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【一】:汉字符号的深层理据性分析
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汉字符号的深层理据性分析
作者：高丹薇
来源：《考试周刊》2013年第77期
摘 要： 约定俗成表面上看是任意性，但是经过逻辑分析及从汉语的具体事实看，拟声词、叹词也因不同语言的不同而被看成是相对任意的。本文旨在分析汉字的能指和所指的深层次的理据性，并指出任意性仅仅是表面现象。
关键词： 任意性 理据性 语音 语义
1.符号的任意性和理据性
索绪尔指出：“语言是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的”（索绪尔，1980）。索绪尔认为能指和所指的关系是任意的。从范畴层面来说，能指是音响形象，属于语音范畴；所指是概念，属于语义范畴。这两个层面的结合就是“约定俗成”，但约定俗成并不是任意的。许国璋指出，符号这种“人为的联系”“是理性的联系”（许国璋，1988）。
索绪尔在指出符号任意性的同时，也提出了拟声词和感叹词不是任意的。语言的缘起正是对声音的模仿，由拟声词直接或间接发展来的众多非拟声词构成了语言词汇的主体，后者程度不等、方式不同地携带某种拟声要素，其中所有模拟人类发声和一部分模拟外界发声的拟声要素具有语言普遍性（马清华，2013）。名词、动词、形容词等词类均在拟声词和拟形词基础上孳乳出来。叹词是拟声词的触发器、拟声词的供源、语法化的起点、句功能的发生之源（马清华，2011）。随着语音的脱落、增加、变异，导致同一来源的词语逐渐发生了变化，甚至与原来的语音大相径庭。这样，其他词的理据性就逐渐消磨殆尽，但是其根本还是拟声词和叹词。拟声词一旦被引进语言，就或多或少地要卷入其他的词所经受的语音演变、形态演变等漩涡，拟声词逐渐丧失了它们原有的某些特性，具有了一般语言符号的不可论证的特征。符号的任意性是表面的，但追根溯源符号还是有理据可循的。
2.汉字符号的理据性
中国传统的语言文字之学，其中心思想即找出能指和所指之间的理性联系，具体地说理据就是“人在选择符号时的思想动机”，是“符号与概念之间理性的关联”（许国璋，1988）。在先秦两汉时的“理据声训”以《说文解字》为代表；宋代的“右文说”寻找同声符字的共同意义；清代的“因声求义”在前两者的基础上，在理论上和实践上都有所突破。这样看来，声同字异的材料就可以用声音这条纲贯穿起来。
【二】:德庶汉字符号理论
德庶汉字符号理论
作者：德庶
来源：《新农村》2011年第15期
汉字是汉语的代用符号，是用图形来表达语意的。如果汉字一旦失去了声音，可能很快就失去其存在的价值。汉字不仅仅是语音的代用符号，还是表达意思的图形符号。
汉字是由象形符号组成，每个汉字都有着它独特的字义。汉字有别于拼音文字，它是用汉字的基本象形符号在平面上的有机组合，并且是字义有机的组合。而欧洲的拼音文字是字母，则是声音符号在直线上的声音组合。因此，汉字当属是世界上唯一存活的，通过逻辑思维的有机组合的符号拼图。
汉字的符号从远古走来，经历了甲骨文，金文，大篆小篆、隶书和楷书的变迁。而现在中国大陆的楷书又经历了几次文字简化的改革，使得汉字从繁重又到简单。汉字从简单到复杂是一个汉字发展的阶段，在这个阶段里，汉字字义随着生活领域的不断扩大也在不断地丰富，汉字随之也从简单符号逐步到复杂，是汉语的表达进一步趋于完善和更加丰富，最终以至达到过于复杂的地步。新中国成立以后，为了普及文字和文化，又开始将文字进行简化。这就是中国汉字的一个演变的历史。
中国的汉字从汉代以后，就进入了方块字阶段，到了宋代就基本定型。汉字造字的原则实际上是在汉字的一些最基本符号的基础上，在长方形的平面上的一个有机拼图。
汉字最基本符号也可以称作是汉字的元素，是由一些单一的带有特定意思的简单象形符号组成。汉子元素一般是直观的和单一的，而不是复合的，更不是通过逻辑思维合成的。汉字正是在这些单一元素的基础上建立起来的高楼大厦。复杂的汉字就像拼积木一样，由一些基本形状的木块，搭建而成。复杂汉字的合成不是汉字基本元素的随意组合，也不是汉字元素的声音组合，而是通过逻辑思维把这些汉字元素有机地，粘合在长方形的二维平面上。以仓颉为代表的造汉字的鼻祖通过想象力和推理，创造了几万个汉字。而如此众多的汉字却都是建立在阴阳和五行的基础之上的。
所谓阴阳就是男女的生殖器，所以汉字元素中有很多男女生殖器的代用象形符号。金木水火土说明的是汉字组合中相生相克的关系。
例如：眼目的目，其实目不是现在说的眼睛，而是女性生殖器的象形符号；丁是男人生殖器的符号；目不识丁说的是女孩不知道丁是做什么用的。打字，我们现在都以为是打人打架，其实打字在古代是打情骂俏的打，是打孔、打洞和打眼的打。汉字打字是由丁和提手组成，其中提手代表的是生殖动作。
现在学术界讲的汉字六书包括：象形，指事，形声，会意，转注和假借。这几种法则并不能说明汉字的构成。因为汉字的构成都是一个逻辑思维的过程。任何一个繁体字都是由几个单一汉子元素字义的组合。也就是说，所有的复杂汉字都是由两个以上的汉字元素的字义的结合而形成，而且是通过逻辑关系来结合的。换句话说，复杂汉字都是通过推理而产生的。所以，汉字不仅是汉语的代用符号，又是世界上独一无二的逻辑思维的产品。
要想解读汉字符号，一定要先用逻辑思维解读汉字的字义，再反过来看造字时，所用汉字符号与汉字字义之间的必然联系，通过数学统计的方法，再通过这一相同汉字符号在哪些不同汉字中出现，再用数学归纳法把这一符号在不同汉字中的共性高度地概括总结出来，从而找出汉字符号所代表的真实意义。当把汉字符号所代表的意思破译后，我们再反过来看汉字，看造字人是如何创造这个汉字符号的，还可以看这些汉字符号是如何组合的。通过对汉字符号的反复验证，最终将会把汉字符号一一破译和解读出来。
破解的汉字符号越多，对破解其他未解汉字就越容易。也就是说，汉字符号的破解也有助于对汉语的认识。但是，汉字符号毕竟是模拟信号，所以用汉字符号完全反应汉语的语义可能会出现失真的情况。为了避免使汉字研究人员陷入用汉字解汉字的误区，建议将汉字符号作为破解汉字的一个辅助方法，或是用来作为破译汉语汉字的参考，或是用来验证已经破译的汉字的一种手段（破解汉语的汉字请参照《德庶思维汉语破译法》）。
汉字通过偏旁部首进行组合是有规律可循的，也就是，只有在不久的将来把每一个汉字符号元素都破解之后，才能够真正地还原仓颉造字时的真正想法和出发点，才能发现造字时的逻辑思维，以及才能真正地向全世界展现汉语这一伟大语种的逻辑思维过程。
汉字符号理论说的是汉字的组合是用汉字元素符号的字义在矩形平面上进行的有机的逻辑组合。因为，汉字是通过周密思维加工的语言代用符号，所以，研究汉字就是研究人类的思维。因此，汉字的破译也就是从一个侧面来解读和认识人类思维形成的密码。
【三】:汉字的演变过程50字
汉字作为我们中华民族珍贵的文化遗产,是考古学家和语言学家研究的重点及难点。小编这里为大家正整理了关于汉字演变金文的资料，希望大家喜欢。
金文www.shanpow.com_汉字的符号性。
金文是铸刻在青铜器上的文字。所谓青铜器是铜和锡合金制造的器皿。这种合金更坚固，因其颜色发青，故称青铜器。主要有乐器“钟”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盘”，兵器“戈，戟”等。
1、 产生
青铜器，殷代末期就有了，但毕竟是很少。周代是用青铜器的极盛时期。西周时代，青铜器主要是王室的器皿。而诸候没有铸造的权力。到了东周，诸候称霸，青铜器也任意铸造。但大量发现的还是西周，春秋的遗物。所以，金文一般指西周时期的文字。
金文的内容，最初只是铸刻一些代表族名，国名的符号。后来基本上记功绩，受封赏，刻铸以传后代，来显其荣。因古代人用钟鼎作为铜器的总称。前人曾称这种文字为“钟鼎文”，又因为言辞多是为了“铭刻不忘，永作记念”，又称“铭文”。这些称呼都不能概括其特点。因此，后人便改称金文，使文字摆脱了图画性。这是汉字发展的第一块里程碑。
2、发现
金文的发掘出土较早，东汉已见世。《说文解字·序》：“群国亦往往于山川得鼎，其铭即刻前代之古文，皆自相似。”但在后代，发现这种金石文，认为是不祥之兆，没能重视。到宋代出土较多，才开始研究，有了金石家，也有了盗墓之风。到了清末民国初年，由于金文出土骤增，对金文的研究达到了高峰。目前已出土的8000来件，单字是3093个，其中已考释出的有1894个。清末在陕西山歧县出土的西周宜王时的《毛公鼎》，是鼎类器物的杰出代表。现藏在台湾故宫博物院。此鼎铸有铭文艺23行，共497个字，可称为举世罕见的长篇巨制。
3、特点
① 浑圆质朴的风格。金文是甲骨文的直接继承，属殷商文字体系。但因为大多数是用模型铸成的，先在模子上刻字。刻不好，还可以修改。所以，线条较甲骨文粗壮，不纤细。曲笔较多，转弯处多圆笔。故此，字形长圆，线条肥粗而自然，体势雍容。结构日趋方正，大小均匀，呈朴实雄厚的风格。
② 体结构仍不定型。笔画可多可少，写法可横可竖，方向可正可反，偏旁可左可右，仍保留浓厚的描写物象的色彩。但金文比甲骨文还是前进了一步，线条一般较为简易，异体字相对减少，合文大为减少。
【四】:关于汉字的来历的手抄报图片
中华上下五千年的历史积淀，酝酿成了今天字正腔圆、铿锵有力的中国话，酝酿成了横平竖直、堂堂正正的中华汉字!下面小编带給大家的是关于汉字的来历的手抄报图片：
关于汉字的来历的手抄报资料：汉字很形象，直观达意
汉字是象形文字，其显著的特点是字形和字义的联系非常密切，具有明显的直观性和表意性。汉字的表意性使汉字成为世界上唯一能跨越时空的文字。只有中国的孩子，仍能读懂2500年前的《诗经》，朗诵“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”;只有中国的教材，能把唐诗、宋词作为儿童必读的启蒙材料。而三四百年前的英文，除了专家之外，其他人很难读懂。可见，汉字更有利于读者形成“形-义”的直接联结。
汉字的表意性使汉字成为世界上单位字符信息量最大的文字，因此容易辨识， 利于联想，这也为加快阅读速度带来极大的便利。汉字有着区别于世界其他各种语言的根本特点，这就是汉语语法自身的特殊性即意合。无论是词组合成句子，还是单句组合成复句，首先考虑的因素往往是语意的配合，而不是语法形式的使用，只要几个负载着重要信息的关键词语在意义上大致搭配得拢，就能言简意赅地达到交际目的，这几个词就可以组合在一起，这就是所谓的“意合”。汉语语法的这一特点，使它结构独特，灵活多变，颇多隐含，着重意念，其意合性、灵活性和简约性是其它语言所不能比拟的。汉语语法的上述特点，有利于我们在阅读中运用意会的方式来进行感知和理解，这对于加快阅读速度就有极大的便利。
关于汉字的来历的手抄报图片：
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关于汉字的来历的手抄报图片二
关于汉字的来历的手抄报资料：汉字的特点
汉字对拼音文字的这种信息熵优势是什么概念?简单的比喻就是十进制数与二进制数的差别。十进制数字系统需要人记忆0-9，10个符号，二进制只需要记忆0和1两个符号。十进制乘除要记忆9X9表，二进制只需要学会与、或、非的简单逻辑。但是，人类在日常生活中为什么不使用二进制数字系统呢?因为那样很浪费，一个数字“7”表示成二进制就成了“111”，记个大数不把人累死?反过来，人类为什么不用十六进制，或更高的进制呢?一方面是人脑智力的限制，另一方面，十六进制也未必能大幅度提高信息熵。这种信息熵反映在文字上，就是联合国文件中，中文版本一定是最薄的。这就是汉字字符集信息熵高的优势。
汉字的以上六个方面的特点，无疑会使其在阅读心理方面较拼音文字具有相当大的优势，使汉字的书面语在感知、理解的各个方面都有较高的速度和效率，能够实现阅读速度、理解速度、记忆速度的协调发展，快速阅读，也使中国为何能崛起的天然因素，汉语不失，华夏永存。www.shanpow.com_汉字的符号性。
【五】:中国五大书法字体
书法字体，就是书法风格的分类。书法字体，传统讲共分行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种，也就是五大类。下面小编带给大家的是中国五大书法字体，希望你们喜欢。
中国五大书法字体欣赏：
中国五大书法字体1_篆书
中国五大书法字体2_楷书
中国五大书法字体3_隶书
中国五大书法字体4_行书
中国五大书法字体5_草书
中国五大书法字体：
中国五大书法字体之篆书体：
中国先秦伏羲氏时期，就产生了文字。考古学家论证是在龟甲、兽骨上刻画的甲骨文。因其是用以占卜、预测吉凶祸福，故称"卜辞"。但其已具备中国书法艺术的基本要素：用笔、结构、章法等。殷周时 期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称"钟鼎文"广泛流行。秦始皇大统后，统称为"小篆",也称 "秦篆"，所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。是一种规范化的官方文书通用字体。据文献记载。秦以前汉字书体并无专门名称。而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。由于是官书。小篆只适合于隆重的场合。如记功刻石。叔量诏版。兵虎符之类。标谁篆书体的体式是排列整齐。行笔圆转。线条匀净而长。
呈现出庄严美丽的风格。与甲骨文、金文相比，具有这样一些基本特征：字形修长。而且紧画 向下引伸。构成上密下疏的视觉错感。这与自上而下的章法布局也有关系。线条匀称无论点画长短。笔画均呈粗细划一的状态。这种在力度。速度都很匀平的运笔。给人以纯净简约的美感这两种特征。加之字体结构的趋简约固定的倾向。小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。秦篆有圆笔方笔之别。圆笔以秦刻石为代表。方笔以秦诏版权量为代表。为秦篆之俗体。汉魏之际是秦篆的强弩之末。除用于碑铭篆额和器物款识之外。难得有独立的篆书。唐篆。因李阳冰出而复苏仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。宋代金石之学和元朝的复古书风。使用权篆书得以起微潮。以篆书著称者不乏其人但乏超越之力。明代承元之风。步趋持平。清朝篆书百花斗艳。进入了推唐超秦的大繁荣阶段。
大篆
先有大篆后有小篆。早在六十多年前，陶器上刻划的符号和描绘物象的图画就具有文字的雏型，随后在漫长的发展中，产生的象形(图画)文字。三千年前的殷商时代，在龟甲兽骨上刻划的文字，即"甲骨文"，书法细劲挺直，笔画无顿挫轻重。商周时代，出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文称为 "金文"或"钟鼎文"。书法渐趋整齐，风格圆转浑厚，字形变化丰富，参差不一。春秋战国时代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。笔划雄强而凝重，结体略呈方形，风格典丽峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。
小篆
公元前二二一年，秦始皇统一中国。由丞相李斯整理，简化统一字体，后人称之为"小篆"。小篆字体略长而整齐笔划圆匀秀美。 (2)代表人物 小篆的鼻祖--李斯，字通古,战国时代上蔡人(今河南上蔡县)。后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体小篆。现存于西安碑林的《峄山碑》，系宋代摹刻。所书的刻石多已毁没。存世的原石仅两块
代表人物
李斯，生年不详，卒于秦二世二年(公元前二○八年)。秦政治家、书法家。楚国上蔡《今河南省汝南县北》人。曾跟战国名儒荀卿学帝王术，后上《谏逐客书》，为秦始皇重用。始皇统一天下后，李斯为丞相助秦始皇定郡县制，又作《仓颉篇》七章，变大篆为小篆，统一文字，结束了春秋战国以来的文字异形，为今天的方块汉字奠定了发展基础。相传秦代金、石刻文都出自李斯之手。金刻有权、量、诏版，石刻有峄山、泰山、琅琊台、之罘fú、碣石、会稽。皆为小篆的标准体。李斯后为赵高所诬，腰斩于咸阳，时年约七十岁。李斯所处的秦代是我国历史上的一个重要时期，秦始皇灭六国，统一天下，将春秋战国时期的混乱局面一扫而平。百废待兴，因此秦国有众所周知的七个统一，其中文字是非常重要的一项，而李斯的小篆便是在秦国原有篆书基础上统二八国文字的结晶。因而秦代书法最著名的便是以秦小篆书体所书之刻石文字。端庄、凝重乃至有几分肃穆之感的秦刻石，向我们揭示出当年在中央集权专制统治下秦帝国的概况。统一后的秦国强大异常，表现在书体文字中也必然与之相适应。因而秦小篆的线条在用笔特征上讲究委婉圆转，要求点画粗细匀称。从形体特征看，秦小篆书体己存有比较固定的笔形，其断笔之收缩也有一定的规律性。因之在点与曲线、直线组合而成字形时，也带有符号性的特点。但随着历史的推移与选择，秦小篆这种用于特殊场合的书体并没有纳入汉字形体变迁的轨道，而是析离于汉字形体变迁的规律之外，成为一种『殿堂式』的书体，为宫廷、庙堂、陵墓(碑之篆额)……乃至印文之用。因此值得注意的是虽然秦小篆游离于实用范畴之外，然而在中国书法史上的『绵延不绝』却使它在整部中国书史中都占据了非常突出的地位。秦始皇统二八国后，于次年起巡视各地，途中登邹峄山(亦称峄山)时所立的第一块刻石便是峄山刻石。因年代久远，原石已佚，亦无拓本存世。传世的拓本只有两本，一为宋淳化四年(公元九九三年)，郑文宝据南唐徐铉摹本重刻于长安的『长安本气另一为元代申屠驷据郑文宝本重刻于绍兴的『绍兴本气这些拓本的字迹与现存的泰山刻石、琅琊台刻石略有差异，别添一番情趣。其笔划更似『玉箸气粗细均匀，圆润挺拔，结构端庄、凝重，有略胜于其它刻石之处。本书选用了《峄山碑》中的范字加以分析，同时对范字的破损处进行了修补，学习者可一目了然地掌握《峄山碑》的用笔与结构特征，从而为创作打好较为坚实的基础。
中国五大书法字体之楷书体：
郑道昭(?～516)北朝魏诗人、书法家。字僖伯。荥阳开封(今属河南)人。北魏大臣郑羲幼子。孝文帝时，官至通直散骑常侍。太和十九年(495)随孝文帝南征,在悬瓠君臣联句作歌，传为佳话。宣武帝初，迁秘书监，因从弟郑思和事株连，出为光州刺史，转青州刺史。后复入为秘书监。死后追赠镇北将军、相州刺史，谥文恭。
在北朝文学开始兴起之际，郑道昭是较有成就的诗人之一。其诗长于写景，略具清拔之气，风格与南朝的谢灵运和鲍照相近，跟其他北朝诗人模仿齐梁不同。如《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书》的"双阙承汉开,绝□虹萦□;涧□禽朝迷,窦狭鸟过亟",《登云峰山观海岛》的"山游悦遥赏，观沧眺白沙"，笔力劲健，较有气势。他的文章，两篇是章表,无甚特色,仅《天柱山铭》尚有文采。
《魏书·郑羲附道昭传》说他"好为诗赋，凡数十篇"，但今仅存诗4首，文3篇。辑入逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》和严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》。
郑道昭喜欢修身养性，炼气化丹，曾于延昌元年(512年)在莱州大基山依车、西、南、北、中虚设"青烟寺"、"白云堂"、"宋阳台"、"玄灵宫"、"中明坛"等炼气之处，并刻字志之，还做了一首《置仙坛诗》题刻于壁。从此，莱州云峰山、大基山光彩大增，名扬四海。熠熠生辉的石刻，使海内外游人墨客向往。
又称"真书""正书"
中国五大书法字体之隶书体：
全称《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。汉永寿二年(156年)刻，隶书。纵227.2厘米，横102.4厘米。藏山东曲阜孔庙。 无额。四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑chì等九人题名。碑阴及两侧皆题名。
此碑自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。隶书：书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。艺术价值极高。一向被认为是汉碑中经典之作。明郭宗昌《金石史》评云：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”，“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。”清王澍《虚舟题跋》评云：“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者;而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。”又说，“唯《韩勑》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括。自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。”清杨守敬也说：“汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类，以性情胜者也;《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜者也;兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。”(《平碑记》)此碑字口完整，碑侧之字锋鋩如新，尤其飘逸多姿，纵横迭宕，更为书家所激赏。攻汉隶者，多以《礼器》为楷模。
《礼器碑》所传拓本甚多。明拓断裂适当垂处，不遑写下一字，而引上脚使长，又与是碑‘年’字不同。”
中国五大书法字体之行书体：
《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。王羲之因此也被后世尊为“书圣”。后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”。确实如此，传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作，所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷，唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王的原作，所以《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。
中国五大书法字体之草书体：
怀素(725～785)，字藏真，俗姓钱，永州零陵(今湖南零陵)人。以“狂草”名世。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，刻苦临池，采蕉叶练字，木板为纸，板穿叶尽，秃笔成冢，其后笔走龙蛇，满纸云烟，王公名流也都爱结交这个狂僧。鲁公(颜真卿)亦为之心折，与师旦夕切磋笔法，获益良多。他性情疏放，好饮酒，酒酣兴发，于寺壁里墙，衣裳器具，无不书之，自言“饮酒以养性，草书以畅志”。与张旭齐名，合称“颠张狂素”。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座不可企及的高峰。传世书迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》诸帖。其中《食鱼帖》极为瘦削，骨力强健，谨严沉着。而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾。真是各尽其妙。米芾《海岳书评》：“怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。”唐代诗人多有赞颂，如李白有《草书歌行》，曼冀有《怀素上人草书歌》。
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2.常用毛笔书法字体
3.常用的毛笔书法字体
4.楷书书法字体大全
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