受。
【大慈菩萨赞佛忏罪回向发愿偈】 弥勒菩萨/造：
十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现，临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，共生极乐国，见佛了生死，如佛度一切。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！ (古德说，此偈有大威力，能灭一切罪，长一切福，若每日如是，必中品生，如教人念，得大福报。惟念时应至诚恳切，要字字从心里过，以便留下深刻印象，这一点非常重要，切记，切记！)
【准提法回向偈】 (本回向文出自显密圆通成佛心要及准提心要)
我今持诵大准提，即发菩提广大愿。
愿我定慧速圆明，愿我功德皆成就。
愿我胜福遍庄严，愿共众生成佛道。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
(回向法界+忏悔业障+求生极乐净土) ()部分可以视己身情形修改之，改成(愿以所修诸功德)或者是(我今持诵六字明)等适用于自己修行方式的回向偈!
【地藏回向偈】 藕益大师/造：
誓愿以身心。供养地藏王。随于刹尘劫。永处众苦中。
普代众生苦。令得先成佛。劫石或可移。此愿终不改。
我所修福业。忏悔发宏愿。种种胜善根。体性同法界。
一一皆回向。普施诸含识。悉愿证真常。同归寂光土。
【大悲咒回向偈】（修持大悲水则另外依所求愿望祈祷）
虔诚谨奉。大悲咒力。回向一切。法界众生。倡导弘扬。护持庄严。
供养布施。发心立志。诵读礼敬。观见听闻。精进懈怠。随喜赞叹。
毁谤破坏。爱慕憎恨。疫病烦恼。愚痴阻碍。冤债伤亡。普皆成就。
福德盈满。智慧开显。业障破除。劫运消灭。顺心如意。安乐富裕。
风调雨顺。国泰民安。了生脱死。离苦得乐。超凡入圣。往生净土。
直登莲台。尽未来际。永不退转。圆成无上。正等妙觉。究竟佛道。
悠游十方。教化九界。自在显化。恒无疲厌。毕满速证。观音誓愿。
愿以此功德。普及于一切。上报四重恩。下济六道苦。
法界诸众生。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
【简易法界回向文】(出自简易回向文) 愿将以此胜功德，回向法界诸有情，世世富饶修正法，圆满福慧及善根。
家安事业功名顺，常遇贵人远小人，事事如意恒吉祥，桂子兰孙耀门楣。
先亡超升转安乐，法界众生得离苦。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沈溺诸众生，速往无量光佛刹。
【助印地藏经回向偈】
深愿地藏胜法轮。遍转十方一切处。一切时中无稍停。
祥光大放圣法炬。有缘得触大士光。千百祈求满赐与。
闻名瞻礼及赞扬。妙供倾诚受惠钜。病得健全饥得粮。
卑微升进贫饶裕。刀兵水火诸殃除。入圣超凡广启悟。
末法时中最适需。百千万劫难遭遇。愿将此册作慈航。
生死海中齐拔苦。助印咸皆立大功。流通宣演诸福至。
念念不忘大士名。到处神灵乐拥护。等为回向大菩提。
三界同超登宝所。
【助印经典普回向偈】
愿以此功德 消除宿现业
增长诸福慧 圆成胜善根
所有刀兵劫 及与饥馑等
悉皆尽灭除 国泰民康宁
出资赞助者 诵持流通者
现眷咸安乐 先亡获超升
所求皆果遂 随愿生净土
法界诸含识 同证无上道
【法施功德殊胜回向文】 愿所有法施功德，回向赞助、见闻、随喜、流通者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、法施功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。 (本回向文出自普光帝珠网，是极为令人赞叹之殊胜回向文，亦为本站回向十二愿文总归功德回向。) 【禅门常用回向偈】 圣佶法师每次带领我们法会共修圆满时，所念的回向发愿文与大家共勉： “至心忏悔，至心发愿，至心皈依，至心放生，至心修法，弟子众等，敬以念佛之功德，拜佛之功德，忏悔业障之功德，发菩提心之功德，皈依三宝之功德，护持三宝之功德，监狱弘法之功德，捐赠佛堂之功德，印赠善书之功德，捐赠洗肾机之功德，帮助病人之功德，护持安亲班之功德，捐赠休旅车之功德，护持留云禅寺之功德，放生之功德，拜大悲忏之功德，行菩萨道之功德，一切合集，祈愿回向法界一切众生，蒙佛加持，业障消除，怨亲平等，解冤释结，安乐长寿，发菩提心，供养三宝，护持三宝，财源如意，财宝富足，破迷开悟，照见本性，忆佛念佛，求生净土，现世消灾延寿增福慧，临终蒙佛接引生西方，身心自在，不遭邪惑，究竟成佛，吉祥圆满！” （上述回向文中的诸多事项，是禅门多年来为社会大众所做的部份善事，由圣佶法师引领法会大众，一起为十方善信乃至法界一切众生回向。）
【忏悔发愿回向文】
弟子○○○ 伏乞仰禀 十方三世诸佛、释迦世尊、弥陀如来、观音大士、地藏菩萨等，慈眼视我，明证哀佑。弟子○○○，今得遇三宝，了知三世因果，怀大惭愧，至诚发露忏悔： (发露忏悔：发露个人所造罪业，若无即阐述：累生累世以来所造诸般罪业) 发露忏悔后，绝不敢复造，并愿普为展转流通劝说。祈于诸仁人君子努力下，共挽物欲横流于万一，冀保国家社会光明祥和，子孙永保安康。 并以此忏悔流通、随喜劝说之功德，回向法界一切有情，同生西方，同成佛道。惟愿 诸佛菩萨慈悲不舍，哀怜摄受。（三说） （此文须日日跪于佛前，恳祷发愿回向，以期业消慧朗。）
【观世音菩萨忏悔发愿回向文】
我及众生无始常为三业六根、重罪所障，不见诸佛、不知出要，但顺生死，不知妙理，我今虽知，犹与众生同为一切重罪所障，今对观音、十方佛前，普愿众生归命忏悔，唯愿加护令障消灭，开本知见、制诸魔外，三业精进、修净土因，至舍此身，决定得生阿弥陀佛极乐世界，亲承供养大悲观音，俱诸总持广度群品，皆出苦轮同到智地。 【阿弥陀佛普回向文】 回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三涂八难俱离苦，四恩三有尽沾恩。国界安宁兵劫消，风调雨顺民安乐，大众薰修希胜进，十地顿超无难事。 愿再将此胜功德回向一切苦难生灵。愿见者闻者速得往生善处。更成佛道。不再受轮回之苦南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（三说） 【弥陀极乐净土发愿回向文】 一心归命极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩萨道，求生净土，佛昔本誓，若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉，以此念佛因缘，得入如来大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长，若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
【诵经常用回向文】 诵经功德殊胜行、无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生、速往无边光佛刹 。
十方三世一切佛 、诸尊菩萨摩诃萨 、摩诃般若波罗蜜。
五.个人愿望&其他回向：
1、若求身体健康：再以此功德回向xxx身体健康、业障消除，息除一切身心诸患、所求一切世出世间善愿皆能速疾圆成。
2、若求度亡：再以此功德回向xxx(往生者)蒙佛接引、业障消除、善业增长，随愿往生佛国净土。 3、若求消业增福：再以此功德回向xxx蒙佛加持、业障消除、福慧增长、常遇善友、亲近佛法、得广大守护之力及怨亲和税、诸愿圆成、柔伏一切障难、若求富贵吉祥、丰隆财福、所求如意自在、得大解脱。 4、若求吉祥如意：再以此功德回向xxx吉祥如意，蒙佛菩萨昼夜护念，平安顺利、所求如愿、吉祥圆满。 5、若求佛法：再以此功德回向xxx，亲近佛法、得善知识引导，自然发起广大菩提心、速证菩提，成就佛果。 6、若求学业：再以此功德回向xxx考试顺利、增长智慧、金榜题名，蒙佛加被，常安于智慧光明中、避除一切障难、思路灵敏、心神安定、离诸布畏、善愿圆满。 7、若求人缘、爱情：再以此功德回向xxx能人天敬爱，柔伏一切障难、威权具足、得善诸缘、外缘圆满，所求自在。 8、若求财运：再以此功德回向xxx财源富足、福德增长、受用无缺、运程顺遂、所求圆满。
【常用经典回向偈】
回向偈一
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
回向偈二
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
回向偈三
大慈菩萨回向偈
十方三世佛，阿弥陀第一；
九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；
凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；
临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；
见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修；
誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷。
虚空有尽，我愿无穷。
回向偈四
普贤菩萨发愿偈
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
回向偈五
文殊菩萨发愿偈
愿我命终时，尽除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
回向偈六
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
回向偈七
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。
回向偈八
世界和平，人民安乐。
正法久住，法轮常转。
灾障消灭，祸患不生。
法界有情，同生极乐。
回向偈九
我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，
唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
回向偈十
西方发愿文
稽首西方安乐国，接引众生大导师。
我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。
回向文十一
佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。
九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。
《药师琉璃光如来本愿功德经》（后附）
备注：不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）上面是本站简选的十一个回向偈（文），其中第一个最常见，其目的是求生西方极乐净土。 另外补充说明一点：如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时，应该用“传地藏法门”网页中所附注的专用回向文。（超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》，可以起到很好的开示作用，净空法师在有关超度问答中已经提及：幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。） 若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。例如：“愿将此诵经（念佛）的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。
佛教歌曲——回向偈
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