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【一】:南京导游词
1.南京概况
初来乍到，大家一定很想了解这座城市。下面请允许我向学弟学妹们介绍一下。
南京，简称宁，地处富饶的长江三角洲，北接辽阔的江淮平原，是江苏省的省会。全市面积为6597平方公里，辖4县11区，人口545万。其中市区面积约881平方公里，人口270多万，为中国十大城市之一。南京是一座地理位置优越，地形独特的城市。它三面环山，一面临水，依钟山而扼长江。 再向大家简要介绍一下南京的旅游资源。南京已形成了以城中为核心，辐射东南西北的五条旅游线。城东旅游线以钟山风景区为主，以中山陵为中心，有明孝陵、灵谷寺、美龄宫、紫金山天文台等50多个游览景点。城南线以秦淮风光带为主，以夫子庙建筑为中心，东起东水关，西止西水关，有乌衣巷、李香君故居、瞻园等古迹，此外还有中华门城堡、雨花台烈士陵园等风景点。城西有清凉山、石头城、莫愁湖等景观，形成山、水、城、林交融一体的景观特色。城北的珍珠泉度假区，距市区11公里，是南京地区唯一的省级旅游度假区，南京长江大桥也在城北。城中景区有著名的玄武湖，山城环抱，碧波荡漾，景色十分秀丽，此外还有丰富的人文景观。
在南京呆过一年半载的人，都知道，夏天像个大火炉，那个热呀，恨不得苍蝇蚊子都能中暑所以南京的盛夏酷热难熬，素有“火炉”之称。但是今天我们看到的南京城，绿树成荫，尤其是东郊的中山陵景区，更是树木葱宪，平均每个人占有10棵以上的树木，成为中国著名的绿色城市。这在一定程度上对南京夏季炎热的气候起到了调节作用。为什么会这样呢？就要说到它的地势了。听听诸葛孔明怎么说的。
在赤壁之战前，诸葛亮应孙权之约，下江南共商抗曹大计，骑着小毛驴，摇着鹅毛扇，考察建邺后（今南京），说“钟山龙蟠，石城虎踞，此乃帝王之宅也。”也就是说，在南京，东有绵延起伏的钟山，像一条盘龙；西有巍然的石头城屹立于大江之滨，像一只猛虎蹲踞着，这一切暗合古时传统的好风水：左青龙，右白虎，后人简称为“虎踞龙蟠”。大山小山整把南京围了个圈儿，只有北边缺了个口儿。造物主偏爱南京，又送给她什么？长江，对了。古人没翅膀，没大桥，没飞机，没大炮，敌人只能望江兴叹。所以嘛，封建帝王想：“南京好，美景多，美人娇，躺在里面睡大觉”。
更关键的是，南京有个凝聚了金陵王气的宝物，就是貔貅，南京的市徽。它是上古的神兽，英勇善战而且招财进宝、驱邪消灾。大家要记得带个回去哟，是个好东西。
于是乎，10个朝代在南京这个大摇篮中，上演了你方唱罢，我方登场的历史剧。想当年，蒋家王朝也曾妄想据长江天险二分天下。
哪十家，有你家吗？我们游客中有姓孙的，姓朱的吗？
东吴，东晋，宋齐梁陈，南唐，明初，太平天国，中华民国有几家了？六朝就是指东吴东晋，宋齐梁陈。十朝都会就是加上后面那几朝。
2.中华门
现在大家看到的就是当今世界首屈一指，在硝烟炮火中矗立六百余年，原长34公里，现存21公里的南京城，是任何一个城池都无法比拟的。公元1366年接受皖南休宁谋士朱升的建议“高筑墙，广积粮，缓称王”，也就是巩固根据地防守，贮备充足的粮草，不先出头，避开群雄的矛头，蓄积力量，后发制人，争霸天下。筑起高大坚固的城墙，就是实现这个战略思想的重大举措。朱元璋调集20万匠户，筹集资金，直到公元1386年共用了21年的时间，才建成了应天京城。连瓮城在内城长达33.676公里。有13616个垛口，二百多个屯兵窝棚。从江南5省152个州府县调运城砖，统一规格质量，长40厘米，宽20厘米，厚10厘米，每块砖上均有铭文记着出产的州府县官员、保甲及工匠师的姓名，遇有质量问题就要追究，这就是几百年前的承包责任制，但这种责任是以头颅来担保的，因此城砖的质量非常优良。 聚宝盆的传说。朱元璋造城之时，割据江东一隅的地方势力，财力不丰，而且连年征战府库空虚。这样筑城经费就摊派由江浙富户来承担，大概要占到一半的费用。作为江南首富沈万三被大大地放了血，至少独家领占了三分之一的摊派。这个老南京家喻户晓的人物原名富，字仲荣，排行老三，有当时最富者的称号——万户三秀，又称沈万三。人们传说他少年时，在田野里蛇口中救出一只青蛙。这只青蛙是天上的仙女，因罪被贬下凡，为报救命之恩从口中吐出聚宝盆酬谢沈富。聚宝盆只要投入金银时，立即溢满全盆，取之不尽，成了沈万三滚滚而来的财源。也该他这位富可敌国的巨商倒霉，朱元璋不仅要他
出几百万两银子的工程款，还要征用聚宝盆，吃了鸡蛋还要杀鸡。传说建造聚宝门时，内外秦淮二水相夹，有水怪作祟在城基挖掘洞窟，城堡屡建屡塌，工程一再延误。朱元璋指令刘基察访内情，这位军师大人串街走巷，忽听见孩童唱着金陵民谣“金陵城，金陵城，金陵有个聚宝盆，找到聚宝盆，再找戴鼎成。戴鼎成头戴聚宝盆，埋在城墙根，城门笃定建得成。刘基本是通阴阳晓卜算的术士，听懂儿歌的含义，向朱元璋建议寻找名叫戴鼎成的人，再向沈万三索取聚宝盆。朱元璋也是一个迷信取谐音讨口彩的人，造宫殿填钟山脚下的燕雀湖，杀了田（填）得满才把湖填平，建后湖皇册库杀毛（猫）老人以镇鼠，故刘基的建议颇合圣意。但沈万三的聚宝盆也不便强取硬夺，便派徐达前往沈家，声称皇上借用，于五更时天亮即予归还，沈万三岂敢违抗，只好悻悻捧借。谁知宝盆一去不返，让戴鼎成头顶着跳入城墙根活埋于城基，只见金光一道，河妖逃遁，城门立马造成。朱元璋无盆奉还，就想出一计，下令南京城所有的更夫都不准打五更报时，把全城的鸡都杀光了，所以啊南京就盛产鸭子了。沈万三坐等天亮盼着五更报时，直等到天大亮仍不听五更，知道堂堂天子又耍滑头赖帐了，但也无可奈何。自此南京城与其他城不一样，不打五更天就成了惯例。沈万三最终是赔了夫人又折兵，除筑城资金，还要出百万两银犒劳三军，皇帝认为他与已比富，他用茅山石铺街心，说他是“谋反”，虽逃死罪，但落得个抄没家产充军云南的结局。
长干河：李白“长干行”一诗写道“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜”，青梅竹马，两小无猜的爱情故事就出于此。 大报恩寺遗址：明成祖永乐皇帝为纪念生母所造大报恩寺和名扬中外的高达８０米金碧辉煌琉璃宝塔旧址，抗战时期，还出土了唐代高僧玄奘的佛骨舍利，惊震佛界。
3．雨花台
当时的佛教非常盛行，雨花台一带寺庙林立香烟缭绕。相传一位叫云光法师的高僧，就在这里一处峰高林深，禅境幽远的地方设坛讲经说法。高僧佛学深厚，口吐莲花，滔滔不绝，闻道者，如痴如醉，集聚数日不散。这天，讲经坛上，飘过几朵彩云，突然天光一闪，顷刻间，七彩花儿，如雨坠下，遍布山岗。却道是那云光说法竟使天神动了真情，泪眼婆娑。从此高僧讲经处便留下了雨花台之名。而落下的七色花便幻化为大家熟知的雨花石。
其实，雨花台的真正得名，还得从地质上说起。各位现在站的位置是古长江的河道，那时，滔滔江水，就在我们的脚下翻卷。后来由于地壳变动，江道北移，造成砾石沉积，地质上称为"雨花石层"。其石呈卵形，质含玛瑙，光彩晶莹，五色斑斓，纹络旖旎。由于这里地势较高，达到海拔６０米，又盛产雨花石，故称雨花台，当是名符其实的。
由于雨花台是我们南京城南的一处制高点，故其地理位置非常重要，历来有"金陵南大门"之称。自古以来，雨花台又为兵家必争之地。东吴孙策攻破刘繇就在这里。南宋金兵入侵，曾在雨花台扎营；太平天国天京保卫战，辛亥革命讨伐清兵，抗日战争"首都保卫战"，都曾在此掀起连天烽火。雨花台饱受战火摧掠，荒芜凄凉，花雨不现。
现在的雨花台景区最主要看到的就是烈士就义群雕，烈士纪念碑，烈士纪念馆，雨花茶文化区和雨花石文化区。
4.夫子庙 我们眼前的这条河流就是南京的母亲河-----秦淮河，秦淮河全长110公里，城内的这段前淮河称为内秦淮，就是大名鼎鼎的“十里秦淮”了。河中的画防都是仿照明代建筑风格制造的，船头挂有大红彩球和红灯笼。每当元宵节南京人习惯来这里游玩赏灯。这种风气在明代就已盛行，据说明朝建都后，朱元津微服巡察京城。当他来到秦淮河畔，看到两岸绿树成荫，河水清澈，亭台楼阁，风景宜人，随口说了句：“惜河中缺游船。”皇帝开了金口，左右就连夜差人赶造画舫，以博取皇帝欢心。从此，秦淮画访成了这里的一大特色。
我们眼前的这段秦淮河，自宋以后就成了夫子庙（孔庙）成泮池，又称月牙他。古时候皇帝讲学的学宫叫辟雍，诸侯讲学成学宫叫泮宫，夫子庙的学宫相当于诸侯讲学的地方，所以这池称“泮池”。泮
池上一般建有三座石桥，按等级而论，县官、学官走中间一座，秀才走两边的桥。相传古时候有位秀才误上中桥，有犯上作乱之罪，进退两难，只好自己跳进了泮池。
再请各位看河对岸的一段朱红色石砖墙，这就是夫子庙的照壁。照壁建于明万历三年（历泽年），长达110米，为全们照壁之冠。现在的夫子庙建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近几年重建的。请大家回头看，这座楼阁式建筑，叫做奎星阁，它初建于清乾隆年间。这座临街傍水的建筑曾两次被毁，1985年重建。现在我们来到了清代开辟的庙前广场，广场东西两端竖有两块碑，高有一丈许，上面刻有满汉两种文字“文武大臣至此下马”，表示对圣人孔子的崇敬。左侧的这座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才荟萃之意。广场正中的这座牌坊，叫“天下文枢坊”，就是天下文章人才集中的地方。请大家继续随我往前走。这座门叫棂星门，这是孔庙的庙门。据传榻星是天上主管教化的星宿。
江南贡院：贡院建于南宋乾道四年（1168年），是县府考试场所。明太祖朱元津定都南京后，这里成了乡试、会试场所。明永一乐十九年（1421年）迁都北京，但南京仍作为陪都，加上江南又是人文基本之地，考试仍在这里按期举行。明成祖继续派人建造江南贡院，明清两代对贡院不断扩建，到清光绪时，贡院规模之大，已成为当时23个行省的贡院之最。对此，我只要告诉大家一个数字，你就可想而知了——到清代同治年间，已建供考试用的“号舍”有20644间，且还不包括司考官员、职司人员的办公住宿用房。可惜现存贡院建筑已屈指可数。
5.紫峰大厦
建于2005年-2008年，由上海绿地集团和南京国资集团投资兴建，主楼地上89层，总高度450米，屋顶高度389米，为中国大陆第2高楼（仅次于上海环球金融中心） ，世界第7高楼。72层是旅游观光层。南京地标性建筑。
6.中山陵
各位游客：下面我们将要参观游览的景点是南京中山陵。人们常说：不到故宫、长城就等于没去过北京；不到外滩船游浦江、登东方明珠或金茂大厦就等于没去过上海；不长到西湖、宋城就不知杭州的千年风情；那么不到中山陵你就等于白来了一趟南京。大家都是大老远出来旅游的，有的以前也许来过，有的以后可能再来，还有的可能旅游完这一趟华长东地区以后就不会再来了，所以希望大家能多看一看其中的经典精华少留一些遗憾。
先向大家简要地介绍一下孙中山先生的生平。孙中山，姓孙名文，字逸仙，号中山樵。
他于1866年11月12日生于广东省香山县翠亨村（现已改为中山市），他早年曾求学海外，1892年毕业于香港西医学院，学成之后曾一度在香港、澳门、广州一带行医。由于清政府的腐败，孙中山切身地感到光靠行医是无法救百姓救中国的，于是毅然弃医从政，于1905年8月，在日本东京组织成立了中国近代史上第一个资产阶级革命团体“中国同盟会”，提出了“民族、民生、民权”即“三民主义”的革命纲领。在国内不断发动武装起义，特别是在1911年4月27日发动了广州起义。广州起义虽然最终遭到失败，但为同年10月10日的武昌起义取得胜利奠定了基础。推翻了2000多年的中国封建帝制，这就是中国近代史上影响深刻、意义深远的一次伟大革命——辛亥革命。
1911年12月29日，孙中山被17省代表推举为中华民国临时大总统， 1912年1月2日，孙中山在南京宣誓就职。但因袁世凯的阴谋和革命党人的妥协，1912年4月1日，孙中山正式辞去临时大总统职，袁世凯窃取了革命果实，并定都北京。革命虽然受到挫折，但是孙中山先生没有气馁，继续展开了护法运动、护国运动、讨袁运动。1924年1月在广州召开的中国国民党第一次全国代表大会上同中国共产党进行了第一次合作，并提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大主张。1924年10月北京爆发了北京事变，冯玉祥将军囚禁了当时的北洋政权的贿选总统曹辊并电邀时在广州的孙中山北上共商国事。孙中山当时已到肝癌晚期，但他仍忍着病痛北上。不想等其辗转到达北京，时局已发生变化，冯玉祥被直奉联军赶出了北京。当政的已是老牌的北洋军阀段琪瑞，孙中山找不到适合的谈判对手，郁郁寡欢，于1925年3月12日，终因肝病恶化在北京逝世，终年还不到60岁。段琪瑞的北洋政府鉴于其崇高的威望决定对孙中山实行“国葬”
孙中山先生生前十分喜欢钟山（紫金山）。早在1912年，就任临时大总统时，当时的百姓并不知道什么叫大总统，以为只不过是皇帝改了个称呼而已。在中山陵的东边有一个著名的寺庙-灵谷寺，其住持就曾觐见孙大总统，向他推荐了这块风水宝地。具体是怎样的风水宝地，等会儿我们将实地看到。同年4月1日被解除大总统之职后，孙中山曾带着手下来这里打猎，看到这里果然是山水相依，气势雄伟，就有了他日长眠此山的想法，发出感慨：“愿于吾死之后，向国民乞一掊土，以安葬躯壳而。”从这个
意义上说，好象还是挺封建的，但是我们说，孙中山是推翻帝制的第一人，就不可能用这些封建的理由。在北京弥留之际，他仍念念不忘这一夙愿，再三叮嘱左右：“南京是国民政府成立之所，之所以葬在南京，是为了不忘记辛亥革命。”激励同仁革命尚未成功，同志仍需努力。 为了尊重孙中山先生的遗愿，由孙夫人宋庆龄，儿子孙科等人组成的孙中山葬事筹备处，通过登报悬奖，征集陵墓设计方案。在众多的应征者中，年仅 33岁的青年建筑师吕彦直设计的警钟形图案被一致评为首奖。他本人也被聘主持全部工程。吕彦直是山东省东平县人，1894年生于天津。早年在清华大学建筑系毕业后，被公费派往美国康奈尔大学深造，得到美国著名设计师茂菲的指导，回国后，在上海开设“彦记建筑事务所”。为了设计南京中山陵和广州中山纪念堂，呕心沥血，不辞辛劳。在工程接近尾声时，身患肝癌，于1929年3月18日英年早逝，时年35岁。但他留下了中山陵这一件传世的作品，每年要接待近600万的中外游客。中山陵于1926年3月12日奠基，6月1日正式开工。因军阀割据、政局动荡，故历时3年多，于1929年春一期工程基本完工，6月1日举行奉安大典。从此70多年孙中山先生一直长眠于此。当时为了迎接孙中山的灵柩，南京政府特意拨款修建了一条从江边码头直达东郊陵区的柏油大道，沿途桥梁、学校等多以孙中山的名、字或号来命名。我们现在经过的就是以他的号命名的中山路，前面的那座城门就是明城墙13门当中的东方第一门---朝阳门，现在更名为中山门，由汪精卫题写。
各位游客：现在我们进入陵区。这条长达3公里的“绿荫长廊”叫陵园路，两侧种植着南京最主要的行道树——法国梧桐。其实这些树并不产自法国，它的原产地在中国的云南，因为孙中山的灵柩在此举行奉安大典，当时很多海内外民众、团体捐赠了很多祭物，这是由当时上海法租界公务局捐赠的，所以命名为法国梧桐。在南京很多的主干道两侧，都种着这种树，使之成为一条条林阴大道、绿色长廊，堪称全国之冠，所以有“上有天堂、下有苏杭，比不上南京的绿色长廊”的美誉。
现在我们正从世界文化遗产明孝陵的碑亭和大金门之间穿过，右前方是著名的美龄宫，她是由当时的南京特别市市长刘纪文、也是宋美龄的情人出资兴建。
位游客：我们现在来到了中山陵。根据吕彦直的设计，整个陵区平面呈警钟形，不仅仅坐北朝南，东西对称，更给人以警钟长鸣、发人深醒的启迪。就当是警钟的钟钮这是陵前的广场。广场位于中山陵的正南端。虽然不很大，但却为陵墓平添了庄严肃穆的气势。请大家留意，我们脚下的这片广场呈半月形，是“钟”的下缘。四周苍松挺立，树大荫浓，恰似革命事业万古长青，枝繁叶茂，生生不息。大家再看, 广场南面那座三层八角形石台上是一尊紫铜宝鼎，被命名为“孝经鼎”, 是1933年秋由广州中山大学全体师生在老校长戴季陶的带领下所捐赠的祭物，广州中山大学是全国纪念孙中山先生的最高学府、戴季陶不仅是孙中山的亲密战友更是其盟拜兄弟，鼎的正面铸有“智、仁、勇”三个字，既是中山大学的校训，也是中山先生一生的写照。鼎的背部还刻有国民党以孝治国的8个字：“忠孝、仁爱、信义、和平”，鼎内还刻有戴母黄氏手书《孝经》全文，所以叫孝经鼎。这个鼎就当是警钟的钟钮。现在大家回头看，前方就是中山陵的主体工程，它座落于紫金山的第二峰小茅峰南麓， “前临平川，后拥青幛”，左青龙（小岗山），右白虎（玩珠峰），燕雀（湖）在南，玄武（湖）居北，小红山（也就是美龄宫所在的位置）盘于前方，正好滞阻了两边八功德水和一勺泉的外流，起到聚财凝气的作用。 大家请看：前方这座冲天式四柱三盈的花岗岩牌坊，（“这是最经典的拍摄点”）牌坊上端正中的横帽上刻着 “博爱”二字，因此又称为“博爱坊”。牌爱坊建于1930年。在我国古代通常建在帝王陵寝的人口处，用来歌功颂德，至此朝拜者必须下马步行。我们眼前的这座牌坊上所镌刻的“博爱”两字是中山先生的手迹，出自于唐宋八大家之首的韩愈“博爱之为仁”一语，意思是说，一个人的爱心、胸怀很宽广、很博大，用在这里十分地贴切于孙中山先生。这也是中山先生生前的座右铭，据说孙先生生前最爱题这两字送人。从博爱坊往上看，你回发现，整个中山陵具有特别的色调，下面是白色的花岗岩，上面是兰色的琉璃瓦，象征着国民党的青天白日。走遍全世界，只要是纪念孙中山的地方都是这样统一的格调。中山陵有很多的台阶，很难数得清。想要数的话，就从现在脚下开始。这些数字有很深的寓意。 经过牌坊，就到墓道。整条墓道长400多米。墓道两旁对称地种植着苍松、翠柏、红枫、银杏，代替了古代陵墓前常用的石人石兽，喻示着中山先生的浩然正气长留天地之间。这就是雪松，是南京的市树，南京的市花是梅花。
（走在墓道上）中山陵共有392级台阶。有很多种说法。一、代表当时中国3亿9千2百万人口，包括教科书上都这么讲。其实这完全是人云亦云，经不起推敲。没有经过大规模的人口普查，怎么可能精确到200万？二、说是当年孙中山先生去世时，国民党中央委员有392位，查阅相关的国民党党史资
料，这种说法也是谬论。三、说是举行奉安大典时，来了392位将军，到底是建陵在前还是奉安在前？
四、在灵堂东西两壁的内墙上，刻有孙中山《建国大纲》的全文，据说共392句话，有兴趣的朋友不妨待会儿去数一下，看看有无标点符号，能否数得清。五、凡是这些数字，都应该和陵墓的主人有必然的联系，这些联系应该反映主人的政治主张和理想抱负。（该到你自由发挥显示才华知识的时候了）中国人自古对数字极有讲究（讲一点中山陵的风水和貔貅的关系，以便你做貔貅），3代表“三民主义”，9是阳数的最大级，代表了九五之尊，不管怎么讲，孙中山的陵墓也可算是帝王的陵墓，并且99重阳也代表对其尊重，这些都不是主要的，我们知道，孙中山所处的那个年代，帝国列强蚕食、封建军阀割据，中国处于四分五裂当中，孙中山的毕生理想是祖国的统一富强，而我们中国自古号称九州，连中央四台的对台广播也称为“九州方圆”，这个“九”，就是指实现孙中山的理想——祖国的统一富强 ，在今天仍然有其现实意义。2代表孙中山当年所倡导的、我们今天为了祖国的统一大业仍然要讲的：---------- 国共两党合作！ 。（问游客：你们对此还有什么补
充？）
前方就是陵门。坐北朝南，单层歇山式，有三个拱门，每个拱门都装有一扇对开的镂花铜门。陵门平面为长方形，正门平常不开，只走两个边门。但是今年正门开启过两次，分别是国民党的连战主席和亲民党的宋楚瑜主席来拜谒的时候。连战在中山陵还留下了墨宝，写了“中山美陵”四个字．其中却有两个错别字“美”字少一横，“陵”字呢又少一撇．其实不然，连战写的“美”字明明白白地告诉我们，现在是“美中不足”，缺少的那个“一”横，可理解为“统一”， 有了这个“一”才能实现海峡两岸的和平统一，那就是最“美”不过的了！ 所书的“陵”字也少了一笔，陵字右下角本来是“反文”，少了这一撇，成了“又”字。连战的大陆之旅，是和平之旅，是为和平而来。 “又”者，“再”也，象征着连战先生60年后重返大陆代表国民党人再次和中共握手的重要意义。 连战之名，得于其祖，意思是要与倭寇战斗到底！连先生没有打过仗，但在台湾纷乱的政坛上也算战斗了半辈子，而今先生挚爱和平，不希望统独之事萌生两岸战争，因此，签名之处特意用一简写之“战”字，大家知道在台湾施行的仍是繁体字， “连”字仍为繁体。而“战”字却是简写， 并不仅仅是示好于大陆，更有深一层的意义。大家记得繁体的“战”字怎么写吗？左边一个“单”，右边一个“戈”，连先生不仅弃用有独立倾向的“单”字，而且“戈”字有意少写一个点，枪无头以示和平诚意。不仅是大陆的民众，就是台湾的同胞也盼着统一啊！祖国统一的进程是历史的趋势不可阻挡！ 再看： 门楣上有中山先生亲笔所书“公鸡下天”四个大字！噢！不好意思，读反了。过去的书法顺序和今天的书法顺序正好相反，应该是“天下为公”，什么意思呢？这是说天下不是哪一个人、哪一家的天下，天下是全天下人的天下。我们知道，在孙中山之前，都是一些封建的王朝，讲究“家天下”，有道是：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，孙中山就是要打破这个观念，不然也不会为了“共和”的理想居然把总统的宝座都让给了袁世凯。放在今天，如果你是处长、局长，你能做到吗？（关于中山先生亲笔所书“公鸡下天”四个大字的来历还有一段故事，我们华东游还有几天的时间，容我后面再慢慢地讲！）再看一看，陵门的两边，有两尊石狮，请教大家，能分出公母吗？“奥，恭喜你，你答对了”，要知道，中国本是没有狮子的，这些狮子都是从西域进口而来，（手扶着狮子脚下踩着的球）脚下踩着球的肯定是公的，这个球象征着地球、象征着世界、象征着寰宇、象征着男性的庄严；怀里抱着或脚下轻按着小狮子的肯定是母的，象征着母爱，象征着子孙绵延。中国有句古话，“不孝有三，无后为大”，所以为了一个儿子不停地生啊，招弟、来弟、盼弟。。。。。。一大堆的“弟”，弄得今天人口众多，看看这狮子，很早就知道三口之家的重要性，所以计划生育很重要啊，男女都一样，只生一个好，“要想快致富，少生孩子多钟树嘛！大妈您说我讲的对不？”
（进入陵门之后），前方就是碑亭，重檐歇山顶的民族式结构，亭中有块碑，高达8.1米，正面刻有国民党元老谭延闿手书的“中国国民党葬总理孙先生于此，中华民国十八年六月一日”24个馏金大字，谭延闿在民国时期曾做过国民政府主席、行政院院长，是国民党内四大书法家之一。并且与蒋介石的关系非同一般，1932年病故，蒋介石不仅决定对他实行“国葬”而且还亲选墓地，又将其女收为养女嫁给自己的心腹爱将陈诚。从这些字中，我们能看出两个问题：一、既然是“国葬”又为何碑文称孙中山为“总理”而不称为“总统”呢？其实当时段棋瑞政府虽然明令国葬孙中山，但对这种“异类分子”基本是不闻不问的，所有的丧事都是国民党在操办，实际上举行的是党葬，孙中山在国民党内的职务是总理，而且总理这个称谓由他独享，以后都改称为“主席”“总裁”之类了。二、民国18年，也就是公元1929年，6月1日是举行奉安大典的日子。一块碑，分为碑身、碑帽、碑座三个部分，这碑身上除24个字外，上方还有国民党党徽图案，碑帽全部为云纹，碑座是“山”的图案，有很强的象征意义。“象征着孙中山先生的功绩比山高、与天齐，屹立于天地之间”。（举起导游旗直向上走） 在中国，有很多
【二】:国恩寺导游词
国恩寺
各位游客，大家好。很荣幸今天能带大家游览国恩寺。国恩寺是禅宗六祖惠能大师圆寂之所，始建于唐弘道元年，已经有1300多年的历史，原来的名字叫报恩寺。在公元707年，唐中宗赐名“国恩寺”，成为全国第一个用国字命名的寺庙，由此可见它的地位了。
在佛教有两种植物是具有很高的地位的，知道是什么吗？没错，是莲花与菩提树。提到菩提树，我就要特别介绍一下莲花池旁的这棵神奇的菩提树。它到底有什么神奇呢？话说它本是在1988年从广州光孝寺移植过来，到这以后一到农历二月初八前后，树叶便开始变黄，但是寺内其他的菩提树还是一片绿色。这二月初八在佛教中可是特别的日子哟，佛祖释迦牟尼在这一天出家，六祖慧能在这一天出生，也是在这天剃度出家，这到底是巧合还是有什么因缘？我们解释不清，这也是国恩寺的一个谜。
好了，我们经过了天王殿、大雄宝殿、六祖殿，现在我们来到的是六祖纪念堂，大家在这里能通过这些壁画与文字记载，来了解六祖 慧能是如何从一个普通人变成一代宗师的。在这里我给大家讲他的三个小故事。
第一件是求师：惠能俗姓卢，出生在广东新兴，他的三岁时父亲就去世了，很小就靠卖柴养家。有一次他听到有人诵读《金刚经》，觉得收获很大，于是跑到湖北黄梅求学佛，五祖弘忍说他是南蛮子，哪里能作佛!慧能回答﹕「人有南北之分，「佛性」并无南北之分。」这一回答显示了他非凡的悟性。
第二件是出师。话说惠能留在寺庙里是做杂务的。在他入寺八个月之后，弘忍为了检查他的弟子的修为，就让大家写佛偈来看看，他的大弟子神秀在佛堂的南廊写下一偈﹕「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。」慧能听了摇头，随口也说了一偈「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」弘忍听了就敲了他头三下，走进房间。是不是很熟悉的画面？《西游记》里的悟空与师傅也有过这一幕。惠能也明白了，于是弘忍为慧能讲经又把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅宗六祖，亲自送他到江州的渡口。 第三件是成师。 为躲避神秀派的争夺，惠能一直在岭南地区隐居，15年后的一天，印宗法师在广州光孝寺讲法，风扬起寺庙的旗幡，两个和尚在争论到底是“风动”还是“幡动”？慧能说：“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。”慧能的说法，令众僧大为惊叹，也从这一天开始，他的禅宗思想得以流传天下，而放下屠刀立地成佛也成了经典。
好了，他的故事我就说这么多，现在的时间给大家自由参观，这里还有报恩塔、千年古荔、浴身池、碑林等景点。希望通过这一次的游览，大家能得到六祖的保佑。我的讲解到此结束，谢谢大家。
【三】:山西显通寺导游词
各位游客：www.shanpow.com_大报恩寺导游词。
大家好!非常欢迎你们来到显通寺。我是你们的导游小萌，下面为大家介绍显通寺。
显通寺位于台怀镇中心地，是五台山历史最古、规模最大的寺庙。该寺始建于汉明帝永平年间，原名大孚灵鹫寺。北魏教文帝时期扩建，因寺侧有花园，赐名花园寺。唐代武则天以新译《华严经》中记载有五台山，乃更名为大华严寺。明太祖重修，又赐额“大显通寺”。
现占地面积约120亩，各种建筑400余座，规模浩大。
显通寺周围山峦起伏，寺内殿阁巍峨，兼有苍松翠柏参插其间，佛教气息浓郁。在全寺中轴线上，寺前铜塔耸立，七重殿宇分为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经殿，各具特色，无一雷同，辉煌壮丽。尤其最为突出的是青铜铸造的铜殿，是在明代万历三十七年(公元1609年)万历皇帝母亲李太后之师妙峰和尚，集全国13省市布施，先后铸成三座铜殿，一置峨眉山，一置南京宝华山，一置五台山。三个铜殿均在湖北省荆州浇铸，运至现场组装，如今仅存五台山这一座了。铜殿方形，外观重檐两层，高约5米，四周隔扇上棂花图案和壶门花鸟装饰，形象生动，工艺绝佳。内壁四面铸满小佛万尊，中央台上端坐一尊大佛，故称“万佛如来”，殿前原有同期铸造铜塔五座，按东西南北中方位布置，象征五座台顶，可惜在日本侵华期间，被日本侵略者盗走了三座，现仅存东西两座。塔有13层，高8米，塔身满铸佛像图案，底座正方形，四角各铸一尊力士，手托，肩扛或头顶塔身。两塔下西南角有大如拇指的小铜庙，内坐小指大的土地像。
铜殿两旁各有一座洁白小巧的重檐砖殿。寺院门前，有一种楼，气势宏伟，内悬万斤铜钟，系明代所铸，若人击之，钟声可遍及全山，诚为珍稀之文物。
今天的导游讲解到此结束，谢谢大家。
【四】:北京孔庙导游词3篇
北京孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。下面是学习啦带来的北京孔庙导游词，仅供大家参考。
篇一：北京孔庙导游词
女士们!先生们!
www.shanpow.com_大报恩寺导游词。 大家好!我叫任一诺。今天，由我来带领你们游览“三孔”：孔府·孔庙·孔林。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎”我有幸担任导游，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正。
在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中小区和鲁西南平原的交界处。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了几年孔子生前的伟大思想宽阔的精神品质所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之庙内1700余株古树，一个个直冲云天，听说当时谁敢砍倒一棵，就会以杀头处理。每一棵树，每一个门的名字都含有孔子“仁”的思想。
孔府与孔庙毗邻,是孔子嫡系长子长孙居住的府第,三路布局,九进院落,共有建筑463间,加上后花园,共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，
进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
孔林，是孔子家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。占地三千多亩。周围垣墙高3米，厚1.5米，长14.5华里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。 现在自由活动3小时，可以自行游览“三孔”，也可以进行游戏、野餐等活动，但必须保证卫生。
参观“三孔”到此结束了，回到家里时，别忘了说你们还有一个这样导游噢!
篇二：北京孔庙导游词
各位嘉宾：
不知道您读没读过<<论语>>，那上面开篇有一句话叫“有朋自远方来，不亦乐乎”。那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务，非常感谢您的合作，并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。在来曲阜之前,许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分详细,现在,我就在进入景点之前,先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。曲阜位于中国山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890平方公里。
“曲阜”二字始见于<<尔雅>>一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”县，金太宗天会7年(公元1129年)，又复名曲阜，沿用至今。曲阜是一个小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在这片神圣而又古老的土地上，中国远古传说中的三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。
据<<史记>>、<<帝王世纪>>等史书记载：“黄帝生于寿丘”，“少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山”，现在曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓--少昊陵。中国有句俗话说道“人往高处走，水往低处流”，我们是不是可以理解为我们中华民族的祖先从这里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙的过程，而我们的母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最后汇入大海呢!中国还有句古话叫“江南出才子，江北出圣人”，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。现在曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被国务院公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化的重要贡献，不少人称曲阜为世界三大圣城之一：“东方的麦加”。
www.shanpow.com_大报恩寺导游词。 在这里，您不得不沉思，也不能不感奋，因为这里深扎着中华民族的根，深扎着中国传统文化的根。各位朋友，在中国，在东方这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身表现什么，象征什么。但是，当你走进中国人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息，你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的个性与品格，都不难发现儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词。
而儒家文化的创始人，就是孔子。孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学习和奋斗的一生。孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了<<诗>>、<<书>>、<<礼>>、<<乐>>、<<易>>、<<春秋>>六经的内容，为创立儒家文化奠定了基础。孔子30岁设学授徒，开始了漫长的教育生涯，他首开中国私人讲学、面向民众，提倡“有教无类”之风，成为中国第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了官，离开鲁国开始了他长达14年的周游列国之行。
孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，一直到死。孔子的一生是颠沛流离，饱经忧患的一生，是艰苦卓绝、激励奋发的一生，是春风化雨，培育英才的一生，是著书立说，济时救世的一生。如今，他的躯体虽已灰飞烟灭，但他的思想，却潜入每个东方人的心灵，他熔铸了中华民族的个性和品格，随着历史的发展和社会的进步，孔子还将引导着人类，跨向21世纪。曲阜的文物古迹和旅游景点很多，大部分与孔子和孔子文化有关。现在我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为中国三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有“万仞宫墙”4个大字。“仞”是古代的长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样”。后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的“万仞宫墙”4个大字。这就是“万仞宫墙”的来历。
孔庙第一道门叫“棂星门”。“棂星”又名天田星，古人祭天，先要祭棂星。“棂星门”三个字为乾隆所书。“太和元气”坊同“金声玉振”坊差不多，题字为明代山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物。此院东西各有一座腰门，东边上书“德侔天地一样大，他的学说古今来说都是最好的”。这座门叫“圣时门”，由此住里，有博大精深、深不可测之感。“圣时”二字，取<<孟子.万章下>>，“孔子，圣之时者也”句，意思是说，在圣人之中，孔子是最适合时代者。过圣时门迎面小石桥，叫“璧水桥”，桥两侧偏南各有一座门，东门叫“快睹门”，是先睹为快的意思，西门叫“仰高门”赞颂孔子的学问十分高深。我们进入的大门，称“弘道门”，这三个字取自<<论语.卫星公>>“人能弘道”的句子，以此来赞颂孔子阐发了尧舜汤和文武周公之“道”。这道门也是明朝洪武十年(1377年)时孔庙的大门。
再往后是“大中门”，大中门是宋朝时期孔庙的大门，原名叫“宫和门”，字的意思与孔子中庸之道的主张有关，由此门向南望去，一方面可以看到孔庙的历史沿革，一方面也可以看到孔庙的不断扩大，这些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，还有宋代建筑，它们建的时代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，构成一体。看孔庙建筑，同时可以看到一部分中国封建社会的发展史。这块碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它为明宪宗朱见深所立，碑高6米，宽2米多。这块碑的特点是书法精湛，著称于世，并且碑文用论辩形式写成，在极力推崇孔子方面，可以说是之最。大家请看右上角，那上面写道：“联惟孔子之道，有天下者一日不可无焉”，又说：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暂缺”。这碑下面的动物不是乌龟，叫赑屭，是龙的儿子，特别能负重，所以用来驮碑，有句话讲“龙生九子不成龙”，在孔庙内，龙和龙的9个儿子，你都可以看到，当地的老百姓常来这里抚摸这赑屭，他们说：“摸摸赑屭的头，一辈子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一辈子不生病”。我们面前的这座木结构建筑名叫“奎文阁”，原是孔庙的藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，有星十六颗，“屈曲相钩，似文字之画”，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又称“历代文官主”。
这座楼阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚固而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却傲然屹立，安然无恙，由此可见我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。我们现在进入孔庙的第六进院落，展现在大家面前的是13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多为皇帝对孔子的追谥加封、拜庙亲祭、整修庙宇的纪录，用汉文、八思巴文、满文等刻成。此排中间的这座碑，重约65吨，采自北京的西山，在当时，将如此重量的石碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇迹。
此院东、西各有一门，是孔庙第三道腰门，为“东华门、西华门”。我们现在进入大成门，“大成门”是指今天下之大成，这一排共有5门并列，最西边为启圣门，是供奉孔子父母的地方，中路大成门，又有“金声门、玉振门”相佐，中路为孔庙最中心的地方，东为承圣门，原为孔子故居。大家知道，孔子是伟大的思想家，教育家、政治家，我们认为，孔子首先是个教育家，他是中国第一位老师，封建皇帝封他为“至圣先师”“万世师表”，应当说，他是全人类的老师，是名符其实的“人类灵魂工程师”。
我们面前的“杏坛”，相传是当年孔子设坛讲学的地方，金代建亭作以纪念，著名文人党怀英书“杏坛”二字。坛侧有棵杏树，为后人所栽，每当初春时节，红花绽开，绿叶摇曳。所以乾隆皇帝来朝拜时，曾赋诗赞之，诗曰：重来又值籼开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。矗立在我们面前的大殿就是名扬天下的“大成殿”，它是中国的“三大殿”之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，其雄伟壮丽有过之而无不及。殿高24.8米，阔45.78米，深24.8米，雕梁画栋，金壁辉煌，特别是周围28根石柱，为世界文化瑰宝，均以整石雕刻而成，前面10根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，栩栩如生，刀法刚劲有力，各具变化。
过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们若看见恐怕也会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱72条龙，总共1296条。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我们都在这里举行盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩的文化、旅游活动，欢迎各位到时光临。大成殿两侧的绿瓦长廊叫两半岛，共有80间房屋，是后世供奉先贤先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民国多达156人，这些配享原为画像，金时改为塑像，明代改为木制牌位，文革期间被拆掉。现在两廊中主要存放汉画像石刻和著名古碑。
最珍贵的是汉魏六朝石刻22块，如“五凤”“礼器”“乙瑛”“孔庙”“史晨”“张猛龙”碑等，都为国家级石碑，被视为书法艺术的极品，价值连城的瑰宝。最北面的两庑中，珍藏着584块石碑，叫“玉虹楼”法贴，是孔子68代孙孔继涑收集了历代著名书法家的手迹慕刻而成，具有极高的艺术价值。寝殿是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。圣迹殿是明万历年间，根据司马迁<<史记.孔子世家>>编绘刻石的连环画，共有120幅。这是我国第一部有完整人物故事的连环画。我们现在的位置是孔庙东路，这里当年为孔子故宅，这口水井为“孔子故宅井”，是当年孔子饮水之井，后人称为“圣水”。亭内的碑有乾隆“饮水拜师”和“故宅井赞”，乾隆8次来曲阜，竟有他5次题字。
后面这座红色墙壁叫“鲁壁”，在秦始皇焚书坑儒时，孔子9世孙孔鲋把<<论语>>等经典藏在此壁内，墙壁倒塌后被人发现，孔子经典方才留传于世。这座殿堂叫“诗礼堂”，是当年孔子教儿子学诗学礼的地方，堂前有两棵宋代银杏树，当初孔府曾用这棵树的果实做菜，名叫“诗礼银杏”大家在品尝孔府菜时，千万不要忘了点这道菜，因为此菜的出处就在这个地方。孔庙是一个巨大的文化博物馆，我们匆匆看一次，只可窥见一斑。不能观其全貌，尤其是不能会其神韵，那就留待各位以后再来时细细品味吧。下面我们参观孔府。孔府即“衍圣公府”，也是世界文化遗产之一，全国重点文物保护单位。孔府大门与孔庙仅一墙之隔。孔府共占地240亩，有厅、堂、楼、房463间，在路布局，九进院落，东路为“东学”，西路为“西学”供游人游览的主要是中路。
篇三：北京孔庙导游词
北京安定门内有条国子监街，又名成贤街。这条街共有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，是北京保留牌楼最多最完整的一条街。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。北京孔庙就坐落在这条街的东端。
北京孔庙始建于元大德六年(公元1302年)，元大德十年(公元1306年)建成，初具规模。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光绪三十二年(公元1906年)扩建大成殿，孔庙始成今日的规模。整座孔庙分三进院落，占地约22000平方米，采用了主体建筑沿中轴线分布，左右对称的中国传统建筑布局。在700多年的漫长历史中，这里成为元、明、清三代统治者尊孔崇儒，宣扬教化，主兴文脉的圣地，也成为众多志在功名的读书人顶礼膜拜的殿堂。这组比故宫还年代久远的皇家古建筑浓缩了千年儒家文化精髓，凝固了一段数百年的漫漫科举之路。徜徉在古柏参天、石碑林立、崇基高堂的孔庙里，远离都市的喧闹，触摸历史、文化的脉搏，泊的心去感受中华传统文化的博大精深，实在是件雅事。
北京孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。整座孔庙建筑布局科学，规模宏大，凸显皇家气派。 先师门(又称棂星门)是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格，先师门两侧连接庙宇的外围墙，犹如一座城门。进入先师门，迎面看到的便是大成门。 中心院落御道的西侧有口古井。由青石板组成的花瓣形井台，石质井圈。由于坐落在德胜门、安定门内一带水线上，当年井水常溢到井口，水质清纯甘冽，相传进京赶考的举人们在拜谒孔子后都要饮一下井中圣水，据说饮后能文思泉涌，妙笔生花，写出一手好文章。而用井水磨墨，写出的字墨香四溢，笔劲流畅。故乾隆帝赐名“砚水湖”。虽然现在井中水位很低，也没有人饮用，但这口井雅致大气的名字及动人的传说，为孔庙增添了几分文采。
【五】:天台山导游词3篇
下面学习啦小编整理了天台山导游词3篇，供你参考。
天台山导游词篇1
大家好!
“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”。这是大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中的诗句，表达了对天台山的向往。而后又发出了“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”的感慨!于公元727年，终于来到了天台山，在主峰华顶留下了千古名篇《天台晓望》。从此，天台山名声大震，成为历代文人墨客的梦想之地。
天台山素以“佛宗道源、山水神秀”享誉海内外。1988年被国务院批准为国家重点风景名胜区，1992年被列为“浙江省十大旅游胜地”，2000年被评为国家首批AAAA旅游区。
那，天台山到底在哪里呢?有什么样的独特魅力呢?为什么要去那里呢?
一、先讲讲天台山在哪里?
天台位于浙江省中东部，是台州市的北大门。东临东海，居于宁波、温州之间，总面积1432平方公里。
境内有104国道、“甬台温”高速公路、“上三”高速公路，形成了省内各大城市到天台2小时的交通圈。特别是沿海高速铁路开通，来天台只需3小时，在三门站下，半个小时即可到达。因此，有“天台居中，游遍浙东”的说法。
二、再讲讲天台山的独特魅力。
我将从三个方面来介绍天台山的独特魅力。
1、历史文化
天台历史悠久，其得名源自道教茅山宗开山祖师陶弘景在《真诰》中说：“天台山高一万八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一。当牛女之分，以其上应台宿，光辅紫宸，故名天台。”台州也因境内天台山而得名。
悠久的历史，厚重的文化，使得天台山成为汇集儒、释、道三教于一体的天下第一山。
天台宗发祥地
天台山是中国汉化佛教第一宗天台宗的发祥地，祖庭国清寺，具有1400多年的历史。是有“东方黑格尔”之称的高僧智顗(智者大师)创立的。在唐代，国清寺有“丛林四绝”之称。此后，日本、高丽(朝鲜半岛)僧人来山求法礼佛者不络驿不绝，国清寺成为日、朝、韩天台宗的祖庭。寺内有1400多年的隋梅，全国独一无二的释加牟尼佛娃娃脸造像，元代用楠木所雕的十八罗汉，王羲之、柳公权等人留下的摩崖石刻等。
活佛济公出生地
活佛济公，大家都知道，历史上真有其人，是天台人。他一生浪迹天涯,济世为公，深得百姓崇拜。济公老家济公故居,为南宋天台“三台九明堂”建筑，内聚佛国之灵所，外撷仙山之精华。2006年，《济公传说》被列入国家第一批非物质文化遗产保护目录。
徐霞客开游地
明代大旅行家徐霞客足迹遍布全国16个省，写下17篇游记，而对天台山情有独钟，三次来天台山，并写下二篇游记，将《游天台山日记》赫然置于《徐霞客游记》开篇，现已列入《大学新篇语文》教材中。可见其地位之高了!
唐诗之路目的地
天台山是名扬天下的唐诗之路的目的地。在唐代，以李白为首的400多位诗人，从扬州出发，沿着运河，经杭州钱塘江，过曹娥江，由剡溪溯流而上，到天台的石梁飞瀑，直登天台山主峰华顶。
寒山子隐居地
寒山子，隐居天台70余年，在美国被称“跨掉一代”的鼻祖和“嬉皮士”心目中的英雄，成为风糜几个世纪的世界“寒山热”。他留下300多首诗，录入《寒山子诗集》。
和合文化发源地
寒山、拾得被雍正皇帝称封为“和合二圣”，在民间称为“和合二仙”。这里就成为了和合文化的发源地。其中尤以寒山问拾得而著称于世。寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎?拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他”。
刘阮遇仙地
刘晨、阮肇入天台山采药遇仙女结为伉俪的故事，在南朝刘义庆写的素有“中国志怪小说”之经典的《搜神记》?《幽明录》中有记载，这个故事成为中国三大爱情故事之一。他们所采之药就是素有“长生不老药”之称的天台乌药。而唐朝的刘三姐就是天台刘晨的后裔。
王乔升天地
西周周灵王太子晋，即王乔，弃官从道，在天台跨鹤升天，封为右弼真人，治理金庭洞天。天台山寺观普遍供奉他为山神土地。唐时，传至日本，形成“山王——实神道”，在朝野中具有至高无上的地位。
道教南宗发祥地
北宋，天台人张伯端从道专研，著《悟真篇》，创立中国道教南宗，被称为紫阳真人。其丹经地位超出魏伯阳的《周易参同契》，有“千古丹经之祖”之誉。祖庭在桐柏宫。
天台仙派发源地
唐代高道司马承祯，在天台隐居40多年，开创道教天台仙派。武则天、唐睿宗、玄宗先后四次迎请至宫中问道。李白也是因探望挚友司马承祯来天台的，并留下大量诗文，成了“唐诗之路”的开拓者。
五百罗汉应真地
天台山方广寺是五百罗汉道场。
禅宗祖庭发祥地
天台山万年寺是日本曹洞宗和临济宗的祖庭。
干漆夹苎技艺发源地
“干漆夹苎”，佛教造像技艺，经48道工序，168道工艺流程，制造出来的佛像能历经风雨而不变色、不开裂、不变形，保存时间可长达千年之久。2006年被列入国家级非物质保护遗产名录。
养生休闲目的地
张伯端所创的《悟真篇》已成为当今世界健身长寿、养生的指南。
2、神秀山水
“南国山水天台奇”!
东晋文学家孙绰称赞它为“天台山者，盖山岳之神秀者也。”
天台山风景区总面积达187.1平方公里，风景旅游资源十分丰富，自古就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，究竟共有多少景，数来数去数不清”之说。
下面我把天台最具代表性的山水景区作一下介绍：
(1)石梁景区
天下独绝——石梁飞瀑!世界上有瀑无梁，有梁无瀑的景观很多，唯独石梁的瀑布是由罕见的花岗岩天生桥与瀑布结合的“上梁下瀑”景观——石梁飞瀑;周边很多的瀑布，构成华东地区最大的瀑布群;还有佛教五百罗汉道场——方广寺、“唐诗之路”的精华地段。
这里还是中国第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射雕英雄传》、《济公新传》等许多影视片的主要拍摄地。
(2)华顶景区
华顶是天台山的主峰，海拔1094.5米，为国家级森林公园，是华东地区最佳的养生和避暑胜地。这里“春观杜鹃夏避暑，秋看日出冬赏雪”。公园内14种为国家保护的稀有珍贵树种。最珍奇的要数云锦杜鹃了，堪称华夏奇观，现正在申报世界自然遗产。
这里有千年古茶——天台山云雾茶。有“佛天雨露、帝苑仙浆”之美誉，在中国名茶排名第六。三国时，葛玄来此炼丹、植茶养身，具有1700多年的历史。此茶经传福建转至杭州，成为国际名茶西湖龙井茶，还东传日本、韩国，经同工酶分析考证，有“江南茶祖，日韩茶源”之说。
还有千年古寺——华顶讲寺;千秋茅蓬——养生别墅。还是唐诗之路的目的地，也是王羲之在此学习书法之地，是兰亭书法文化的源头，有李太白读书堂等。
(3)赤城山景区
赤城山，是天台山标志，与世界遗产的四川青城山齐名。有“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”之美誉。山中有道教第六大洞天玉京洞、济公少年读书地悟月楼、济公院等。赤城山是一座全国也不多见的佛道双栖名山。其中济公院由中国社科院院士齐康设计，被评为浙江省旅游风景优秀建筑，并荣获全国“建筑师杯”优秀奖，这是非常不易的。
(4)琼台仙谷景区
有“游黄山天下无山，游琼台仙谷天下无谷”之说。景区内有道教南宗祖庭桐柏宫;有王乔、葛玄、司马承祯、吕洞宾、张伯端等高道的仙迹;有孙绰、李白、孟浩然、陆游等名家的佳作。还有投资42个亿的桐柏抽水蓄能电站。景色可与桂林山水相蓖美!
(5)龙穿峡景区
“周旋天纲以虚无为场，跨蹑地络由恍惚作巢”。是唐朝李白写的，景区是全国最大的网络游戏公司之一的盛大网络公司旗下，“永恒之塔”游戏的实景所在地。内有游戏用户家园、永恒之塔、“天龙八瀑”等。在此可感受“天台四万八千丈，一领龙穿秀江东”之气势!
(6)天湖景区
天湖是佛教天台宗创始人智者大师入天台山隐修之地。最大的特色是在相对高度不大的山上居然有连续的上、中、下三个湖泊组成。环境清幽，风光秀丽，是最佳的休闲圣地。
如此山水，以至于清代著名学者潘耒在游览天台山后，发出赞叹：“台山能有诸山之美，诸山不能尽台山之奇，故游台山不游诸山可也，游诸山不游台山不可也”。
3、参禅问道
(1)参禅
天台山地处北纬30度线附近，为华夏三龙东南一大结局，数万里“所有灵粹之气，莫不毕集于此”，是不可多得的风水宝地。温度适宜，生态环境好，负离子含量高，是理想的参禅之地。
(2)问道
张伯端所创的《悟真篇》已成为当今世界健身长寿、养生的指南。其丹经地位超出魏伯阳的《周易参同契》，有“千古丹经之祖”之誉。有经典的指导，是修道的捷径。
(3)养生
天台“弥山药草，满谷丹材”。有“长生不老药”之称的乌药，“救命仙草”之称的铁皮石斛，“金丹神液”之誉的黄精，有“佛天雨露、帝苑仙浆”之美誉的天台山云雾茶等。这些都是养生上等药材。
三、最后讲讲来天台山的天堂享受。
天台悠久的历史，厚重的文化，神秀的山水，养生的天堂，还怡人的接待环境。全县现有各档旅游宾馆100多家，以及农家乐旅舍等，完全能满足各个层次旅游者的需求。来天台，既可体验当地的民俗活动，又可参加农事活动，吃到纯生态的绿色健康食品，购到地道的养生纪念品。
总之，天台山深厚的文化底蕴，丰富的旅游资源，首选的养生天堂。说不尽，道不完，当一回李白，来一趟天台。“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”!欢迎大家来天台山参禅、问道、养生!
天台山导游词篇2
天台山是著名的游览胜地，早在南北朝时代就名闻国内外。历代不少著名诗人写下了很多赞美天台山景色的诗篇。明代大旅行家徐霞客在他的游记中即有详细描叙天台山风景，赞美天台山景色的篇章"游天台山日记"。天台山还是我国佛教天台宗的发祥地。坐落在天台山麓的规模宏大的国清寺，被认为是天台宗的祖寺。而天台山的胜迹，也主要集中 于国清寺附近，称为" 国清风景区"。 国清寺是一座拥有19600平方米面积，600多间屋宇的大型建筑 群，它以四条纵轴为主体，其中包括四殿(弥勒佛殿、雨花殿、大雄宝殿、观音殿),五楼(钟楼、鼓楼、方丈楼、近塔楼、藏经楼)，四堂(妙法堂、安养堂、斋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成为我国最完整的大型寺院之一。国清寺的文物室珍藏着两千多件文物，其中有的很珍贵。
唐代以后，国清寺屡有兴废，现在的建筑为清代雍正十二年(1734年)重修。 大雄宝殿的释迦牟尼佛像是用青铜铸成的，重达13吨;其左右两旁分坐着的十八罗汉，是用楠木雕成，外贴真金。佛像后面的"慈航普渡"壁画，十分精美，有很高的艺术价值。在大雄宝殿左侧有一座梅亭，亭前花坛植有老梅一株，苍老挺拔，传为天台宗五祖手栽，俗称"隋梅"。这大概是我国现存最老的一棵梅树了。解放前，因照料不周，隋梅曾数度枯萎; 解放后，经过精心照料，隋梅转青，当花开时，疏枝横空，暗香浮动。 在国清寺外，有一行遗迹和寒拾亭、丰干桥。一行禅师是唐代高僧，佛教密宗的传法大师和佛经的翻译家，并在天文学和历学上做出过卓越的贡献。寒拾亭是后人为纪念唐代两位诗僧寒山和拾得而建造的。丰干桥是一座古老的石拱桥，是为纪念诗僧丰干而命名的。
天台山主峰华顶，海拔1138米，是看日出的好地方。石梁是天台山的一个重要的游览点，在国清寺东北方。这里，两山门立，山腰间一块巨石横空，衔接两山，因这巨石颇似屋梁，故称石梁，长约2丈，最狭处不过五六寸，最宽处约1.5尺，梁下有一飞瀑直泻深谷。如从石梁上通过，十分惊险。 1200 多年前，唐代高僧鉴真和沿东渡日本时，曾朝拜国清寺，并拜国清寺住持为师，赴日时带去国清寺的大量经典。唐贞元二十年(804年)日本高僧最澄大师来国清寺取经，回国后选择了与天台山风光相似的比睿山兴建一座仿拟国清寺的延历寺，大兴天台宗教义。从此称该山为日本"天台山"，该寺为日本"国清寺"，日本天台宗称天台国清寺为"祖庭 "。最澄大师还把天台山的荼叶引种到日本。最澄以后，日本许多佛学大师也相继来天台山求法。
近二十多年来，日本佛教界人士曾多次来天台山国清寺进行友好访问。
天台山导游词篇3
各位女士，各位先生，各位贵宾，各位朋友，大家早上好!(微微鞠躬)。
相逢是缘，相识是分!前世五百次的回眸，换来咱们今生的擦肩而过。很高兴，和大家相会在美丽的天府之国，一同走进文君故里——邛崃，一起游览山奇、石怪、水美、林幽的天台山。畅游青山绿水，尽享旅途欢乐。首先，请允许我做一下自我介绍，我是大家本次旅行的导游，我叫方圆，无规矩不成方圆的方圆，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，尽管吩咐，我将全力而为，为你效劳!本次为我们保驾护航的师傅是X大哥。小方希望大家把最热烈的掌声送给我们的X师傅，感谢他这两天为我们辛苦的工作。
接下来，给大家说一下这两天的行程安排。现在，我们出发前往天台山，车程120公里，行程需要2个小时左右。到达景区游客中心之后，我们将换乘景区观光车上山，景区专用观光公路约20公里，行车需30分钟。抵达小磨房之后，我们在XX餐厅集合用餐。下午前往十八里香草沟、蝴蝶滩、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景点游览。傍晚下山返回XX住宿。第二天游览天府水乡平乐古镇，下午X点到XX停车场集合乘车，约X返回成都市区，结束两天愉快的旅行。
(以下是自我介绍和交待注意事项：“两要”(要守时，要爱“家”，也就是车内卫生);“三乐”(助人为乐、苦中作乐、自娱自乐，千万不可寻欢作乐)，另外提醒客人保管好自己的贵重物品，金卡、银卡、IC、IP、IQ卡，统统保护好密码!此处略...。
各位朋友，我们这次要去到的天台山平乐古镇属于 “中国优秀旅游城市”、“文君故里”——邛崃。邛崃位于成都平原西南边缘，距成都市区65公里，幅员面积1384平方公里，人口64万。邛崃因临邛故地素有邛民(邛族)聚居，故取名临邛，筑城置县已有2300多年的历史，西汉才女卓文君的故乡，巴蜀四大古城之一，是古南方丝绸之路西出成都的第一重镇，茶马古道的重要驿站，素有“临邛自古称繁庶，天府南来第一州”之美誉。
邛崃历史悠久，文化延绵，风情多端，邛崃和卓文君的联系不能说是不紧密。其实应该说邛崃历史中有二女子：文君和黄崇瑕。“文君当垆，相如涤器”早已传为爱情佳话，为情一字而视世俗如无物，当时之意当地之情，也值得后人扼腕感叹了。黄崇瑕，乃一女扮男装女状元。而其留名，也许更多的是因为徐谓的杂剧《四声猿》中的文字。而如今文君的名字成为酒文化的一部分，崇瑕之名却已湮没无闻。
邛崃，天府南来第一州，古南方丝绸之路、茶马驿道上的历史文化名城，在当地也有“三乡”的称号。
第一，茶乡。邛崃素有“万担茶乡”、“小茶都”之美誉。早在2300多年前，邛茶便随着马帮清脆的马蹄声，走出“蜀道天下难”的四川，走向东南亚，蜚声海内外。邛崃产茶，其历史可以追溯到秦汉时期。西汉著名辞赋大家司马相如品邛茶有感，写下著名辞赋《凡将篇》，此为我国古籍中首次提到茶叶的文字。清康熙年间，康熙皇帝御赐花楸山“天下第一圃”的称号。据史料记载，当时邛州茶就与嘉州、雅州所产的茶叶齐集于中国最早的茶业市场――武阳(今彭山双江镇，与邛比邻)，又随着马帮的铃声而香飘九州。“邛州盛产茶”，《新唐书·地理志》还将邛州和雅州列入全国产茶的十七州之内。到清嘉庆年间，邛崃已年产茶叶100万公斤以上。在闻名于世的“茶马古道”上，邛崃是一个重要的驿站，邛茶成为“茶马古道”上茶叶交易的重要组成部分。据考证，古时的茶马古道主要线路有两条(川藏线、滇藏线)，其中一条就是从现今的邛崃临邛古镇出发，经雅安、泸定、康定、理塘、昌都、拉萨等地，到达尼泊尔、印度。由于藏族人更加喜欢邛崃和雅州等地的川茶，茶马古道的路线基本以川藏为主。随着茶马互市的盛行，使当时的雅安成了交易的中心，而在雅安茶当中，邛茶占了相当大的比例，附近郊县的茶农均将茶叶运送至邛崃，经雅安辗转至茶马古道。这条历史上著名的茶马古道、南方丝绸之路，就是国道318线的前身。目前，邛崃市以四川省文君茶业、四川省花秋茶业为代表的茶叶产业化龙头企业，年加工成品茶4000吨，其中优质茶叶2000多吨，销售总额2亿元以上。“文君牌”、“花秋牌”两大名牌的20多个茶叶品种，多个产品荣获部省级名优茶称号。2004年，“花秋御露”被评为全国政协十届三次会议的指定用茶，“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜获国际金奖，畅销省内外及美、日等国家和中国香港、澳门、台湾等地区。
第二，酒乡。两千多年前，西汉才女卓文君和大辞赋家司马相如临邛当炉卖酒，传为千古佳话，并开创了中国光辉灿烂的酒文化之先河。“文君酒”、“临邛酒”享誉全国。临邛尚有“酒乡”之誉，唐时，邛酒即为宫廷佳饮。2000多年来，邛酒始终享有盛誉，来源于得天独厚的酿造条件和精湛的传统工艺。全市现有酒类生产、销售企业700多个，年产白酒30万吨，啤酒10万吨。以酒为龙头的食品工业，产值达23亿元。邛崃固态地窖发酵的基础酒更是独领风，畅销全国。为全国众多知名品牌的形成和发展奠定了坚实的物资技术基础，近年来，邛崃又被中国食品协会命名为“中国最大白酒原酒基地”。文君酒是我国白酒业最具历史文化价值的品牌之一，但进入20世纪90年代以来，由于经营不善，企业和产品每况愈下，资不抵债，2000年，文君酒厂由蓝剑出资1.2亿元收购。2001年，蓝剑引入剑南春作为文君酒厂的战略投资者，剑南春以持股62%成为文君酒厂的控股方。资料显示，2004年文君酒厂已扭亏为盈，实现利税2000多万元，净利润600多万元。目前年产各类饮料酒三万多吨，拥有文君系列品牌100多种，年产原酒能力2800吨，生产、包装各类白酒能力为8000吨以上。
第三，竹乡。邛崃素有“竹乡”之称的美誉，盛产竹子，历史上曾是重要的造纸地，以前盛传着一句话叫：成都草纸半平乐。源于邛崃天台山的白沫江，两岸的造纸作坊多达百个，整条江面上铺上了一层厚厚的白沫，故此得名白沫江。当然，现在人们的环保意识强了，造纸作坊逐步退出了历史的舞台，我们的母亲河也恢复了它清澈的面孔。现在的邛崃，是四川著名的竹编生产地。距平乐镇9公里的芦沟，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微风过时，翩翩起舞;狂风起时，恰似东海波涛，汹涌澎湃。平乐镇现存的造纸遗址有几十处之多，而芦沟“竹海香”农家乐内的宋代造纸坊遗址，保存最为完整，经年的石碾、木滚、残损的滤缸、硕大的青石池，无不述说着当时作坊的盛状。邛崃平乐镇水源充沛，竹资源丰富，尤其盛产慈竹。该地的瓷胎竹编是通过选竹、刮青、破节……等十几道工序将竹加工成丝，再采用景德镇白瓷，紧扣瓷胎，用竹丝进行编织，保持经纬比例匀称地编织在白瓷外表。竹编工艺款式多样，极富地方特色，深受人们的青睐。是整个四川瓷胎竹编最大的原料产地，也是传统瓷胎竹编保留较为完整的地方之一。目前，这项濒临失传的民间绝活瓷胎竹编已经被列入《非物质文化遗产名录》。
另外，邛崃还拥有全国重点文物保护单位邛窑遗址和南宋石塔，被专家誉为无价之宝;西汉胜迹文君井、精美绝伦的石笋山唐代摩崖造像、全国第二高砖塔回澜塔，让人叹为观止。
同时，邛崃也是人类最早开发利用天然气的地方，在火井镇境内。在二千多年的秦汉时期，邛崃人民就在钻井盐过程中，发现了天然气。公元前61年，在距邛崃市30公里处的火井乡凿了第一批天然气井，这是我国最早，也是世界最早钻凿的天然气井。据《史记》载，在公元前三世纪，当时担任蜀郡太守的水利专家李冰就曾在今天的四川邛崃一带凿井汲卤，并利用开采盐井过程中取得的天然气煮卤熬盐。到了距今一千七百多年前的东汉时期，四川的盐井已遍及临邛、成都、南充等地十多个县，利用天然气做饭熬盐随着也普及到上述地区。在欧洲，英国是最早开采和利用天然气的国家，但那是公元1668年的事，比我国晚了一千七百多年。
