参赛宣言一句话经典句

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参赛宣言一句话经典句篇1:决赛选手参赛宣言及自我介绍

01号选手 姜 婷
自我介绍：我是01号选手姜婷，我是小太阳，我的热情与光芒姜永远婷留在话筒前，相信我会在这次比赛中越走越远。
参赛宣言：太阳有属于他的光芒，我也一样能创造出属于我的辉煌。
02号选手 于慧芳
自我介绍：给我舞台，还您精彩。我是02号选手于慧芳。海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰！感谢您的支持！
参赛宣言：I believe I can fly,I believe I can touch the sky.I think about it
every night and day,spread my wings and fly away.
03号选手 张相双
自我介绍：我是张相双，简简单单，只因我是张相双。
参赛宣言：喜欢主持，因此从未放弃过在这条路上的坚持。
04号选手 杨玲莹
自我介绍：大家好，我是04号选手杨玲莹，是个性格开朗，活泼爱笑的女孩。主持一直是我从小到大的梦想，我一定不会辜负大家的期望！
参赛宣言：张扬青春巾帼赞，若花烂漫映娇颜。英姿飒爽红妆舞，秀外慧中勇争先。
05号选手 安 文
自我介绍：大家好，我叫安文，人如其名，是一个温文尔雅，安之若素，处变不惊的女孩，希望能够在“新东方杯”校园主持人大赛的决赛中有出色的表现。
参赛宣言：一万年太久，只争朝夕。
06号选手 梁子龙
自我介绍：怀揣梦想，脚踏自信，用飞往成功的翅膀迎接挑战的到来。大家好，我是梁子龙。
参赛宣言：随遇而安，赤子之心。
07号选手 王晋琴
自我介绍：穷高毒舌神经大条爱犯二有原则爱音乐爱生活爱摄影的正能量屌丝抠鼻吃货女汉子，就是我，王晋琴。
参赛宣言：Be the change you want to see in the world.
08号选手 陈 萌
自我介绍：如果用一支曲子表达内心，我会选择《梦中的婚礼》，它富有浪漫与美好的憧憬；如果用一朵花形容自己，我认为是蒲公英，它总是携带着理想飞向未知的旅途；如果用一物代表人生，我希望是茶，它散发着温暖的热气与幽香，回味又悠长……这就是我，陈萌。
参赛宣言：主持人大赛于我更像一面镜子，投射出我的不足也呈现出我的闪光点。输赢或许可以使人悲喜一时，而发现不足与闪光点并去完善，去展现却可以受用终生。感谢这个舞台。
09号选手 张 蒂
自我介绍：大家好，我是09号选手张蒂，一位北方的姑娘，我是一位爱笑的姑娘。别人说爱笑的人运气不会太差。很高兴能进入决赛，决赛是非常激烈和残酷的，希望我能带着自信和轻松的状态完成这次比赛。
参赛宣言：我的梦想有无穷的力量，带我走向更远的地方。
10号选手 王亚飞
自我介绍：我是10号选手王亚飞，很荣幸能够进入“新东方杯”校园主持人大赛决赛，我希望能从大赛获得更多的收获！
参赛宣言：你与我共赢，心与心交织。
11号选手 潘奕璇
自我介绍：我是11号选手潘奕璇，我相信机会会垂青有准备的人。
参赛宣言：用澄澈的心灵投入主持，用理智的头脑把握全场。
12号选手 张栋杰
自我介绍：我叫张栋杰，非常幸运能够来到决赛，在我看来，能够进入决赛就已经是我最大的成功，所以在这里，我也会尽我最大努力去争取下一个晋级的机会！
参赛宣言：生活一切皆有可能，我将永不止步。

参赛宣言一句话经典句篇2:【面试宝典】有一个好的自我介绍，艺考成功了一半

来这里找志同道合的小伙伴！
一般来说，面试中的自我介绍有两种：
一种是“标签式”，只要一句话：“我叫某某某”，或加上考号、地区、学校等。它的作用，是在录像时“自报家门”，以便评委辨认，相当于笔试中先填写姓名、考号一样。这种介绍并没有什么技巧，这里不再谈。
这里讲的是另一种，即“演讲式”。它要求考生作一两分钟的口头介绍，大约两三百字。其作用是借此了解考生的基本情况，顺便考核他们的形象气质、语言表达能力。它比“标签式”详细得多，也有一定的技巧。
（一）：要有具体材料，不要作秀表演
自我介绍，顾名思义，就是介绍自己的基本情况，如姓名、年龄、家庭、经历、特长、性格等，考官也借此对你作详细了解和深入考查。但在实际面试中，却发现许多考生讲的完全不合要求，他们根本不是作自我介绍，而只是“作秀”表演。主要有以下几个问题。
　　
第一，没有具体的介绍。
自我介绍时，最普遍、最严重的毛病，是考生根本没介绍具体情况，缺乏起码的要素，缺乏基本的信息。许多人只在开头点了一句“我叫某某某”，之后就完全离题，空发议论，没有任何属于个人的事实。换言之，如果去掉“我叫某某某”，其余内容人人都可以照搬，个个都能够套用，那还叫“自我介绍”吗?还有人连自己姓甚名谁、家住哪里、芳龄几何都不提，该讲的不讲，却大谈什么“人生”、“坎坷”、“梦想”之类，完全是文不对题、华而不实，纯粹是作秀表演。
请记住：自我介绍就是严格意义上的自我介绍，是你对学校的汇报，也是学校对你的了解，完全靠材料取胜，用事实说话。介绍时，最好每一句话都有你个人的特色，都应该只属于你而不属于别人。介绍时，最好每一句话都有信息点，都是一个事实，自己应该少发议论，少作评价。只要摆出材料，“用事实说话”，评委自会从中得出总体印象的。
　　
第二，只有空洞的抒情。
没有具体的介绍，就只剩下空洞的抒情了。大家知道，“介绍”一类文章应该属于“说明文”范畴，而没有材料的介绍就只好靠空洞的抒情来撑门面了。特别是有些擅长写作的“秀才”们，齿于摆材料，而片面地追求所谓的“文采”和“哲理”，于是就写成了文绉绉的“抒情文”。请看：1、平平凡凡的我，却不愿过关在火柴盒里的生活：飞扬的个性，青春的激情，开朗的性格，总觉得自己应该展翅飞翔！
2、有人说，用一种冷静的态度和冷峻的眼光看待这个世界，文字中自然免不了有忧郁的美，或美的忧郁。我说不是。
3、我把每一个有朝霞的早晨，看作是周末的早晨。但当我发现往后退，就是开始于一点点放纵自己。我开始打点行装，开始漫长的人生跋涉……
乍一看，这些话很有文采，很浪漫，其实都很空洞，没有实际内容，颇有点无病呻吟的味道，矫揉造作，透出一股浓浓的“中学生腔”，也是一种“作秀”。
　　
第三，盲目摹仿“参赛宣言”
还有一个普遍现象，就是盲目辜仿“参赛宣言”。近年来，许多地方大搞“选美”、“选秀”和“挑战主持人”之类的活动，选手登台时，都有发表“参赛宣言”的环节。于是众人竞相摹仿，艺术类招生的口试也难免受其影响。其实这二者有很大的差别，专业不同，目的不同，场合不同，时间限制不同，选拔方式也不同，是不可盲目照搬的。但许多人认为“参赛宣言”很时髦，仍免不了“作秀”表演，动不动就是豪言壮语，看上去牛气冲天，实际上千篇一律。
常见的套话有：
1、我聪明，我活泼，我大方，我自信！
2、我就是我！一个小小的我，一个独一无二的我！
3、我不一定是最优秀的，但我一定是最努力的！
4、给我一个支点，我将举起地球！
5、走自己的路，让别人说去！
6、我的未来不是梦！
　　
好不容易讲到性格了，却又光图时髦而无内容，模棱两可。如：
1、我是一个具有多重性格的人，既外向，又内向。
2、我爱说、爱笑、爱哭、爱闹；我敢爱、敢恨、敢悲、敢怒！
3、我静如处子，动如脱兔。
　　
还有的公开拉选票，显得十分庸俗。如：
1、各位评委，请投我一票！
2、请大家支持我！
3、评委老师，请给我一次机会吧！
4、我是一匹千里马，但马能不能腾飞，就看你是不是伯乐了！
当然，以上这些话并不是不能说，但是用多、用滥了，就显得哕嗦、俗气了。专业招生考试是一种人才选拔，是真正意义上的竞赛，需要严肃，需要科学，不可将二者混淆，盲目移植。
第四，过多倾诉自己的理想。
还有一种常见的偏向，就是倾诉自己的理想，篇幅太长，比重过大。许多人刚讲了姓名、年龄、学校以后，就迫不及待地讲自己如何酷爱艺术，袒露心迹，这本是无可厚非的，但比重过大，从策划学的角度来讲并不恰当。因为时间不允许，每个人只有一分多钟“自我介绍”的机会，你不抓紧推销自己，却大谈考这个专业的迫切心情，绝对是喧宾夺主了。其实，你来报考这个专业，行为本身已经说明了一切，还用你一再表白吗?何况评委最感兴趣的，并不是你的心情如何迫切，更不会以迫切程度来区别、取舍，而是看你已具备哪些报考的条件。所以，关于报考这个专业的迫切心情不宜多讲，有一句就够了，还是腾出时间来摆事实吧！
总之，“自我介绍”最重要的，是定位要准确，不要盲目“追星”，不要表演作秀，不要发表“参赛宣言”，还是实在一点为好。
（二）：要讲究表达技巧，不要摘成填表式
与以上情况相反，有人走上另一极端，类似填写考生登记表一样。如：“我叫xx，今年xx岁，来自xx市。”虽然有要素，却又太简单、太直白，虽有骨架，却缺乏血肉，这也是不成功的。要增强表达效果，就有必要对重点要素作些说明、渲染、强调，要抓住各种巧合做文章，既可展示一定的文化品位，又可加深别人的记忆。
　　
第一，姓名介绍不能少，一般都要重复说明一下。如：
1、我叫章祥，立早章，吉祥的祥。
2、我叫张弛，弓长张，松弛的弛，它出自古语“文武之道，一张一弛”。
3、我叫王纯，妹妹叫王洁，合在一起就是“纯洁”。
4、我叫周志成，父母亲给我取这个名字，是希望我“有志者，事竞成”。
5、我叫刘维，与著名歌星刘维维只差一个字。我也喜欢唱歌，不过比起刘维维来就不只差一个字了。
6、我叫郭城，当歌星郭富城不再“富”的时候，就变成我了。
这些介绍，都对姓名作了重复或说明。有的是防止同音误听，有的介绍了取名的由采或含义，有的与名人比照，目的都只有一个，就是加深别人对你的印象。尤其在面试中，只讲一遍是肯定记不住的，有必要强调一下，不妨“罗嗦”一点。有的在结尾处还照应一下：“这就是我，一个叫某某某的长沙伢子。”在每天几十上首位考生中，如果评委能够记住你的名字，至少记得某个特征，这个自我介绍就是成功的了。
　　
第二，家乡也应该稍作介绍。如：
1、我来自著名的瓷城湖南醴陵。
2、我来自湖南宁乡，跟刘少奇主席是老乡。
3、“浏阳河，弯过了几道弯……”这首著名的歌，使我的家乡浏阳名扬四海。
4、一千多年前，诗人陶渊明描写过号称“世外挑源”的理想乐土，那就是我的家乡，湖南桃源。
5、“永州之野产异蛇”，读过柳宗元《捕蛇者说》的人，一定知道我的家乡永州。不过，它今天不再荒凉、偏僻。
一般来说，家乡应介绍到县市一级，并要举出一件它最出名的东西，或是名人，或是名产等以唤醒别人的联想记忆。有人介绍家乡太泛，如“我来自江南”，“我出生在一个美丽的小山村”，“我家在洞庭湖畔”，不是太大就是太小，信息不很确切，要素没出来。当然，如果你来自大城市，知名度很高，就没有必要再说明了。
　　
第三、年龄和出生年月如有必要，也可以发挥一下。如：
1、我出生在19XX年建军节，所以取名“建军”。
2、1984年国庆节，邓小平阅兵时，我出生在长沙市湘雅医院。我和祖国同一天生日，我和祖国同命运。
3、再过几天，就是我十八岁的生日。在我成为中华人民共和国正式公民的时候，但愿生日能给我带来好运。4、我属牛，有着牛一样的实干精神，有时也发一点牛脾气。
诸如此类，原来单调的东西立刻变得形象化、立体化了，评委就可以通过这些了解你、记住你，这就成功了。当然，并不是说每个人的每个信息点都要渲染一番，因为不是每个人都有巧合点，或虽有巧合点但扯得太远，要转弯抹角解释很多，那也没必要渲染。总之，各人只能量体裁衣，根据自己具体情况设计，包装自己、推销自己。
（三）：要抓住特色，不要流于一般
有些人作介绍时，基本要素并不缺，也做了必要的渲染，但总体印象仍很一般化。这里有客观事实的限制，也有主观方面的原因。一方面，考生多半是十几岁的中学生，经历简单，没有太多的东西可讲；另一方面，则是不善于“推销”自己。
那么，该如何抓住自己的特色进行包装和“推销”呢?最重要的，应该有一定的策划意识，把自己摆在宏观的背景下，经过综合分析，了解自己的优势和不足，找出合适的定位，进行“形象设计”。正如商品广告，它之所以成功，并不是对产品作了全方位的介绍，而只是突出了其中一点，但这一点给人留下深刻的印象。同样，一两分钟的自我介绍也不可能面面俱到，什么都讲，但这一点一定要引人关注。
具体说来，可以考虑这几个方面：
a．要抓住属于“少数”的东西。
比方说，你是少数民族，是华侨，是港澳台学生，是宗教界人士子弟，是党员，是在职职工，是往届生，是外地考生等，都应该抓住做文章。这些都属“少数”，甚至是独一无二的，很容易被考官记住特征标签。如：
1、我是一位土家族姑娘，有着土家人淳朴勤劳的品德，有着土家人能歌善舞的本领。
2、我是一位华侨，十八年前出生在印尼，四年前随父母回国定居。
3、我今年已经XX岁了，可能是所有考生中年龄最大的一位。
4、在这么多考生中，我是少数几位已经参加工作的在职生之一。
5、如果你到我们班去找我，不用问，最高的那个就是我。其实，我比姚明整整矮了一尺，只有一米九，但在同学中确实有“鹤立鸡群”之感。
6、我父母都在广播电视系统工作，爸爸是记者，妈妈是播音员。受他们的影响，我从小就喜欢广播电视，希望长大了也能当个电视人。
b．抓住特殊的情趣点做文章。
这些往往并不是要素，但很有趣味，同样也能引起别人的关注。如：
1、我父母都是军人，十九年前，我出生在内蒙古绿色的草原、红色的军营中，每天伴着军号声醒来。十三岁时才离开军营，来劲江南水乡岳阳。
2、十八年前，母亲回长沙老家生孩子，不料半路发作，在临时改作产房的卧铺车厢里生下一个女婴，那就是我。从出生那天起，我就感受到了祖国大家庭的温暖。
3、我比姐姐只晚四分钟来到人世，但就这四分钟，我就得屈居老二！不过取名上我还是占了先，一对龙凤双胞胎，我叫李小龙，姐姐叫李小凤。如今我已经比她高一个头，而且别人都说我有点功夫明星李小龙的气质。
4、1996年的特大洪水，淹没了我的家乡湖南安乡，是解放军从洪水中救出了我们全家，不然我今天不可能站在这里。
5、我来自一个单亲家庭，四岁起我就失去了父爱。是母亲把我拉扯大，我一定努力上进，将来好好报答母亲。
6、我最醒目的标志，是嘴角上这颗黑痣。有人说这是“福痣”，有人说这是“好吃痣”，还有人说这是“美人痣”。管他呢，·我希望的是：脸上无痣，而人有志。
c．抓住自己当干部、获奖、参赛等情况做文章。
许多同学当过班团干部，受过各种奖励，参加过培训或比赛，取得过较好的名次，发表过作品，上过电视等等，都是自己的“资本”，都可以介绍一番。当然，要分清级别和分量，只需突出级别高、影响大的奖励至少区县一级，而校级、年级、班级的奖励就不必提了。如：
1、作为长沙市三好学生的代表，我到北京参加过XXXX表彰会，见到过李岚清同志。去年，我又参加了“海峡两岸中学生手拉手夏令营”。
2、我是学校“红枫广播站”的站长，还做过省电台少儿节目的客座主持。
3、我曾是长沙市“小杜鹃”艺术团的小演员，几次到外省演出，在电视里也露过一小脸。我领舞的舞蹈节目《小背篓》还在中央台播出过。
4、八岁那年，我进了省少儿体校学体操，取得过全国比赛的第五名。
5、小学时，我参加过两年多的美术培训班，我画的《摘星星》还被选送到日本，参加过国际儿童画展。
6、前年，我的作文《大拇指朝上》参加全省“新苗杯”征文比赛获得三等奖。后来它被收入《中学生优秀作文选》。我还在《长沙晚报》发表过四篇习作。
7、从小学开始，我一直担任干部，各种头衔有十几个。其中我最得意的是担任学生会文艺部长，成功组织了两届校园艺术节和三次毕业晚会。
d．抓住自己的兴趣爱好、性格特点做文章。
这是在以上几条都没有，或不够分量时的补救办法。准确地说，兴趣爱好并不是特长，缺乏竞争优势，但至少说明你有这方面的潜在素质，这也算一种特色。如：
1、我是个铁杆球迷，甲A、英超、意甲，更不用说世界杯，凡有电视转播的，我一场不拉，对球星更是如数家珍。我的梦想是当一个黄健翔式的足球评论员。
2、我最喜欢集邮，目前已有邮票1700多张。最令我自豪的，是我有一枚“大龙”邮票，还有一张奥运冠军签名的首日封。
3、各门功课中，我最喜欢地理和历史，每年暑假我都要外出旅游。目前，我已经到过十三个省，我的愿望是在三十一岁以前走遍全国三十一个省。
4、我兴趣广泛，最喜欢文学，父亲书柜里的文学名著大多看过。我最喜欢《红楼梦》和《文化苦旅》，还喜欢曹禺的戏剧和汪国真的诗。
5、我是个不折不扣的网虫，喜欢跟网友“用手指聊天”。自从家里的宽带网建好之后，我还有了自己的个人主页，连电视都不爱看了。
（图文来源于网络，如有侵权请联系删除）
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参赛宣言一句话经典句篇3:《哈利波特》中的历史、文化与政治

赫敏为什么不能嫁给哈利——《哈利波特》中的历史、文化与政治（完全版）
来源： 杨???桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章，运气好了出出书什么的，
但各位注意：作者系天津的翟文喆老师：http://www.renren.com/247533971/profile 
1、哈利是学什么专业的？
霍格沃茨是所魔法学校，当然是学“魔法”的。问题是，现实生活中“魔法”到底是什么呢？
众所周知，霍格沃茨包括四大学院，哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”，那么什么是格莱芬多呢？
影片里，每个魔法学院的学生，着装上都有自己学院的徽标，格莱芬多学院的学生，衣服上，帽子上都有一个“格莱芬多”，这个词的词根是gryffin，音译为“格里芬”，格里芬是中世纪传说中的神兽，具体形象是一只长翅膀的狮子，因此在很多中世纪文学和游戏中，也翻译成“狮鹫兽”。
 
大家能从下面的图片中找到格里芬吗？
 
 
如果你在右下角找到的话，还应该顺便看看上面的几个字：inns of court / school of law.，可以简单的翻译成“律师学院”。
 
凡是英国人都能看懂，霍格沃茨的四个“学院”，原型就是英国法律界著名的“四大律师学院”：林肯、格雷、内殿、中殿律师学院。每个学院都有自己的徽标，如上图所示。其中格雷律师学院的徽标，正是一只“格里芬”。
 
没错，哈利波特是学法学的。
 
这里的“学院”，英文为 inn，其实翻译成“行会”更准确，这四个学院成立的时间都很早，最晚的格雷律师学院也在1569年成立了。因此传统上，这四个学院都是师徒制的，就像以前京剧的“科班”，老师和学生吃住都在一起，共同学习，共同生活，每个学生必须经过若干次“聚餐”才能毕业。这个餐会的场景在电影里也出现了很多次：
 
 
 
影片中很多情节都发生在这个大厅，而中国观众印象最深刻的可能是大厅餐桌上的美食。
 
其实律师学院的学生聚餐，是律师学院教学的一部分，法学不是简单的法律条文，更重要的是人的交流，也就是霍尔姆斯所谓“法律的生命不是逻辑，而是经验”，这种聚餐就是法学院内部交流的一个重要的途径。这种餐会非常的有名，以至于成为英国通俗文化的一部分，英国人一看这场面，就能猜到哈利的专业了。
 
片中哈利选了很多课，其中也有很多是有原型的，比如据说是遭受诅咒的、每集中老师都要出些意外的“黑魔法防御”课，对应什么法学课呢？
 
 这是第四部“火焰杯”中的穆迪教授第一堂课的场景，穆迪是个前“傲罗”，大家很容易看出来“傲罗”的原型是警察，假眼，假腿，证明他是个经验丰富的老警察。什么课由要由老警察（甚至有点“老警痞”）来上呢？
 
当然是刑事诉讼法，（不是诅咒刑诉老师^_^ )。
 
片中所谓的“黑魔法”，现实中对应的概念是“犯罪”，也就是刑法学研究的对象。比如穆迪教授一上来就给学生直接讲解的“三种不可饶恕咒”：迷魂咒，钻心咒，阿瓦达死咒，这明显是三种严重的犯罪：绑架、虐待、杀人。其所谓"不可饶恕",有点类似中国古代的“十恶”，或者现代刑法中的“八项重罪”，属于加重打击的范围。课程名叫做“黑魔法防御”，就是“对付犯罪的方法”，自然也就是刑诉（包括刑法）了。
 
 
大家可以重新看看穆迪的第一堂课，里面有很丰富的信息。穆迪性格耿直但有些简单，前警察的经历，使得他很清楚学好刑诉/刑法的关键，是要对犯罪有清楚的认识，而这并不是一件好玩的事。学好刑法/刑诉本来就是很残酷的，因为你要天天近距离接触各种暴行。但是，法学（刑诉）本来就是一门实践性很强的课程，好老师必须带领学生突破这一心理关口，否则就是在专业上糊弄人。对照一下，第五部凤凰社中，粉红色的乌姆里奇教授的第一堂课，只会念标准教科书和准备“普等巫测”考试（不知道是否借鉴了中国的司法考试，唉），作者认为哪个是好老师是很明显的。
 
 
只是这种直接展示犯罪的做法，对年纪还小的学生们来说，确实有点心理压力，（大家不妨设想，现实中刑法老师上课讲到强奸罪、杀人罪，给出一系列照片和技术细节，你会是什么感觉。不过话又说回来了，现在本科生学的刑法，其实都能算不入门，只是游泳池岸上学游泳罢了）。而第一个受不了的，就是赫敏小姐，虽然她又是第一个抢答对了提问。片中隐藏了很多赫敏不配哈利的细节，这是其中一个。
 
 
哈利是学法学的，和他的婚姻状况有什么关系呢？因为法学不是一个一般意义上的“专业”，而是一个非常特殊的专业。
 
下面这些人大家应该认得，他们有一个共同的专业：
 
奥巴马
 
两个克林顿
 
萨科奇
 
布莱尔
 
 
 
俾斯麦
 
罗斯福
 
 
没错做后一张是比尔盖茨，他不是传说中的计算机本科，而是法学预科，他父亲是律师，让他去哈佛是为了学习法律，盖茨有计算机才能（这在文理不分科的西方教育体系中很正常），预科没有上完就退学搞电脑去了。盖茨经常自称“程序员”，但他成为世界首富的关键，应该还是靠他的经营头脑。因此成名之后的盖茨，哈佛给了一个名誉法学博士学位。
 
ok，西方的学术体系中，法学不是一个和其他职业并列的“专业”，简单的说，法学是帝王之术，是培养领导人（政治的、经济的、文化的）的专业。
 
连他都是法学博士：
 
 
大家都知道他是清华大学人文社会学院马克思主义理论与思想政治教育专业毕业。之所以是法学博士，就是因为在中国的学科分类中，政治学、社会学、民族学都授予法学博士（所谓的“大法学”），这其实是中国从西方继受过来的学科分类而已。只是中国传统上，觉得法学只是打官司尤其是犯罪的事情，因此有些不理解罢了。
 
ok，看来哈利学了这么一个专业，不是一般的人物，他是统治阶级的一员，他的婚姻必须精挑细选。统治阶级有统治阶级的婚姻标准，因为这决定了下一代小哈利的培养方向。
 
 
（翟按：本贴原是和课间几个同学闲聊的话题，放暑假后深夜无事，在线写了一两千字，写到凌晨三点困了，随手就发了出去，没想到会招来这么多围观者。正告各位哈利波特爱好者，本帖是讲英国的历史文化和政治的，哈利波特只是个素材，全文很长，而且不保证能够写完。）
 
2、哈利的民族成份
中国人差不多是对世界上“民族差异”最不敏感的人群了，因为汉族是世界上规模最大的同一文化人群，人口有10亿之多。改革开放之前，大多数中国人一辈子都没有接触过真正意义上的其他民族的人，因此也很不习惯从民族成份方面考虑问题。不过，在国土狭小、民族众多、宗教语言错综复杂的欧美国家来说，“民族成分”是一个很重要的历史、文化问题，也是个很现实的政治问题，当然也是哈利和赫敏婚姻关系的一个很基础的问题。《哈利波特》中有很多不同民族和文化的元素，这里整理一下，尤其是搞清几位主角的民族成份很重要，直接关系到哈利的法学专业的属性，当然也是赫敏婚姻问题的前提。
最基本的问题，哈利、赫敏、金妮、马尔福，都是哪个民族的？
最基本的回答，他们都是英国人。
不过这样等于没说，英国是个多民族国家，他们具体是什么民族呢？
看图，这是哈5的一张海报，里面的人都是什么民族的：
 
中国观众一般能分辨出黑头发黄皮肤的张秋是中国人，棕色皮肤的佩蒂尔姐妹是印度人，最右边有个没有台词的黑人安迪，剩下的，看着都是白人。
问题是，白人和白人是不一样的。再看的仔细些，尤其是头发（欧美人分辨民族，先看肤色分辨种族，接着就看头发分辨民族）。
发张详细点的图，四个卫斯理：
 
他们的头发是一个颜色的，因为他们是一家人。
三个马尔福：
 
他们头发也是一个颜色的（至少父子两个马尔福是一样的），因为他们也是一家人。
但是，对比一下，两个家庭的头发是不一样的。卫斯理家的人是红头发，马尔福家的人是“铂金色头发”，也就是金色浅到了接近白色的头发。
  
这就是片子中马尔福和卫斯理从一开始就对着干的原因，因为他们不是一个民族的，他们的祖先从很久以前就开始对着干了。
很容易从网上查到，英国的主体民族的正式称呼是“盎格鲁-撒克逊族”，但这仅限于英格兰地区，“大不列颠及北爱尔兰联合王国”还包括苏格兰、爱尔兰和威尔士三个地区，这三个地区人的民族，现在称之为“苏格兰族”、“爱尔兰族”、“威尔士族”，不过这三个民族的祖先在古代还有一个共同的称呼：“凯尔特人”。
 
英国历史是从罗马帝国开始的，汉宣帝五凤四年，罗马将军凯撒渡海进入不列颠岛，这个岛屿才开始与罗马文明接触，从此英国人有了自己文明史。凯撒在不列颠遇 到一些当地的土著人，这些部落的来源不明（后来有专家考证，可能是更早从欧洲中部某个中纬度地区迁移过来的），是否是一个民族也不一定。不过黑头发的罗马人没有功夫理会更多的细节，罗马人按照他们的自我称谓的拉丁音译，管他们叫做：Celtae“凯尔特人”，在罗马人看来，凯尔特人最典型的体貌特征，就是他们标志性的红头发。
 
罗马帝国晚期国运衰落，老家大致在现在德国境内的“日耳曼人”冲入罗马帝国境内，解体了罗马帝国，建立了一系列日耳曼族的小国家，也奠定了今天的西欧各国的主体民族的大致血统，史称“日耳曼人大迁移”。具体到英国的“盎格鲁撒克逊族”，就是这场大迁移的结果。
 
“日尔曼German”现在已经成了德国的代名词，其实这个名字也是罗马人给他们起的，当时日耳曼人还在部落状态，他们自己并不知道自己叫做“日耳曼人”，而是用自己部落的名字自称。日耳曼人中有三个来自丹麦附近的部落：分别是撒克逊（Saxons）人、盎格鲁（Angles）人和朱特（Jutes）人，一起渡海迁移到了不列颠岛。人数最多的盎格鲁人把这片土地命名为“盎格鲁人的土地”Angland，中古英语A相当于今天英语的E，就成了英格兰England。而撒克逊人留在德国的部分同族，命名了现在德国北部的“萨克森州Sachsen”；朱特人，也把名字写在了丹麦最大的半岛——“朱特兰”Jütland上，只是我们一般翻译为“日德兰半岛”。
日耳曼人三部落渡海来到不列颠之后，互相联合称为“盎格鲁撒克逊人”（朱特人很少），以便团结起来征服当地人，而当地的罗马人本来就不多，因此主要的征服战争，就落在了原住民凯尔特人的头上。大部分凯尔特人被杀或者变成奴隶，少数幸存者，只好躲到更西更北的荒凉地区，北部高地的凯尔特人成了苏格兰人的祖先，西部山区的凯尔特人成了威尔士人的祖先，西北爱尔兰岛的凯尔特人则成了爱尔兰人的祖先。后来开发北美的殖民运动中，波士顿地区聚集了大量的爱尔兰移民，他们的球队“波士顿凯尔特人队”，是现在“凯尔特”这个词曝光率最高的地方。
简单的说，现代英国人有两大族源：日耳曼人和凯尔特人，前者是征服者，后者是被征服者。两个族群的差别是可以从体貌特征上看出来的。凯尔特人是红头发，三个日耳曼部落的老家都在波罗的海附近，这个地区的纬度已经很高了，日照稀少，为了更多吸收紫外线，纬度越高的民族头发颜色就越浅，因此盎格鲁撒克逊人的典型特征，就是头发是金黄色的，或者说头发颜色越浅的，就越是“纯种的”盎格鲁撒克逊人。
 
现在回到第一部的开场亮相，这场戏其实挺重要的。马尔福和卫斯理一上来就剑拔弩张，听到对方的家姓就互相瞧不起，就是民族因素在起作用。作为胜利者的后代、“纯种贵族”的德拉科向来以自己的血统和浅色头发自豪，而鄙视罗恩的民族属性，因此张口第一句话就是重提卫斯理家的“红头发”。英国观众都能看明白，马尔福肯定是“纯而又纯的盎格鲁撒克逊族”，这个罗恩虽然没有明确是那个民族，但肯定是凯尔特族系之一，按照现在英国的人口比例，苏格兰人的机会最大。（为了方便起见，下文提到罗恩家的民族成份，都按苏格兰人处理）。
夹在中间的哈利呢？哈利是黑头发，为什么马尔福不歧视黑头发的人呢？刚才说过，英国最早的文明史开始于罗马帝国，虽然今天正宗的罗马血统的英国人已经没有了，但欧洲各国都已罗马文明为自豪，就像战国中的齐楚燕秦吴越各国都以“周礼”为尊、以自已有姬周血统（至少是母系）为荣一样。哈利的黑头发，是他血统高贵的象征，他拥有和凯撒一样颜色的头发！
 
这个剧照是英国传说中的民族英雄：亚瑟王（king author），英国的通俗文学中，很多英雄都有亚瑟王的影子。此人生平没有明确的记载，大致生活在盎格鲁撒克逊入侵时期，是反抗入侵者的不列颠人的领袖，但是传说中他有罗马贵族的血统，因此也是一头黑发。作为日耳曼人征服者后裔的铂金色头发的马尔福，瞧不起红头发的凯尔特人后裔罗恩是正常的，但在亚瑟王后裔黑头发的哈利面前，就不能再炫耀自己的高贵血统了。
哈利波特全剧中，世界各大主要民族的元素都有体现，不妨盘点一下：
  
“邓布利多军团”主要成员里，除了哈利和两个卫斯理，还有一个铂金色头发的，一个黑头发的，（赫敏的头发问题暂时放在后面讨论）。
 卢娜父女
  卢娜的人气在中国观众中很高，（至少高于张秋），主要是卢娜有一股超凡脱俗的、不食人间烟火的气质，配上一头和马尔福差不多颜色的铂金色头发，显然，她也是纯度较高的日耳曼族系。一般认为，卢娜的文化原型与北欧文化中“精灵Elf”有关。Elf的传说很多，比如暗夜精灵（Dark elf）、树精灵（Wood elf），常和月夜、树林、女性有联系。卢娜Luna这个词是拉丁文月亮的意思，她相信直觉，常有惊人准确的预断，也是北欧原始日耳曼文化的特点。北欧是日耳曼人的最老的老家，纬度最高，因此卢娜父女俩也是一头铂金色长发。不过条件太高的女性不太好嫁，卢娜有点像红楼梦里面的妙玉，和宝玉深夜谈禅可以，结婚就不太合适了。
顺便说一句，德国-北欧是一个文化圈，都属于比较原始的也可以说比较纯粹的日耳曼文化，有很多北欧传说，是基督教文化圈其他区域尤其是法国等拉丁国家没有的。英国人对日耳曼老家的民族的态度一直比较纠结，血缘上比较亲近，但利益上又有明显的冲突，（打了两次大战）。好像自己的失散多年的亲兄弟，但现实中又可能和自己争夺家产。因此哈利波特全剧中日耳曼文化圈的形象代表，由卢娜和马尔福两个家族分别出演，各自代表一个侧面。两个家族的共同点，就是他们都比较“纯血”，（卢娜也是纯血巫师）。
 
一头黑发的纳威的文化类型不太典型，不过如果非要找的话，他是个“学者”Scholar。需要注意的是欧洲文化中“Scholar”的地位并不如中国的高，只是对某种自然现象特别有偏好的人，常年住在郊外的塔楼里（现在的欧洲大学往往也在不起眼的小镇，所谓的大学城），摆弄些别人看不懂的东西。欧洲文化中最典型的学者当然是柏拉图、亚里士多德那一群希腊老头子了，他们都是黑发。纳威擅长草药学，平常说话有些结结巴巴的，最后留校当了教授。（纳威开始并不勇敢，哈7里霍格沃茨之战中纳威手斩大蛇，意思是连老学究都会拼命，大决战到了最后关头）。顺便插一句，欧洲学者有保持单身的小传统，柏拉图、牛顿、康德和诺贝尔都没有结婚。纳威和卢娜在保持单身的方面是有些共同点的，不过他们两个结婚的可能性很小，约等于定逸师太嫁给方证大师的几率。
 （头发的问题到此为止，《哈利波特》中，只有卫斯理、马尔福、卢娜、哈利、赫敏的头发和剧情有关，选演员的时候比较精确，其他演员的头发颜色并不是很严格，比如哈利的父、母、姨妈、姨夫、表兄的演员，他们的头发颜色就有问题。我们是盘点英国文化，不是讨论《哈利波特》剧情，谢绝各种头发的讨论。）
再盘点一下哈利波特中的各国文化元素：
法国元素：芙蓉?德拉库尔和布斯巴顿魔法学校
这个学校明显是法国的。英法文化互相渗透很深，很多地方不需要特别标记，光看芙蓉·伊莎贝尔·德拉库尔Fleur Isabelle Delacour这个典型法国姓名足矣。Delacour其实是De la cour其中“德”De是法国贵族姓名的标记，本意相当于英语的of，“拉” la 相当于the ，后面的“姓”其实是贵族的封地的地名，这个名字意思是“库尔领地的伊莎贝尔夫人的女儿芙蓉小姐”，就像孟德斯鸠的正式姓名“查理·路易·德·色共达”，意思是“色共达领地的路易老爷的儿子查理”。这种复杂的命名方式只在法国拉丁系文化中使用，是法国贵族文化的一部分。
 
（布斯巴顿魔法学校的校徽，精巧细致，其中的花纹叫“金百合”，是法国王室的标记）
英国人对法国人，也有一个种非常复杂的感情，差不多是从小为抢一块糖经常打架的表兄弟之间的感情。在英国人的文化观念中，法国代表的拉丁文化纤细、精致、优美，一如布斯巴顿魔法学院的姑娘们的服饰和她们的校徽，因此安排芙蓉嫁给比尔，是可以接受的。当然，英法两国从百年战争开始打了几百年杖，总还有些瞧不起，芙蓉嫁入苏格兰族的卫斯理家还是可以的（顺便也抒发一下鄙视法国的心情，法国美女也只能嫁英国的二等族裔）。更高贵的门第，还是要留给自己人的。
俄罗斯元素：克鲁姆和德姆斯特朗魔法学院
 
这个也很明显，只有俄罗斯这个冰天雪地里的民族才会穿成这样。如果你仔细看，德姆斯特朗学院驶往霍格沃茨的船的帆上，还有俄罗斯国徽的图案。
 （俄罗斯国徽，核心图案是东罗马帝国的双头鹰标记。）
哈4开场的魁地奇世界杯中清楚的表明，克鲁姆是“保加利亚队”的选手，为什么又是俄罗斯？因为欧洲文化圈中，保加利亚其实就是小号的俄罗斯，他们的关系就像今天的汉族和满族一样，一般不用分太细的。保加利亚人和俄罗斯人不仅都是斯拉夫族，而且还是不分你我关系非常要好的斯拉夫族。“保加利亚”这个词来自东欧的第一长河：保加尔河，俄语中把“保加尔”读做“伏尔加”而已。在英国人看来，克鲁姆这个“伏尔加国”的选手，其文化原型是明显的。
（罗琳阿姨为了避免麻烦，对片中的大多数文化符号都做了一些似是而非的小改动，以免读者对号入座，影响票房收入，不过改动以不不影响文化含义为限，稍做解析就能看出来。）
中国元素和印度元素：张秋、佩蒂尔姐妹。
 
判定这三个女生的民族属性不是问题，“张秋是不是配哈利”这个话题，也已经被国内的哈迷讨论了一万遍。这里不讨论爱情，只是从英国人的文化观念来分析一下。英国人的主流观念里，对中国、俄罗斯这样的能够构成对手级别的民族或者文化还是有一定地位的。哈4中的舞会，首先进场的4对舞伴，英美4个，中法俄印各1个，简直是联合国五常加一个发展中国家代表嘛。
 
细分下来，根据不同的民族/文化实力，英美文化给予这些外国形象的地位还是有微妙差别的。比如印度文化的代表佩尔蒂，剧情给她的评价就比代表中国人的张秋低得多。剧情中，佩尔蒂参加舞会，是因为情节需要抬高赫敏，压低哈利和罗恩，因此需要个倒霉的女孩垫在下面。这个倒霉女孩之所以选择印度而非中国，是因为英国人统治印度过百年，在心理上占有巨大优势，看印度人总是像在看家仆。因此在片中佩尔蒂姐妹的举止略显轻佻，礼貌奇多至于惶恐，缺乏女生应有的矜持。
 对张秋则不然，有求必应室中哈利和张秋的初吻，是很多欧美观众心中的浪漫的东方情调。
 
 
不过尊重归尊重，英美文化对中国人也谈不上多么崇敬，英美还是对自己的文明很自豪的，所以一定要在文艺作品中表现出中国人的缺点，以维持自己的心理优势。一般认为，英美人认为中国文化最大的缺点，是中国人懦弱和缺乏勇气。英美的主流文化是征服者的文化，崇拜强者，遵守规则，最瞧不起叛徒。孙子兵法这样的东西，他们可以读读但很难真正接受。因此片中张秋被乌姆里奇拷打而叛变了邓布利多军之后（作为对照，哈利也经受了刑罚，但挺过来了），她和哈利的关系也就结束了。同理，英美文化对俄罗斯的印象就是简单强壮但粗暴，赫敏和克鲁姆也没戏。英国人能接受同源的法国人芙蓉嫁给卫斯理，距离更远的文明，找找异国情调谈谈恋爱还可以，结婚是不行的。
更边缘的，犹太人元素：古灵阁的妖精
 
古灵阁的原型很明显是银行，尤其是瑞士的银行，而犹太人擅长经营金融业是世人皆知的。从体貌特征上讲，犹太人最大的特点就是一个大鼻子。比如下面两个有代表性的犹太人，演员伍迪艾伦和基辛格，注意鼻子。
 
英美主流文化中对犹太人的评价并不高，普遍认为他们唯利是图，为了一块银币出卖良心。所以哈7中，妖精拉环又出卖了哈利一次。欧洲反犹传统，并不是说说而已，在儿童剧中都有渗透。
黑人元素：片中只出现过两个黑人：
一个是哈利的同宿舍成员，本文第一张照片中的黑人，迪安·托马斯Dean Thomas。
 
另一个是魔法部的官员金斯莱·沙克尔Kingsley Shacklebolt
 
还有个哈6中无姓名的酒馆女招待：
 
在英国主流观念看来，黑人谈不上有什么独立文化，基于人种的差异，不好同化到欧美文明里，但是出场也没什么好表现的，只好安排个跑龙套的角色罢了。要不是照顾美国观众中有不少黑人，可能这个龙套都给不了。
下图是哈剧中各种文化的地图：
 
应该说作为目前世界的领先的文明，英美国家的主流观念里，对外国文化的态度持有相当开放的态度，和盛唐时期中国人对外族人的看法是类似，宽容外族，本质上是给英美文明增光添彩，就像人大开会的时候总能见到各种民族盛装一样。不过这种宽容是有限度的，所谓“外宽内忌”，就是不以威胁英美的主体地位为限。
地图上有一个非常重要的区域、一个大的文化体系没有出现。下图是这个民族元素唯一一次出现，只是张照片。
 
英美国家潜意识里世界各个文明的分量，对谁看得重些，对谁看得轻些，谁是对手，谁是朋友，谁是家奴，谁可以结婚，谁只能恋爱，是很有分寸的，细节可以随意，大原则决不能违反。英、法、德、俄四大文明都出自基督教文明，和这个文明从中世纪斗到“911”，在影片中作为正面形象出现，是要触犯英美观众心理底线的。如果非要出现一点点色彩，只能展示他们的古代文明时段，因为埃及和金字塔也算是基督教文明源头的一部分。但是这个民族有了自己的独特的信仰之后的那些元素，就不能在影片中出现了。
其实也不能这个文明说没有出现，只是这种出现的方式非常微妙。尽管作为儿童文学作品，罗琳阿姨为了避免麻烦，已经尽了最大可能消除“那个人”的文化因素，但是“那个人”的文化原型又能是谁呢？如果从“那个宗教”的角度分析，其实也可以写很多的，不过这个问题比较敏感，咱们中国人也犯不着去趟这趟浑水，这里就不多说了。
言归正传，继续讨论哈利和赫敏的婚姻问题。赫敏的头发问题刚才放到一边，现在我们再好好看看赫敏：
 
一头褐色的头发，不同于马尔福的铂金色、哈利的黑色和罗恩的红色，有什么意义呢？为什么罗琳阿姨不能安排赫敏嫁给哈利，却最后嫁给了罗恩？
 
 
翟按：网络交流还是有些益处的，续1有几个技术性错误，谢谢各位指正，最终定稿会改正的。另外，我没看过原著，而且只看过电影没看过原著的读者较多，只看过原著没有看过电影的寥寥无几，下面的讨论均以电影为准。以原著为资料和我讨论的，恕不回复。抱歉我不是哈密瓜，是来切哈密瓜的。
 
翟又按：再说一遍，本帖原来是我和几个高年级的法学专业的学生私下里交流用的，内容是关于英国的历史文化和政治，我没有义务也不可能考虑太多读者的情况。只是人人分享功能太强大，现在来了这么多围观的，我只能说大家愿意来捧场欢迎，看不下去想走也欢送。不过楼主提醒各位哈利波特爱好者，尤其是喜欢赫敏的人，继续阅读有一定风险，本文的题目叫做“赫敏为什么不能嫁给哈利”，论证当然是要分析赫敏的各种缺点，随着论证的深入，越往下文毁赫敏越深，不仅要毁掉你们的童年美好的记忆，也要毁掉很多你们习以为常的观念，必须先做提醒。
 
昨天晚上发了条状态进行随机投票，两个选项：温柔的毁赫敏还是粗暴的毁赫敏，结果是17：3选择温柔的毁赫敏，看到如此高人气的投票结果，我第一反应就是不准备再写下去了，给大多数哈密瓜保留一点美好的童年不好吗？犹豫了半天，最后决定暂时还是不要停笔的好，因为毕竟还是给一些平时网下无法接触的同学人传播了些知识。而且，大家的胃口已经吊起来了，不继续更新下去，只怕我这个小宅院要有些日子不得安宁。只是一定要提醒大家，本帖后面的内容具有较强的摧毁力，越往后越是如此，各位非法学专业的哈密瓜们，请慎重。
 
对法学专业的同学来说，（是不是我的学生倒无所谓，不过最好年级高一点），不反对你们继续看下去的。不管你个人感情如何，毁掉赫敏有助于你们的专业进步，（当然只是我个人的看法，待喷）。因为法学是统治之术，是西方学术的制高点，就像《哈利波特》中的火焰杯，代表最高荣誉，但是拿到火焰杯的过程却充满了危险和挑战，前面的深水区里漩涡密布，很容易让你们受到伤害。借用《火焰杯》中校长的一句话，有些游戏：
 
 
 
最终的成功者必须经过残酷的淘汰。法学是典型的先苦后甜、胜者通吃的长线专业。你们必须经受各种痛苦的经历，无法承受的人趁早出局。入学第一天你们就应该知道，这个专业要背最厚的书，参加最难的考试，忍受最低的一次就业率，更重要的是，必须在精神上脱胎换骨。法学是成年人的工作，如果不快点毁掉你们的童年，你们怎么真正成熟！法学是统治者的事业，如果不毁掉你们的平民心态，怎么能进入领导者的行列！ 法学是研究人性恶的科学，如果不深刻的直面邪恶，你们又怎么能彻底的明白正义！这些话，也许你们很久才能明白。
 
对各位非专业的读者，我也再说两句，我知道不可能禁止大家围观，也理解各位的好奇心和逆反心理，说一句画蛇添足的话：如果你们非要阅读，由此带来各种不悦，请你少喷我几句，不是我请你们来的；即使非要喷我，请你语言文明一点，因为我的学生里女生较多。反对意见可以发表，张口污言秽语的，我保留删贴的权利。
 
另外，为了照顾一些人的情绪，我决定在文章的逻辑结构上做了较大调整，本来要分析赫敏的头发的，现在暂时放在一边。下面的段落原来是文章的第四部分，特意提到前面，因为这一段对赫敏毁的不深，或许还能够接受。可能会造成一些行文逻辑上的不连贯，我只能说声抱歉。各种留言还是欢迎的，我会根据留言调整下面的写作风格。最后，本文如果写完，也会很长，大家不要指望一次读完。
 
 
 
第三篇、哈利的选课1：飞行课和魁地奇（上）
 
前面有人嫌我跑题，绕着地球转了一圈却没有说到为什么赫敏不能嫁给哈利，前两段确实是本文的铺垫，正文现在开始。先帮这些急性子的朋友总结一下我前两段的观点，共两句话：“盎格鲁撒克逊”英国人是一群征服者，霍格沃茨是他们的继承人学习统治术（法学）的地方。够简单了吗？下面的问题是，因为上述原因，整个霍格沃茨的价值观取向，完全是征服者/统治者的视角。或者说，霍格沃茨评价学生的标准，就是看你是不是一个优秀的征服者/统治者。常说价值观的作用像尺子（价值尺度），用这样一把尺子量下来，赫敏的问题就很多了。
 
先从简答问题的开始。
 
最基本的问题，做一个征服者首先需要什么？
 
1
 
2
 
3
 
最基本的回答：做一个征服者首先需要有力气。
 
估计这个答案很出人意外，太简单的答案有时候反而想不起来。
 
大多数同学都是中国应试教育这面大筛子筛下来的幸存者，久经考验，习惯成自然，对体育是一种教育形式会感到很隔膜，上体育课不就是玩嘛。大概上过小学的同学都听说过“德智体全面发展”这句话，也都知道在中国的教育实践中基本上是句空话。人人都知道“三好学生”的真实意思，是“体育及格、没有犯过错误的分数最高的学生”。很少有人仔细的考虑过，为什么从教育理论上，体育竟然是和整个道德、智力相提并论的，或者说数学、语文、物理、化学……加在一起，理论上才等于一个体育。
 
 
 
中国古代教育，一直以智育为核心，但重视体育，却是西方教育的一项重要传统。西欧各民族的祖先都是游牧民族，因为西欧的自然环境和中国不同，如上图所示，伦敦和柏林大体上和黑龙江的漠河在一个纬度，巴黎和哈尔滨在一个纬度，北京比号称“炎热”的南欧的罗马还要靠南些。这种纬度的地方在中国古代基本上是无人区，之所以西欧地区还有人类文明，完全是因为欧洲是一个深入大西洋的“大半岛”，有比较充分的水蒸气，气象学上称为“温带海洋性气候”。饶是如此，欧洲的大片地区也是常年阴冷，光照不足，并不适宜粮食作物生长，因此不论日耳曼人还是凯尔特人，早期都是以牧业为主的民族，农业只是副业而已。因此这些民族的很多特点，大到喜欢迁移游牧，喜欢独立自由，小到喜欢吃牛肉，不吃狗肉（牧羊必备），都是和这个基本生产方式相适应的。
 
和农业较为依赖耕作技术相比，牧业对身体条件的依赖要求比农业重得多，因此在欧美的教育传统中，对身体的训练，是教育的头等大事之一，和智育可以相提并论。体育教育不仅仅能锻炼强健的身体，更重要的是，这是一种准军事训练。在草原上，猎人们必须排列好队形，组织好分工，才能对猎物进行成功的围猎，一人失职漏出一角，则全体猎人的工作都是无用功。欧美体育教育的精华，就是在分队竞争中，锻炼人的斗争精神、规则意识、协作才能。只有能在球队中做的了队长的人，才能在猎场上指挥同伴，也才能在战场上指挥的战士。等战争结束后，也才能承担统治者的重任。
 
英美的大学每年要举行无数的各种类型的体育比赛，著名的比如剑桥牛津划艇对抗赛，美国的大学棒球、篮球、橄榄球联赛等。这种比赛花费相当惊人（远比在教室里上课费钱），但学校从来是在所不惜，就是因为是否有发达的体育教育，是一所大学是否是一流大学、是否属于培养统治者的摇篮的标志之一。学校中真正能做学生领袖的，很少是考试中的第一名，往往倒是球队的队长或者明星。到了找工作的时候，在学校的球队中当队长的经历要比拿几个A更受雇主的重视。华人的孩子来美国就学，刚一开始最不容易适应美国大学环境的就是这种体育文化。
 
 小布什耶鲁棒球队照
 
美国总统竞选的时候中，学历太高是不受选民待见的，历任总统中有正规博士学位的只有一个，也是历史评价平平的角色。大多数总统，尤其是共和党方面，都是本科生，其中学习好的并不多，很多人最自豪的大学经历，就是自己在学校的球队中打什么位置。布什父子总统三代都是耶鲁大学的学生，也都是耶鲁运动明星。布什爷爷普里斯科特就加入耶鲁棒球队，还获得过全美大学生运动会高尔夫球冠军，老布什本人是耶鲁的棒球队一垒手，而且是全队的队长。小布什也是耶鲁大学校队二垒手，并且是家乡棒球“得克萨斯游骑兵队”老板。布什家族的智商问题一直被媒体嘲笑，尤其跟两个克林顿对比，这其实正是布什家两代总统的竞选策略：我不是只会念书的象牙塔的书呆子，我是运动场上的英雄，因此我才应该做美国的领导者。老布什过八十岁生日，竟然是以高空跳伞的方式庆祝的。在这方面，女生教育也不让男生，体育成绩好的女生容易嫁人，因为可以为家族生下更强健的后代，小布什的奶奶就是美国女网国家队队员。
 
 毛主席畅游长江
 
其实中国的领导人也是如此。作为国家领导人，工作压力之大，常用“日理万机”来形容，没有过硬的身体条件绝对是不行的。老一代领导人中，毛主席73岁畅游长江，邓小平88岁在北戴河下海游泳，这两位都是走过长征路的。近一点大家比较熟悉的，温家宝是搞地质的出身，在甘肃青海爬了十几年荒山，才能以接近70岁的年龄，在四川地震灾区救灾第一线连续工作一个星期。身体是革命的本钱，这个道理并不难理解。
 
回到剧中。哈利波特来到霍格沃茨的第一场大戏，是大家熟悉的分院帽选学院，接着就是几堂魔法课。大家不妨重看《魔法石》开场的一段，就会发现波特和罗恩根本不是中国意义上的好学生。两人在上课方面是很失败的，比如第一堂课两个人就迟到了，严格遵守规定的麦格教授讽刺说要把他们两个变成一只表或者地图。
 
 
 
第二堂课，斯内普教授的魔药学，哈利先是上课走神被斯内普警告，又接连三次没有回答上来斯内普的问题，斯内普本来就严重偏心，少不了对哈利一番冷嘲热讽：
 
 
 
可见，波特在教室里混得并不得意。波特真正的转机在第三节课：飞行课。
 
 
 
这是堂室外课，大部分同学也很容易看出相当于我们的体育课，不过是把跑圈改成骑扫把而已，都是为更复杂的球类运动做基础训练的。上课不久，纳威受伤了，老师去找护士，马尔福趁机捣乱，将飞球扔掉，而波特具有极高的运动天赋，几乎是无师自通的掌握了高难度飞行技巧，用一个非常惊险的高空急转弯接住了被马尔福扔掉的球。这个动作发生在麦格办公室窗口，直接打动了麦格教授：
 
 
 
接下来，波特被麦格推荐进入格莱芬多的魁地奇队，并且在赛场上成了赛场上最优秀的找球手，后面的情节大家都很熟悉，就不再多说了。
 
《哈利波特》几乎每一部都有魁地奇比赛的情节，看电影的观众，绝大多数都把魁地奇当作一场好玩的游戏，震撼于精彩刺激的高科技场面而已，其文化意义，最多能理解到魁地奇相当于英国的国粹运动——足球上（或者橄榄球）。其实，每场魁地奇赛场上中，都埋藏这相当丰富的剧情线索，各派人物在魁地奇赛场上的较量，包括观众席上的各种小动作，是霍格沃茨学院故事的重要内容。哈利（包括罗恩）正是靠着在魁地奇比赛中的一次次胜利，成为众所瞩目的学院英雄，在同学中获得了尊敬和拥戴，并在六年级当上了院队的队长。哈6大决战前的魁地奇队长，也就意味着哈7大决战的指挥官。
 
同理，罗琳阿姨笔下的赫敏的主要弱点之一，就是她从来不打魁地奇。
 
 中国观众喜欢赫敏，很大程度是按照中国教育的标准衡量的，赫敏每次上课都能正确回答问题，每次考试都是第一，不是最优秀的学生吗？按照英国人的看法，不是，这只是她是个次优秀学生的表现。英国观众看到每次魁地奇比赛，哈利在赛场上拼搏，而赫敏只是坐在观众席上喊加油的时候，心里都明白，罗琳阿姨这样安排，是暗示赫敏是配不上哈利的，因为她不具备做一个优秀统治阶级的身体素质。中国观众，则一般没有反应。
 
金妮呢？这个小姑娘出场机会并不多，但是关键的第六部，金妮成了学院魁地奇球队的副队长，选拔新球员的时候，金妮就站在哈利的旁边。
 
 
 更重要的是，哈利压不住底下乱糟糟的队员的时候，金妮大喊“都闭嘴”，让全场鸦雀无声，连他哥哥罗恩在内，都乖乖的站好听训。好电影不需要太多台词的， 这场戏金妮一共只有一句话的台词，就充分表现出一个优秀统治者的气质：攻击性。
 
 
 
 
对赫敏而言，更糟糕的是她接下来犯了一个不可饶恕的错误：为了帮罗恩通过选拔，赫敏偷偷的对罗恩的竞争对手使用了“混淆咒”，让罗恩不光彩的赢得了选拔赛的胜利。
 
 
赫敏帮自己的男朋友，也许中国观众表示可以理解，只是人之常情而已。但是一个有英国主流价值观的观众看来，这种违反规则的行为，绝对是个无法容忍的的大错误，这样选拔出来的球员是要输球的，——要是在战场上，是要败阵的。英国人所谓体育精神，费厄泼赖，首先一点就是遵守规则，在规则之内可以合理冲撞，但绕开规则作弊，是对所有人的欺骗。比尔?克林顿身为总统之尊，和个把女实习生莱温斯基出轨绝大多数美国人都不介意（考虑到希拉里，很多美国人都有点同情），但是一旦克林顿在调查之下说了谎，那就成了“誓言之下的谎言”，竟然到了引发国会弹劾的地步。
 
遵守规则，是法学的基本特征，也是区分统治者和平民观念的重要分界线。统治者必须严格执法，平民则喜欢抄捷径走后门，大家先记住这个话头，下面还要深入讨论。
 
对照之下，选拔赛的时候金妮也在场，她是罗恩的亲妹妹，按说比赫敏和罗恩更亲，而且她直接就是选拔赛的裁判。但是片中金妮毫无徇私枉法的表现，就这样看着罗恩差一点被淘汰，直到赫敏出手作弊为止。球队是集体项目，做球队的队长或者副队长，不仅要身体强壮，更重要的是要处事公正，才能领导全队战胜对手，金妮无疑就具有这样的素质。如果说这场戏是哈利、金妮和赫敏的三角关系的选拔赛，并且让英国观众来打分的话，结果肯定是金妮而非赫敏应该嫁给哈利。
 
奇怪的是，以罗琳阿姨对赫敏的偏爱，为什么罗琳不安排赫敏也打魁地奇呢？
 
 
翟按：人人网是一个实名网络，我的个人信息不难找，不过请私信和留言的朋友别把我的姓写错了，我不姓瞿，也不姓霍，姓翟，有些学生私下里坏坏的叫我宅老师，我也坏坏的接受。仍然感谢各位的回复，纠正了我很多技术性错误，比如把三强奖杯错称作火焰杯等等，定稿会一一改正的。留言中还是有很多精熟原著的朋友貌似不太开心，非要我用原著做材料分析，其实原著我也是看过的（当然没各位看得细），不过你们的要求恕难从命。说实话，我对各位原著党提供的各种细节纠正颇有兴趣，只要不说脏话，我还是挺喜欢看你们的留言的，因此这里暂时就不解释我为什么坚持用电影了。
 
第三篇、哈利的选课1：飞行课和魁地奇（下）
大家都知道，赫敏是罗琳阿姨在书中的影子，为什么不设计一个情节，让赫敏也打打魁地奇？很多人分析的和剧情有关，不错，但本帖从另一个角度提供一种思路，这个问题和英美国家的教育理念有关，只是这种教育理念，在中国的教育的实践中不被承认，大家比较陌生而已。
前一篇本宅介绍西方国家重视体育教育，这倒也不是什么独得之秘，差不多是教育理论界的通识。那为什么万恶的中学老师总是抢走大家宝贵的课外活动时间，拿去给文化课补课？大家的第一反应应该是我国的“应试教育模式”——因为高考不考体育呗，但这只是表面现象，高考又为何不考体育呢？如果教育当局认为体育教育非常重要，把体育考试吸纳进高考体系很难吗？比如在高考里增加一门体育，占一百五十分（重视的话可以再多），测试百米、跳远、铅球三项，某日统一集中到某中学测试，按照指标记分，这在技术上也不是什么做不到的事情。如果这样，万恶的中学老师一定会风雨无阻的把大家从教室里赶出来跑圈的：亲，跑圈哦，加油哦，有一百五十分哦。
问题是这一切都没有出现。原因何在？
因为体育和智育不同，体育更加依赖人的先天条件。随便一个班同学排排队，总有大个子、小个子，每个人的身体天赋是明摆着的。相对于文化课，锻炼对天赋改变并不大——无论怎么锻炼，你也不能长到姚明那么高。大家都锻炼，最后还是比天赋。过几天大家就要看伦敦奥运会了，这是西方体育文化的集中展示，大家不妨留意其中的价值导向。奥运会的口号是“更强、更快、更高”，稍一注意就能发现，其实奥运会根本和普通人无关，完全是一群体育天才的竞争。
中国高考的基本理念，是假设幼儿的大脑是一片空白，在这个层面上人人先天平等。教育的目的在于传授知识，传授的效果则取决于学生的努力程度，教师要鼓励好学生刻苦读书，而高分就是对勤学的奖赏。因此，像体育这种比较依赖天赋而非勤奋的科目，在中国的高考体系中就很难找到位置。你能接受一个刻苦读书的勤奋女生落榜，而一个五大三粗的笨男孩被高校录取吗？
而英美国家的主流教育理念正好相反，在他们的教育理念中，勤奋并不特别重要，而天赋则是首要因素。爱迪生有一句名言，“天才是1%的灵感加上99%的汗水，但1%的灵感比99%的汗水更重要”，就是这个意思。（这句话的原文有争议，在美国也有，大家耐心，我后文也会稍微解释一下这种争议的原因）。
英语中有很多概念和天赋有关，比如genius、talent、gift，这几个词可以被混杂着翻译成天才、天资、人才、才能等等，但实际上汉语中很难找到对应词。英美主流教育理论认为，知识是一种人脑的内在的机能，无需被教育活动传授，教师的作用只是把它激发出来。这种教育理念对天赋非常强调，一个人如果没有天赋，就没有教育价值，等于是对牛弹琴，反之，天才可以无师自通。教师的作用，仅仅在于帮助学生发现自己的天赋，将其由潜在状态激发出来成为现实。英美高教界有句话，“好学生不是教出来的，是被大师的氛围熏陶出来的”。
哈利波特电影中，很多细节都体现了这种教育理念。《魔法石》中哈利的第二堂课，斯内普的魔药学。斯内普给一年级同学的开场白是这样的：
 
（下面很多长字幕的截图在电影中原来是若干个镜头，是我截图后配的文字，红色字体也是我加的，细节党不必见怪）。
众所周知，斯内普一贯歧视非纯血的学生，他性格古怪，说话阴阳怪气，对学生很不友好。但斯内普这句话实际上可算是“直言不讳”，因为他的教育理念并不是霍格沃茨的特例。紧接着第三堂课飞行课，导演安排了如下镜头：首先霍奇夫人布置任务：
 
下面四个镜头，第一个镜头是哈利的，他一伸手，扫把就毫不费力的飞了上来。
 
旁边的赫敏的表情是这样的：
 
第二个镜头呢，给了马尔福！他只是比哈利稍慢一点点而已。这就是马尔福参加了食死徒却在第十九年后还活了下来的原因——他血统高贵并不是空话，他本人有相当高的天赋，这届学生中仅次于哈利而已。
 
第三个镜头给了罗恩，扫把飞起来打到他的头。罗恩的魔法爱出错，一直是片中的笑料，这一次也是如此，不过好歹是让扫把飞起来了。
 
最后一个镜头才是赫敏，她喊了半天，扫把最后也没有上来。按照英美观众的看法，这是在表明，赫敏没有飞行术的天赋。
 
赫敏缺乏的天赋还有很多，比如西比尔?特里芬妮教授（Sibyll Trelawney）的占卜术（Divination，有的地方翻译成“圣术”）。赫敏一上来就不喜欢特里芬妮，特里芬妮同样不喜欢赫敏，认为她没有天赋，颠三倒四的讽刺了赫敏一顿，气得赫敏一怒之下走出课堂。
 
大家别小瞧这个疯疯癫癫的特里芬妮，她教的这门课是霍格沃茨课程表里最高级的课程之一，大致相当于中国儒家五经中最难的《周易》，现实中也对应着一项非常悠久的西方文化传统，其历史渊源甚至在希腊罗马文化之前。有时间我会单独写一篇分析的。
赫敏当然不是没有天赋的孩子，但她的优势偏向于依赖背诵的课程方面。赫敏从第一部开始，每一级都有她在回答老师提问方面压倒同学情节，这类镜头不胜枚举，从英美教育观念来看，这些情节只是说明赫敏有“记忆天赋”。赫敏喜欢的课程，比如“古代符文”，就是典型的背诵课。
 
什么是“古代符文”呢？表面上看是用如尼文字等书写的咒语。其实英美贵族教育体系中不学外语，（坦率地说是瞧不太起“低等民族”的语言），只学古典语言（拉丁语、希腊语），这门课实际上相当于中国的外语课，赫敏这句台词，意译的话大概可以翻译成“我觉得量子物理学根本就是乱七八糟的课程，学英语才有意思呢”，仔细体会就能发现其中微妙的贬义。罗琳虽然喜欢赫敏，但作为一个优秀的儿童文学作者，她编故事必须符合英国社会的客观实际，塑造人物要符合其性格和身份，否则故事就没人看了。
英美教育理念的“天赋”是个很有趣的概念，一方面，他们认为每个人的天赋差别很大，而且基本不能靠后天改变，这好像很不平等；另一方面，他们又认为，每个人都有不同的天赋，即使再差的人也有某种天赋，只是和别人不同而已。老师只要发掘其中的潜力，则任何人都可以成功。这个理念常玩欧美网络游戏的同学应该很熟悉：你注册一个角色的时候，有各项天赋值——比如力量、敏捷、耐力等——供选择，但一个角色不能同时占有各项天赋。每个角色类型都有特定的天赋，比如法师有法师的天赋，骑士有骑士的天赋，在游戏中天赋会数字化到一个点数，而各项天赋加在一起，总和是一样的。（没玩过网游，有错误请指正）。用他们的话来讲，就是“上帝在这里关上一扇门，就会在那里打开一扇窗子。”
这种教育理念在剧中的典型例子，如胖胖的小朋友纳威：
前几部纳威是个很倒霉的角色，导演总安排他负责丢丑。第一节飞行课，他根本控制不住扫把，最后受了伤。
 
第二部的黑魔法防御课，又被一群小精灵挂在了挂灯上。
 
第三部的黑魔法防御课，他是卢平第一个叫出来练习咒语的学生，这次稍有进步，卢平是个好老师，至少帮助纳威完成了训练项目，虽然很勉强。
 
总之，纳威可以说在班里算是各科都比较差的学生，这种同学大家在身边也能找到，要是在中国的计算总分高考体制下，差不多就是个没戏的学生了。
可是，这个笨笨的男孩有一项“天赋”：草药学，因为他不喜欢运动，也不太会交际，只喜欢整天呆在野外观察各种生物。第四部火焰杯以后，纳威开始上戏，三强争霸赛第二场黑湖探险那场戏，赫敏和罗恩在图书馆里找了半天找不到潜水的答案：
 
问题是在专业领域，三百个外行加在一起也不如一个内行。真正帮忙的还是纳威?隆巴顿，他不仅提供了呼吸草的线索，还直接找到了呼吸草的实物（好像是假穆迪从斯内普那里偷的，转交给纳威），帮助波特取得了黑湖探险的胜利。
   
在小说里，纳威的最后结果是留校任教，担任了霍格沃茨草药学课程的教授。但是在中国，这严重偏科的孩子恐怕考大学都很困难，就算考上了大学，只怕也难经过硕士、博士重重考试最后站在讲台上，虽然他教的草药学，肯定比赫敏强。
另一个例子是片中的双胞胎乔治和弗雷德兄弟，他们来霍格沃茨是因为家庭原因（纯血巫师），但两个人对统治术下的各种课程都缺乏天赋，上学只在搞各种恶作剧，虽然逗得观众很开心，但从受教育的角度来说，不是什么好事。最后两个人在不停的恶作剧中发现了自己的天赋：商业。
 
那就索性发扬这项天赋，因此他们在《凤凰社》中干脆退了学，虽然没能成为霍格沃茨合格的毕业生（做政治家），却成了成功的商人。
 
霍格沃茨课程里有关于商业的项目吗？没有。两个人完全是无师自通，一边玩一边找到门道的。
怎么样，这种教育理念是不是听着挺动人的，在这种理念下，几乎没有教不好的学生。老师应该鼓励个性、强化特长，而不是逼着有外语天赋的同学练飞行，或者让有经商才能的同学搞草药研究。这些年中国的教育改革，引入了不少英美国家的教育理念，所以这些说法，估计各位也不完全陌生。
但是说也奇怪，中国现在的教育模式，仍然是高考体制为主，多少“素质教育”的好计划，听起来不错，一旦遇到高考指挥棒，就会出现各种走形。为什么不根本上引进英美国家的教育理念呢？
因为强调天赋的教育，有一个隐含的逻辑，不知道各位能不能接受。在这种教育理念下，人的差异会被固定化。天赋是先天的、用生物学的说法就是遗传基因决定的，但基因会代代相传，是不可改变的因素。强调天赋的结果造成这样的逻辑：商人有经商天赋，他们的子女仍然有经商天赋，也就应该继续经商；音乐家有音乐天赋，他们的子女仍然有音乐天赋，也就应该继续搞音乐；……；这还不要紧，关键是：统治者有统治的天赋，他们的子女仍然有统治的天赋，也就应该继续统治大家。
说人话。
龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。
你是什么意思！
你是不是法西斯！作为一个大学老师，你不觉得可耻吗！日本人杀害了我们多少同胞，南京大屠杀你难道忘了吗？你竟然在网上公然散布这种腐朽的法西斯思想！难道共产党带领大家翻身做主人是错的？打到地主有什么不对吗？喜儿就应该嫁给黄世仁做小老婆？杨白劳就该世世代代给黄家种地？你是不是南霸天的私生子？政府一个月给了你多少五毛？现在政府腐败成这样，漫天的有毒空气，遍地的环境污染，还不许我们屁民上街散个步！你爸是不是个贪官！你是不是觉得，白富美就得嫁给高富帅，然后生下官二代富二代继续骑在我们头上？你到底是什么意思！
 
（以上摘自本帖后部分网友的评论，先摆在这里，看看本宅预测能力如何。）
 
抱歉我只是个普通教师，给我的几个学生介绍英国的历史、文化和政治而已。英国文化的主流是贵族文化，而贵族的基础则是血统，你喜欢也罢，不喜欢也罢，不搞明白这一点，学习英国的一切都不会入门。
 
第四篇、赫敏的头发、血统和身份
 
今天两段联发，主要是不愿意让人骂我卖关子。现在终于可以讨论赫敏的头发问题了。褐色的头发是什么意思呢？
 
前面网友的跟贴中，提供了很多有想象力的答案，依照发言次序列举如下：吉普赛人、斯拉夫人、诺曼人、加拿大人、凯尔特人、意大利人、伊朗雅利安人、美国人、澳大利亚人、爱尔兰人。我看到最有创意的答案是这个网友的留言：
“赫敏到后几部出现的眼部烟熏和眼线，头的脸比例（高额头），杂色卷发，博学智慧，和对基督教道德观的细微批判态度，很容易得出，原型代表了一种两河流域文化。阿拉伯信仰使之和传统格格不入，深厚的犹太教时期遗存知识，巴比伦，埃及，苏丹时期，丰富的文化交汇。赫敏对事件的一些预判和先知，仿佛新约中记载的，预兆耶稣诞生的东方三圣人。赫敏从书中知道的事物很大程度上引导哈利做了很多决定性的事。魔法石，赫敏差了书。密室，变形药。阿兹卡班，穿越。火焰杯。。。好吧这集没她什么事，恋爱。。。。。不胜枚举。所以说赫敏的东西方矛盾和交融特质，很可能就代表了阿拉伯，两河流域文明。”
请允许我膜拜一个先。
问题是，这么多的选项，哪个是正确答案呢？
各位修炼统治术的同学们请注意，经过多年素质教育的提倡，说我们老师只会照本宣科是不正确的，很多老师也经常提供各种教科书以外的、甚至是相当激进的观点。但坦率地说，目前我们的法学教育还缺乏一项很基本的素质训练。一个优秀的统治者最重要的素质并不是见识广博，因为一般来说统治者并不缺乏各种信息。关键是，在大量眼花缭乱互相矛盾的信息中，能做出正确的一个判断并坚持到底。法学案例课上大家都上过，每个案件中包括大量信息，哪些是有法律意义的，哪些是无意义的干扰项，哪些是自相矛盾的谎言，优秀的律师必须做出准确的判断，才能打赢官司。在英语里，表明这种判断的能力有一个词：insight，这个词由内（in）和看（sight）两个词根组成，可以翻译成“洞察力”、“悟性”、“眼光”等等。
各位请试着运用你们的“洞察力”，选择一个答案，记得要坚持己见哦。
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2
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答案是：赫敏的褐色头发，意味着她是个普通的英国人，她的头发的颜色是大多数英国人头发的颜色。
估计大家都很愤怒。等了这么久，等来这么一个结果。
请先不要着急愤怒。得出结论并不困难，但一定要给出判断的理由。为什么褐色头发是表示普通英国人呢？
英语中有两个词表示民族：nation和ethnic group，前一个词更多的表示“国家”、国家政权下的民族，比如Britain nation 或者American nation，后一个是语言文化上的人群，比如Anglo-Saxon，可以表示英国和美国的英语族裔。无论用哪个定义，赫敏都和哈利、马尔福一样，属于英国的主流民族，（用后一个定义，罗恩属于少数民族）。但这不足以区别赫敏和马尔福的身份。
有在英国留学的同学留言说，现实中英国人很不重视我们说的“民族”差别，他们的身份登记也没有“民族”这个选项。没错。大家研究英国人的身份问题，可以从民族入手，但民族问题有时候并不是最主要的划分方式。在民族之外，还有一个平行的概念，在传统的欧洲观念中，称之为“阶级”class，但是这个词在现在的中国被改造成和财产（有产、无产）联系在一起，和片中对不太上，比如罗恩家很穷，但他是贵族阶级。其实欧洲人所谓“阶级”这个词的本意，大体上对应古汉语中的“门第”。在阶级分类下，人的身份分为三种：贵族（noble）、自由人/平民（freeman）和奴隶（slave）。前面说盎格鲁撒克逊人是征服者/统治者，其实并不准确，严格地说应该是盎格鲁撒克逊人中的贵族阶级才是统治者。留学生一般接触不到比较高端的贵族阶级，因此会感觉英国人不太重视身份差别。
在早期的英国历史中，无论盎格鲁撒克逊人还是凯尔特人，内部都已经有了阶级分化。有人以农牧业、手工业等为职业，也有人专门以战争为职业，即武士阶级，其领袖则称为“王”，这些职业大体上都是世袭的。日耳曼民族大迁移之后，盎格鲁撒克逊武士战胜了凯尔特武士，成了英国贵族（严格地说还有后来的维京人、诺曼人，这两族也属于广义上的日耳曼民族），大部分凯尔特人或者被征服成了奴隶，或者和盎格鲁撒克逊族的平民混杂在一起，融合成现在的普通英国人，也就是平民。
贵族与平民的划分，一直是英国历史、文化和政治的重要特点，也是中国人学习英国文化的难点之一。很多人不能接受，号称“先进”的英国，直到今天仍然是一个法定的贵族国家。英国女王作为贵族之首，她既不是民主竞选的，也不是推选或者指定的，而是依照血统原则继承的。女王在英国政体中是有实权的，并不仅仅是教科书中所说的“君主立宪制下统而不治的虚君”那样简单。（女王的实权问题比较专业，不展开。）
 现任女王伊丽莎白二世
女王之下，英国还有大大小小的亲王、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵和教会贵族、法律贵族等共一千多人。这一千多人组成的贵族院（上院），和剩下8000万人选举出来的平民院（下院），理论上是平级的，二者加上国王，共同构成英国政治的中枢——英国国会。历史上，上院曾经拥有比下院多得多的权力。即使在贵族制度高度式微的今天，上院也仍然是英国政治的重要组成部分。不知道大家是否相信，直到三年前的2009年，英国才在历史第一次成立了“英国最高法院”，此前上院一直是英国的最高上诉司法机构！也就是说，最高司法权一直在贵族手中，（这个问题也很复杂，不展开）。在一向以法治传统著名的英国，大家可以理解这意味着什么！
 
英国国会大厦
至于贵族精神对经济的、文化的、社会的影响，那更是无所不在。民间对贵族精神的追求，比上流社会有过之而无不及，去年大家都领教过的这个场景：
 威廉“大婚”
这场婚礼一共花费4722万英镑（折合4.7亿人民币），全由纳税人支付。英国民间的态度呢？一片欢腾，载歌载舞，视若第二国庆，（英国国庆节是女王生日）。
发张稍微敏感点的照片，2009年9月9日，某开国元帅之孙女在北京劳动人民文化宫的婚礼。哦，抱歉，这地方古代叫做太庙。
  
不知各位什么感觉。反正新郎的名字，到现在还处于保密状态。
言归正传，《哈利波特》中的贵族和平民，对应的是什么呢？这个问题不难回答，片中有一对很常见的概念：“纯血”/“麻瓜”。
《密室》的开场，卫斯理和马尔福两个家庭在书店相遇，两个家长亚瑟卫?斯理（罗恩爸爸）和鲁修斯?马尔福第一次直接面对面，下面是鲁修斯的一些对白：
 
除了又一次侮辱了卫斯理家的红头发之外，重点是muggle麻瓜这个词。这个词是罗琳创造的英语单词，还有一个近似的词，也是在《密室》中，小马尔福和赫敏在教学楼前冲突的时候说的：
 
Muggle，词根来源于mud blood，blood是血统，mud是泥巴，因此中文译成“泥巴种”。这其实是个漂白了的译法。在英文中，mud可以引申为肮脏、混杂。Muggle或者mud blood，其实翻译成汉语中的“杂种”更准确一点。这个词的关键，就在于“混血”。
贵族和平民的分界线有很多，最主要的一点，是血统，或者是对血统的态度。平民不介意血统是否混杂，而贵族们则坚持只和贵族结婚，因此才叫做一个“族”嘛。所以欧洲大多数贵族都是中表兄弟（姐妹），就像红楼梦里面贾史王薛四大家族的连环套一样。研究欧洲中世纪史，搞清楚8个亨利、6个恩里克或者12个海因里希之间的关系，历来是件麻烦之极的事，（这三个名字是一个单词，英语和法语翻译成亨利，西班牙语和葡萄牙语翻译成恩里克，德语翻译成海因里希）。
到底为什么贵族一定坚持近亲结婚呢？不是常说“远缘杂交，生下小孩聪明”吗？哈利是个父纯血母泥巴，看来正好符合这条规律，德赫党不也一直在希望聪明的赫敏嫁给高贵的马尔福吗？
很抱歉，这在逻辑上是不可能的。马尔福的家族如果能接受赫敏的话，他们家早就不再高贵了，一头铂金色长发也早变色了，也就不会被各位马赫党喜欢了。
我们高中生物书上有这样一段话，“每个人都携带有5~6个不同的隐性致病基因。在随机结婚的情况下，夫妇双方携带相同致病基因的机会很少。但是，在近亲结婚的情况下，双方从共同祖先那里继承同一致病基因的机会就会大大增加，双方很可能都是同一种致病基因的携带者，这样，他们所生子女拥有遗传病的机会也就大大增加，往往要比非近亲结婚者高几倍、几十倍，甚至上百倍。”大部分人认为的“近亲结婚，生下的后代是白痴”，基本上是从这里来的。
有没有什么问题吗？
教科书没有撒谎，但它只提供了一半真相。
问题是对于贵族来说，他们是战场上的胜利者，是具有优秀基因（跑得更快、跳的更远、更聪明、更勇敢）的人群。我们把上面一段话中的“致病”基因，改成“优秀基因”，结果就是：
“每个人都携带有5~6个不同的隐性优秀基因。在随机结婚的情况下，夫妇双方携带相同优秀基因的机会很少。但是，在近亲结婚的情况下，双方从共同祖先那里继承同一优秀基因的机会就会大大增加，双方很可能都是同一种优秀基因的携带者，这样，他们所生子女拥有优秀天赋的机会也就大大增加，往往要比非近亲结婚者高几倍、几十倍，甚至上百倍。”
这就是贵族们坚持只和贵族结婚的原因，他们怕流失自己的优秀基因。哈利的飞行天赋哪里来的呢？大家注意赫敏的英语原文：
考察人类的婚姻史，贵族们总是倾向于近亲结婚。也可以说凡是贵族文化占上风的时间，婚姻法或者婚俗就倾向于近亲结婚。古代中国人在东亚地区是优势民族，受儒家贵族文化的影响，历来就流行姑表亲，以至于公公婆婆被称为“舅姑”，因为没结婚之前就这样叫的。姑表亲中大家最熟悉的，就是《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉和薛宝钗。在这种传统下，晴雯再优秀，也不能嫁给宝玉。
相反，凡是在历史上平民文化占优势的，都会有大量的亲属婚姻禁忌。在罗马天主教的教规中，最多的时候曾经禁止七代以内的血亲结婚。（历史上天主教会主要是代表平民的立场，这个问题很复杂，不展开讨论。贵族们一直反对这一教规，后来教皇特地作出了例外的规定，具体考证属于专业知识，也不展开讨论）。
欧洲贵族们的近亲结婚（主要是表兄妹结婚，但也不完全排除堂兄妹，反正在欧洲语言中这两个词是一样的。）结果就是，纯血的贵族，更多的保持了他们祖先的典型体貌特征，英格兰贵族仍然是铂金色头发，苏格兰贵族仍然是红头发，而混血的平民，则出现了某种体貌特征的混合，于是赫敏就是褐色头发了。遗传基因的具体规律很复杂，这里不讨论遗传学的细节，比如头发的颜色是怎样决定的之类。哈利波特是部儿童文学作品，原作者只是简单的用这三种头发的颜色来表示马尔福、罗恩、赫敏三人的出身，就像京戏中的脸谱，红脸的关公代表忠诚，黑脸的张飞代表暴躁一样。（历史上这两位也长得是正常人。）
现在大家知道赫敏的压力有多大了吗？
顶着一头代表平民的褐色头发，来到这个学习统治术的贵族学院，大部分同学不是纯血、就是Half-blood。在这里她面对的不是“偏见”，恰恰相反，马尔福们的看法是“正见”，是科学。人家的优秀素质已经比你领先几十代了，有优越感是正常的，歧视到你无话可说。
必须强调一点，在英美主流文化中，坚持人种、出身方面的“歧视”是一个基本的思维方式。其中的关键词，也是个英语固有的概念，叫做discrimination。
（抱歉这个帖子里总是爆单词，作为外语大学的法学老师，讲课总得加点本校特色。不过顺便给各位提个小小的建议：下载观看英美影视作品的时候，尽量听原声，看双语字幕，因为一个文化体系的核心概念，基本上是无法翻译的，只能看到原文才能理解。不信大家自己试试把道、太极、阴阳、仁、孝、关系、面子等翻译成英文看看。）
第二篇里带着大家转了地球一圈，分别讨论了哈利波特中的各种文化因素，（其中日本文化错了，多谢各位指正，不过删掉并不影响结论）。主要的用意，就是想给各位直观的介绍一下这个discrimination的概念。这个词常和种族race连用，即racial discrimination，翻译成中文为“种族歧视”，其实英语的本意中，discrimination原指“鉴别”、“区分”、“区别对待”，并无贬义，意思是“对不同的人给予不同的待遇”，如果向古代延伸一点，古罗马法学家乌尔比安有一句名言：“正义就是使人人各得其所”，那么这个“区别对待”反而是个褒义词。法学的同学请特别注意，大部分法律制度（尤其是民商法）的价值取向，其实并不是“平等”，而恰恰是这个“区别对待”。
英美文化中有一种根深蒂固的观念，认为自己是征服者，是优秀的文化，其他民族都是被征服者，他们的文化都是劣质文化，但要根据其劣质程度，给予其不同的区别对待，比如法国是表兄弟，德国是堂兄弟，中国人是情人，印度人是家仆，防着点犹太人，千万不能给“那个民族”有正面露脸的机会，等等，这就是discrimination。说白了，英美文化的根子是征服者的文化，里面根本就没有“民族平等”这个念头。
说racial discrimination/种族歧视，最常见的还是对黑人的歧视。有人说怎么在电影中看不到呢？哈利波特电影中，黑人只有两三个跑龙套的角色，第二篇还忘了一个，乔丹李，第一部的魁地奇解说员
 
但其实这些都不是文化意义上“真正的”黑人，最多只能算是些认同英美主流价值观念，除了一张黑皮肤之外已经完全同化的黑人。像奥巴马、骆家辉，都是“黑/黄皮白心”的，（亚裔的俗称香蕉人，不知道非洲裔俗称什么，奥利奥？），大家不要被这种表面现象给迷惑住，美国文化中歧视黑人是根深蒂固的，哈利波特中也有体现。真正的黑人在这里：
 
家养小精灵——多比！
没错，Domestic elf根本不是人。这就是美国人对文化上没有同化的“真黑人”的基本想法。除了野生的之外，他们最大的用途，就是充作家奴。
小说中家养小精灵戏份较多，电影中删掉不少，因为这个东西的文化原型到底如何，美国观众自己心里很清楚，家丑不宜多提。在剩下的一点点情节中，家养小精灵也是典型的奴隶族，他们怯懦、愚蠢、谦卑、经常干傻事，简单的说就是天生的奴隶。多比在第二部《密室》的开始出场，一上来就被哈利波特的一句“请坐”感动，可是大家看剧照，多比一直是跪着和哈利说话的。多比还算追求自由的“自由派小精灵”，最后为了追求解放而光荣牺牲。另一个布莱克家的克利切，就是典型的“保守派小精灵”，也就是美国文学中常见的“老黑奴”的形象。克利切最大的梦想，是像他的先祖一样，在老得干不动了之后，让主人将他的头割下，和他祖先的头并排悬在墙上作为装饰。克利切的这个形象，大家可以对照某些美国文学，比如经典的《gone with wind/乱世佳人/飘》中的黑人，去看看英美主流社会对黑人的真实心态。
 
原著中霍格沃茨也有家养小精灵，负责扫地做饭，结果被电影砍掉了。同时砍掉的是赫敏在她的四年级时决定成立组织“家养小精灵福利促进协会”的事。Society for the Promotion of Elfish Welfare缩写SPEW，就是英文“呕吐”的意思。赫敏出身低微，全校同学中只有一个半血、一个少数民族做朋友，为小精灵呐喊符合她的身份，但在霍格沃茨的主流观点看来，就有点“令人作呕”了。
就算不考虑反角马尔福，男一号哈利对待家养小精灵的态度，其实也挺不怎么样的。《密室》的结尾，哈利虽然因为和马尔福作对，利用藏袜子的方法巧妙的解放了多比，但打狗是为了打主人，并不是为了狗。哈利和多比有下面的对话：
 
哈利的话其实就约等于一个字：滚。
大家都知道美国南北战争中林肯解放黑奴。其实这更多的是一个宣传，南北战争的真正问题，是南北双方的白人在经济发展道路上的利益矛盾，黑人只是个斗争的题目而已。南方其实也有解放黑奴的法律，可是林肯仍然将战争进行到底，直到火烧亚特兰大。战后，双方的白人问题解决了，也就和解了，叛乱领袖们，又重新回到华盛顿做议员和部长。黑人呢？美国从此开始了长达百余年的种族隔离制度。黑奴虽然获得了人身的自由，但只能生活在自己的小社区（如果你管它叫做社区的话），连坐汽车都是和白人分车厢的，直到二战后美苏争霸，为了抵消苏联的影响，才有六十年代的“黑人平权运动”。种族隔离的原因，就在于主流白人对黑人的一贯看法：愚蠢、贪婪、缺乏自控能力。片中，多比对哈利确实一片好心，但是三次帮忙都帮了倒忙，给哈利带来无穷的麻烦。哈利虽然出于马尔福较量的考虑，解放了多比，但也肯定不愿意多和多比打交道。
有人说，这些早都是历史了，奥巴马不是已经当上美国总统了吗？为什么你还说美国歧视黑人呢？确实，现在美国已经没有“黑奴”这个具体制度了，但“种族歧视”的精神并没有改变，最多用“墨西哥非法劳工”代替黑人，或者用黑白混血的奥巴马打打广告而已。（奥巴马的白人妈妈家族血统很高的，而他的黑人爸爸除了生下他之外好像就和他没什么联系了。）道理很简单，没有奴隶，就没有贵族。不歧视异族，怎么凸显本族的高贵？让美国人对有色人种客气一点，没问题，让美国人放弃自己的优越感，那就等于没有美国了。
关于英美国家的血统论——贵族（平民、奴隶）观，暂时分析到这里。有人问我是不是法西斯，来这里推销血统论。这个问题我表个态：我和大家一样，也没有什么高贵的血统，只是个普通中国人而已。我当然也不喜欢被白人歧视。只是知己知彼才能百战百胜。英美国家是中国全球竞争的最主要对手，不搞明白他们的一些内心想法，我们的决策就会有错误。建议各位不要对号入座，分析咱们中国人内部的族群血统，希望下面的讨论集中在欧美文化历史和政治方面。（本段落有修改）。
 
第五篇、霍格沃茨的校规（仅有开头）
 
下面有几个技术性问题要处理，有人问，既然你说血统是赫敏不能嫁给哈利的原因，可是我看到巫师们跨门第结婚很多啊，至少有这几个例子：
1、第六部《半血王子》中，斯内普教授不是父麻瓜母纯血吗？
2、赫敏最后嫁给了罗恩，罗恩不是是纯血吗？
3、哈利的父亲是纯血，母亲莉莉不是泥巴种吗？
前两个例子，我确实有自己的看法，不过这涉及婚姻制度中更敏感的地方。说实话，婚姻法其实是个很邪恶的法，因为要彻底学好婚姻法，必须直面“性”这一话题，这并不是个适合在网上讨论的东西。今天已经很冒犯各位了，我需要等等看，才能决定是否和大家讨论这些问题，或者说用什么方式能更“温柔的”讨论这一话题。（我肯定不会“粗暴的”讨论这个问题。各位重口味的同学不要起哄）。
但最后一个问题，可以这里给出答案：如果各位把“血统论”当作英美价值观念的一切的话，就太低估这个体系的复杂程度了。赫敏的头发问题吊了大家很久的胃口，各位可能把注意力过多的集中到了血统问题上，其实七部电影，讨论血统问题的主要是第二部，后面另有新的主题。（我的帖子全文如果能写完大概是10篇，现在也才写到五分之二）。血统论是基础，但绝不是英美文化的一切。简单的说，英美主流价值观念对血统论的态度是：有血统论，但不唯血统论。民族和出身很重要，但你仍然有自由选择的机会。
没错，哈利本身也是混血，而且身上有一部分伏地魔的“脏基因”，但在《密室》的结尾，校长和哈利有这样一段意味深长的话：
邓布多：你好像被什么事困扰着，对不对？哈利？
哈利：是这样的：我注意到了，我跟汤姆瑞斗之间，似乎在某些方面拥有相似的特质。
邓布多：我知道，没错，你是能说爬说语，哈利，这是因为佛地魔也能说爬说语。如果我没弄错的话，他在你头上留下疤痕的时候，也把一些力量转移到你身上。
……
哈利：所以分类帽说得没错，我应该就读史莱特林。
邓布多：没错，哈利。你的确拥有一些佛地魔自豪的特色，坚毅果敢，足智多谋，还有，不太遵守既定的规则，可是为什么分类帽会把你分到葛来分多？
哈利：那是因为我的要求。
邓布多：这就对了，哈利。这就是你跟佛地魔不同的地方。让我们成为哪种人的，并不是我们的先天能力，而是我们的选择。
 
这就是英美文化中的另外一个关键词：自由选择。
 
 
翟按：很抱歉这个帖子真的是个意外，首贴只是私下交流用的，本来没有什么提纲和宏大规划，也是本宅第一次在线写作，上一贴很多朋友留言，让我觉得有些话应该说清楚，因此稍许调整了一点计划，增加了一章。
 
 
 
第五篇 霍格沃茨的校长（上）
 
       写续2的时候，我就有思路写赫敏的血统，知道血统论是个马蜂窝，所以先贴出前一半来试试看，发表之后，跟帖平静了不少，帖子中说赫敏“体育不好”，看来大家意见不大，结果从体育话题牵扯到血统论，跟帖还是和爆炸一样。
 
       下面引用一些网友的留言：
 
       1、我深有感触，很多从大学或更高学历才去英国留学的学生是无法体会他们的阶级观念的。我的哥哥从中学起就被送到英国读书，就是所谓的贵族男校精英教育，他在学校的运动项目是击剑和马术。在英国呆了十几年，现在研究生毕业了，入了国籍，也就了业。但这么多年来他一直对家里人说的最多的就是英国人对阶层的看中。他以前在学校时没法融入到那些所谓贵族学生里的真正核心小圈子，男孩联盟之类的。即使他们知道有财力支撑你读贵族学校，但只要你的父母没法和他们的父母在同一个宴会场合上碰杯，互相没法扩展关系网带来利益那他们也不会拉拢你。哥哥目前就职的工作讲出去也很响亮，但他说了，永远也不可能做到核心层，在每个领域核心层里的始终都是一代又一代男孩联盟里的成员。
 
    2、同时用我认识的两个，虽然不知道算不算贵，但是肯定是upper class的人都说过的一句话支持老师的观点：last name does make sense。
 
       引用不是因为留言对我的支持，是因为我自己也没出过国，缺乏这种第一手信息，我想大多数网友也和我一样。
 
       相对来说，我更喜欢看反对的意见，大家别嫌麻烦，容我多引几段，因为这涉及到各位理解英美文化的一个难点：（懒的看的朋友，可以看红色字体，相当于摘要。）
 
    1、作为一直受英国高等教育的文化研究的学生，我想吐槽几点您文章中的问题：首先.英国种族主义固然有，但是英国自从90年代以来已经实行自由主义多元文化政策，虽然还有很多问题，但已经基本实现了英国的少数族裔自身权利的平等，比如穆斯林可以一夫多妻等等。英国人本身包括文化界政界一直都在试图提高少数族裔的社会地位和代表性，包括今天的议会中已经出现了非裔议员，好些媒体明星是黑人等等。
 
    2、关于您对法律学院的看法，我不是完全同意。我从小来加拿大多伦多，从这里的法学院毕业，现是律师。我觉得您的观点“法学是统治学”有点过于片面。我个人感受是，法学是以最基本的民主、人权为基础，致力于将社会各阶层／方面系统化、管理好的一种学问。Obama和Clinton都是律师出身，所以才更加懂得民主的精髓与重要性。……我的中文也不是很流利，希望达到了我的意思。
 
    3、最后这个英国贵族理论我非常赞同，但是英美并不一样，其实这正是有着传统封建文化历史的国家被美国逐渐抛离的根本原因。美国人是没有贵族束缚的“白人文明”，对于平民而言已经不是传统的西方国家，所以这块土地上是爱因斯坦、莱特兄弟、福特、爱迪生、乔布斯、卡梅隆、扎克伯格等天才前赴后继发迹的地方，他们的成功不仅在于个人的超级地位和财富，更在于对人类历史文明前所未有的高效率强力推动。美国人不迷恋贵族甚至藐视贵族，美国人喜欢《社交网络》中平民天才小子用甚至不太公平的手段干掉传统贵族高富帅兄弟的故事，在这个地方，平民创造力得到的超级释放是又封建贵族统治历史历史的国家给不了的。
 
    4、看完这目前的四篇，刚开始觉得角度确实很新，但是如果纯粹是讲解英美阶级民族制度是无可厚非的，但是偏选中了这样一部让很多人爱了十几年的经典来讲解，确实容易引起许多辩驳。……我觉得根深蒂固的阶级血统观念是不可否认的因素之一，……但是哈利这本书并不是为宣扬这个而来的，哈利是一部宣扬废弃阶级血统观念，讲求平等自由的书，同时也是一部关于爱的书。所以您将这样一部书用如此生冷的解释彻底颠了个个，确实看起来挺不舒服，起码我会是这样。
 
    5、老师，你的逻辑出问题了哦。原作根本没有强调出身论，基因也没有决定一切，魔法部官员的儿子有的经商，有的研究龙，有的是普通银行职员（韦斯莱一家），这是作品中明白告诉大家的，唯一一个进魔法部的还有和他爸爸不相符的野心……综上，这样的描写怎能说是“龙生龙凤生凤”神马的呢？欧美教育的确强调天赋，但并非强调遗传和继承，否则纳威就该也是傲罗而非草药学教授，而且也不会有那么多麻瓜家庭出巫师了。老师的理论再发展就成为伏地魔了哦～
 
    6、我感觉罗林女士这本书里更强调的是自由选择，而非血统。在罗琳笔下，许多纯血统巫师都非常邪恶，加入了伏地魔而成为真正的法西斯。反抗他们的纯血统巫师都不是特别看重血统，愿意与非巫师家庭通婚。因此这可不可以看作是一种对英国主流思想的批判呢？PS.我觉得很多人喜欢赫敏并不是仅仅是因为她的学习好，成绩好，而是因为她其他的优秀品质。
 
    7、翟老师，我有一件事不明白，既然英国人有根深蒂固的贵族意识，而且，罗琳写这部书面向的也是大部分的英国人，那么作者应该站在拥有贵族血统的马尔福的立场才对，但是为什么却把马尔福写成了一个反面，把赫敏这个血统不纯的人写成了正面？
 
（引用结束）
 
       持有上述观点的，在国内大有其人，甚至包括很多著名学者在内，对英美文明都是这个看法：英美文明崇尚民主、自由，鼓励自由选择、个人奋斗，（至少美国如此）。至于证据，也可以举出无数，比如这个《哈利波特》系列，正面人物是哈利，负面人物是马尔福，还不是“一部宣扬废弃阶级血统观念，讲求平等自由的书，同时也是一部关于爱的书”吗？
 
 
 
       法学特别强调洞察力，就是要求看问题要深入，不仅要看到冰山的表面，更要看到隐藏在深处的东西。比如有人说赫敏性格强势，因此不配哈利，呵呵，诸葛亮六出祁山，肯定是蜀国国力强过魏国。
 
       具体到英美主流价值观念上，英美有很浓重的血统论、门第观念，这并不难理解，这和他们的人种、传统其实倒也关系不大，关键是利益。领先者历来对“平等精神”兴趣不大，最在意的是保守和秩序，作为几百年来世界体系的领先者，英美推崇血统论就是保持本民族的优势地位。1840年前我们中国人也大体如此，有什么难以理解的吗？
 
       那么怎么解释英美国家的自由主义呢？
 
       前面说了，英美国家有血统论，但不唯血统论，如果把英美文化简化为“唯血统论”，并且在本国照搬模仿，那是纳粹。关键是血统论本身有一个巨大的缺陷，必须用“自由平等”加以弥补。
 
       血统论像一道墙，给贵族以安全，但墙修的太高，未尝不是一座监狱。血统论最大的问题，是让出身较低的人（下文简称平民吧，并不严格）感到失去生活的希望。在霍格沃茨，马尔福不和赫敏说话，只是用阴冷的眼光看着她，同样，在麻瓜的世界里，哈利也少不了挨表兄弟的拳头。如果平民们也相信了血统论，从而隔绝了两个阶级的交流，那么早晚有一天维克多?陈和布拉德?吴就会揭竿而起，即使遗传学的血统论是正确的（呵呵，存疑），贵族们的质量优势也会被平民的数量抵消，毕竟，平民永远是大多数。
 
       这个问题对统治者非常重要，必须想出办法。
 
       贵族对平民的认识，有时候比平民对自己的认识要深刻的多。大部分平民反对贵族，只是因为自己没有机会进入这个圈子。只要把墙稍微打开一些缝隙，允许一些平民中的活跃分子进来，大多数平民都是乐而不疲的。这才是统治者的长治久安之道，唐代的科举制不就是这么干的吗？用欧美的制度作比方，就好像一个股份公司，在保持大股东控股的前提下，发些股票让别人分享部分红利，是壮大公司的资本的好事。英美一贯嘲笑纳粹，就是嫌他们太笨，一块钱本钱只做一块钱的买卖。英美国家向来是能把一块钱花成十块钱的。其奥妙，就在于怎样借平民的力。
 
       血统论让平民绝望，站在统治者的角度，解决之道就在于办法就是贵族们自己相信血统论的同时，一定要让平民们相信个人奋斗。必须画一张香喷喷的大饼，让平民们感到食物的香气，最好就在眼前！因此，英美贵族体系文化中一向都有大量鼓励平民奋斗的内容。罗琳的小说把哈利、赫敏当正面人物，很正常啊，英美文学界自古以来就是承担这项画饼充饥的光荣任务的。麻烦搞欧美文学的同学来证实一下，整个欧美的文学圈子历来偏左，据说战后的诺贝尔文学奖除了老混蛋丘吉尔之外，直到911才给了一个右派（奈保尔，2001），其他都属于左派文学，自称是社会主义者的作家不计其数。还记得吗，“我贫穷、低微、不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓站在上帝面前的时候，我们是平等的！”，嘿嘿，中国人都感动好几代了。可是真的如此，为什么《哈利波特》中还在反复讨论“纯血”/“麻瓜”呢？
 
       还有朋友提到英美的差别，这里也说两句。我本人对于初学者来有个建议，刚刚学习英美文化，要从英美一体的角度，尽量用英美文化互相参照，这样能更快速的入门。这个阶段，尽量不要试图作太细的区分。
 
       为什么呢？因为英美爱唱双簧，专门组团忽悠人。
 
       英美是夫妻，夫妻就会经常吵架，互相找对方的小麻烦。比如哈利波特剧组就特别强调“完全的英国血统的演员”，剧中也少不了轻轻讽刺两下美国文化，比如这个活宝：
 
 
 
       他的衣着大体上是二战前美国人的正装（凭感觉待考证，请各位核实），是片中最典型的美国元素。他在全剧终的表现，基本上是英国人在嘲笑美国的“自由市场经济”下骗子太多。
 
       但这种吵架往往是一种障眼法，人家夫妻吵架跟吃饭差不多，床头吵架床尾和嘛。这两个国家价值观念99%是近似的，只是经常出来一个扮红脸，一个扮黑脸，才能把舆论控制权从左手调到右手，就像华尔街党民主派和华尔街党共和派天天干的事一样。
 
       进阶的同学如果要研究两个国家的差异，简单的说：英美文化都有51%的贵族，49%的平民，只是不同时代比重不同。大体上以两次世界大战划线，战前的英国是贵族精神占优势。有人说我写的英国不是现代英国，倒像是维多利亚时代的英国，确实如此。此时的美国大体上还没有摆脱祖先流浪汉、穷人、异端的影响，价值取向上偏向平等。外交上是门罗宣言、威尔逊主义、门户开放，内政上是毫无限制的“自由市场经济”，史称“镀金时代”，在英国这些老贵族看来，当然就是“骗子多”的地方了。此时美国的贵族自豪感，主要还是从黑人身上获得的。
 
       两次大战之后，美国从英国手中接过世界领导地位或者说世界霸权，两国的平民/贵族风格就颠倒了过来。英国是工党上台、自由党式微（等于是“平民”的主体从中产阶级下移到了劳动阶级，简单地说就是偏左了），伦敦政经成了名校，多元文化、种族平等、义务教育这些东东，都开始出现了。当然，还有不可避免的大政府、福利病。
 
       美国呢？虽然有些历史的惯性，表面上仍然强调平等，但实际上美国越来越保守，越来越“贵族化”，冷战后尤其如此，突出表现就是政治领导人的家族化，肯尼迪家族、布什家族和克林顿家族，每个家族周边都聚集着一群类似古代门客的智囊团，小布什上台用的国防部长拉姆斯菲尔德，竟然是福特爷爷的当年的国防部长。全世界的保守主义大师（哈耶克、列奥?施特劳斯）都跑到了美国，外交上也开始讨论“美国的世界责任”，现在还在中东打仗。相反，黑人平权了，因为大量“非法移民”大体行接任了黑人当年的角色。“奥利奥”（黑皮白心）可以努力的去营造49%了。
 
       至于英美文化的整体倾向，到底是平等为主，还是贵族为主，如果各位留学生方便的话不妨试试我下面的预测：如果你问一个中国人，1997年世界上哪个重要的人物去世了？一般人都会说是邓小平；如果你问一个英国人或者美国白人同样的问题，回答是什么？
 
       我猜100个人里面有99个人会回答是：戴安娜。
 
       戴安娜就是个典型的王室包装抛给平民的幻想彩球——她本是侯爵之女，但英国王室硬把她宣传成一个“平民”——结果引来英美平民疯狂的追捧。英美“戴安娜文化”到现在仍然是非常热门的现象，这就是英美文化中骨子里的贵族相。现在的凯特王妃，大致也走的这个路子，只是随着时代的进展，加点平民喜欢的“婚前同居”之类话题。
 
       另外，留神点那1个回答是邓小平的人，他反倒很可能是个贵族，能分得清谁真正在拨动这个地球。
 
       （我没出过国，全凭猜测，猜错了请留言告我。教师只是我的职业，但我不是万事通，深知人之患在于好为人师也。）
 
 
 
 
 
第五篇 霍格沃茨的校长（下）
 
（我不喜欢这样写帖子，太学术，像论文，不好玩，只是血统论引来的争议太多，不知这样的回答能否解答留言中的问题。）
 
还是好好分析霍格沃茨吧。
 
 
 
如前所述，英美文化中的“平等自由人权”倾向，集中体现在“自由选择”理论，也就是在《密室》的结尾校长说出来的一句话：“让我们成为哪种人的，并不是我们的先天能力，而是我们的选择”。这种论点在英美文化中比比皆是，因此血统论分析完了之后，现在可以比较详细的介绍一下英美文化中的“自由选择”论了。这也是后面几篇的基础。
 
严格地说，英美国家的“自由选择论”并不是本土货——整个英国文化，都是广义上基督教文化的一部分，“自由选择”的源头来自基督教的教义。有人问我为什么片中的文化符号为什么没有梵蒂冈，我一直觉得这个问题比较简单，没有特别必要专门解析，教皇大家天天见：
 
 
 
能分清吗？
 
我在网上搜索，居然有人讨论两个人是否一个演员的。
 
 
 
这个讨论本身也能证明两个人的文化符号实在是太接近了。凡是在有关中世纪的奇幻文学中，出现白头发、长胡子、传长袍，一脸慈祥的长者形象，基本肯定是中世纪的基督教传教士/教皇的形象。
 
因为政治原因，当今英国和梵蒂冈的关系并不好，主要是现在天主教徒主要在南欧和拉美，经济上和西欧北美有矛盾，因此梵蒂冈必须经常发表谴责“为富不仁的资本主义”的圣谕，以争取信徒的支持。为富不仁的资本主义们当然也不客气，罗马和伦敦近在咫尺（用中国的标准），英国居然拖到1982年才和梵蒂冈建交。哈利波特全球大热之后，梵蒂冈教廷官方报章《罗马观察家报》发表专文谴责，并号召信徒们抵制，理由是哈利波特“传播巫术”，（大家别笑，教皇还真信这个，就像他同时也相信处女生子、死人复活升天一样）。作为回报，罗琳召开记者会，宣布“邓布利多是个同性恋”，（天主教教士不结婚，同性恋和恋童癖一直是个大麻烦），英美人也都知道她在暗示谁家的事。
 
但这只是政治。从文化层面来看，基督教文化对英国文化的影响是无孔不入的。两位教皇在电影里干什么呢？在《魔戒》中，甘道夫负责加冕：
 
 
 
 
 
 
 （《魔戒》结尾，甘道夫给亚拉冈带上王冠，“王者归来”。）
 
原型在这里：
 
 
（公元800年，教皇利奥三世给日耳曼人法兰克部落领袖查理加冕，法兰克人称帝自此始。）
 
《哈利波特》中，邓布利多负责洗礼：
 
 
 
（《哈利波特》第六部结尾处，邓布利多带哈利去取萨拉查?斯莱特林的挂坠盒。哈利浸入水中，遭遇危险，邓布利多燃起大火救他。哈利经此洗礼，开始成熟，下面就是大决战了。）
 
原型在这里：
 
 
 
（公元496年，法国兰斯大主教圣雷米吉乌斯为日耳曼人法兰克部落首领克洛维一世施洗，法兰克人从此建立王国。）
 
这两件事都是欧洲史上的重大事件，欧洲人家喻户晓。洗礼和加冕礼都是基督教的圣礼，用在王者身上，就是哈利和亚拉冈的登基仪式。邓布利多有甘道夫和教皇的影子，哈利有凯撒、亚瑟、亚拉冈、查理曼和克洛维诸位王者的影子，嘿嘿，伏地魔也有黑暗君主索伦的影子——没有脸。（关于伏地魔的文化原型，下文分析。）
 
 
 
如果说前面的民族学、人类学，差不多是西方人“关于身体的知识”，（因此这两个学科建国后和法学一样，被直接关门了），基督教和源于基督教的各种理论（中世纪常称为“某某教派”，近代常称之为“某某主义”），就是西方人“关于精神的知识”，“自由选择”理论就是其中之一。
 
基督教的教义很复杂，我很不成熟的将其简化为“一个中心两个基本点”。两个基本点是：上帝面前人生而平等（旧约），每个人靠信仰得到拯救（新约）。一个中心就是“自由选择”。
 
众所周知《圣经》是由犹太教的《旧约》和基督教的《新约》两部分构成的。基督教之所以保留《旧约》，更多的是为了保留上帝的概念，这个超然于宇宙四方之外，存在于时间起点之前的概念，能给每个人以平等的机会——在造物主面前，什么血统论等等都不重要了，我们都是亚当夏娃的子孙。西方思想史上，从卢梭到罗尔斯的形形色色的平等论，都有《旧约》故事的影子。最好的体现，就是美国独立宣言中那句名言：我们认为下面这些真理是不言而喻的：男人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal,that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights。中文翻译中省掉了原文的圣经色彩，顺带也省掉了男人和女人的区别。为什么是man？因为在圣经中，woman是man的一条肋骨。
 
《旧约》本是犹太教经典，但是犹太教经过一段时间发展之后，变成了一种非常保守的宗教，特别强调血统和礼仪，只有结果富有的犹太人才能上天堂。随着罗马帝国征服广大地中海地区，罗马公民垄断了帝国的全部政治权利，大量受奴役受损害的人无所归依，急需一种宗教来抚慰心灵。结果，犹太教中一个小教派独立出来，这个教派宣称他们的领袖基督是上帝的独子，来人间替人赎罪，跟随基督的人就能上天堂，血统不问。这种教义获得了广泛的成功，发展成后来的基督教，其基本教义之一，就是自由选择说或者救赎说。
 
（宗教话题很复杂，而且很容易跑题，本文主要还是介绍英国历史文化，顺带解析哈利波特，对基督教的解析尽量从简。留言讨论的欢迎，传教的恕不回复。）
 
自由选择说内涵丰富、流派纷呈、情况差异很大，本文不能尽数，只分析基督教在英美文化中的影响。搞学术的朋友请注意，你可以用基督教解读英美文化，但一定要慎重，因为历史上，英美文化是在反罗马教皇的宗教改革运动中，从天主教的文化中脱胎而来的，因此，英美文化中的基督教因素，很多是受限制的。很多流行的用基督教精神弘扬英美文化的论证，其实往往是牛唇不对马嘴。
 
在英美国家看来，基督教的教义中的自由选择理论一直是一个很危险的理论。在这方面，他们受古罗马帝国时期基督教思想家、教父哲学的代表人物圣奥古斯丁的影响很深。
 
 
 
奥古斯丁的理论体系庞大而丰富，他关于自由选择的观点，集中体现在一本叫做《论意志自由》的书里。这部书国内有译本，不过是部很枯燥的哲学专著。
 
选择论的关键，在于人是不是有“自由意志”？而这并不是一件很好玩的事。在没有选择之前，人服从于礼俗或者权威，固然没有自由，但也不用无需为自己的行为承担责任，就像包办婚姻，嫁错人怨命。而是一旦有了“自由意志”，人有了自由，也同时有了犯错误的可能，就像自由恋爱，嫁错人只能自己哭了。选择论等于打开了一扇大门，人可以为善，也可以为恶，但善恶之间并不是简单的一清二楚。
 
大家都知道，哈利的额头上有伏地魔的N标记，电影中也经常有这样的镜头：哈利和伏地魔之间有某种奇怪的“心灵关联”，他会说“蛇佬腔/爬说语”，也常常和在自己的噩梦中和伏地魔斗的筋疲力尽。
 
 哈2
 
 哈2
 
 哈4
 
（更多镜头不截图了）
 
哈利和伏地魔之间的关联，就是选择论的一个推论。因此奥古斯丁的《论意志自由》的第一个问题就是，意志自由是恶的起源吗？
 
因此，英美国家的意识形态中，总体上是对“自由选择论”有所控制的，在英美国家，“自由并非为所欲为”。英美文化中的“自由选择”，其实是一种比较保守的选择论，（比血统论激进，但和法德俄意等国的选择论相比，就保守多了。这个问题其实深挖很有意思，但这里就不展开了）。前面说了，英美文化的基础是血统和贵族，他们的选择论，是在贵族意识占优势的情况下，给平民一个希望的出口，其实是血统为本、自由为用。因此，英美的“自由选择”，总要把选择“贵族精神”、“英美主流价值观”作为导向。比如英美通俗文化（影视剧、口袋文学）中有一种常见的类似灰姑娘的故事类型，从平民出身开始，到嫁入豪门结束，戴安娜和凯蒂的故事都是如此。
 
（法学的同学们也可以注意一下，西方法学中有很多区分意志的善恶程度的概念，比如刑法中的故意、过失、意外事件，民法中的善意第三人、恶意第三人，这是中国传 统法学所没有的，也常常是中国学生学习的难点。复习司法考试的同学们，你们还在为“直接故意”‘“间接故意”、“过于自信的过失”和“疏忽大意的过失” 之间的区别发愁吗？嘿嘿，有些东西在法条之外。）
 
回到电影。
 
“自由选择”理论对电影影响很大，3456基本上都脱不开。还是先处理简单的。
 
从副线来讲，霍格沃茨故事是一系列赫敏的平民驯化课。赫敏的选择比较简单，无非是是否加入统治者行列的问题。从赫敏的角度看电影，哈2提出了血统问题，哈3456就是对赫敏的驯化，也就是校长为代表的校方，给出一个又一个不同的题目，让赫敏“自由选择”是否能够进入“天堂”——统治者的行列。不知道大家注意过没有，赫敏从来没有被邓布利多请到过校长室，（哈利是常客，罗恩也去过），她和老师最近距离的接触，就是哈6中的“鼻涕虫俱乐部”的宴会。剧透一下，这就是赫敏训练课的终点。
 
 
 
宴会的布景是典型的英国上流社会风格。作者对此稍有点讽刺，但整体把握还是比较符合艺术规律的。其中赫敏和斯拉格霍恩的对话挺传神，把一个平民女孩初次参加贵族宴会的心态表现的很到位。大家去自己体会吧。反正本宅看到这里，心中的感觉是：赫敏的故事结束了，（我本人挺伤感的）。
 
再说比较麻烦的，（这个问题详细说挺复杂的，今天的时间只够开个头）。
 
从主线上来讲，霍格沃茨故事是一场正邪之战，哈利和伏地魔都是霍格沃茨的学生，也都是混血，两个人的起点，基本都在正邪之间。（马尔福和卫斯理倒不需要选择，两家都几十代是霍格沃茨的学生）。按照故事情节，正方的哈利终于发现了自己的“善的天赋”，最后经邓布利多点播，成为王者；反方的伏地魔则发现了自己“恶的天赋”，霍格沃茨故事就是他的堕落史。或者说，两个人因为自己的选择，分别走上了天堂和地狱的道路。
 
伏地魔的原型到底是谁呢？
 
根据大家的留言，嫌疑大概集中在下面两个方面：
 
是他：
 
 
 
还是他：
 
 
 
应该说，原书作者和导演为了避免麻烦，不可能在文中透露出特别明显的线索，但是文化潜意识还是无处不在的，并不是不能分析出来。
 
先提示一下，上面两个都不是准确答案。
 
准确的说，伏地魔的原型是一个幽灵，在欧洲各地徘徊，也可以说，是个鬼魂。
 
可是世界上真的有鬼魂吗？
 
 
 
 翟按：本文后面会涉及文化意义上的伊斯兰教的某些话题，但请大家留言中不要对伊斯兰教乱泼脏水。我很反感网上非理性的反穆言论。另外，在线写做容易导致文章结构混乱，下次更新在一周之后，我想尽量一次写完。
 
翟按：上一篇写的时候就感到不好玩，像论文，很多朋友也有类似的感觉。抱歉了。后来念了三遍“大脑封闭”咒语，静心反思，还是自己太把这帖子当回事了。学术性和通俗性本是一对儿矛盾，大家放暑假上个人人网，又不是来看论文，我还是好好胡扯才对得起各位观众。因此这一篇又开始不严谨了。提醒各位，如果本帖能给大家一点学术上的启发，就已经很好了，想学真知识，回图书馆看书。
 
另外，从上一贴起，对哈利波特的分析从民族、历史方面进入思想、哲学、神学领域，水越来越深，各位小心，身体和大脑不适的请提前退场。毕竟，英美称霸全球几百年，不只靠分析头发的颜色。我尽量把帖子写的生动点，但也请准备修炼统治术的各位，做好绕弯弯的心理准备。只能看得懂头发颜色的人，是做不了统治者的。
 
 
 
第六篇、哈利的选课2：黑魔法防御
 
1、黑魔法
 
今天继续八卦英国文化中的信仰元素，包括在“自由选择”的命题下，哈利和伏地魔是如何炼成的。爱看剧情分析的朋友，也可以顺便讨论一下《哈》中的各种“魔法”的原型。上一篇有点抽象，有的朋友读的很累，好吧，今天我想试试更直观的做法。前面说过，霍格沃茨是一所法学院，反过来说，法学院也是一个霍格沃茨，我作为法学院教师（以下简称法师），当然也会几段魔法。今天本法师不才，准备给各位网上教学，现场传授各位几段咒语和秘诀，以证明我这个法师确实货真价实。
 
先把我的魔仗亮出来给大家看看：
 
 
五点一英寸，塑料材质，杖芯是1节7号电池，使用的时候会发出红色闪光。麻瓜们叫它激光笔或者鼠标笔。淘宝有售。
 
（声明一下，本法师上课一直坚持使用魔杖，可惜手里没有照片，哪位我的学生给我传个上课的照片过来作证。）
 
至于课程嘛，今天要讲的是霍格沃茨故事中出镜率最高的课程——黑魔法防御/刑诉。本法师很久没上黑防课了，不过这个学期刚刚讲过“白魔法对抗”（民诉），有我的人人状态为证，这两门课相通之处甚多，勉强客串一下还是可以的。
 
先讲讲这门课教什么。课程名叫做“黑魔法防御”，这个名字起的就很内涵。子曰，名不正则言不顺，有些东西，起一个好名字非常重要，比如“刑法学”是研究犯罪的，我们要是给它起名“犯罪学”结果会怎样？以下摘自该专业部分人士的对话：
 
（甲）明天要考犯罪了，复习的怎么样？（乙）杀人、抢劫都行，就差诈骗还不熟。
 
（甲）今天犯罪老师讲得不好，到最后我还没明白拐卖妇女怎么回事。（乙）我教你。
 
（某老师）各位同学请安静，强奸有三种学说，我分别给大家演示一下……
 
听起来就很邪恶！
 
霍格沃茨的教务处也考虑到这一点，“黑魔法防御”这个名称，你找不出任何不正义的地方。不过呢，前面引用假穆迪老师所说，要学好黑魔法防御，首先要直面黑魔法。本法师是学术型的法师，鄙视只有实践经验的假穆迪，再把话说的深刻一点：其实大部分黑魔法和白魔法都是一回事。
 
某甲开枪打死某乙，是故意杀人，武警战士枪决死刑犯，是执行刑罚。开枪有什么区别吗？区别在于谁来做这件事。同样的，我们不说“国家绑架了某甲”，而是说“国家逮捕了某甲”，不说“国家掠夺了某甲的全部财产”，而是说“国家没收了某甲的全部财产”，区别也只在意义不同。黑白魔法的关系也是如此。片中哈利波特也使用过不可饶恕咒，有问题吗？为了对付伏地魔就没有问题。因为在技术层面上，黑白魔法都来源于某些基本的魔法技术，差别往往只是个“名义”。
 
今天我们要讲解的几个咒语：夺魂咒、守护神咒、大脑封闭术、 摄神取念，其原理都来自于某个基本的魔法技术，可惜电影中没有这种魔法的名字。好在片中从哈3开始出现了一种魔法生物，摄魂怪Dementor。
 
 
 
据说这种负责看护阿兹卡班的魔法生物很可怕，凡是它经过的地方，都会被吸去所有快乐，甚至灵魂。他的法术很简单，就是张开大口去吸，这是《哈3》中哈利在火车上第一次遭遇摄魂怪的场景：
 
 
 
下面我们就从这种简单的法术开始，说明一般魔法运行的道理，再来解析各种咒语的具体含义。为了行文方便，下文把摄魂怪的法术简称为“摄魂术”。哈迷注意，这个词原作里没有，是本法师杜撰的新词。
 
要学摄魂术，首先要理解什么是“魂”？
 
 
 
2、魂
 
《哈利波特》中，“魂”是一个出现频率的非常高的词汇。从第三部的摄魂怪，到第六部的“魂器”horcrux，基本上贯穿了片子的始终。可以说不了解“魂”，就不能理解大部分哈利波特的剧情。
 
 
 
 
 
究竟什么是魂呢？
 
网上传言，魂是一个人在阳光下的影子，如果你影子深，说明你魂浓，如果你影子浅，说明你魂淡。
 
可惜这只是传言，大家对网上传言要有判断力，老师说的也不行。
 
魂，或称为灵魂，毋宁说是西方文化中的一个概念。基督教对西方影响深远，现在西方人关于“魂”的概念，也常常用基督教语言来表达：
 
问一个中国人：世界上有上帝吗？人有灵魂吗？人死后灵魂能进天堂吗？
 
我和大家一起回答：没有！没有！没有！（省得有人说我传播唯心主义。）
 
问题是本帖在讨论英国，如果问英国人这三个问题呢？
 
大部分人在正式场合都会回答三个“有”，然后再加一句，“我是基督徒”。
 
这就是中西文化深层次的区别之一，也是我们学习西方文化的一个常见的误区。很多离开基督教讨论西方的文章，结论往往离题万里。西方人普遍相信，在具体的物质世界之上，存在一个抽象的、理念的、意义的、精神的世界。这个世界里居住的，就是魂。
 
（枯燥的理论部分开始，犯困的同学可以直接跳到下一个红色字体）
 
其实“魂”的历史远比基督教要长，这个概念从古希腊就开始出现了。第一个在西方哲学史上提出这个概念的，是西方哲学的鼻祖——柏拉图。
 
  
 
左面这位穿红袍的哲人认为，世界的本源来自于现实世界之外的某个“理念的世界”，人类感官所接触到的现实世界，只不过是这个“理念的世界”不完美的投影。柏拉图一生都在理念世界中寻找完美的政治制度，所以写了一本书叫做“理想国”。这个理念的世界，就是魂的最初栖身场所。
 
基督教兴起以后，为了充实早期基督教的简单教义，圣奥古斯丁为代表的神学家们做了很多工作。圣奥古斯丁把柏拉图哲学和基督教信仰结合在一起，把“理念世界”升级为“上帝之城”——这也是圣奥古斯丁代表作的书名。
 
 
圣奥古斯丁认为世界由“两个城”组成，一座城由按照肉体生活的人组成，另一座城由按照灵性生活的人组成。”前者是“尘世之城”，它是撒旦的领域，是肉体淫乱的渊薮，在现世中表现为异教徒，最终必将灭亡。后者是“上帝之城”，它是上帝的“选民”即预定得救的基督徒的社会，这是一座永恒之城，在现世中代表着它的就是教会，它将历千年而至永恒。圣奥古斯丁的学说成功的说服了欧洲人，此后的一千年里，全欧洲都接受了基督教信仰，这座上帝之城里，也住满了人类高贵的灵魂。
 
宗教改革之后，教皇遭到质疑，基督教在思想领域的垄断地位也一落千丈。为了挽救这些无家可归的灵魂，一个新的哲学巨人康德挺身而出，重新给灵魂找到位置：
 
 
 
康德哲学体系宏大，复杂精致，哲学界素有“现代西方哲学绕不过康德这座桥”的说法，其最聪明的一点，在于把本体论放在一边，把讨论转到认识论——人的认识能力/理性——方面，所以他的书叫做《纯粹理性批判》。国内一般把康德哲学称之为“不可知论”，可以简单的概括为：知识不是客观的，是由人的认识能力决定的。人对世界的认识能力是有限的，世界的本体即“物自体”是人无法认识的，人只能认识“物自体”给我们的感觉——现象。
 
再简单一点，康德以抛弃掉上帝本身为代价，保留了世界的二元论。“现象”大体上相当于“现实世界”、“尘世之城”，“物自体”则类似于理想国和上帝之城，存在于现实世界之外，以便居住灵魂。（今年的民诉课给同学们讲了两周康德的《纯粹理性批判》，深感收获极大，民诉中大量难题不解自解，这本书给各位推荐一下。因为本文的简化太过，有点对不起老先生）。
 
（枯燥的理论部分结束）
 
柏拉图——圣奥古斯丁——康德是西方、尤其是英美哲学的正统，具体学说虽有不同，始终不变的就是某种二元论。如果你看不懂前面的哲学部分，只要简单记住这一点，在英国人的文化观念中，普遍相信存在两个世界，一个是物质的世界，一个是精神的世界——意义的世界。下文中，我们把前者称之为“体”，后者就是刚才说的“魂”。
 
英美文化特别喜欢描述各种心魔幻境，总是在各种场合顽固的坚持二元论，这种情节在《哈利波特》中可谓贯穿始终。第一部魔法石是给初一的小朋友们看的，里面就有最浅显的二元论的剧情。哈利深夜到披着隐身衣来到塔楼之上，看到一面神奇的镜子：
 
 
 
哈利从里面看到了自己死去的爸爸妈妈。他们好像又和自己在一起了。
 
 
 
哈利拉来好朋友罗恩，罗恩看到的却全然不同：
 
 
 
这面镜子叫做厄里斯魔镜（the mirror of erised），Erised是“欲望”Desire的倒写，按照邓布利多的解释，里面看到的是“其实是我们内心深处最渴望的事”。用前面的观点分析，这个镜子里的世界就是一个“意义的世界”，在这个世界里，哈利的爸爸妈妈的灵魂仍然存在，还可以和哈利在一起。
 
有趣的是，哈4中，哈利在父母的帮助下逃离伏地魔的绝杀，对自己父母的重生还有一线希望。在回到霍格沃茨后，哈利向校长提问关于复活的事，邓布利多的回答是：
 
 
 
这句话的意思，大体相当于我们中学教育中的观点：“世界上本来没有什么上帝”，英国人在常识方面也和我们没什么区别。但是，不知大家是否想过，在科学如此发达的今天，为什么在西方基督教仍然是国民的主要信仰呢？在我们这些无神论者看来，基督教念念有词“天国、灵魂、末日审判”都两千多年了，物质世界从没有一点点上帝复临的迹象，他们为什么总是相信上帝存在？
 
因为“体”和“魂”的划分，是统治者行使统治术的关键，离开这种划分，统治术就不灵了。
 
如果没有灵魂，就没法使用咒语了。
 
 
 
3、咒语
 
咒语差不多是电影中最常见的元素了，哈密瓜也经常讨论各种咒语的细节，片中有大量精彩的特技镜头，展现魔法世界中咒语的魅力。
 
 
 
小说中咒语的文化原型是什么呢？或者说，世界上真的有魔咒吗？
 
咒语确实是存在的——如果你相信灵魂和肉体的划分的话。
 
我们还是先找一段剧情看一看咒语的基本形态。
 
哈3，卢平老师的黑魔法防御课。为了对付会变形的怪物博格特Boggart，卢平教给大家一个简单的咒语“滑稽滑稽”Riddikulus。
 
纳威第一个上场，博格特变作斯内普教授：
 
 
 
纳威念动咒语，把斯内普成了老太婆。
 
 
 
同学们都很开心的使用这个咒语，罗恩给他最怕的大蜘蛛穿上溜冰鞋，帕尔蒂则把大蛇变成木偶。
 
 
 
咒语的基本功能，就是“变”——不管什么咒语，反正要改变点什么。客观世界会因为一句话发生改变吗？不会。真正改变的是人的主观世界、意义的世界，如果你相信“意义的世界”存在的话。
 
简单的说，咒语就是一种能够把人绕晕、让人服从统治的文字魔术。
 
各位没有学过法学的朋友，试试做做下面这道刑法习题：
 
某甲喝酒后驾车，在路上连续撞死二人后停车，直到警察到来。该怎么判决？
 
A、交通肇事罪，有自首情节，有期徒刑三年，缓刑三年。
 
B、过失致人死亡罪，有期徒刑三年。
 
C、故意杀人罪，无期徒刑。
 
D、以危险方法危害公共安全罪，死刑，剥夺政治权利终身。
 
1
 
2
 
3
 
答案并不重要，关键是各位做这道题什么感觉？
 
我估计大部分人的感觉是：晕。
 
晕了你就要请教律师，然后由律师给你一个说法，这个人的生死也就由律师们决定了。这就是统治术。
 
现在我们请卢平老师帮忙来演示一下咒语的使用过程：
 
某甲站在卢平面前，这时候他还是个等待审判的犯罪嫌疑人——理论上，还是自由人。
 
卢平念动咒语：“某甲达到刑事责任年龄，能够辨认自己的行为，主观上属疏忽大意的过失，驾车撞死2人，客观上侵犯了他人的生命权，因此，某甲犯有过失致人死亡罪，判处其有期徒刑三年。”
 
不用听懂他说了什么，只要知道结果：卢平把某甲从“自由人”变成“犯人”。
 
某甲变化了吗？没有，改变的是他的“意义”，用前面的说法，就是改变了他的“魂”。那些拗口的法律名词就是咒语。卢平念动一段咒语的行为，就是一种“把意义从实体中抽取出来的行为”，也就是本文所说的“摄魂术”中的“摄”。
 
只要承认了二元论，就会有某种“咒语”之类的东西，作为沟通两个世界的通道。换句话说，只要相信有某种意义的、精神的东西，就可以通过某种文字魔咒，控制这种通道，从而让其他人服从自己。这就是英美国家主流文化坚持基督教信仰的原因。英国的国歌说的很清楚，《上帝保佑女王》，没有上帝，女王和贵族从哪里来呢？整个霍格沃茨其实学的都是这么一套东西，法学院的同学，你们的课程也大体如此，等你们的法学知识积累到一定程度之后，就会发现单个的民法、刑法概念汇合在一起，就构成了一种特殊的语言，什么主谓宾、单复数、时态、语态、祈使句、虚拟语气，各种语言学的概念应有尽有。借用另一部美国法律电影《律政俏佳人》中法学教授的台词：
 
 
 
（为了方便行文，本帖关于刑法的内容不是很准确。具体的法律语言学问题属于专业内容，复杂枯燥，留到课堂里给我的学生讲课，网上恕不详解。）
 
 
 
4、摄魂术
 
如前所述，摄魂术首先是一种“把意义从实体中抽取出来的行为”。“魂”和“体”是相对的。我们可以从一个“体”中，抽取一个“魂”，也可以把一个“魂”当作“体”，抽取一个更高级的“魂”，如此重复以至于无穷。比如罗琳阿姨看到一个小男孩产生灵感，撰写了小说《哈利波特》小说，小男孩就是哈利波特的“体”——原型，哈利波特就是小男孩的“魂”——艺术创造；导演大卫?叶慈把小说改编为电影，小说就成了“体”，电影则是导演从小说中摄取的“魂”；我又对电影加以分析，认为霍格沃茨其实是一个法学院，则我把电影当作“体”，这个帖子就是电影的“魂”；也不排除哪个朋友，把我的帖子继续“摄魂”下去。历史没有真相，只是被历史学家们不断书写。关键是，按照康德的说法，对于“体”——物自体——我们是无法认识的，能认识到的只是“魂”——现象。
 
这有什么意义呢？
 
意义重大。在这种理论下，唯一的实体不能被认识，总要借助于某种途径“摄取”，结果，一个“体”可以被摄出多个“魂”。这里面就有了选择，就有了善恶，就有了哈利和伏地魔的区别。
 
为了说明这一点，我们再邀请一位魔法师帮个忙，这次请斯内普教授。
 
刚才卢平老师把某甲变成“三年徒刑犯”，斯内普表示不同意，他也念动了一段咒语：“某甲明知自己喝酒后，仍然不顾危险继续驾车，主观上属于故意犯罪，导致撞死2人的严重后果，其行为发生在公共场所，因此，某甲应按以危险方法危害公共安全罪，判处其死刑，剥夺政治权利终身。”
 
还是听不懂也没关系，反正斯内普的意思是：某甲去死。
 
卢平只准备把某甲关三年，斯内普一定要某甲去死。
 
这样两个魔法师就斗了起来。
 
 
 
剧中无数斗法的场景，是什么意思呢？
 
就是两个律师在法庭上辩论呗。
 
我们随便借张法庭审判的电影截图，简单说明法庭辩论的原理。
 
 
 
每场审判都有两个律师，比如斯内普和卢平，还要有一个法官，比如邓布利多校长。每个案件都有一个案情，但案情的真相发生在法庭之外，是不能完全认识的，控辩双方律师通过对案情的了解，形成各自的判断，并用法律术语表达出来，也就是刚才斯内普和卢平各自施咒的场景。问题是，“从实体中提取意义”，为了干什么呢？
 
一个案情有两个解释，必须由法官作出裁决。控辩双方制造的“意义世界”，都要交送法官的内心来检验，也就是英美诉讼法上的“自由心证”。大家知道，律师的工作就是说服法官，两位律师都把案件的“魂”——意义——“摄”了出来，其目的，就是投送到邓布利多的头脑中，压倒对方。
 
问题是，在邓布利多的大脑中，本来也有一个他自己的主观状态，他的大脑现在就是战场，这里面同时发生了两场战争：卢平希望让邓布利多作出有利于自己的判决，斯内普也是一样。最后，邓布利多以自己的主观意志作出选择，即法庭的判决，同时就决定了谁胜谁败，谁是黑巫师，谁是白巫师。
 
看明白了没有，胜诉的关键不在于法条——咒语本身，而在于两个律师从“体”中抽取的“魂”，要和邓布多心中的状态发生相互作用。或者说，咒语施放的关键，在于施咒者必须用自己的主观状态，去刺激、影响和控制对方的主观状态。康德的高明就在于此，他让每个人都有自己的主观意志，没有什么超然于物外的人，也就没有什么确定的真相。真相取决于主体之间的主观状态。卢平看到了三角的，斯内普看到了四棱的，邓布利多心里偏偏想着三角的，那就是卢平胜诉了。
 
下面是摄魂术的完整定义：施咒者使用自己的主观能力，从“实体”中提取出“意义”，将其投放到对手的精神领域，使其服从自己。
 
“摄魂咒”差不多是所有统治者的基本功，可谓无处不在：用在法学领域，就是律师在法庭上辩论求得胜诉；用在新闻和传播领域，就是媒体争取舆论控制权；用在文学领域，就是作品吸引读者；用在市场营销领域，就是让产品吸引顾客；用在教育学领域，就是教师在让学生相信自己的学说；用在科学领域，就是科学家提出各种假说对客观世界进行解释。
 
现在读帖子的理科同学也不少，关于科学容我多说一句。我一贯反对文理分科，也有点理科背景，在当法学老师之前，我还教过四年计算机，编程数据库什么的，对理科各科不敢说都有了解，但也不是一无所知。很多人误认为只有文科知识才需要解释，理科知识是“确定无疑的真理”，其实在自然科学的最前沿领域，各种假说互相矛盾，真正较量的往往还是解释能力，比如量子物理中的哥本哈根解释和EPR(爱因斯坦-波多尔斯基-罗森解释)，很大程度就是个哲学讨论，生物学中的神创论和进化论，也互相揪斗了上百年，也不见得进化论就完全否定了神创论。狭义《相对论》原文我读过，实验都是别人的，爱因斯坦只是提供了一个天才的解释罢了。很多大科学家相信基督教，主要还是能从中获得对自己理论的支持。“没有宗教的科学是盲目的，没有科学的宗教是跛足的”，爱因斯坦。
 
倒是因为公众对科学的普遍信仰，吸引来我的一些修炼统治术的同行，利用这种对科学的无条件的信任，念动“科学科学”的咒语，使用摄魂术来实现各种好的坏的目的。这种情况世界各国都有，比如北美基督教就有一个“基督教科学派”，以科学的名义传播基督教信仰。各位同学，关键还是不能放弃自己的判断。
 
 
 
5、斗法秘诀
 
关于摄魂咒的基本概念，我们已经讲完了，但这还只是法术的表面层次。黑巫师和白巫师都是霍格沃茨法学院的学员，他们对咒语同样熟悉，能使用魔法取得胜利、分出哈利和伏地魔的诀窍才是关键。前面说过，魔法咒语相当于法条本身，法学专业的同学都知道，法条只是法学的初级阶段。学校里，只会讲法条的老师是最一般的老师；高级一点的都在讲各种冷僻的司法解释；最牛的老师，是那种张口“我当年参加立这个法的时候……”的人。法庭上所有的律师都会背法条，为什么有人胜诉有人败诉？用好法条的诀窍并不在法条本身。大家听好了，下面才是本法师的不传之秘：
 
法律的精华在于解释，但解释的对象，并不是逻辑，而是人性。每个律师都必须明白，你在案件中面对的，并非条文和卷宗，而是人——各种各样有具体利益的人。律师的工作，好听一点就是激扬人性的优点，难听点就是寻找人性的弱点，（我觉得都是一回事）。每一次庭审的辩论，其实都是对人性的探讨。每一个优秀的律师，都会“利而诱之、乱而取之、怒而挠之、卑而骄之、佚而劳之、亲而离之”的一套功夫。历史上每一位伟大的法学家，也都是深明人性弱点的智者。他们讨论法律问题，不会说“法律规定是怎样”，而是说“法律应当怎样”，说到底，就是人性应当怎样。
 
因此，施放咒语的关键，不是咒语的正确发音（这方面赫敏很擅长，经常纠正罗恩和哈利的错误），而是施放咒语时候的“精神力”——激扬自己的人性优点，或者找到对手的人性弱点，才能取得法术的成功。
 
举个例子。还是哈3，卢平教大家用简单的咒语“滑稽滑稽”收服博格特。这个咒语是怎么施放的呢？卢平先教了咒语本身，但这还不够：
 
 
 
然后大家分别练习，第一个上来的是纳威，他最怕的是斯内普，于是博格特化成斯内普的形状，卢平教他：
 
 
 
纳威口中念着：滑稽滑稽，心里想像斯内普穿着祖母的衣服的滑稽样，结果，法术成功了，斯内普变成了老祖母。
 
什么是“笑声”，其实就是对敌人的蔑视。博格特本身，就是一种人性的弱点——恐惧感。只有用内心深处的蔑视，来克服内心深处的恐惧，才能把凶恶的敌人变成滑稽小丑。越是身处逆境越要豁达开朗。曹操赤壁兵败如此之惨，华容道上接连大笑三声，十万红军长征，只有八千人到达陕北，毛主席赋诗云“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，都是这个原理。假如毛主席诗云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，八千红军也要散伙了。
 
有趣的是，片中的哈利有极高的天赋，为什么在这堂课上，连罗恩都没犯错的简单咒语却没有学好，还需要卢平帮忙呢？
 
 
 
就是因为哈利内心深处的恐惧太深。英美文学有一个基本的叙事模式：塑造一个有天赋的英雄，配上一个性格上的弱点，让他自己征服这个弱点，从而获得人性的升华。哈利自幼失去父母，缺乏慈爱，内心深处深埋恐惧，因此对摄魂怪特别敏感。现实生活中，孤儿出身的人容易成大器，但也容易有冷漠、残忍的人性弱点。整个一部哈3，其实都是在讲哈利怎么克服自身性格的弱点，用快乐战胜恐惧的。他和伏地魔出身类似，都要经过自由意志——自由选择，才成为分出善恶，所谓的选择，就是对人性善和人性恶的选择。
 
那么什么是人性？
 
这个问题实在是太大了，各种版本的人性论有上百种，我这个胡扯的小帖子，只是从法学的角度随便说说。这事儿还要请古希腊一位老先生帮帮忙，这次麻烦亚里士多德。
 
前面提到多比的原型是奴隶，很多细节党给我挑了一大堆毛病，说原著如何如何。我不懂原著，不过各位也不懂奴隶制，奴隶制是西方社会内嵌的元素，永远也不可能消除的。
 
大家都知道，古希腊是奴隶制社会，古希腊亚里士多德是奴隶主阶级的思想家，一贯为奴隶制辩护。亚里士多德怎么给“奴隶”下定义呢？
 
 
 
右边这位蓝袍的学者是西方“政治学”的鼻祖，他在《政治学》中对奴隶是这样定义的：
 
奴隶是欲望压倒理性的人。
 
本宅各种杂书都读一点，不过最佩服的还是四个古人：中国的孔子和老子，西方的柏拉图和亚里士多德，有时候甚至有点嫉妒——他们把道理都讲完了，让我们这些后来者无话可说。亚里士多德的这个定义，与民族和人种无关，与“生产力和生产关系”无关，直接切入人性，再过两千年也不过时。按照这个定义，我在生活中见到过铺天盖地的奴隶，有些人权倾一时，有些人富甲八方，有些人名动天下，有些人会用法文背诵原版的《人权宣言》，只要把欲望放在理性之上，在我眼里都是奴隶，高学历高智商高科技的现代奴隶。
 
人性无非是喜悦、愤怒、忧虑、思念、悲痛、恐惧、惊吓，人性无非是饿了想吃，困了要睡，生下来找奶，小时候要糖，大了想结婚，老了怕生病。一句话：欲望。历史上的奴隶怎么来的？日耳曼人和凯尔特人两军对峙，只有勇往直前才能取得胜利。问题是前面长矛如林、飞箭如雨，谁没有临阵脱逃的小念头？两军的较量其实就是人性的选择：理性压倒了欲望的一方成为统治者，欲望压倒了理性的一方成为奴隶。
 
顺便说一句，亚里士多德在《政治学》里紧接着说了另外一句话，《律政俏佳人》中的哈佛法学教授也曾引用，（注意黑板上的英文）：
 
 
 
这句话是“西方法治理论”的源头，可惜不是每个引用它的人都明白“法治”的真实含义。我见过太多的用“法治”名词装点自己欲望的人，左派右派都有，有些人的法治理论，简直是没有理性的激情。按照亚里士多德的看法，这些人也只是奴隶。
 
因为每个年代都不缺乏这样的奴隶，因此才有了他们的领袖伏地魔。伏地魔是选择欲望的人，准确的说，是选择挑逗人的欲望、用邪恶控制别人的人。哈利则相反，是选择用理性达到至善的人。
 
下面可以解析片中的几个咒语了。
 
 
 
6、夺魂咒和摄神取念
 
按照电影，夺魂咒Imperio是三种不可饶恕咒之一，对人使用后会使对方迷失心窍，完全按照施法者的意图做事。摄神取念Legilimency则是大脑封闭术的相反法术，使用时施咒者直视对方，读取对方的感情和记忆。其实这两个魔法差不多，都是从摄魂术中变出来的。简单的说，就是精神控制——通过制造幻觉，煽动人的欲望，从而获得对人的控制。
 
理性无法控制欲望，最典型的例子就是彩票。彩票原理就是下面一个数学模型：你给博彩公司1元，他找回0.9元，你再给他0.9元，他再找给你0.81元，如此循环往复，差额就是博彩公司的盈利。偶尔一次可能会发大财，但是学过一点概率论的人都知道，久赌必输。
 
为什么还有博彩业的存在？就是因为人总有不劳而获的欲望，而理性压不住而已。世界各国的博彩业，都是在穷人社区比较发达，也是这个原因。每次在媒体上看到博彩业的软性广告，诸如某某巨额中奖之类，我心里就小声念着，这里有一个伏地魔。
 
我上法理课的时候，经常做些课堂讨论，设计某种和伏地魔的咒语类似，用利益做诱饵骗人上钩的命题，结果，也几乎次次成功。
 
比如说我问同学们：“国家是否应当立法，在高等教育阶段实行义务教育，或者说，国家是否应该免除大学生的学费”？课堂上肯定是一片哄闹，绝大多数人表示赞成。接下来：
 
师：你们是否认为，大学老师应该不发工资？
 
生：不是。
 
师：那么大学老师的工资，还有水电、机房、图书馆的费用——也就是教育费用，应该由谁负担？
 
生：政府。政府有提供免费教育的义务。
 
师：政府自己创造财富吗？
 
生：不创造。
 
师：政府的钱来自哪里？
 
生：纳税人。
 
师：你们的父母是纳税人吗？
 
很多同学开始不说话了。
 
师：如果把国民按照收入划分成高中低等，只有中等收入以上的才会纳税。你们的家庭是贫困家庭吗？
 
大多数同学摇头。
 
师：所谓免费的义务教育，并不是教育不花钱，而是政府向你们的父母要10块钱，4块钱给你们“免费”，3块钱补助贫困家庭的子女，3块钱是政府运行的成本。绝对贫困家庭可以受益，数量等于纳税人的转移支付减去政府运行费用。对大多数中产阶层以上家庭的同学来说，不如直接掏4块钱学费划算。中学阶段你们已经“被义务”过了，大学阶段还愿意继续吗？
 
这个推理并不复杂，大多数同学都能明白，但是我再换些题目问一问，比如：各省高考分数线不同是否违反我国宪法？是否应该立法禁止女性就业歧视？政府能否干预房地产市场、设置最高销售价格？温州动车事故，应该按照违约赔偿还是按照侵权赔偿？还是有很多人上当。人性中都有贪婪的一面，只要涉及到自己的眼前利益，很少有人能够坚持理性。
 
问题是，普通人固然无法克制自己的欲望，统治者却应该明白这些道理。如果身为统治术的修炼者，却故意去煽动普通人的欲望，靠空头支票来实现自己的某种目的。作出这种选择的人，就是伏地魔了。
 
回到电影。片中使用夺魂咒和摄神取念这两个咒语的镜头不多，我们借哈1的结尾哈利第一次面对伏地魔的场景客串一下，道理是一样的。
 
哈利来到地下室，魔法石藏在厄里斯魔镜里。伏地魔急切的想找到魔法石，就用镜中的影像诱惑哈利，哈利又一次在魔镜中看到了自己的父母。
 
 
 
伏地魔：真勇敢，你爸妈也很勇敢。告诉我，哈利，想不想再见到你爸妈？只要我们合作，就能让他们起死回生。我只要求一样东西作为回报，面对现实吧，哈利，世上并没有绝对的善与恶。
 
魔鬼从来都是这样，许诺给你需要但不可能实现的东西。哈利最缺乏的是亲情，伏地魔就给他制造了这种幻象，如果哈利不能控制自己和父母重逢的欲望，那就上了伏地魔的大当。没有什么能够起死回生的魔咒，一旦交出来魔法石，父母是回不来的，伏地魔却回来了。
 
死人不能复生，这是个简单的判断，但是不知多少人因为有切身的利益而迷乱。好在哈利虽然年龄很小，但在大是大非的问题上立场却坚定，没有被伏地魔的摄魂术骗倒。对付伏地魔的这种骗局，大家不妨一起学习哈利：
 
 
 
 
 
7、大脑封闭术
 
同理，哈利学习的几个白魔法，都是教人怎么控制欲望的。
 
第五学期的时候，哈利发现自己内心和伏地魔有“联结”，罗恩爸爸被蛇咬伤，哈利感觉好像自己就是那条蛇。校长邓布利多于是专门让斯内普教授给他一个人开了一门课，叫做大脑封闭术Occlumency。关于这个法术，斯内普是这样介绍的：
 
 
 
大脑封闭术是摄神取念的反法术，上课的时候，斯内普模仿伏地魔使用摄神取念，试图读取哈利的隐私：
 
 
 
哈利内心深处的欲望，比如又和爸爸妈妈在一起了，又浮现了出来，这就给侵入者以机会。斯内普不停的让哈利集中注意力：
 
 
 
前面说过，伏地魔黑魔法的精华，无非是制造幻想，挑逗各种欲望。大脑封闭术的关键，就是反其道而行之，用理性克制自己的欲望，做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，集中精力，控制自我。这一点说起来容易，但做起来很难。
 
举个比较极端的例子。我在《国际法》备课的时候，曾经读过一些关于东京审判的材料，其中有一段律师辩护，堪称非常邪恶的案例，不知道这里讨论是否合适。
 
大家都知道，侵华日军曾经强征日本、朝鲜、台湾和大陆的妇女充当随军慰安妇。各位可以用百度搜索先搜索些相关资料，尤其是受害人的陈述，增强一下愤怒感。
 
东京审判的时候，日军慰安妇问题曾被检察官作为日军战争罪行的一部分提起公诉，而日本律师为此指控进行了辩护，主张：日军设置慰安妇制度是无罪的。日本律师的辩护意见最后被法庭采纳，因此东京审判中没有关于慰安妇制度违反国际法的认定，日本政府也一直以此理由拒绝对慰安妇进行赔偿。不知各位法学专业的同学，是否能猜到日本律师的辩护词。
 
慰安妇问题现在仍然是个经常引起争议的话题，我这里毫无为日本军国主义翻案的意思，只是想从法学的角度说几句。反正我看了辩护词之后，深感惭愧，自己“大脑封闭术”修炼的还是不够——个人的欲望容易控制，一旦涉及整个民族，仍然不能免于感官刺激的干扰。非专业的同学对律师的印象一般停留在“保护无辜、伸张正义”层面，专业领域的同学稍好，都被老师教育过：“大多数刑事案件的当事人都是有罪的，但律师应该给他们提供罚当其罪的辩护”。但是，即使是在法学领域摸爬滚打多年的人，也不是每个人都能接受对慰安妇问题的“理性考验”。
 
该辩护的要点有二：平时强奸无死刑，战时军人无徒刑。具体论证比较复杂，为了避免形成不良的舆论影响，（比如什么“大学老师公开替日本侵略军辩护”之类，我可承担不起），不做更多展开。专业的同学可以自己推导，非专业同学也请按下你们的好奇心，不要随意联想。我前面说过，法学研究必须直面邪恶，但这有一定危险，需要循序渐进的训练，违反次序会走火入魔的。另外，法律不追究不等于受害人不愤怒，比如某未成年人残忍的杀害了一个人，依法不能判处死刑，但不能说受害人家属不能在法庭上表达情绪，因此中国方面一直在进行的慰安妇诉讼是有意义的。但是，这里面也确实有人在故意煽动民间情绪，（目标很复杂，反日、反华、反现政府都有）。关键是，统治者的决定必须理性，不能受个人感情的影响，影响了对中日关系的基本判断。孙子云：主不可因怒而兴师，将不可以愠而致战，就是告诫统治者要好好修炼大脑封闭术。
 
从某种意义上说，理性是反人性的，甚至可以说有时理性是残酷的。但只有经受残酷考验的人，才能成为霍格沃茨的合格毕业生。片中哈5中哈利通过了斯内普的教学之后，在哈6中有两段呼应情节，很能体现这种“残酷的理性”。哈利波特的剧情是逐渐深入的，魔法也是如此。
 
邓布利多带哈利寻找伏地魔的魂器挂件。他们深入海岛的地宫，几经周折，终于找到装着魂器的水晶盆。但是，水晶盆里装满有毒的水，为了拿到魂器，邓布利多告诉哈利：
 
 
 
喝下这些水会产生各种痛苦和幻觉，甚至失去对心灵的控制，因此邓布利多交给哈利一项艰苦的任务：在自己失去控制的时候强迫自己喝下毒水。果然，邓布利多喝到一半，已经痛苦的不能继续，哈里强忍心中的刺痛，给老校长灌下毒水。
 
 
 
不知道大家看这一幕的时候，是不是有一种一根针在不停的扎自己的感觉？观众能感受到，哈利的痛苦不是在肉体，而是在精神上。哈利是孤儿，邓布利多在他心中相当于父亲，现在他却必须做这种伤害老校长的灌毒工作。这就是残酷的理性的考验。但唯有经过这一考验，哈利才能在大决战中直接面对伏地魔。
 
哈6结尾，另一个大脑封闭术大师——斯内普的处境也同样如此。邓布利多中毒后，生命已经所剩无几，因此布置斯内普杀死自己，以取信伏地魔，做白巫师在食死徒中的卧底，准备迎接大决战的关键时刻。这是一招苦肉计。
 
 
 
面对相处多年的同事、学生时代尊敬的师长，斯内普没有说一句话，只是有个非常悲壮的表情：
 
 
 
然后使出魔法，杀死了邓布利多。
 
结局大家都知道。斯内普的卧底工作在哈7中大决战中非常关键，但斯内普作出这个选择，本人内心深处的痛苦是可想而知的。正因为如此，也在有了哈利在“19年后”回忆斯内普的那段精彩台词。哈利波特的故事是教英国的孩子们怎样成为贵族/统治者的，大家不要以为贵族是个随随便便的职业，铸造一个合格的统治者，需要毁心毁骨，百炼成钢。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，娶个老婆，生个娃娃，所以动心忍性，增益其所不能也。
 
 
 
8、守护神咒
 
当然，统治术也不是一味的残忍。人性中有邪恶的一面，也有光明的一面，成功的法术，还要激扬人性的善。说实话，片中的斯内普是邪中有正，并不完全是正面人物（呵呵，这也和他的血统有关，先买个关子），他的法术虽然不是黑魔法，也是属于阴暗边缘。片中对抗黑魔王的摄魂术，也有相应的光明法术，就是守护神咒Expecto Partronum。
 
守护神咒是哈三中的情节。因为哈利不能独自面对摄魂怪，因此卢平专门给他传授了一个高级咒语：
 
 
 
这个咒语施法的要诀，是快乐。
 
 
 
快乐是一种“善的人性”。哈利不能面对摄魂怪，根源在于幼小时受到的伤害，进而带来了内心深处的恐惧，所谓“魔由心生”。对付恐惧，快乐是最好的办法。
 
进一步说，快乐从哪里来呢？卢平老师接着教哈利：
 
 
 
快乐来自对过去的记忆。片中哈利学习这个咒语第一次失败了，因为他只回忆起自己第一次骑扫帚的场景，这还不够快乐，第二次哈利回忆起自己的爸爸妈妈，才成功的使用了这个魔法。
 
哈三的后面，哈利在湖边真正面对摄魂怪的时候，他开始的时候仍然不够坚强，被摄魂怪逼到绝路，小天狼星布莱克已经看起来死去了，这时候，远方出现一个“守护神”：
 
 
 
哈利的守护神是一头牡鹿，他一直以为是自己的父亲召唤出来在帮助自己。哈3的结构差不多是7部中最精巧的一部了，后来通过时间流转器，哈利才知道这个“父亲”其实还是他自己。
 
 
 
守护神咒的关键，是从过去的回忆中找到快乐，并认识到这种回忆其实是藏在你内心深处的。
 
英美文化中有一种很特殊的历史感。他们很重视经验的传承和积累，前面说的重视血缘、出身，其实都是重视历史的结果。在法学上，英美法是个非常重视历史传承的体系。众所周知，英美法属于判例法，不像大陆法系那样依靠明确的法律条文，而是将条文蕴含在一个个历史形成的判例中，法官在判词中引用中世纪国王的诏谕，甚至罗马、希腊和希伯来的典故，都是很常见的。在英美文学中，主人公面临困境，也常常会向自己的祖先求助。很多美国电影中有这样的镜头：主人公面临极大的压力，去华盛顿、林肯的雕像前坐一夜，或者抚摸着去世的父亲的遗物凝神半晌，然后豁然开朗，重新站了起来。哈利波特中，还专门设计了一个帮助回忆历史的魔法道具：冥想盆。
 
 
抱歉各位，今天的帖子挺长的，结尾我想跑一下题。说到对历史的偏好和“历史感”，我们中国人并不陌生，也一向以自己悠久的历史而自豪。中国现在有很多问题，但是，我不认为简单的照搬西方就能够解决。前面说了，按照康德的理论，意义和实体是分离的，我们并不能看到英美文化的“物自体”，而只能看到英美文化在我们的脑海中的“投影”。如果你不能明辨是非，被自己的欲望所迷惑，你看到的仅仅是“你自己想象中的英美文化”，因此简单的照搬等于什么都没有改变。关键是提高自己的认识能力，或者说提高对本民族文化的把握能力。
 
说点个人的体验。我这个系列帖子里面知识点很杂，经常在各个学科中串来串去，不过我早就公开自己是个法学教师，这里请各位猜猜，我在法学系是教那门课的？
 
不好意思，虽然通篇在谈论英美文化，其实我的研究生专业是“中国法制史”，这也是我的主讲课程。（这是个很冷的理论法学小专业，读起来艰苦枯燥、就业也不好，不鼓励法学本科同学报考）。我个人的感觉，如果说我能对西方文明作出一些和流行观点不同的判断，恰恰是因为我对中国历史比较熟悉，能依靠自身的“洞察力”（insight，内在的观察力），过滤掉一些浮在上面的泡沫。
 
比如前面谈到的英美文化中的“歧视”discrimination问题。很多国内的著名学者，长篇大论的宣扬美国的各种平等。美国到底是不是一个种族歧视的国家？中国史看多了，我觉得这种“优秀文明看不起落后文明”的心态，根本不是什么需要藏着掖着的秘密。在古代中国领先东亚的时候，儒家学者一直是这样思考问题的。
 
司马光的巨著《资治通鉴》，我一直把它当作法学书来读，因为里面是各种统治术的大全。这本书比较厚，全文294卷，每天睡前用半小时时间读两卷，读一遍差不多需要半年时间。至今我读过8遍，远远不敢说读懂，只是对第一页第二句话有点感觉而已：
 
《资治通鉴》第一页第一卷第一句话是一个历史事件：
 
初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（韩赵魏三家分晋）
 
下面第二句话是司马光的评语：
 
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。
 
这句话差不多是《资治通鉴》的总纲，也就是儒家反复强调的“名分大义”。什么是“名分”？针对不同的对象（名），进行有差别的对待（分）。不就是discrimination吗？
 
再举个例子。本篇刚刚分析过，哈利波特中魔法斗争中，体现的英美基督教文化的观念是“控制欲望，坚守理性”。我为什么得到这个结论呢？“存天理，灭人欲”。朱熹。
 
司马迁作《史记》，里面舍生取义、杀身成仁的贵族意识比比皆是。孔子授六艺，礼乐射御书数，中国传统教育何尝又少了体育精神？现在有些人把中国历史贬低的一塌糊涂，称之为“专制的历史、吃人的历史”，然后跑到自由女神像下去歌颂他心目中的民主自由，我只能说，这种人既不懂中国，也不懂美国。找我要书的朋友不少，《史记》和《资治通鉴》都不算是什么秘籍，大家如果有时间不妨读读，我觉得里面的营养比很多流行读物更丰富，文言文也很优美。
 
大家都知道，鸦片战争后的中国曾经遭到过巨大的历史创伤，直到现在，有些国民的心态仍然没有恢复正常，每逢一些国内外争议话题，或者亢奋的不知节制，或者谦卑的缺乏尊严。如何找到我们的文化自信，让我们再来复习一下卢平老师的教诲：“你必须做一些回忆，非常快乐的回忆，强有力的回忆……闭上眼睛，集中精力，探寻你的过去，让这种回忆占据你的心灵，让自己沉浸在回忆当中。”
 
只有深入理解我们的祖先和历史，抓住我们的文化的根，才能驱散内心深处的恐惧，面对各种挑战。
 
 
 
（跑题结束，正文未完待续）
 
续6
 
翟按：本篇主要是想给大家介绍英美的主流哲学，尤其是柏拉图-圣奥古斯丁-康德这个系列，借电影串起来而已。只是这一篇太长了，上一篇结尾伏地魔的问题，只好放在第7篇中。本篇没有提到赫敏，因为情节上主要是分析哈利和伏地魔之间的魔法斗争，这两个人同出一源，属于统治阶级内部的核心价值观的选择，在这个层面上，赫敏基本是没什么戏份——电影里里涉及“意志力”、“精神力”的魔法，大体上都与赫敏无关，她擅长的魔法比如修眼镜、开锁什么的小把戏，也实在没什么解读价值。如果8、9篇如期完工，可能会分析哈利和赫敏之间的对比。最后一篇10是集中毁赫敏的，保证让各位原著党足够愤怒，人人有抡着斧子砍我的冲动，我是不会跑题的。
 
另外一个理由是，我和大部分中国观众一样，也挺喜欢演赫敏的小演员的，就不篇篇追着毁她了。
 
 
 
参考书目，给各位要书的朋友：
 
《理想国》、
 
《政治学》、
 
《上帝之城》
 
《纯粹理性批判》、
 
《论语》、
 
《道德经》、
 
《史记》、
 
《资治通鉴》
 
《皇帝新脑》，罗杰?彭罗斯著，许明贤、吴忠超译，湖南科学技术出版社。
 
 
翟按：本篇原是第六篇的结尾部分，太长了分为两段。本篇的内容是讲伏地魔的，和赫敏关系不大，喜欢原著的朋友请千万留步，别再追问我“为什么不讨论赫敏的婚姻”了。全文共10篇，8、9讨论赫敏的性格，10讨论婚姻法，里面集中讨论赫敏的婚姻问题，只有这一篇例外。
 
 
 
第七篇、霍格沃茨的敌人
 
第六篇讲哲学，总是很枯燥的，但哲学原理威力很大，能解释很多东西。今天这一篇分析伏地魔的文化原型，顺便介绍一下英美文化中的“敌人观”，方法上还要扯到摄魂术。刚才的法学课意犹未尽，我想再讲一堂课，不过这次改讲国际政治学。在我工作的单位，这两个系属于一个学院，我也给国政系的同学们上过课，深感这两个学科之间的联系之重要：法学（内政）是国际政治的内在支持，国际政治（外交）是法学的外在环境，两者互为因果，密不可分，很多问题必须通盘考虑。
 
不过今天的视角有点特别，和前几篇都不一样。我以前读书的时候，曾经自己给自己开过一门“正邪逆转”的思维训练课，就是读任何一本书，都从作者视角相反的方向出发思考问题。比如读《水浒传》，强迫自己用书中的材料写一个“高俅传”，为高球迫害林冲进行解释；读《红楼梦》，试着论证为什么薛蟠为什么无需为打死冯渊负责；读二战史，从法西斯阵营的角度出发，看看希特勒该怎样才能征服世界；读《奥本海国际法》，则假设自己是越南政府，能提出多少对南沙主权的理由。这些想法当然都很邪恶，但是，一旦从反面思考后，很多正面的问题会得到更深的认识。建议准备做律师的朋友试试，可以帮你猜到对方的辩护词。当然，这有一定危险，转过去还要转回来，不要最后成为相信“世界上没有绝对的善，也没有绝对的恶”的伏地魔，大家小心。
 
因为今天讲国际政治，所以我也把视角逆转一下，请大家注意，前面都是从英国人的视角出发的，总是在说“英国人认为……”，因此有人感觉我在宣扬种族歧视。现在变成从英国人的对手的视角，说的是“我认为英国人是这样的……”，看完后估计有的朋友会觉得我像个愤青了。按照英国人的视角，第六篇已经分析过，伏地魔的文化原型，就是人性的邪恶面；这一篇的结论却完全相反，伏地魔并不邪恶，倒是个可怜的悲剧英雄。两个结论看起来相反，实际上并不矛盾。就像有人看到英美的强盛，因此主张向他们学习，有人看到英美的霸权，因此主张和他们斗争，我觉得这两句话都没错，关键是，人需要有多角度看问题的能力。
 
下面正式开始。本篇叫“做霍格沃茨的敌人”，毫无疑问，是讨论伏地魔的。麻烦伏老师再出场一次：
 
 
 
我们的问题是，伏地魔的文化原型是什么？
 
只会分析头发的同学很恼火，伏地魔没有头发。
 
更多的同学留言，从剧情看，伏地魔最大的可能性是“纳粹”，比如伏地魔爱搞种族歧视，喜欢个人独裁，食死徒的宗旨就是以麻瓜为敌，一身黑袍像纳粹德国的冲锋队的打扮，等等。这方面素材挺多的，就不举例子了。
 
不过，爱穿黑袍的不仅仅是冲锋队，比如下面这张图片。
 
 
 
续5留了个尾巴，看看大家能否把伏地魔和伊斯兰教进行联想，结果很多人连这张照片代表伊斯兰教都看不出来，郁闷的我不知说什么好。伊斯兰教现在是英美最大的两个国际政治问题之一，（另一个是中国）。冷战刚刚结束的1993年，亨廷顿就撰写了一篇《文明的冲突？》的论文，（后来扩展成专著《文明的冲突与世界秩序的重建》），提出美国的主要国际竞争对手已经从苏联转为伊斯兰教和儒教国家。亨廷顿这个名字外专业的人可能不熟悉，这里推荐一下，他是美国政治学界的泰斗，是唯一一个还活着就在《中国大百科全书?政治卷》拥有专门词条的美国政治学者。老姜非常之辣，8年之后的911，简直是给他的文章做注释的。
 
 
 
大家知道，哈利波特第一部书是1997年出版的，电影是2001年上映的，然后一直热到现在。大体同一时间，美国在伊斯兰世界打了两场战争（伊拉克、阿富汗），接下来还有叙利亚和伊朗。第二篇中盘点了哈利波特中的各国文化，唯独伊斯兰教文化没有出场。要知道，英国6000万人口中有200万穆斯林，换算到中国相当于4000万人，大部分聚集在伦敦等大城市，已经压倒北爱成为当前英国最大的民族问题，可是整个电影中，直接的伊斯兰教的元素只剩下这张照片：
 
 
 
如果大家仔细看，为了表现埃及风格，男人们穿上了阿拉伯人（准确的说是埃及贝都因人）的服饰，但两个女人却完全是英国打扮。因为英国的电影观众，绝对无法接受莫莉和金妮穿伊斯兰女人的蒙面装。原因在于，伊斯兰女性服装一直是基督教各国的心理敏感点，轻易不能碰的，法国甚至立法，禁止法国的穆斯林女性出门戴头巾。我前面一张图片要是发到欧美论坛上，早就吵翻天了。
 
其实哈利波特中还是有伊斯兰的元素的。2009年上映的哈6混血王子的开头，就是一大段食死徒大闹伦敦的镜头：
 
 
 
 
 
 
这段场景的原型是2005年7日7日的伦敦恐怖爆炸案，这起基地组织策划的自杀式爆炸一共引爆了7处炸药，死亡56人，是911之后最大的恐怖袭击之一。2009年的伦敦观众，是不会忘记这件惨烈的伤心事的。恐怖分子的形象，对应到电影镜头中，就是这些穿着黑袍、蒙着脸、飞起来一溜黑烟的食死徒。
 
有同学问：那么宅老师的意思是——伏地魔的原型是伊斯兰教？
 
我的回答：不是。我第五篇结尾说的很清楚，伏地魔的原型是一个幽灵，在欧洲各地徘徊，也可以说，是个鬼魂。
 
呵呵，上一贴的留言里，很多同学都能从《共产党宣言》的开头找到这句话的出处，接着有些同学推测我说伏地魔的原型是共产主义、共产党人，不过这些同学心里有些奇怪，怎么剧情中一点都看不出来呢？
 
你们想的太多了！
 
说伏地魔是幽灵，是因为剧情。就在哈利波特和魔法石的结尾，伏地魔的化作一阵青烟般的幽灵，呼啸而去。
 
 
 
 
 
不过多想一点也没关系，我再替你们更多想一点。
 
不知各位想过没有，马克思为什么说“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲的上空徘徊”这句话呢？至少在逻辑上，这意味着在马克思之前，欧洲已经有共产主义了啊。可是不是说马克思创立了科学社会主义吗？
 
确实是马克思创立了马克思主义，但马克思主义并不是没有历史渊源的。只是这个渊源没有实体，经常变形为各种幻象。先给各位看张图。
 
 
 
这是西方的一则重口味广告。很恶毒。攻击伟大领袖毛泽东，将其与希特勒和拉登并列，引起了本教师的强烈愤怒，特贴出来，和大家一起批判。
 
很明显，这个广告有违事实。为什么把伊斯兰恐怖主义、纳粹党、共产主义放在一起？希特勒猖獗在上世纪40年代，拉登炸楼已经是21世纪，地点上也距离十万八千里，离得太远了吧。
 
确实，这三个人本身确实没有什么联系，但是因为有了英美国家，他们就有联系了。
 
他们都是英美国家的敌人。
 
敌人。
 
敌人。
 
敌人。
 
今天我们就来讨论一下英美文化的“敌人观”，这是埋在英美基督教文化中一道很深的线索，在历史上，“敌人”这个词还有一个更加令人望而生畏的叫法：异端。
 
不好意思，事情的起源还在《圣经》里，就在第一页，“创世纪”第三节。
 
 
 
这段故事一般称为“失乐园”，在西方无人不晓：上帝创造了人类的始祖亚当夏娃，并且建立了伊甸乐园给他们居住，亚当夏娃遭到蛇的诱惑，违反神的意志吃了明善恶的果子，结果被放逐到人间，从此才有了苦难、救赎、复活等等一系列故事，这是基督教的核心信仰之一。
 
那个在图片正中、盘绕在树上，诱惑亚当夏娃的坏家伙，在哈利波特中也经常露面：
 
 
 
 
蛇的文化含义，在基督教文化中并无歧义，代表邪恶、诱惑。哈利波特中，大蛇纳吉尼是伏地魔的一个魂器，也差不多是最后一个毁掉的魂器。食死徒的身上，也都有会动的蛇形纹身。在英国观众心目中，蛇代表邪恶是很清楚的。（说句题外话，树上的果子也是有文化含义的，现在也经常来诱惑各位）。
 
 
但是圣经上又说，上帝虽然谴责了蛇，但并没有消灭它，只是让他用肚皮行走，终生吃土而已，蛇溜出了伊甸园，也还在世界各地生活。上帝的意思大概是，蛇只是个动物，亚当夏娃遭到诱惑的根本原因还在于人的本性，人性之恶无处不在，并不是消灭一个具体的生命就能解决。因此在失乐园之后，蛇仍在人间诱惑人类，善恶也仍在斗争，胜利者的“灵魂”上了天堂，失败者呢，只好化作“鬼魂”或者“幽灵”在人间游荡了。
 
基督教是一种触及灵魂深处的意识形态，也可以说把人性善恶挖掘到了极致，在基督教的世界观里，人或是至善（天堂），或是至恶（地狱），没有中间态（比如中国喜欢的桃花源）。各文明都有人性善恶的讨论，但都不如基督教深刻，比如三国中的崇刘抑制曹，但二人所争者争天下而已，谈不上灵魂和信仰。对于基督教来讲，极端化的思维方式产生某种特别的攻击性（也可以叫战斗性），是其从一个小教派成为世界第一大宗教的关键。马克思的名言，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”，实是把握住了基督教的精神实质。但是，这种极端化的思维方式也带来一个问题，就是容易产生“异端”。
 
关于异端，网上流传着一个小笑话：
 
甲走过海旁，看见另一个人乙想跳海自杀。
 
甲：先生，生命是如此的美好。为什么要自杀呢？你是无神论者还是有宗教信仰？
 
乙：我有宗教信仰。
 
甲：佛教、道教、伊斯兰教还是基督教？
 
乙：基督教。
 
甲：罗马天主教还是新教？
 
乙：新教。
 
甲：我也是新教呢！圣公会还是浸信会？
 
乙：浸信会。
 
甲：太好啦！我也是浸信会，你是Baptist Church of God还是Baptist Church of the Lord?
 
乙：BaptistChurchof God.
 
甲：真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的Baptist Church of God还是改革派的？
 
乙：改革派的。
 
甲：太好了，1879年的改革派还是1915年的？
 
乙：1915年的改革派。
 
甲冲着乙的屁股一脚把他踢进海里：去死吧！异端！
 
“异端”是个中国文化中没有的概念。中国人很难理解，为什么只是崇拜上帝的方式不同，就会引发你死我活的战争。但这正是基督教思维体系的优势，因为它加速了宗教的进化。大家都知道，基督教是从犹太教发展出来的，和伊斯兰教关系也很密切，欧美人称之为世界三大宗教或者亚伯拉罕三教（亚伯拉罕是犹太人和阿拉伯人的共同祖先），因为总有人留言，给我普及这几个宗教关系的常识，因此花了一天的时间做了个简图，把亚伯拉罕三教的派系源流整理了一下。（这张图学术性很强，资料主要据《中国大百科全书?宗教卷》，不全，请大家多提意见，暂时不要转载，怕误导他人。我会根据各位的意见修改，定稿后欢迎转载。）
 
 
 
看清所有文字的大图链接
 
如果打不开的话，还有一个链接：
 
https://skydrive.live.com/#cid=CFC94F2A4FC27E1D&id=CFC94F2A4FC27E1D%21108&sc=documents
 
（这个麻烦一点，复制到地址栏后打开，然后右键“查看原始版本”，再放大，会出现一张超过显示器屏幕的大图，能看清所有文字。）
 
这张图的内容非常复杂，详细可以写一篇罗哩罗嗦的论文，只是写完估计大家都睡着了。简单的说，三教关系像是一颗树，树根在犹太教，分叉是各种创教/改革运动，树叶则是各个教派或者教会。大家知道，在数据结构上，多叉树等价于二叉树，二叉树又以某种算法等价于线性结构，因此这棵宗教之树虽然枝桠众多，结构其实并不复杂，也可以说三教就是一教，因为都有“善恶分明”的极化思维方式，经常分成若干对立的教派，取胜的是“正统”，被历史淘汰的是“异端”，互相僵持的则成为不同教派。今天我们看到的基督教，其实是经过历史上多次残酷的宗教战争留下来的，不适合的都淘汰了。
 
“异端”产生的原因和多，有的是深刻的政治经济斗争，也有的只是争权夺利的人事关系。表现在教义分歧上，有严肃深刻的神学命题，也有鸡毛蒜皮的礼仪之争，有些无聊的甚至可以当笑话看。比如基督教史上最大的分裂：1054年东西教会分裂为东正教和天主教之后，双方互相指责对方不遵守教义。直到1453年拜占庭帝国亡国前夜，皇帝被迫去罗马教皇处求救，君士坦丁堡大牧首专门列出一堆不能放弃的基本信条，包括这么一项：弥撒仪式上要按照“最后的晚餐”中给信徒吃饼，一定要坚持东正教的有酵饼，而不能采用天主教的无酵饼。
 
我第一次读书至此，看了半天也不明白，还以为是什么高深的理论。结婚之后学会做饭，才恍然大悟：“有酵饼”就是和面的时候放酵母的饼，天津方言叫做“发面饼”，反之“无酵饼”就是“死面饼”，（各地方言可能不一样）。在东正教看来，亡国极小事，信仰极大事，只有吃发面饼才能上天堂，接受土耳其人的统治无所谓（当时的伊斯兰教不强制改教，也不管这些礼仪细节），但决不能接受罗马天主教吃死面饼的邪恶教义，吃死面饼会坠入地狱的深渊，在里边被当作羊肉串烤来烤去，一定要誓死捍卫吃发面饼的绝对真理！
 
大家看好，下面一定有信徒给我传授死面饼和发面饼差别的深刻道理，说我想的太简单了，我确实比较肤浅，只是多看了点教史而已。基督教历史上，为了那些发面饼或死面饼、葡萄酒或葡萄汁、长十字架或短十字架、三个手指或者两个手指的争论引发的宗教战争，简直罄竹难书。
 
 
 
（苏里柯夫画作，《女贵族莫洛佐娃》，注意人物的手指，详情可百度）
 
不知大家现在能否理解马克思所说的“幽灵”了，垫在基督教历史下的各派异端中，冤死鬼恐怕真的不少。
 
现代亚伯拉罕三教各教派中，影响最大的主流派是西欧北美地区的基督教新教，因此在民间，“基督教”是指新教（所以有网友留言说教皇不是基督教）。比新教稍微老一点的叫做“天主教”主要在南欧和拉美，再老一点的叫做“东正教”主要在东欧，再老一点的叫做“伊斯兰教”主要在西亚和北非，至于原始基督教和犹太教，差不多已经淘汰光了。
 
如果说哈利是新教的话，天主教、东正教、伊斯兰教就是哈利的敌人。
 
希特勒、斯大林和拉登，就分别属于这三个文化区域。一个对一个。
 
最后一个问题不大。前两个，需要点笔墨。
 
“纳粹党”NAZI并不是“德国国家社会主义工人党”的德文缩写，只是英美文献中使用的贬称。纳粹党领袖希特勒本人的信仰，是不是“纳粹主义”很难说，（世界上有没有这个信仰也很难说，因为纳粹党掌权的时间太短）。但他家庭背景是天主教徒，这是毫无疑问的。
 
 
 
现在德国版图是被二战后列强决定的，文明意义上的德国要看我自己画的这张地图。德国地理简单的说就是三条河和三瓶酒：东部易北河人喝白酒，西部莱茵河人喝葡萄酒，南部多瑙河人喝啤酒。莱茵河流域是早期德国的大本营，但很早就被法国分割，莱茵三角洲的荷、比、卢三小国独立了，中游的洛林公国归了法国。易北河流域，东边的东普鲁士和西里西亚，现在在俄国和波兰的版图中。多瑙河上游南德山区的瑞士、奥地利，也都独立成国。但是，德国史上数代人为之奋斗的“国家统一”的对象，也就是大德语文化圈，就是这个范围。
 
宗教方面，德国本来全是天主教地盘，马丁路德宗教改革后，新教和旧教（天主教）各半，表现在地图上，大体是河水入大西洋的各邦信奉新教，河水入地中海的各邦信奉旧教。新旧教之争不是信仰，而是利益，环北海——波罗的海——大西洋地区是新教，英国就是新教商业圈的中心。环地中海地区是旧教，罗马是其中心。具体到德国，就是南德旧教，北德新教。经济上，德国的海岸线都在北边，莱茵河和易北河流域下游是沿海地区，贸易发达，偏向资本主义。而多瑙河的海口远在罗马尼亚，南德地区主要是农业，经济落后，容易出社会主义。
 
 
 
希特勒出生的时候，德国已经统一为“德意志帝国”，也就是第二帝国，这是个联邦制国家，但新教的普鲁士邦国占据了三分之二。大家注意另外三分之一，尤其是南方最大的一块绿色区域，地名叫做巴伐利亚Bavaria，首府慕尼黑，这是德国最大的天主教邦国，也是纳粹党的老家。第二帝国当权派是普鲁士的新教徒，天主教徒是受迫害群体，俾斯麦专门发动过针对他们的政治运动。一战以后，普鲁士军事贵族垮台，魏玛共和国实行多党民主制，各种受迫害的力量纷纷组党，纳粹党就是最大的一个。戈林、希姆莱等核心党员都是巴伐利亚人，希特勒本人生在巴伐利亚和奥地利边境的奥方一侧，而奥地利也是天主教。纳粹党的根据地城市，比如慕尼黑、纽伦堡，都在这一带。非巴伐利亚人的纳粹党骨干如戈培尔等人，也基本上都是天主教家庭出身。
 
英美国家有一个非常高明的宣传魔术：英美自身的价值观念是51%的贵族，49%的平民，但是谴责纳粹，总是让49%的平民冲在前面，谴责其“排犹”、“种族歧视”。这种做法一石多鸟，即压制了德国右派，又和苏联争夺世界左派的舆论阵地，顺便还讨好一下犹太人的以色列。比如罗琳这样级别的儿童文学作家来讲，把纳粹符号放在伏地魔身上，既安全，又顺手，因此片中伏地魔的“纳粹味”最浓。但是，这给很多不熟悉德国史的中国人造成一个错觉，好像纳粹党是个偏向贵族风格的党。（据我所知，大学生中二战德军粉不在少数。）其实德军那一套主要源自普鲁士容克贵族，纳粹则是容克们眼里的“街头流氓小无赖”，两者在复仇的名义下联盟，但内部一直是同床异梦，纳粹党在“国防军”之外另搞了一个“党卫军”，而军官团则有刺杀希特勒的举动。其实纳粹党自身的意识形态是偏左的，党名又是“工人”，又是“社会主义”，这才是他们成为英美的“敌人”的真正原因。
 
再说共产主义者，涉及到我国自身的问题，这一段从简。简单的说，苏联式共产主义流行的地区，大体上是东正教的覆盖区。大家注意树上东正教的“俄罗斯正教会”分支，在十九世纪晚期特别活跃，出现了很多异端，有些还特别狂热，这是该宗教生命力旺盛的表现。但是，所有的异端到1919年都戛然而止，表面的解释是十月革命之后，无神论的布尔什维克党镇压了东正教，其实稍了解教史的人都知道，基督教系列宗教最不怕的就是政权镇压，否则早就被罗马皇帝消灭了。唯一的可能，是出现了一种更彻底的、能够吸纳这些异端教义的新信仰。
 
网上讨论共产主义和基督教的关系的文章不少，但很多人是从马列的犹太人血统出发，其实关键不是列宁，而是斯大林。苏联体制常被称为“斯大林体制”而不是“列宁体制”，有非常深刻的原因。斯大林是个货真价实的东正教神父，格鲁吉亚第比利斯神学院毕业的。
 
 
因为个人的原因，我曾经去过这种叫做“神学院”的地方，表面上看和大学类似，也有学生、教材和课堂授课。其实两者差别很大，中国的大学重在传授知识，思想领域大体上在放羊，而神学院教育虽然也传授知识，但重点是体验和实践。我看过神学院学生的作息时间表，从早上念经到睡前祷告，二十四小时全天无间歇的精神训练，（也可以说是洗脑，也可以说是坚定信仰）。各位同学在大学4年里受到的信仰洗礼，神学院学生大概用不了一个月。这种训练的结果是，神父们都具有极强的精神力，也就是斯大林的名言“共产党员是特殊材料制成的人”的真正意思。
 
各位，我这里不是胡说八道，也不是变着法的讽刺本国政府。认真的说一句，因为宣传的原因，不适合说共产主义和基督教有联系，但是，从学术的角度看，共产主义攀上了基督教这棵大树，实际上就连接上了西方文化的正源，这绝不是贬低我党，而是找到了中国共产党能从民国乱世中脱颖而出的根本原因。网上不宜多谈，大家可以自己找一些早期的党史资料看一看。
 
最后一个就是拉登了，他是伊斯兰教毫无问题，详细一点，他是属于伊斯兰教逊尼派中的比较激进的教派：瓦哈比派。伊斯兰教主流派的逊尼派并不好斗，但是文明冲突的大背景下，二战后尤其是冷战后的中东各国，伊斯兰教越来越激进。这几年中东最大的政治，就是什叶派十二伊玛目支派的伊朗和逊尼派瓦哈比支派的沙特在争夺控制权，两派现在还在叙利亚僵持，（叙利亚掌权的阿拉维派也是本国的激进派），短期结果虽未可知，但长期来说，激进派取代温和派（萨达姆、卡扎菲、穆巴拉克）是大势所趋。长远来说，伊斯兰诸国至少是阿拉伯国家的统一，也是个历史大趋势，一个民族不可能长期分裂成若干国家。
 
好了，三个“敌人”的背景分析完之后，亨廷顿的学说就更加清楚了。你只要把“文明冲突论”应用到世界史上，再重新自右向左看一遍那棵树，差不多就是整个近代史的故事：英美国家崛起称霸，接连遇到三个挑战：19世纪的德国、20世纪的苏联、21世纪的伊斯兰势力，中间有几个犹太人在穿针引线。抛开眼花缭乱的各种主义的迷雾，实质仍然是亚伯拉罕三教的不同支派之间的文明冲突。
 
分析到这里，有同学可能感到明白了一些，看来伏地魔的原型是新教的“异端”，也就是伊斯兰教、天主教和东正教的综合。没错，但是只说对了一半，异端为什么要用片中的形象呢？
 
电影中，伏地魔一共有四个形象：
 
 藏在头巾下的脸？
 
 英俊的“雅利安人”？
 
 发型像毛主席吗？
 
 没有五官的面孔，像不像蛇？
 
第二张汤姆?里德尔的英俊相貌，明显是讽刺纳粹德国的法西斯美学，（说的深一点，来自圣经中的魔鬼路西法Lucifer），其他面孔的具体文化意义并不明显，反正是很丑很非人就是。我的问题是，为什么伏地魔总有这样极丑极美、变来变去的面孔？
 
因为伏地魔是失败者，是鬼魂，他的形象是由哈利的记忆决定的。
 
大家都知道，根据罗琳写的霍格沃茨故事，这个学校中曾经发生了一场内战，两个学生哈利波特和伏地魔（汤姆里德尔）带领各自的支持者，进行了霍格沃茨大战，结果哈利胜利，汤姆失败。这一点是没有问题的。至于伏地魔的本来面貌，他已经死了，只有哈利的记忆才能告诉我们。很简单，古往今来在争夺统治权中失败的一方总是长的很丑，因为历史从来是胜利者书写的。
 
我开始也不太喜欢教科书，世界史是从各种剑桥世界史开始的，后来发现一个很有趣的现象，这些书里，好像只有英美国家是天堂，其它文明，总是各种恶魔在统治。希特勒屠杀犹太人、斯大林搞大清洗，咱们的毛主席呢？大家自己去百度。这些民族都是恶魔的后代吗？又读了这些民族的人自己写的书，才知道很多事情其实不是那么简单。慢慢的悟出来诀窍，关键还是摄魂术。
 
在我最初的设想里，第六篇摄魂术其实是给这一篇做理论铺垫的。摄魂术是统治者的基本技巧，在国际政治领域，摄魂术可以丑化敌人、巩固盟友、给下一个对手制造麻烦，是一种很重要的“软实力”，英美人用起来也是无所不至之极。对我们来说，就是接受英美国家“敌人”的各种信息的时候，一定要小心各种陷阱。借用陀思妥耶夫斯基一部小说的名字，伏地魔其实是个“被侮辱的和被损害的”人——高贵的灵魂都已经上了天堂，只有鬼魂还在人间徘徊，求生不得，求死不得。
 
举几个例子：
 
 
 
《第三帝国的兴亡》，美国记者威廉? 夏伊勒著，是“全世界最畅销的反映纳粹德国历史的巨著”（百度百科），我大概十六七岁就读过这本书，现在看来，里面有大量的美国摄魂术。我不懂德语，也缺乏第一手资料，仅凭常识就能推断出一些问题，
 
 
 
这个人是纳粹党的宣传部长戈培尔，大家能说出他最著名的话吗？
 
“谎言重复千遍，就成为真理。”
 
在大家印象中，戈培尔可能是历史上最大的骗子，这句名言就是证据。从戈培尔以后，连“宣传”Propaganda也成了个贬义词，去过英美国家的人都知道，英语中的Propaganda差不多跟谎言同义，你说你当过宣传委员，有人会拿鄙视的眼神看你。
 
可是，各位真的见过骗子吗？
 
我在法院实习的时候，见过很多诈骗罪的被告，大概可以称作骗子吧。这些骗子的共同特点，就是总有无数理由证明自己很无辜——这才是骗子，世界上从来没有一个骗子，会告诉别人自己会骗人。了解这一点不需要德语，只要常识和判断力，但是不知道有多少中国学者上当。戈培尔作为宣传部长，当然会使用摄魂术，但是和他的英国同行们比，也没有什么本质的区别，只是他摄魂术修炼的不到家，打输了而已。
 
输了以后，连名字都会撒谎。书名中的“第三帝国”，希特勒时期的德国真的叫这个名字吗？
 
百度一下，人家的正式国名一直叫做“德意志国”Deutsche Reich，这是1919年的德国宪法确定的国名，纳粹党执政后也从未修改过。德语Reich可以译成帝国或国家，但魏玛宪法第一条写的很清楚，Das Deutsche Reich ist eine Republik. Die Staatsgewalt geht vom Volke aus.（德意志国是共和国。国家权力来自于全体人民），因此应该译成国家。可是有多少中文的历史读物，把这个国家称作“帝国”。
 
前面说过，摄魂术的诀窍，在于煽动人内心的欲望，蒙蔽其理性。具体的做法，就是提供“一半真理”。高明的记者能用99%的真相掺上1%的关键谎言，然后得到相反的结论。高明的律师呢？能在100%真相的基础上进行完全相反的解释。
 
同样的，大家对伊斯兰教什么印象？
 
爆炸？恐怖活动？一夫多妻？
 
人人网友大多数是八零后和九零后，如果从911后关注国际政治，媒体给大家的提供消息大概如此。我因为要进行比较文化研究，去过一些有关伊斯兰教话题的网站，里面有铺天盖地的反伊斯兰教宣传，很多散布民族仇恨的谩骂，简直让人触目惊心。（人人网友中好像关注的不多，我就不引用原文来制造民族矛盾了）。
 
我每年上课，学生名单里都有几个回族（天津回民不少），但在课堂里我根本无法分清。他们和我们一样的肤色，一样的头发，一样的语言，仅仅是不一样的个人信仰（准确的说回族也不一定必须是穆斯林），就真的那样可恶？看得多了，我对那些网上流传的段子也是半信半疑，难道伊斯兰教真是个邪恶的宗教？
 
直到有一天，我看了一部电影，才发现问题的所在。
 
 
 
这部电影的名字叫《阿拉伯的劳伦斯》，获得过1962年奥斯卡最佳影片奖，讲的是一战时期，英国军官劳伦斯帮助阿拉伯人反抗土耳其人压迫的故事。这部电影很好的展示了伊斯兰宗教的教义，也有大量优美的阿拉伯风光。对阿拉伯文化和伊斯兰教感兴趣的朋友，可以作一个入门读物。
 
问题是我在这部电影里，没有看到一丝一毫伊斯兰教邪恶的踪影。
 
到底哪个是“真实的伊斯兰教”？
 
不好意思，真实的伊斯兰教，我接触不到。我不懂阿拉伯语，这辈子估计也不会移民去中东。真实的伊斯兰教只是我认识之外的“体”，我看到的各种“伊斯兰教”，都是英美魔术师们给我摄出来的“魂”，只不过，有时是美好的魂，有时是邪恶的魂。
 
《阿拉伯的劳伦斯》是冷战高峰时期的作品，此时英美魔术师的幻觉体系中，俄国人正在扮演伏地魔的角色，阿拉伯人则是可以团结的统战对象，结果就是《劳》里，我们看到的那些健康、勇敢的阿拉伯人。直到苏联解体之后，萨达姆这个美国人民的老朋友才会变成蜘蛛洞里的恶魔呢。有趣的是，《劳》中没有设定任何女性的形象，为什么？前面说过，伊斯兰女性的头巾是英美国家舆论的敏感点，电影中表现好也不是，坏也不是，为了统一战线的大局，索性就不要多提了。
 
我写这些东西，并不是给纳粹和极端恐怖分子翻案，希特勒和拉登两个死人，我再翻案又能怎样？问题是，国际政治，我们中国人可以置身世外吗？我们再看一遍亨廷顿的名言：
 
冷战结束后，美国的主要国际竞争对手已经从苏联转为伊斯兰教和儒教国家。
 
儒教国家。
 
儒教国家。
 
儒教国家。
 
昨天我们信仰孔子，人家叫我们儒教国家；今天我们打倒孔家店，改信苏联式共产主义，人家还叫我们儒教国家，明天我们放弃共产主义、换成美国式的普世价值，人家同样会叫我们儒教国家；我敢打赌，即使我们全民受洗改信基督教，人家最多也不过叫我们“基督教儒教国家”。因为有些东西我们实在无法放弃，比如方块字、比如孔子和曹雪芹。
 
本宅看哈利波特的时候年龄已经比较大，主要是当作英国文化看的，但也有一次动心的时候，是在哈5。
 
乌姆里奇的第一堂黑魔法防御课，只讲考试不讲实践，和哈利等学生发生冲突。
 
 
 
 
 
作为一个教师，直觉上感到哈利有一种和中国学生不同的气质，后来定神想想，是某种“主动性”或者“攻击性”。剧中的五年级相当于高二，咱们的学生估计满脑子还是考试、NBA和影星呢，可是哈利张口闭口离不开和伏地魔斗争，危机感和斗争意识很强烈啊，可是伏地魔究竟在哪里呢？
 
一时想不明白，暂时放在一边。很久后有次晚上关电脑之前，一眼扫过网上美国又在发表中国人权报告的新闻，本宅忽然想通了这段情节的含义，结果差不多一夜没睡好觉。
 
伏地魔就是我们自己。
 
因为谁是英美国家的对手，谁就是伏地魔。
 
哈5的结尾，同学们暑假乘火车回家的路上，哈利对小伙伴们说的下面的一番话：
 
 
 
这句话如果再加上四个字“价值观念”，就是我从希拉里的人权报告中听过一百遍的话了，现在终于找到了源头。本篇刚才分析了，与自尊自信的“贵族精神”相辅相成的，英美文化中又有一种强烈的“敌人意识”，连儿童文学中，都时时刻刻要教育小朋友不忘记战斗。看了《哈利波特》成长的美国小朋友，长大以后，就是我们熟悉的、整日在非洲、印度、半岛和南海各地奔波操劳的希拉里阿姨了。为什么希拉美如画？人民的鲜血染红了她。
 
感谢坚持读完的各位朋友，今天的帖子很枯燥，主题是文明冲突论，内容是宗教史，方法上还是第六篇的摄魂术。摄魂术是个很有用的法术，我给大家介绍之后，希望你们能应用到自己的专业领域。作为一个法学老师，我只是希望对我的学生讲，你们的专业意味着你们的责任，未来的国家在你们手里，你们要守护好这个国家。我相信总有一天，我们的文明会和盎格鲁撒克逊人正面站在PK台上，那时候，希望你们不要被各种摄魂术制造的幻象所迷惑。
 
哈利和亨廷顿的话，我也全文奉还给希拉里阿姨：
 
虽然我们必须面对一场战斗，但是我们拥有伏地魔没有的东西——值得我们捍卫的、古老的文明的一切。
 
 
（未完待续）
 
翟按：我算不上是儒家的忠实信徒，只不过亨廷顿非要逼上来的话，也只好奉陪到底，努力把古老的儒家打造成一个称职的敌人。其实儒家、基督还是伊斯兰都只是个名词，有个留言的朋友说的比我好，引用一下：真正值得为之战斗的，还是我们的家人乃至与我们的家人一样的人们。本文只想给学习法学的同学们增强点国际政治意识，不想推销某种意识形态。推荐亨廷顿是让大家关注，不表示赞成他的学说（里面也有陷阱）。结尾做了几次修改，给各位阅读带来的不便，抱歉了。
 
翟又按：标题没有写错，只是和天天追问我“是否跑题”的朋友开个玩笑，大家不必在意，下一篇讨论赫敏，会改回来的。
 
 
 
8.15补充
抱歉了各位，看了很多朋友的留言，感觉有人上了点亨廷顿的当了：宗教（儒家）是个帽子，扣在我们头上，把话题转移到宗教冲突上去，对美国的国际政治 地位是有利的。请大家不要再继续宗教问题的“冲突”了。
我对宗教的简单看法是，宗教改革以后，西欧地区，宗教大体上蜕化成个人的修养方面的问题，社会性的问题由“民族国家”来解决，因此新教各派并存也没问题。卢梭和康德以后，神学家也不是哲学家的主流了。但在其他地区，宗教还有一定的社会性，因此东方各文明圈为了反抗英美的国际压力，都要借助和模仿宗教的组织模式。不是说天主教产生了纳粹，东正教产生了苏共，而是苏共吸收了东正教的一些组织方法和运作模式。这并不是组织上的联系，也不是人事上的联系，更没有一个神秘的阴谋从罗马控制到莫斯科。大家不要被宗教的表面现象迷惑，争论哪个教派更 好或更坏。国际政治学第一页写的很清楚，国际政治问题，主要是国际分工的带来的利益差异造成的。问题是人，是利益，而不是那些古老的符号。
对 文章表达不清带来给各位带来的误会，很抱歉。续6主要是想给法学学生增强些国际政治的意识，免得天天沉在美国政府的宣传品中不能自拔。因为有些地方涉及本国，不能说太详细，但是说不清楚又容易造成误会，请大家各自小心。
 
 
 
翟按：有人问我为什么发帖迟缓，抱歉各位，实在是家里杂事太多，水电煤气，老人孩子，真想有个家养小精灵帮我干这些事。可惜在家里，我才是家养小精灵呢。好在后面还有两篇，思路大体已经完成，暑假结束前结束本帖应该没有问题。另，各位转载的朋友，我的文章有很多细节错误，习惯在发表一天之内修正，麻烦迟一天再转。
 
八、霍格沃茨的校规（上）
 
续4开始从头发问题进入精神世界，引入西方文化中“意志自由”的概念，续5续6都在写伏地魔，正反两个视角，分析解释“自由选择”的含义，伏地魔和哈利是统治阶级的核心，两个人的选择是善恶选择。这两篇也是全系列中最难的。翻过了哲学这座高山，接下来是法学的一马平川，就容易多了，也可以有更多的篇幅分析剧情和人物性格。今天继续展开“选择”话题，比较哈利和赫敏，他们都是善方阵营，是“善”和“较善”之间的选择。赫敏之所以不能嫁给哈利，血统和阶级成分是一个因素，但最主要的还是她的个人品质，用法学界比较流行的外来词汇，就是赫敏的“道德性”。道德性和出身有关，但是中间还是有选择余地的。
 
续3讨论完血统论，曾经留了个小尾巴，（后来因为衔接原因给删了，可能有朋友没看到）：
 
 
 
前面说过，统治者和被统治者的一个重要的区别，就是是否重视规则。霍格沃茨中除了体育场上的游戏规则，最重要的当然是学校的规则，即校规。
 
在遵守校规方面，赫敏并不是一个霍格沃茨的好学生，至少和哈利比是如此。
 
 
 
这个尾巴其实是我这个不精通原著的人写累了，欲效仿诸葛孔明草船借箭之计，从各位原著党人那里借些材料的线索。可惜宅孔明驾着草船，来到曹操大营之外，敲锣打鼓，大呼小叫，只见曹营兵将个个心不在焉，草草射了几箭便罢。本宅仔细观瞧，原来曹营之中，人手一本遗传学，纷纷埋头苦读，或者研究刘皇叔本人是否纯血宗亲，或者研究孙仲谋的碧眼紫髯来自哪国血统。（具体见续3的留言）。本宅无奈，郁闷而归。因此这一篇中的细节，可能还是不如人意，这事全怪原著党。。。。。。
 
不过宅孔明的锦囊之中妙计甚多，借箭不成，改借西风。寻来鸡毛扇，搭起七星台，面朝英伦，念咒曰：堂无恙孟德令。三日之后，伦敦果然传来消息：
 
 
 
这个案例大家记忆犹新，而且有各种不同观点，本宅借来，给大家介绍一下“英国人如何看待规则”、或者叫“英国人的法律观”。（抱歉使用了不可饶恕咒，我只是想对东道主表示问候而已）。
 
此事说来话长，我们还要从原理讲起。
 
无论如何，草船还是借来几根羽箭的，摘录两则网友留言：
 
"遵守规则，是法学的基本特征，也是区分统治者和平民观念的重要分界线。"……这句话在中国好搞笑啊。
 
最后一句和老师的看法恰恰相反，认为赫敏很大的一个缺点就是非常顾忌校规而看不到全局，记得《魔法石》中，三人组夜探校园，赫敏很纠结校规，而哈利却说当霍格沃茨都不存在，校规还有什么意义。既然哈利是一个不太遵守既定的规则的人，为什么还说哈利是优秀的统治者呢？
 
这两条留言有一定代表性，能反映一些中国人对规则的看法。我今天毁的就是这个。先说第一条：
 
统治者倾向于遵守规则，我并不认为中国的统治者有什么特别的不同，他们同样倾向于遵守规则。为什么呢？
 
因为统治者是自私的。
 
遵守规则对他们是有利的，因此他们遵守规则。
 
说明一下，统治者不等于官员，官员中有统治者，也有一副平民心态甚至奴才相的人。领固定工资执行上级命令的小公务员，并不属于统治者的范畴。相反，企业家、学者、宗教领袖，只要有统治者的意愿、决策力和责任感，都可以算到统治者的行列中。前文说过，统治者和奴隶的区别在于理性是否控制的了欲望，不是说统治者没有欲望（无私），而是说，统治者能用理性控制自己的欲望。你甚至也可以说，他们的欲望特别强烈，其所谋者大，其所图者远，其放弃各种具体的小利益，是为了得到整个天下。至公即至私，反之亦然。
 
站在统治者的角度来说，最大的利益就是统治地位，有了这个地位，其他都是小事——拥有国库的人，贪污点小钱有什么意思呢？世界上有贪污的官员，没有贪污的皇帝，有受贿的国企老总，没有受贿的私企老板，就是这个道理。前面分析过，统治者必须遵守规则，因为规则（法律）就是没有激情的理性，放弃规则谋取私利，那是通往奴隶的道路。自古争天下者皆不顾家，刘邦舍得太公，主席舍得岸英，唐三藏舍得女妖精，非如此不足以谋大事。
 
反过来讲，舍不得又会怎样？
 
 成克杰
 
 胡长清
 
2000年反腐连着枪毙了两个省级干部：广西自治区主席成克杰和江西副省长胡长清，看他们两个人的简历，都是平民家庭背景、通过高考或者入伍而从政的。近些年反腐案件不少，相当多的贪官也是类似的出身。本宅也是平民，没有任何歧视平民的意思，但是里面确实有些问题，我虚拟一封家信大家看看：
 
儿啊，当年你上大学的时候，你二舅家的三姐夫帮过你二百块钱学费，现在他家小四进城打工，跟人打架把人打死了，你想法儿把他弄出来吧，三姐夫给你带了两百斤老家的玉米，不要当了市长忘了本啊。娘。
 
各位设身处地的替这个市长想一想，他该怎么办呢？市长有干预的能力，母亲的心情也可以理解，问题是一旦开了头，就少不了一而再、再而三，一个接着另一个违法，因为老家亲戚是无穷无尽的，结果就是落马风险剧增，可这位市长又能得到什么呢？“两百斤玉米”？所以平民子弟从政，时间长了多不近人情，其实是对自己和家人的一种保护。而纯血巫师在这方面就有优势，他们根本不会接到这种纸条。西方国家的选举中，世家子弟对草根候选人，常打的一张牌就是“清廉”（，或者攻击对手“贪污”），日本议员有三分之二是世家出身，因为选民也明白这个道理。
 
 
 
（日本前首相鸠山由纪夫、祖父是鸠山一郎首相、父亲是鸠山威一郎外相，外祖父是世界三大轮胎企业之一的普利司通创始人石桥正二郎。典型的政治世家）
 
前面曾经说过，各位法学同学如果想要真正进入职业状态，必须毁掉你们的“平民心态”，虚拟家书中的“顾念亲情”就是一种平民心态。在老百姓的层面上，顾念亲情是一种美德，但对于统治者来说，这不是美德而是危险，必须尽早除掉。麻瓜赫敏最后也走过这条路。赫敏在哈6中通过了鼻涕虫俱乐部的检验，平民训练课结束，进入了统治者的行列，因此下一部《圣器》的开场戏，赫敏就用法术抹掉了父母关于自己的一切记忆：
 
  
 
很多女生可能这一段都看哭了，确实让人伤感，但这就是铸造统治者需要的“残酷的理性”，赫敏既然选择了加入统治者一方进行战斗，必须切断和麻瓜世界的联系，这对父母也是一种保护。赫敏你哭吧，哭完了擦干眼泪继续战斗。
 
 
 
多说一句，“残酷的理性”是有副作用的，时间长了会让人变得冷酷无情，所以片中赫敏一直“性格强势”，她的性格其实很像红楼梦中的探春，一直为摆脱赵姨娘的mud blood而强撑硬作。问题是，一旦从战场回到婚姻层面，赫敏忍痛放弃的亲情，又成了家庭生活的必需品。探春最终远嫁，赫敏也让位给金妮——金妮的父母也是巫师，大决战前就不需要“一切皆空”。这对平民确实很不公平，但是确实又是平民自己选择的结果。
 
 
 
八、霍格沃茨的校规（中）
 
关于统治者倾向于遵守规则就分析到这里。再来回应留言的第二条：“既然哈利是一个不太遵守既定的规则的人，为什么还说哈利是优秀的统治者呢？”
 
其实英美规则观念说全了一共四句话：
 
1、统治者重视规则，2、但不束缚于规则，3、平民畏惧规则，4、又想彻底摆脱规则。
 
按照邓正来老师的说法，观念3就是中国法理学中的“法条主义”，观念4就是“权利本位”。观念4我们已经分析过，就是中国法学中那些把欲望放在理性之上，只讲权利不讲义务，天天用“公民有权得到”（其实就是“国家应该免费”）的空头支票诱惑麻瓜们的学说，不再展开了。下面我们分析23，这两句话其实是一句话。
 
这次我们从中文概念开始。在现代汉语中，法律是个并列式复合词，由“法”和“律”两个词素组成。大家有没有想过，“法”和“律”有什么区别？
 
有女生站起来发言：我可以接受嫁给律师，但不能接受嫁给法师。
 
这位同学请坐，嫁人的问题，第十篇再讨论，先容本宅讲几句正课。这次是我的本行，中国法制史。
 
在古汉语中，“法”和“律”曾经是不同的概念。“律”原指音律，因为音阶整齐如尺，又转引为“整齐划一”，商鞅变法之后，一直表示王朝的制定法，从《秦律》一直用到《大清律》。
 
 
 
“法”的古字为灋，从水，从廌去，廌即“獬豸”，它的形象现在是法律出版社的商标，其实就是中国版的独角兽。传说此兽通神，能去不直之人。古代圣贤于水边审案，常以此兽断疑难之狱。战国李悝作《法经》，用这个词表示“正义的审判”，他的门徒即称为“法家”。到商鞅变法时，“改法为律”，这个词改指国家的大政方针，如“变法”、“祖宗之法”。
 
这种语言学上“两个法律”的现象，在英语中也有。英语中有两个与法律相关的单词：法律law和权利right，比如人们常说的，英美国家的法律重视权利、保护人权（human right）、法律以权利为本位，等等。Law相当于“律”，right相当于“法”，这两个词的差别，其实是贵族和平民法律观念的差别，准确的说，是贵族重视right，而平民重视law。
 
让我们把视角放大一些，整个西方法律观念都受罗马法影响， right和law都源于两个更古老的拉丁语词汇：ius和lex。
 
关于ius，按照罗马法学家的说法，“ius来自于正义iustita” （乌尔比安），“人们把任何时候都公正和善良的事物称为ius”（保罗），主要指不拘泥于具体形态的正义，也就是道德意义上的法。而Lex原指元老院决议和平民大会决议，主要表示形式意义上的成文的法律，像《十二表法》，就是lex而不是ius。
 
受罗马法影响，欧洲主要语言中都有两个表示“法律”的词汇：
 
 
 
表中第一列，大体上可以翻译成“右面；正确；权利”，主要表示“道德意义上的法律”。第二列，一般被我们翻译成“法律”，实际上主要是表示“条文意义上的法律”。
 
在现代汉语中，“法”和“律”联合成了一个词：“法律”，这和我们现在的唯物主义哲学体系是对应的，因为我们的哲学是一元论的。但是，凡是贵族精神占优势的时代，比如春秋战国、古罗马和现代英美，“法”、“律”总要分为两个词，这就和哲学上的“二元论”有关系了。大家还记得，从柏拉图到圣奥古斯丁再到康德，西方哲学千变万化，总是坚持某种二元论，也就是实体和意义分离，这种哲学观念体现在法学中，就是“right”、“law”的分离。
 
为什么要分离呢？
 
因为right要领导law。或者说，贵族要统治平民。
 
用柏拉图的学说，right相当于理想国的法，law相当于现实中的法。用圣奥古斯丁的学说，right相当于神法，law相当于人法。用康德的学说，law是可知的现象，right是不可知的实体。在当代法学中，law就是法律条文，而right就是法律解释。
 
每个人都看得到法律条文，问题是，文字构成的条文有无数含义，需要解释，没有律师，你永远不知道条文是什么意思。前面说过，咒语本身没有意义，律师争斗的对象是人。有人就有思想，就有解释的可能。因此用一部完美的法典解决一切问题的设想是不可能的。刑法典算是很成熟了，但是如果法条可以直接拿来判案，律师们天天还在法院忙什么呢？
 
完整的证明这一点很复杂，举个简单的例子示意一下：
 
我国刑法232条规定：故意杀人的，判处死刑。够最简单的了吧，可是大家能“真正理解”这一条的“确定含义”吗？我虚拟一段刑法课上师生间的对话：
 
师：刑法232条，是什么意思？
 
生：杀人偿命。
 
师：你确定杀人应该偿命吗？
 
生：当然。
 
师：周克华是不是人？
 
生：是。
 
师：两个民警是否杀了周克华？
 
生：是。
 
师：两个民警既然杀人，是否应该偿命？
 
生：不应该，这是执法。
 
师：你不是说“杀人偿命”吗？
 
生：法条的意思，应该是“杀人偿命，但警察执法例外”。
 
师：如果周克华不是民警击毙的，而是市民用砖头打死的，这个市民要偿命吗？
 
生：不要，这是见义勇为。
 
师：你不是说“杀人偿命，但警察执法例外”吗？
 
生：这个，我的意思是“杀人偿命，警察执法和见义勇为例外”。
 
……
 
各位没学过法律的同学不要觉得这两个人是吃得太多难受，“杀人偿命”还有这么多讲究，我们法学课上天天讨论的就是这些东西，下面其实还有很多，比如什么是“警察”，什么是“执法”，什么是“见义”，什么是“勇为”，等等。刑法算是简单的，某些复杂的民法概念，比如“不动产”、“善意”、“占有”，加上二三十个定语也不新鲜。到最后，法条本身早就没有什么意义了，总要落到一种解释上才能在审判中应用。这种解释权呢，当然就掌握在统治者的手里。
 
问题是，从形式上来说，所有解释也是和条文一样由文字构成。对不懂摄魂术的平民来说，他们没有能力判断法律的解释是否正确，也无法分辨哪个是条文，哪个是解释，只能一概称之为“法律”。对平民来说，法律是崇拜、畏惧的对象，最高的善就是“严格遵守法律”。因此，平民法律观念注重法律的外在形式：有法律形式的条文，就要遵守，没有法律形式的抽象的道德原则，就可以不必遵守。
 
比如甲到政府部门办事，和公务员乙有如下对话：
 
甲：这条规定不合理啊。
 
乙：合理不合理我不管，国家的规定，我只负责执行。
 
乙的回答就是典型的平民法律观念。对他来说，制定法律的“国家”和自己没有关系，法律只能遵守，否则就会遭到惩罚。
 
反之，大家假设甲的问题没有解决，逐级上访，最终见到敬爱的总书记：
 
甲：总书记，这条规定不合理啊。
 
总书记会说：“合理不合理我不管，国家规定的，我只负责执行”吗？
 
说了，他就不是总书记了。
 
因为统治者不能推卸自己的责任。规定有错误，必须更改，因为规定就是自己制定的嘛。平民不用考虑法律从何而来的问题，但统治者必须考虑。哈2中，斯内普要惩罚哈利和罗恩，在校长面前提到校规，邓布利多表示：
 
 
 
对于统治者来说，法律是自己制定的，因此绝不会把法律条文当作什么神圣不可侵犯的东西。比如美国宪法，对普通美国人来说，当然是绝对要遵守的，很多中国的宪法学者，也将其奉之为世界史上的里程碑、人类发展的引航灯塔，但是对制宪会议签字的39个代表来说，宪法不过就是一张白纸，大家在上面写写画画，签个名字而已。为什么黑奴算作五分之三人口，说实话理由一点儿也不神圣，不过是个政治上的讨价还价。
 
统治者更关心的，是自由选择是否在道德上正确，也就是自己的选择之后，会成为哈利还是伏地魔的问题。用一个法理学命题来表示，就是“法律的道德性问题”。这个问题是法理学的总纲，有无穷无尽的表现形式。下面我讲几句法理学，外专业的读者可以直接跳到下一个红字。
 
法律的道德性问题，在学派上，就是“自然法学派”和“实证法学派”之争；在法律观念上，就是道德是否高于法律，或者法律与道德的关系问题；在运行领域，就是立法、司法和守法关系问题；在规则论中，就是法律规则和法律原则之争；在法律渊源上，就是判例法和成文法的优劣问题，具体到中国，就是司法解释和人大立法的优先权；上溯到哲学层面，就是唯心主义和唯物主义的争论，方法论中，就是不可知论和实在论的争论，平移到政治学，就是合法性和正当性的争论，进入中国法律思想史，就是百家争鸣时代吵得最热闹的一对儿——儒家和法家的主要争论之一，从《左传》里的叔向和子产一直吵到《盐铁论》里的桓宽和桑弘羊。
 
凡是把实质正义放在形式正义之上的，也就是认为自然法高于实在法的，都是贵族意识占优势的法律体系，相反，凡是把形式放在实质之上的，都是平民意识占优势的法律观念。下面要毁毁各位法学同学的教科书了。在部门法中，宪法中的“天赋人权”和“基本权利”之争，国际法中的“习惯”、“一般法原则”和“条约”之争，行政法中的“行政合理性”和“行政合法性”之争，诉讼法中的“自由心证”和“实事求是证据制”之争，知识产权法中的“自然权利”和“法定权利”之争，“使用在先”和“登记在先”之争，婚姻法中的民事登记生效和教堂婚/“事实婚姻”之争，彩礼的合法性之争，等等等等，都是这种“形式正义/实质正义”争论的表现。在这些立法中，英美国家大体上选择了第一序列，而中国现行法律大体上都保持在第二序列。
 
今天得罪的同行太多，索性再加一句：中国刑法中的“罪刑法定原则”是第二序列的。它的反义词，不好意思，是七九年刑法典废除的“类推适用”，以及九七年刑法典废除的“口袋罪”。反之，英美刑法实行的判例制，倒是大体上相当于大陆法系的类推适用。这两个立法倾向从拿破仑时代一直打架到现在。这个问题非常有内涵，因为顺着这条路走下去，对建国前27年的“法律空白说”也需要重新定义。还是到此为止吧。
 
（今天讨论的都是最宏观的法理学问题，为了给高年级的同学打开思路用的，观点也不完备，仅供参考。低年级的同学不要找借口逃避背法条，不背法条是不可能达到超越法条的层次的。另外，有些程度较高的同学会提细节问题，比如实证法不是始于英国的奥斯丁吗？没错。但这些西方法学家之间的关系很复杂，具体问题我都有解释，只是要用一个学期的《西方法律思想史》课程才能讲明白，抱歉了，展不开。）
 
（法理学结束，八卦继续）
 
以上问题，用一个简单的法理学命题表示，就是在西方法学界争论了两千年的“坏的法律是法律吗？”，简称“恶法非法”/“恶法亦法”问题。因为只有承认了二元论，道德才能高于法律，法律也才有了“善”、“恶”之分。平民倾向于“恶法亦法”，而贵族们则倾向于“恶法非法”，而英美法律的重要观念之一，就是对“恶法”的否定。
 
霍格沃茨中“恶法非法”的典型例子，就是哈5中的“乌姆里奇立法”。哈5是给高二同学看的，正是“树三观”的关键时期，因此是全系列中政治意味最深的一部。剧中空降校长乌姆里奇重用行政人员，排挤深孚众望的邓布利多，制定了各种校规挂在墙上：
 
 
 
都是些什么东东呢？“男女学生之间必须保持八英寸的距离”、“学生加入督察小组可以加分”、“疑似从事不法活动者需接受质询”、“拒绝合作的学生将被开除”。这些校规形式上当然是“合法的”，但在英国观众看来，这些剥夺right而非保护right的law，实质上是“不正义的”，因此当然遭到师生们的反对。正如《独立宣言》中说的，“我们认为下述真理是不言而喻的……任何形式的政府一旦破坏这些目标，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府”。
 
片中，“乌姆里奇立法”的最后下场，就是被双胞胎兄弟的烟花炸的粉粉碎。
 
 
 
 
 同学们乐不可支
 
 
 连一贯胆小的弗立维教授也暗中高兴
 
 
这段场景可能是哈5中最让人快乐的三分钟了，一个半小时的压抑一扫而空。这种狂欢的氛围背后，就是英美主流价值观念对“形式上合法而实质上不正义”的“恶法”的否定态度。
 
既然在英美法律文化中，有用“正义”、“权利”制约“法律”、“规则”的思路，那么他们赞成违反某些具体的法律，就可以理解了。英美法律文化甚至以挑战法律为能事，只要这种挑战符合“道德”。具体到剧情里，就是霍格沃茨意义上的好孩子，不太遵守既定的规则。
 
 
 
哈2的结尾，邓布利多曾说过一句很意味深长的话：“你和伏地魔有些共同点，……不太遵守既定的规则”，其实邓布利多自己违反的校规更多。邓布利多、哈利、伏地魔这三个人，无论正邪，是霍格沃茨最核心的成员。他们代表霍格沃茨最高的法律价值：挑战规则，制定规则。
 
反过来说，过于拘泥遵守既定规则的观点，就是霍格沃茨中不太受好评的平民意识了。也就是我开篇中留言的话：
 
在遵守校规方面，赫敏并不是一个霍格沃茨的好学生，至少和哈利比是如此。
 
前面有朋友留言，说同样是学习法律，赫敏只是执法者的层次，哈利则是立法者的层次，确实如此。赫敏出身于麻瓜家庭，来到这个贵族学院，对规则有本能的畏惧心理，和上了几十代霍格沃茨的哈利和罗恩有明显距离。
 
首先是课堂规则：赫敏上课习惯于先举手后发言。
 
魔法石，魔药学
 
密室，草药学
 
密室，变形课
 
囚徒，黑魔法防御
 
凤凰社，黑魔法防御学
 
混血王子，魔药学
 
唯一没有举手的一部，是火焰杯中假穆迪老师的黑魔法防御。那一次赫敏差不多被老警察赤裸裸的暴力黑魔法吓哭了，表情都这样了，没举手可以理解。
 
 
 
可能会有同学表示反对，是不是对赫敏挑剔的太严厉了。举手发言是讲礼貌，讲礼貌有什么不好吗？或者说，赫敏是女生，女生喜欢遵守课堂纪律，马尔福从来不举手，难道要马尔福嫁给哈利？不错，举手发言是个小问题，不必过分解读。只是连续6部电影，导演反复安排赫敏做这个招牌动作，应该还是和人物性格有一定的联系吧。至少，和全班同学对比，赫敏显得很特殊，整个电影中，除了哈4纳威举过一次，再没有其他同学举手发言的镜头，哈利更是习惯性的上课接老师话茬。反之，整个霍格沃茨的所有老师里，最爱要求学生举手发言的，就是坏典型乌姆里奇。
 
哈利不仅不举手，甚至还会打老师，这个档次的学生也是极品。
 
 
 
 
 
哈3中就攻击了斯内普，连罗恩都吓了一跳，还有哈5挑战乌姆里奇，哈6智斗格拉斯霍恩。哈5中斯内普的大脑防御课中，更是对斯内普进行反向攻击，连斯内普记忆中的最隐秘的私人信息都调出来了。
 
 
 
斯内普说什么了吗？没有，最多是让波特结课走人而已。斯内普这个人脾气古怪，一身坏毛病，但大原则上不出错。因为他明白，敢挑战老师的学生，才是自己真正的衣钵传人。我自己也是个老师，对此深有体会，学生中特别优秀的同学总是少数，偏偏这种人在课堂上表现的不太听话。对这种学生，我一般也保持宽容，因为最后作出一番成就的人往往就出自这里，而不是那些高分听话的学生。就像柏拉图数千弟子，只有敢和他吵架的亚里士多德自立一派，才是柏拉图“最好的学生”，其他人不过是柏拉图思想的复印件罢了。亚里士多德有句名言：我爱我的老师，但我更爱真理，这话其实挺内涵的。
 
回到赫敏，赫敏对各种校规都很在意，尤其是前几部，表现的很拘谨。拘谨多礼是一种平民气质，有朋友留言说不喜欢赫敏的“学生干部相”，原因就在于此。比如下面的剧情：
 
魔法石。入学典礼上邓布利多宣布校规：
 
 
 
结果三人误入三楼右手边的走廊，赫敏的第一句话就是：
 
 
 
从三楼下来，赫敏还是耿耿于怀：
 
 
 
还有更多的截图不做了。
 
当然，赫敏是平民中的优秀人才，有经过教育进入统治阶层的潜质，倒也不是那种固守自闭的顽固麻瓜。但观念的改变需要一个长期过程，霍格沃茨的课程表上并没有“挑战规则”这门课，赫敏的背诵天赋也什么用处。在这方面，一直是罗恩和哈利在言传身教。
 
哈1，三人组找魔法石的线索，哈利和罗恩不熟悉图书馆，找不到门路，赫敏则提示他们去“禁书区”，这是赫敏第一次违反校规。如果大家看看电影中的细节，赫敏的说话还是小心翼翼的：
 
 
 
罗恩则偷偷的对哈利说：
 
 
 
前面说过，哈1-6可以看作是赫敏的平民训练课，她的选择其实很简单，适应霍格沃茨，或者回家继续做麻瓜。赫敏的适应的速度倒也不慢。密室：
 
 
虽然还惦着“五十条校规”，但也没妨碍她策划了整个“变形水”的情节。再往后，赫敏跟着波特和罗恩进行各种冒险，也渐渐学会不把校规当一回事了。她最后一次提到“校规”是在凤凰社里：大家决定成立邓布利多军团，这严重违反了乌姆里奇的“校规”，结果赫敏来了这样一句话，
 
 
 
大家都觉得很反常，今天的赫敏不像她了啊？
 
再往下，哈6中就没有赫敏和校规的情节了，她也可以进入鼻涕虫俱乐部了。问题是，经过了五年的训练，赫敏才达到罗恩一年级的水平，和三年级就会打老师的极品同学哈利波特相比，还有很大距离。罗恩就等于金妮。因此赫敏嫁给哈利的问题，还是在金妮后面排队吧。（关于赫敏今天先讨论到这里，下面扯扯奥运会的羽毛球赛。）
 
 
 
八、霍格沃茨的校规（下）
 
原理部分结束，下面讲讲应用层面，也就是英国人如何“最好的利用或违反规则”的问题，或者说，英国人如何打“法律战”的问题？这里面的花样也很多，根据前面的分析，最基本的大概是三条原则：
 
原则1：执法为公，不要为了自己的私欲，也就是英美法中所谓“无偏私的公正”。原理已经分析过了，私欲是理性的大忌。这一条最简单，算不上英国特色，剧情中也很容易找到，就是麦格教授和斯内普教授的对比。
 
麦格教授很公正，突出的表现就是对所有同学，尤其是自己的学院格莱芬多的学生，一视同仁。她甚至保护过令人讨厌的马尔福，阻止穆迪体罚学生。
 
 
 
作为对照，斯内普一贯袒护本学院的学生。哈3的黑魔法防御课，斯内普代替卢平讲狼人，提问后，马尔福学狼叫，赫敏未经允许回答问题，明显应该是惩罚马尔福，但是，斯内普却扣了格莱芬多五分。
 
 
 
续3中提到混血王子中赫敏帮助罗恩，使用“迅速混淆”咒语，就错在这个地方。这相当于奥运会比赛使用兴奋剂，被人抓住，那是没有任何逃跑的余地。
 
原则2：穷尽规则，尽量在规则之内挑战规则。
 
贵族尊重规则，即使想要实际上违反规则，也尽量照顾形式上的统一，不轻易另辟蹊径，以免造成麻瓜们的混乱。英美文学作品中，利用规则安排情节的不计其数，最著名的故事可能就是莎士比亚名著《威尼斯商人》中的“夏洛克和一磅肉”了。哈利波特中的老师们其实都是这方面的高手，比如麦格教授：
 
魔法石，哈利和罗恩在厕所里打晕山怪，救了赫敏。麦格教授赶来，因为赫敏违反了一年级新生的校规，扣了格莱芬多五分。
 
 
 
这是她公正无私的一面。紧接着，又给哈利和罗恩各加了五分。格莱芬多等于还赚了五分。这就是穷尽规则寻求利益的一面。
 
 
 
还是魔法石，三人组夜访海格小屋，被马尔福告密。麦格教授点着蜡烛过来抓考勤，哈利等三人都被惩罚，每人扣了50分。然后话锋一转，连马尔福一起也被关了禁闭。
 
 
 
说英美人执法严格确实是真的，但是人家从来也不傻。
 
到了校长层面，水平就更高一些。哈5中的校长斗乌姆里奇：乌姆里奇利用督察权开除了特里芬妮教授，校长则出面保护，让麦格教授暂时收容特里芬妮，因此和乌姆里奇有一次短兵相接。
 
 
 
乌：邓不利多，容我提醒你，根据部长颁布的，教育章程第二十三条…
 
邓：你有权力开除学校老师，但是你无权把老师从学校赶走，这项权利现在还在校长手中……
 
乌：仅仅现在而已（for now）。
 
这段对话设计的很精彩，三句台词其实是两个教育章程的条文。两个演员都是靠抢着说出对方条文的漏洞，来从气势上压倒对方。这种台词设计只在英美这样法律文化深厚的国家的电影中才能拍得出来。
 
有这样的老师，就有哈利这样的好学生，哈利脱袜子解放多比的故事前面引用过，不再重复，哈6中哈利同样是帮助罗恩，就比赫敏高明的多：
 
 
 
他假装把“福灵剂”放在南瓜汁里，让罗恩喝下，却又故意让罗恩知道。罗恩其实有打球的天赋，只是胆怯，喝下之后果然精神大振，最后打赢了比赛。其实哈利根本没有放幸运水，只是个心理暗示。
 
 
 
心理暗示法是否违反规则呢？规则并没有规定，最多算是擦边球。关键是不违反原则1。罗恩又不嫁给哈利，别人也找不到把柄。
 
原则3：如果非要违反形式上的规则，一定要在上面加上一个道德原则。这一条最重要，也就是刚才说的，用“恶法非法”抢占道德制高点。
 
哈利波特中，最爱违反规则是谁呢？其实就是邓布利多校长。
 
哈1：颁发学院杯。
 
 
 
然后就是给格莱芬多左一个加分，右一个加分，连被赫敏石化的纳威都加了10分。直到格莱芬多总分超过斯莱特林。
 
 
 
如果计算分数的方法是学校的规则的话，校长的加分就改变了这种规则。问题是，邓布利多总是有道理的，大家看电影的台词，他给每一个加分都配上一个高尚的理由。比如赫敏的理由是“在其他人陷入重大危难时，冷静地运用智慧脱困”，哈利是“胆识过人，勇气可嘉”，倒霉的纳威是“要挺身而出对抗敌人的确需要很大的勇气，但若是要挺身反抗朋友却需要更大的勇气。”这话从德高望重的校长嘴里说出来，改变规则的加分就变成了培养学生优秀品质的教育活动了，四分之三的同学在欢呼，四分之一的斯莱特林同学就只好接受了。
 
哈3，小天狼星布莱克被监禁，需要人拯救，这当然是违反了魔法部的法律（已经不只是校规了），邓布利多自己不便出面，就手把手的教哈利和哈利怎么操作：
 
 
 
赫敏手里有时间逆转器，可以再来一次拯救布莱克行动。关键是下面一句：
 
 
拯救一条生命已经是高尚的道德理由，拯救不止一条生命，当然就不止一般的高尚。魔法部的恶法见鬼去吧。
 
 
 
随着布莱克和巴克比克两条被拯救的无辜生命飞向蓝天，哈利和赫敏的违法问题，也就没人讨论了。
 
说完这三条原则，终于可以讨论一下奥运会上羽毛球禁赛的问题了。
 
前面有个同学问我，为什么英国人重视规则，却在奥运会上经常犯规。首先，奥运会这种事，对英国的老贵族们来说并不是什么了不起的大事，人家强盛几百年，沧海桑田见的多了，不至于开个奥运会就要举国动员。个别无心的失误，在所难免，比如风吹落国旗什么的，最多只是个仆人的错误，跟贵族老爷们扯不上联系。
 
其次呢，体育比赛也是一个国际竞争场所，因此跟国际政治也脱不开关系。“奥运会只是场纯洁的比赛”的想法，可能哈利经过火焰杯之后就不相信了。奥运会的主赛场当然是体育，不过我更关注赛场外的竞争，也就是宣传战、法律战方面。这里仍然是各种摄魂术的较量，双方都要鼓舞国民的士气，贬低对方的胜利，争取第三方的支持。其实斗争从京奥就开始了，年龄稍大的网友都还记得当年的火炬传递风波。京奥算是中国主场作战，赛事本身比较成功，因此美国必须在下一轮扳回来，这次选定伦敦做举办地，基本上等于美国的半个主场。
 
不得不说，开始几天中国人的运气确实很好，从偶然性很大的射击拿到第一枚金牌，四天内一直是金牌奖牌双第一。英美的运气也实在太差，英国最终以得到29枚金牌，但前四天居然没有拿到一枚金牌！真不知道东道主怎么排的赛程。美国甚至出现了CNN以偷欢运动员国籍的办法（把孙扬算成韩国人了），保持奖牌榜的第一的怪事。常看篮排球比赛的都知道，如果对手一直打顺风球，教练叫一次暂停，调整一下比赛节奏很重要。因此第四天，国际羽联发力了。（我也没有阴谋论的证据，不过不影响下文分析）。
 
 
 
羽毛球这件事本身，算是一次成功的舆论战，英国人的发力点找的非常好，技术上也很完美。前面说过，英美文化中的法律战有三个原则，第一要做到“无偏私的公正”，选择羽毛球发力就是因为这个。英美国家的羽毛球选手太弱，毫无冲击奖牌的实力，处罚的8个人全都是亚洲运动员，这很符合英美观众的心理，得失都是你们亚洲人，（普通英国人分不清中国、韩国和印尼，一概称之为“亚洲人”），而避开了对执法者公正性的质疑。其实，印尼和韩国是不会和美国争总排名的，真正针对的只有中国。
 
禁赛的原因，是中国人钻了规则的空子，消极比赛，也就是前述第二个原则：穷尽规则，谋求最大的利益，这也是中国方面可能抗辩的理由。因此，国际羽联又提出了一个高于规则的道德原则：“消极比赛伤害了观众，影响了羽毛球运动的基础”。这一招是两难选择：你追求正义，就要吃哑巴亏，你追求利益（金牌），就落下个唯利是图的舆论形象。结果就是引发了国内舆论的大讨论和大分裂，当天晚上的新闻中，中国队新拿几块金牌的事被完全放在了一边，英国人也就控制了中国舆论的制高点。本宅早就说过，最高明的摄魂术不需要伪造事实，而是在完全清楚的事实上作出有利于自己的解释。
 
 
 
应该说，中国在这场斗法中虽然吃了亏，但应对倒也基本得体。中国体育代表团新闻发言人表示，对这一处罚决定表示充分尊重，不再申诉。新华社和人民日报也都发表评论，主要观点还是支持禁赛。在这种舆论疏导下，网民投票也是支持者也多于反对者。这至少证明了，我们的舆论已经开始学着把“正义”放在“利益”之上看待问题。（有趣的是，人民日报的文章标题就是《羽球消极比赛风波 规则与道德的碰撞》，法理学真是无处不在啊）。毕竟，北京奥运会拿金牌多到手软，下一步要学着抢占道德至高点了。如果倒退30年，举国靠着一两块金牌提神（和今天的印度类似），是绝对不会有这个结果的。就像这次惩罚中的韩国人，又在申诉，说到底还是小国的底气不足。本届奥委会应该设立一个新运动项目“奥运申诉”，给韩国人一块金牌，一块银牌，一块铜牌，一块铁牌。
 
英美法律文化一贯认为，规则从来都不是完美的，都有造成失误的可能。实际上，奥运会所有规则背后，都有激烈复杂的体育政治博弈，不合理的地方比比皆是。比如女子举重，女性重竞技在欧美国家并不被提倡，基本上是中国选手横扫天下，结果中国就提出一条很高尚的理由：男女平等，得到了大多数奥委会委员的支持，让女举进入奥运会。但是举重是必须分体重等级比赛，金牌巨多，如果让中国人不加限制的参赛，7个级别21块奖牌，会严重影响中美奖牌榜的平衡，结果又产生了另外一条规则，每个国家只能派四个选手参赛，作为女举进奥运的附加条件，这又造成中国选手改国籍参赛拿金牌的怪事。这种规则套规则的现象，在法学领域并不奇怪，说到底是利益平衡，因此，那种指责国际羽联规则有缺陷的国内舆论，是不会得到英美受众的支持，人家会觉得制定规则的时候你也参加了，为什么出了事才提出来。
 
亏已经吃了，唯一的抗议是继续沿着规则走到底，用实力说话。总教练李永波还是挺狠的，几乎是在千夫所指的情况下硬挺着过来，居然还指导女双二号拿到了冠军，并且包揽了羽毛球大满贯。从舆论战的角度，我感觉唯一有点美中不足的是，女双颁奖仪式上，两位冠军应该举着于洋王晓理的照片一同领奖，这是一种示威，让别人看到我们的力量。当然了，无论运动员怎么做，英国的电视观众是肯定看不到的，黑完了两个选手，羽毛球的消息就在英美媒体的奥运报道中消失了。
 
此后事态的发展呢，嘿嘿，我们的宣传部门也没闲着。这次奥运会我们派了整整六百名摄魂师去伦敦，肯定不是为了去看哈利波特的。从羽毛球事件之后，我感觉国内舆论明显在发力，各大媒体事无巨细的报道伦敦奥运会的每一个违规，每一次争议，每一个错误，报道的篇幅有时候甚至多于中国运动员的成绩。中国的媒体人愤怒了。红巫师们的口号是：激怒一代人！他们辛勤努力的工作，也收获了累累硕果，也就是有些留言所说的，“我再也不相信英国人遵守规则了”。各位，你们都被摄魂了吗？
 
 
 
（未完待续）
 
 
 
翟按：个人认为，大学教师的职责，传授某种思想倒在其次——每个学生都有自己的价值判断，和老师是平等的。教师是否称职，主要还是在教学能力方面。天津这边考察教师有四门基本功课：说、学、逗、唱，上一篇就是“学”字功，学愤青，有的朋友留言觉得我资深愤青、资深五毛党，多谢夸奖，学得像就好。国际政治学本来就容易产生“愤青”，因为你是把“美国”、“中国”当作基本概念，研究其相互关系的。喜欢抨击政府的同学，改天我给你们讲一节宪法学听一听，这门课是把“公民”、“政府”当作基本概念，研究其相互关系的，风格和国际政治恰好相反。学公共知识分子的段子，也挺有意思的。
 
翟又按：今天的论证不是很严谨，尤其是羽毛球比赛，很多是凭直觉。个人感觉禁赛前后中国舆论导向是有变化的，前面微黑，后面狂黑。当然只是个人感受，缺乏证据。大家看看思路就好，主要还是介绍一下英国人的法律观念。法学本来就有很强的技术性，没有前面几篇火爆，在专业领域内，我其实已经说的很过分了。
 
 
 

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