【www.shanpow.com--自我介绍】
思维工具篇1:一些通用的思维工具
题注：本文摘译自丹尼尔·丹内特（Daniel C. Dennett）2013年出版的《直觉泵以及其他思维工具》（Intuition Pumps and Other Tools for Thinking）的第一章。
这本书主要介绍了他为理解和探讨有关于心灵、意识、意义种种难题所专门设计的一些小故事或者说思维工具[^1]。在开始他那眼花缭乱的论述之前，他（难得的）介绍了一些他认为很好使的、通用的思维工具。
作者简介：丹尼尔·丹内特（Daniel C. Dennett），1942年生，美国哲学家、认知科学家。长得像个圣诞老人，实际是“新无神论”的扛把子。专注于探讨像“在一个完全由原子、分子、光子、希格斯玻色子构成的世界里是否有意义的容身之所；人类心智居于肉身何处；自由意志是否可能”这种人们（可能）愿意承认其重要性但根本不知道该如何去处理从而懒得管了的问题。
语录：
你的曾曾曾曾……曾祖母是个机器人。
一、犯错
我们都听过那句悲吟：“好吧，当时它看上去是个好主意！”这个句子现今意味着一个傻瓜在悔恨，是愚蠢的一个标志，但实际上我们应视其为智慧的一个基石。每一个能真诚地说出“好吧，当时它看上去是个好主意！”的存在物或主体（agent）都在荣光之路上。我们人类骄傲于自己的理智，而理智的标志之一就是我们能够记起我们过往所思并加以反思——为什么它会是这样，为什么它起初看起来很吸引人，它后来是哪里出了差错。
我不知道有什么证据能够表明这个星球上还有其他物种也能够如此思考。如果它们可以，那么它们将和我们几乎一样聪明。因此当你犯错时，你应该学着深呼吸，咬紧牙关，尽你所能去无情地、冷静地审视自己对于那个错误的记忆。这不容易。犯错之后，人类自然的反应是羞愧和愤怒（我们最愤怒的时候绝对是当我们愤怒于自己的时候），你必须努力去克服这些情绪反应。
试着去习得一种古怪的本领：能细细品味于你的错误，能欣喜于揭露出那些致使你犯错的怪癖。然后，当你从中汲取了所有好东西之后，你可以高兴地丢开它们，去迎接下一个机会。但这还不够：你应当主动地去寻找机会，只有这样你才能从中恢复过来。
在科学之中，你会公开地犯错。你展示它们从而每个人都可以从中学习。如此一来，你会从他人的错误而不仅仅是你自身那些个性化的错误之中获益。（物理学家沃尔夫冈·泡利有句鄙视他同事所做工作的话很有名：“这都算不上错”。一个公开分享的清晰的错误要好于那些含糊的浆糊话。）
顺便说一下，这也是为什么我们人类要比其他物种聪明如此之多的另一原因。我们的大脑并没有大那么多，或者有力那么多，甚至可以说不是因为我们能反省自身过错，而是因为我们能够分享我们通过个体的试错史给我们个体大脑所带来的教益。
我惊讶于如此多非常聪明的人都不能认识到你有可能会公开地犯下大错但同时又不会因此损失什么。我知道一些著名的学者为了避免承认他们说错了什么，会作出一些长得可笑的回应。实际上，人们喜闻乐见于有人承认犯了错。人人都喜欢挑错。宽厚的人会欣赏你提供给了他们一些伸出援手的机会，当他们成功地帮到你时他们会提及这一点；狭隘的人喜欢让你丢脸。随他们去吧！不管怎样我们都会有所收获。
二、拉波波特评论规则
在批判你对手的观点时你应当表现得多厚道呢？如果你对手的事例中有明显的矛盾，那么你应该指出它们，有力的。如果其中有一些隐含的矛盾，那么你应该细心地把它们展示出来——然后开始诘难。但是寻找隐含矛盾的行为常常会变成“吹毛求疵”、“强词夺理”和“不当类比”。穷追不舍并确信对手必定在某处藏匿着混乱的兴奋感会助长苛刻的解读，以给你一个容易攻击的目标。
但是这种容易攻击目标通常与真正要紧的议题毫无关系，只是在浪费大家的时间和耐心（虽然这能给你的支持者带来一些娱乐）。对于这种讥讽对手的倾向，我所知道最好的解毒剂是社会心理学家和博弈论专家阿纳托尔·拉波波特在多年以前提出来的一个规则列表。
如何写一篇成功的批判性评论：
试图清晰、生动和公正地重新阐述你对手的观点，以至于你的对手会想：“谢谢。我希望我当时想到了如此去阐述。”
列出其中你所同意的观点（最好不要是那些宽泛的或已经被广为接受的观点）。
提及你从对手那学到的东西。
然后你才可以开始反驳或批评。
遵循这个规则的一个立竿见影的效果就是你的对手将听得进去你的批评：你已经展示了你非常理解他们的立场，同时还展示了良好的判断力（在某些重要的问题上你认同他们的观点，甚至有被他们说服）。
三、史特金定律
史特金定律通常被不那么文雅地表述为：90%的任何事物都是屎。因此分子生物学中90%的实验，90%的诗歌，90%的哲学书籍，90%的同行评议数学论文——如此等等——是屎。是这样吗？好吧，这可能有些夸张，但是让我们同意在每一个领域都有海量的平庸之作。（有些暴脾气的家伙说应该是99%，但让我们别去纠缠于这个数字了）。
从此观察之中能得出的一个教益就是：当你打算批评一个领域，一类风格，一门学科，一种艺术形式时……别浪费你我的时间去嘘屎！要么去追击那些好东西，要么就别去管它了。这条建议常常被那些意识形态家在意图摧毁分析哲学、社会学、文化人类学、宏观经济学、整形外科、即兴剧场、肥皂剧、哲学神学、推拿疗法（你可以再举出一些）的名誉时所忽视。
让我们一开始就承认在任何类别上，都有海量可悲的、不入流的东西。现在，为了不浪费你的时间或试探我们的耐心，应确保你的精力集中于那些你所能找到的最好的东西之上：那些被相关领域专家、奖项获得者所赞赏的一流范例，而不是那些糟粕。注意这和拉波波特评论规则是紧密相关的：少些讥讽，除非你是一个主要目的就是要让人们就一些插科打诨而嬉笑的喜剧演员。
四、奥卡姆剃刀
这个思维工具来自奥卡姆的威廉，一位14世纪的英国逻辑学家和哲学家。它实际上是一条更为古老的经验法则，拉丁文里对此的说法是lex parsimoniae ，简约法则，现在通常表述为：“如无必要，勿增实体。”
这个想法简单明了：如果你有一个简单的理论（包含更少的要素和实体）能解释一个现象，那么就别去调配出一个复杂的、卖弄的理论。如果暴露于极度寒冷的空气能够解释冻伤的所有症状，那就别去假定存在着一些并未被观察到的“雪细菌”或“北极微生物”。开普勒定律解释了行星的轨道；我们就不需要去假定在行星的表面之下有些飞行员在对着一些仪表盘驾驶它们。以上这些没有什么可争议的，不过对于此法则的运用并不总能达成共识。
运用奥卡姆剃刀去处理异常棘手的问题时需要谨慎，一个典型的失败案例是如下断言（以及它所激起的那些相反的断言）：上帝是宇宙的创始者这个假定，比其他可选方案更简单、更简约。假定一个超自然的、不可解释的东西怎么可能会是简约的？这在我看来简直就是放肆之极。也许是有一些机智的方式去反驳此说，但我不想讨论这个。
奥卡姆剃刀，归根结底，只是一个经验法则，只是一个通常很好用的建议。想把它变成一个形而上学的原则或是理性的基本戒律，使它能够承受住那种在一瞬间就能证实或证伪上帝之存在的重量，是非常荒谬的。这就像是试着通过展示其违背了“不要把你所有鸡蛋放在一个篮子里”公理来证伪量子力学定理。
五、“当然”算子：一次思维阻隔
当你在阅读或浏览思辨性的文章时（特别是哲学家写的那些），有一个能节省你时间和精力的小窍门（特别是在现在这个用电脑搜索很方便的时代）：在文档中查找“当然”这个词，检查它的每一次出现。并不总是，甚至不能说是绝大多数时候，但是经常的，“当然”这个词就像闪烁的指示灯，定位出了论证中的薄弱之点。
为什么？因为它指明了这是那些作者很确信同时希望读者也一样确信的事物的边缘地带（如果作者真的确信所有读者都会同意它，那么就不必用这个词了）。在这个边缘地带，作者必须做出决断，到底要不要尝试去论证这个观点或者为它提供些证据，然后——因为生命短促啊——作者选择了直接断言，并怀着一种大家都会认同它的期望。正是要在这种地方去寻找一个未经细察的、错误的“自明之理”。
六、反问句
正如你应该留心”当然“这个词，你也应该培养对一切争论或论战中反问句的敏感。为什么？因为，就像”当然“的使用一样，它们反映出了作者想走捷径的渴望。一个反问句虽然以问号结束，但它并不希望被回答。也就是说，作者根本不想等你回答，因为答案如此显然，你不会有脸说出来！
这里有一个可以去培养的好习惯：每次你看到一个反问句，试着——默默的，为自己——给出一个并不显然的答案。如果你找到了一个不错的答案，就用它去让你的对话者措手不及。我记得多年前的一副《花生漫画》很好地阐明了这个策略。查理·布朗反问道：“这里谁能说出孰对孰错呢？”在下一格里，露茜回应道：“我能。”
七、什么是“深马”（deepity）？
一句深马是一个看上去既重要也正确——并且深远的——的观点——但它是通过模棱两可来达到的如此效果。在一种解读里，它明显是错误的，但如果它是正确的那可就不得了了 ；在另一种解读里，它是正确的，但是很琐碎，没有什么价值。粗枝大叶的听众从第二种解读里接收了那隐约的正确性，再从第一种解读里接收了那无比的重要性，然后心想，哇噢！这就是一句深马。
下面是一个例子（最好先坐下来：这不大好懂）：
爱只是一个词而已。
哦哇噢！超棒。让人兴奋，对吗？不对。在一种解读里，它明显是错的。我并不确定爱是什么——可能是一种情绪或是情感上的连接，可能是一种人际关系，可能是人类心智所能达到的最高境界——但我们都知道它不是一个词。你不能在字典里找到爱！
我们可以借助于哲学家们非常在意的一个约定来作出另一种解读：当我们在谈论一个词时，我们要把它放到引号里。因此：
“爱”只是一个词而已。
这是正确的。“爱”是一个词，并且只是一个词而已，它不是一个句子，比如说。“牛肉饼”只是一个词而已。“词”只是一个词而已。
但这不公平，你说。不管是谁，当他说“爱只是一个词而已”时，他想表达的必定是别的什么。对，毫无疑问是这样，但他们没有说出那是什么。
并不是所有深马都这么容易分析。最近理查德·道金斯让我注意到罗温·威廉姆斯在担任坎特伯雷大主教时说的一句深马，他把自己的信仰描述为：
对真理的一次无声的等待，带着疑问，完全地坐着、呼吸着。
我把对这句话的分析留给你作为练习。
思维工具篇2:八大思维工具
一、系统思维
(1)概念
系统是一个概念，反映了人们对事物的一种认识论，即系统是由两个或两个以上的元素相结合的有机整体，系统的整体不等于其局部的简单相加。这一概念揭示了客观世界的某种本质属性，有无限丰富的内涵和处延，其内容就是系统论或系统学。系统论作为一种普遍的方法论是迄今为止人类所掌握的最高级思维模式。
系统思维是指以系统论为思维基本模式的思维形态，它不同于创造思维或形象思维等本能思维形态。系统思维能极大地简化人们对事物的认知，给我们带来整体观。
按照历史时期来划分，可以把系统思维方式的演变区分为四个不同的发展阶段：古代整体系统思维方式——近代机械系统思维方式——辩证系统思维方式——现代复杂系统思维方式。
(2)方法
A 整体法
是在分析和处理问题的过程中，始终从整体来考虑，把整体放在第一位，而不是让任何部分的东西凌驾于整体之上。
整体法要求把思考问题的方向对准全局和整体、从全局和整体出发。如果在应该运用整体思维进行思维的时候，不用整体思维法，那么无论在宏观或是微观方面，都会受到损害。
B 结构法
进行系统思维时，注意系统内部结构的合理性。系统由各部分组成，部分与部分之间组合是否合理，对系统有很大影响。这就是系统中的结构问题。
好的结构，是指组成系统的各部分间组织合理，是有机的联系。
C 要素法
每一个系统都由各种各样的因素构成，其中相对具有重要意义的因素称之为构成要素。要使整个系统正常运转并发挥最好的作用或处于最佳状态，必须对各要素考察周全和充分，充分发挥各要素的作用。
D 功能法
是指为了使一个系统呈现出最佳态势，从大局出发来调整或是改变系统内部各部分的功能与作用。在此过程中，可能是使所有部分都向更好的方面改变，从而使系统状态更佳，也可能为了求得系统的全局利益，以降低系统某部分的功能为代价。
二、辩证思维
(1)概念
辩证思维是指以变化发展视角认识事物的思维方式，通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维方式。在逻辑思维中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辩证思维中，事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维活动的正常进行。
辨证思维模式要求观察问题和分析问题时，以动态发展的眼光来看问题。
辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律，也是辩证思维的基本规律，即对立统一思维法、质量互变思维法和否定之否定思维法。
(2)方法
A联系
就是运用普遍联系的观点来考察思维对象的一种观点方法，是从空间上来考察思维对象的横向联系的一种观点。
B发展
就是运用辩证思维的发展观来考察思维对象的一种观点方法，是从时间上来考察思维对象的过去、现在和将来的纵向发展过程的一种观点方式。
C全面
就是运用全面的观点去考察思维对象的一种观点方法，即从时空整体上全面地考察思维对象的横向联系和纵向发展过程。换言之，就是对思维对象作多方面、多角度、多侧面、多方位的考察的一种观点方法。
三、逻辑思维
(1)概念
逻辑思维是指符合某种人为制定的思维规则和思维形式的思维方式，我们所说的逻辑思维主要指遵循传统形式逻辑规则的思维方式。常称它为“抽象思维”或“闭上眼睛的思维”。
逻辑思维是人脑的一种理性活动，思维主体把感性认识阶段获得的对于事物认识的信息材料抽象成概念，运用概念进行判断，并按一定逻辑关系进行推理，从而产生新的认识。逻辑思维具有规范、严密、确定和可重复的特点。
(2)特征
概念的特征：内涵和外延。
判断的特征：一是判断必须对事物有所断定；二是判断总有真假。
推理的特征：演绎推理的逻辑特征是：如果前提真，那么结论一定真，是必然性推理；非演绎推理的逻辑特征是：虽然前提是真的，但不能保证结论是真的，是或然性推理。
(3)方法
A定义
是揭示概念内涵的逻辑方式。是用简洁的语词揭示概念反映的对象特有属性和本质属性。定义的基本方法是“种差”加最邻近的“属”概念。定义的规则：一是定义概念与被定义概念的外延相同；二是定义不能用否定形式；三是定义不能用比喻；四是不能循环定义。
B划分
是明确概念全部外延的逻辑方法，是将“属”概念按一定标准分为若干种概念。划分的逻辑规则，一是子项外延之和等于母项的外延；二是一个划分过程只能有一个标准；三是划分出的子项必须全部列出；四是划分必须按属种关系分层逐级进行，不可以越级。
四、批判性思维
(1)概念
批判性思维（critical
thinking）是一种基于充分的理性和客观（批判性思维基于充分的理性和事实、而非感性和传闻来进行理论评估与客观评价的能力与意愿。）事实而进行理论评估与客观评价的能力与意愿，它不为感性和无事实根据的传闻所左右。具有批判性思维的人能在辩论中发现漏洞，并能抵制毫无根据的想法。他们认为，批评一种观点并不等于批评持有此种观点的人。他们非常热衷于进行激烈的辩论，以探明一种观点的合理性。不过批判性思维也并非仅仅是一种否定性思维，它还具有创造性和建设性的能力——能够对一件事情给出更多可选择的解释，思考研究结果的意义，并能运用所获得的新知识来解决社会和个人问题。
我们把批判性思维理解为具有目的、自我调校的判断，这一判断形成解释、分析、评价和推论，以及对判断所基的证据、概念、方法、标准或语境的考量的解释。批判性思维本质上是探究的工具。为此，批判性思维是解放教育的力量，是人作为个人和公民的生活中的强力资源。批判性思维并非好的思维的同义词，但却是无处不在的、自我矫正的人类现象。理想的批判性思考者惯于探寻，见多识广，相信理性，思维开放，惯于调整，评价公道，诚对偏见，审慎判断，乐于三思，清醒面对问题，序理复杂事端，勤查相关信息，合理选择标准，聚焦探究，恒于在主体和条件允许下追查最精确的结果。因此，培养优秀的批判性思考者即是朝此方向努力。它融合发展批判性思维能力与培育这些素养，这些素养持续形成有用的悟性，也是理性和民主社会的基石。
(2)特征
求真（渴望探求真；勇于提问；诚实客观地探究）
思想开放（容忍不同意见；理解他人的见解；考虑自己可能有偏见）
分析性（对潜在问题的机敏；预见后果；重视利用理由和证据）
系统性（有序处理复杂问题；勤于寻找相关信息；注意力集中于当下问题）
好奇性（广泛的好奇心；消息灵通）
明智（评价推理的公正性；改变判断的审慎性；达到所允许的精确性）
(3)方法
A．解释（归类、理解意义、澄清含义）
B．分析（审查观念、识别论证、分析论证）
C．评价（评价主张、评价论证）
D．推论（寻找论据、推论不同可能、得出结论）
E．说明（陈述结果、证明程序的正当性、表达论证）
F．自我校准（self-regulation）（自我审检、自我校正）
五、逆向思维
(1)概念
逆向思维是一种比较特殊的思维方式，它的思维取向总是与常人的思维取向相反，比如人弃我取，人进我退，人动我静，人刚我柔等等。这个世界上不存在绝对的逆向思维模式，当一种公认的逆向思维模式被大多数人掌握并应用时，它也就变成了正向思维模式。
逆向思维并不是主张人们在思考时违逆常规，不受限制地胡思乱想，而是训练一种小概率思维模式，即在思维活动中关注小概率可能性的思维。
逆向思维是发现问题、分析问题和解决问题的重要手段，有助于克服思维定势的局限性，是决策思维的重要方式。
(2)特性
A反向性
反向性是逆向思维的重要特点,也是逆向思维的出发点,逆向思维离开了它也就不存在。
B异常性
逆向思维总是采取特殊的方式来解决问题，这是它的异常性。
C“悖论”
反向性和异常性的存在，使得逆向思维在实践中常给人“悖论”的特性。牛顿的物理学、相对论和量子力学，其中就包含了对立物共存和互相作用的逆向思维观念。
(3)类别
A反向思维
通常对普遍接受的信念或做法进行质疑，然后察看它的反面是什么。如果对立面是有道理的，那么就朝对立面方向进行。
在如下情况下，可以进行反向思维：一是考虑要做某种相反的事情；二是考虑用其对立面来取某物；三是如果意识到别人是错的，而你是正确的，但你仍然认为对方错误的观点中也有值得肯定的地方。
B雅努斯式思维
在人的大脑里构想或引入事物的正反两个方面，并使它们同时并存于大脑里，考虑它们之间的关系，相似之处、正与反、相互作用等，然后创造出新事物。这种双面思维相当艰难，因为它要求保持两个对立面并存在你的大脑中,是一种大脑技能。
C黑格尔式思维
采取一种观念，容纳它的反面，然后试着把两者融合成第三种观念，即变成一种独立的新观念。这种辩证的过程需要三个连续的步骤：论题、反题以及合题。
(4)方法
A怀疑法
有一种敢于怀疑的精神，打破习惯，反过来想一下，这种精神越强烈越好。习惯性做法并不总是对的，对一切事物都报有怀疑之心是逆向思维所需要的。
B对立互补法
以把握思维对象的对立统一为目标。要求人们在处理问题时既要看到事物之间的差异，也要看到事物之间因差异的存在而带来的互补性。
C悖论法
就是对一个概念、一个假设或一种学说，积极主动从正反两方面进行思考，以求找出其中的悖论之处。
D批判法
对言论、行为进行分辩、评断、剖析，以见正理。以批判法来进行逆向思维仍然需要以一般性的思维技能为基础，比如比较、分类、分析、综合、抽象和概括等。
这是批判性思维方式的一种运用。
E反事实法
在心理上对已经发生了的事件进行否定并表征其原本可能出现而实际未出现的结果的心理活动，是人类意识的一个重要特征。这就是反事实思维。主要有加法式、减法式、替代式三种类型。
六、发散思维
(1)概念
发散思维是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式，比较常见，它表现为思维视野广阔，思维呈现出多维发散状。
发散思维又称辐射思维、放射思维、扩散思维或求异思维。
(2)特性
A流畅性
就是观念的自由发挥。指在尽可能短的时间内生成并表达出尽可能多的思维观念以及较快地适应、消化新的思想概念。机智与流畅性密切相关。
流畅性反映的是发散思维的速度和数量特征。
B变通性
就是克服人们头脑中某种自己设置的僵化的思维框架，按照某一新的方向来思索问题的过程。
变通性需要借助横向类比、跨域转化、触类旁通，使发散思维沿着不同的方面和方向扩散，表现出极其丰富的多样性和多面性。
C独特性
指人们在发散思维中做出不同寻常的异于他人的新奇反应的能力。独特性是发散思维的最高目标。
D多感官性
发散性思维不仅运用视觉思维和听觉思维，而且也充分利用其他感官接收信息并进行加工。发散思维还与情感有密切关系。如果思维者能够想办法激发兴趣，产生激情，把信息情绪化，赋予信息以感情色彩，会提高发散思维的速度与效果。
(3)方法
A一般方法
材料发散法——以某个物品尽可能多的“材料”，以其为发散点，设想它的多种用途。
功能发散法——从某事物的功能出发，构想出获得该功能的各种可能性。
结构发散法——以某事物的结构为发散点，设想出利用该结构的各种可能性。
形态发散法——以事物的形态为发散点，设想出利用某种形态的各种可能性。
组合发散法——以某事物为发散点，尽可能多地把它与别的事物进行组合成新事物。
方法发散法——以某种方法为发散点，设想出利用方法的各种可能性。
因果发散法——以某个事物发展的结果为发散点，推测出造成该结果的各种原因，或者由原因推测出可能产生的各种结果。
B假设推测法
假设的问题不论是任意选取的，还是有所限定的，所涉及的都应当是与事实相反的情况，是暂时不可能的或是现实不存在的事物对象和状态。
由假设推测法得出的观念可能大多是不切实际的、荒谬的、不可行的，这并不重要，重要的是有些观念在经过转换后，可以成为合理的有用的思想。
C集体发散思维
发散思维不仅需要用上我们自己的全部大脑，有时候还需要用上我们身边的无限资源，集思广益。集体发散思维可以采取不同的形式，比如我们常常戏称的“诸葛亮会”。
七、灵感思维
(1)内涵
灵感直觉思维活动本质上就是一种潜意识与显意识之间相互作用、相互贯通的理性思维认识的整体性创造过程。
灵感直觉思维作为高级复杂的创造性思维理性活动形式，它不是一种简单逻辑或非逻辑的单向思维运动，而是逻辑性与非逻辑性相统一的理性思维整体过程。
(2)特点
A突发性和模糊性
由于是没有在显意识领域单纯地遵循常规逻辑过程所形成，所以灵感直觉思维产生的程序、规则以及思维的要素与过程等都不是被自我意识能清晰地意识到的，而是模糊不清、“只可意会不可言传”的。
B独创性
独创性是定义灵感思维的必要特征。不具有独创性，就不能叫灵感思维。
C非自觉性
其他的思维活动，都是一种自觉的思维活动，灵感直觉思维的突出性，必然带来它的非自觉性。
D思维灵活活动的意象性
在灵感直觉思维活动过程中，潜意识领域或显意识领域总伴有思维意象运动的存在。没有意象的暗示与启迪就没有思维的顿悟。
E思维高度灵活的互补综合性
思维高度灵活的综合互补性是其思维的重要特征，如潜意识与显意识的互补综合，逻辑与非逻辑的互补综合，抽象与形象的互补综合等等。
(3)方法
A久思而至
指思维主体在长期思考竟日不就的情况下，暂将课题搁置，转而进行与该研究无关的活动。恰好是在这个“不思索”的过程中，无意中找到答案或线索，完成久思未决的研究项目。
B梦中惊成
梦是以被动的想象和意念表现出来的思维主体对客体现实的特殊反映，是大脑皮层整体抑制状态中，少数神经细胞兴奋进行随机活动而形成的戏剧性结果。并不是所有人的梦都具有创造性的内容。梦中惊成，同样只留给那些“有准备的科学头脑”。
C自由遐想
科学上的自由遐想是研究者自觉放弃僵化的、保守的思维习惯，围绕科研主题，依照一定的随机程序对自身内存的大量信息进行自由组合与任意拼接。经过数次、乃至数月、数年的意境驰骋和间或的逻辑推理，完成一项或一系列课题的研究。
D急中生智
利用此种方法的例子，在社会活动中数不胜数。即情急之中做出了一些行为，结果证明，这种行为是正确的。
E另辟新径
思维主体在科学研究过程中，课题内容与兴奋中心都没有发生变化，但寻解定势却由于研究者灵机一动而转移到与原来解题思路相异的方向。
F原型启示
在触发因素与研究对象的构造或外形几乎完全一致的情况下，已经有充分准备的研究者一旦接触到这些事物，就能产生联想，直接从客观原型推导出新发明的设计构型。
G触类旁通
人们偶然从其他领域的既有事实中受到启发，进行类比、联想、辩证升华而获得成功。他山之石，可以攻玉。触类旁通往往需要思维主体具有更深刻的洞察能力，能把表面上看起来完全不相干的两件事情沟通起来，进行内在功能或机制上的类比分析。
H豁然开朗
这种顿悟的诱因来自外界的思想点化。主要是通过语言表达的一些明示或隐喻获得。豁然开朗这种方法中的思想点化，一般来说要有这样几个条件：一是“有求”，二是“存心”，三是“善点”，四是“巧破”。
I见微知著
从别人不觉得稀奇的平常小事上，敏锐地发现新生事物的苗头，并且深究下去，直到做出一定创建为止。见微知著必须独具慧眼，也就是用眼睛看的同时，配合敏捷的思维。
J巧遇新迹
由灵感而得到的创新成果与预想目标不一致，属意外所得。许多研究者把这种意外所得看作是“天赐良机”，也有的称之为“正打歪着”或“歪打正着”。
八、形象思维
(1)概念
形象思维是指以具体的形象或图像为思维内容的思维形态，是人的一种本能思维，人一出生就会无师自通地以形象思维方式考虑问题。
形象思维内在的逻辑机制是形象观念间的类属关系。抽象思维是以一般的属性表现着个别的事物，而形象思维则要通过独具个性的特殊形象来表现事物的本质。因此说，形象观念作为形象思维逻辑起点，其内涵就是蕴含在具体形象中的某类事物的本质。
(2)作用
形象思维是反映和认识世界的重要思维形式，是培养人、教育人的有力工具，在科学研究中，科学家除了使用抽象思维以外，也经常使用形象思维。在企业经营中，高度发达的形象思维，是企业家在激烈而又复杂的市场竞争中取胜不可缺少的重要条件。高层管理者离开了形象信息，离开了形象思维，他所得到信息就可能只是间接的、过时的甚至不确切的，因此也就难以做出正确的决策。
(3)特性
主要有：形象性；想像性；直接性；敏捷性；创造性；思维结果的可描述性；情感性等。
(4)方法
A模仿法
以某种模仿原型为参照，在此基础之上加以变化产生新事物的方法。很多发明创造都建立在对前人或自然界的模仿的基础上，如模仿鸟发明了飞机，模仿鱼发明了潜水艇，模仿蝙蝠发明了雷达。
B想像法
在脑中抛开某事物的实际情况，而构成深刻反映该事物本质的简单化、理想化的形象。直接想像是现代科学研究中广泛运用的进行思想实验的主要手段。
C组合法
从两种或两种以上事物或产品中抽取合适的要素重新组合，构成新的事物或新的产品的创造技法。常见的组合技法一般有同物组合、异物组合、主体附加组合、重组组合四种。
D移植法
将一个领域中的原理、方法、结构、材料、用途等移植到另一个领域中去，从而产生新事物的方法。主要有原理移植、方法移植、功能移植、结构移植等类型。
思维工具篇3:１３种“思维工具”
美国教授鲁特·伯恩斯坦说，伟大的思想家使用过１３种“思维工具”，使用这些工具可以使人成为天才。它们是：
１．观察：通过观察磨练所有的感官，从而使思维变得非常敏锐。
２．想象：使用某些或全部感官在心里创造各种形象。
３．抽象：观看或思考某种复杂事物，去粗取精，化繁为简，把唯一本质的东西找出来。
４．模式认知：观察和研究不同的事物，找出它们在结构上或性能上的相似之处。
５．模式形成：找到或创立新方法，对事物清理出头绪，纳入规范。
６．类比：虽然两件事物迥然不同，但可以从功能上找到相同点。
７．躯体思维：使用肌肉、肠胃的感觉以及各种感情状态。
８．感情投入：将自己设想为自己所研究、绘画或写作的对象，与之合而为一。
９．层次思维：能把情绪变成不同的层次，就像把素描改成雕塑一样。
１０．模型化：能将复杂的事物简化成一个模型。
１１．游戏中的创造力：能从毫无目的的游戏活动中演化出技术、知识和本能。
１２．转化：使用新获得的思维技巧，形成新发明的基本构图，然后制出模型。
１３．综合：使用各种帮助思维的工具得出结果便是综合。能用各种不同的方式对事物进行思考，诸如身体、直觉、感官、精神和智力等。
