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2016年语文江苏作文范文【一】:2016年高考江苏省满分作文
2016年高考江苏省满分作文
【文题链接】
阅读以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
【考场满分作文】
我言秋日胜春朝
无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。
这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。
留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而宋前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。
怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”“夏半边”！
古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝！”这是乐观与通达，也是个性与创新。自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎热与夏天并无二致。“前人之述备矣！”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋色连波，波上寒烟翠”。只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。
这便是“唱反调”“叫板”之美。有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅；只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。
国学大师陈寅恪不正是这样的人吗？面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》。这是个性与创新，也是对人性的敬重。
同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干……
只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到“我言秋日胜春朝”抑或更响亮、更不同于他的啼鸣。
亮剑无声处
日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”
细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。
范仲淹的一篇《岳阳楼记》历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想，倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。惟有在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。
且看鲁迅先生那激昂的文字，听听那不朽的声音。在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。
亮剑的背后，往往是一颗不拘于时、独立于世的心。陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回响；“风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未曾消逝。别人已说处，自然不必再附和；别人无声处，需要的是我们的亮剑精神！
然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人？王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么？能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人？社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音？何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己
的真知灼见？在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮剑无声处，方能无愧于己，无愧于心。
人生易逝。惟有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。
2016年语文江苏作文范文【二】:江苏高考语文历年作文题(2016)
江苏省历年高考作文题
2001年开始，话题作文上市
2001年江苏语文高考作文
有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官需丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都不舍得，艄公又说：“有弃有取，有失有得”。年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。
寓言中的诚信被抛弃了，它引发你想些什么呢?请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。
注意：1、立意自定 2、文体自选 3、题目自拟 4、不少于800字a
2002年江苏语文高考作文 有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人?心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那个人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢?
请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
2003年江苏语文高考作文
宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到www.shanpow.com_2016年语文江苏作文范文。
许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？
请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
2004年江苏语文高考作文
水有水的性格--灵动，山有山的性情--沉稳。水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。
请以“水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇不少于800字的文章。
[注意]①话题包括两个方面，可以只写一个方面，也可以兼写两个方面。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不得抄袭。
2005年江苏语文高考作文
我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢?
请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题，写一篇不少于800字的文章。注意：①话题包括三个方面，也可以选取其中一个或两个方面展开。②自定立意。③自拟标题。④自选文体，但不要写成诗歌或剧本。?
2006年开始，话题作文结束，命题作文上市
2006年江苏语文高考作文
有人说：世界上本无路，走的人多了，也便有了路。
有人说：世界上本有路，走的人多了，也便没了路。
还有人说：……
请以“人与路”为题写一篇文章。
【要求】：1．自定立意。2．除诗歌外文体不限。3．不少于800字。
2007年江苏语文高考作文
人人头顶一方天，每个人的生活都与天空相连。每个人的心中都有一片天空。明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。
请以“怀想天空”为题目写一篇不少于800字的文章。
【要求】：立意自定，诗歌除外，文体不限。
2008年江苏语文高考作文
有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。
请以“好奇心”为题写一篇不少于800宇的文章。
【要求】：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
2009年江苏语文高考作文
时尚表现为语言、服装、文艺等新奇事物在一定时期内的摩仿与流传。各种时尚层出不穷。其间好与坏，雅与俗，美与丑，各种观点交错杂陈。创新与摩仿永不停息地互动。有的如过眼云烟，有的能积淀为经典。
请以“品味时尚”为题目，写一篇文章。
【要求】：①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。
2010年江苏语文高考作文
绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。
请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。
【要求】：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
2011年江苏语文高考作文
不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处世不可平庸，因此要有原则，有鉴识，要坚守。
请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。 【要求】：1、立意自定；2、角度自选；3、不必面面俱到；4、除诗歌外，文体自选。 2012年江苏语文高考作文
阅读下面的材料，按照要求作文。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。(孟郊)
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉。(艾青)
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。(罗曼·罗兰)
请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。
2013年开始，命题作文结束，材料作文上市 2013 年江苏语文高考作文
材料作文：一群人来到光线暗淡、人迹罕至的洞穴里探险，洞穴里很神秘，他们就点了几只蜡烛，发现里面竟然有一群色彩斑斓的蝴蝶，他们欣赏了一会儿，不想惊动打扰蝴蝶，就离开了。几天后，他们回到原地，想看看蝴蝶在不在，却发现蝴蝶已经栖居到更深更黑的地方去了。他们在想，是不是几只蜡烛的光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢？
要求：阅读材料、自选角度，写篇作文，体裁不限，诗歌除外。
2014年江苏语文高考作文
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
2015年江苏语文高考作文
智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。
请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。
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根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
俗话说：有话则长，无话则短。有人却说：有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
2016年语文江苏作文范文【三】:2016年高考江苏省满分作文
2016年高考江苏省满分作文
文题链接
阅读以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
【考场满分作文】
我言秋日胜春朝
无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。
这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。
留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而宋前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”“夏半边”！
古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝！”这是乐观与通达，也是个性与创新。自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎热与夏天并无二致。“前人之述备矣！”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋色连波，波上寒烟翠”。只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。
这便是“唱反调”“叫板”之美。有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅；只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。
国学大师陈寅恪不正是这样的人吗？面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》。这是个性与创新，也是对人性的敬重。
同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干„„
只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到“我言秋日胜春朝”抑或更响亮、更不同于他的啼鸣。
亮剑无声处
日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”
细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。
范仲淹的一篇《岳阳楼记》历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想，倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。惟有在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。
且看鲁迅先生那激昂的文字，听听那不朽的声音。在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。
亮剑的背后，往往是一颗不拘于时、独立于世的心。陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回响；“风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未曾消逝。别人已说处，自然不必再附和；别人无声处，需要的是我们的亮剑精神！
然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人？王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么？能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人？社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音？何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见？在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮剑无声处，方能无愧于己，无愧于心。
人生易逝。惟有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。
2016年语文江苏作文范文【四】:2016年江苏省高考语文试卷作文讲评
2016年江苏省高考语文试卷作文讲评
【真题在线】：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，字体不限，诗歌除外。
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
【例文1】： 张扬个性活出自我 水，宁静致远，以柔克刚，这是它的个性；
花，倾吐芬芳，奉献自我，这是它的个性；
鸟，崇尚自由，搏击天空，这是它的个性。
无论是水，还是花，抑或是鸟，它们都以自我的个性展现于大自然中，他们张扬自我的个性，展现自我，活得异彩纷呈。
的确，大千世界因个性的存在充满了勃勃生机。正是有了个性的装点，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，才有了“梧桐更兼细雨”的阴柔，才有了“万类霜天竞自由”的异彩缤纷。
物犹如此，人何以堪?
揭开历史的面纱，古人亦无不以其个性而名垂千古。
陶渊明，作为一代隐士，世俗的污浊，仕途的糟粕，使他毅然弃官还田园。他“不为五斗米折腰向乡里小儿”，他采菊东篱下，这就是他的个性。在举世皆浊的世界里，他独清；在众人皆醉的世界里，他独醒。不与世俗同流合污，不随波逐流。他以自己张扬的个性，诠释着自我，展现着自我!他在官场失意，但他不曾在人生中失败，因为他张扬了个性，拥有了辉煌的人生，活出了自我。
司马迁，忍辱以负重，顽强不屈著《史记》，这是他的个性；朱自清，宁肯饿死也不肯领美国的救济粮，这是他的个性；鲁迅，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，这是他的个性„„他们不受羁绊，张扬个性，终为世人留下了人生的印迹。
明月高悬映古今，面对多元的竞争的社会现实，我们亦应张扬个性，呈现自我。张扬出自己的个性，不是刻意地炫耀自己，而是实事求是地肯定自己，因为今天的社会需要自我的展现，需要个性的创新，这是我们实现鸿鹄之志的必由之路。在某种程度上，我认为张扬个性，是判断我们是否是一个有创意的青年，是否为祖国合格接班人的基准。只有在个性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都没有个性，那么世界将会是一个机械的世界，浑然一色，黯无生机。
贯古今，串未来，我们都需要张扬个性，展现自我，用个性来书写自己的辉煌人生，用个性来描绘自己的宏图伟志。我们是无论如何也不可泯灭个性的，因为个性是人生的灵魂，只有张扬个性，才能活出自我。www.shanpow.com_2016年语文江苏作文范文。
【思路分析】：俗话说，有话则长，无话则短。这句俗谚的本意是，说话为文都要力求简洁，力避啰嗦。仅就此俗谚，即可从以下几个角度立论。
①写文章要厚积薄发，以约驭博，力求简洁。可举王安石<读孟尝君传>、韩愈<送董邵南游河北序>为例。标题可为 “厚积薄发，以简取胜”。
②批评现在社会上流行的 “假大空”之风，广告之假话，政客之大话、套话，文人之空话。标题可为 “假大空可以休矣”。
③从实际出发，该长则长，改短则短。标题可为 “说长道短”。
④对这句俗谚作进一步的引申: 无话就应该闭嘴；敏于事而慎于言；祸从口出；沉默是金。这四个短语都可以做标题。长篇小说<大学春秋>的主人公有一首极为深刻的小诗: 我讨厌那轻薄的知了，它只会永无休止地噪叫；开花前的炸弹是一块死铁，它却最懂得什么叫 做沉默。
同学们要特别注意，就这个试题而言，完全可以只盯着材料里的第一句话立论为文，而不必兼顾后面。(有的试题必须前后兼顾，要看具体情况，这是一种能力，只能在写作实践中获得。)
有人却说，有话则短，无话则长------
这有悖常理，不合逻辑，令人 “丈二和尚-------摸不着头脑”。许多考生被这一棍子打昏了。这固然因为它故弄玄虚，有刁钻之嫌。但是你若有大将风度，处变不惊，就会很快发现破折号下面就要给你作解释。
别人已经说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。
你终于明白了，上面那句刁钻的话，是说要独立思考，力求有独到的见解；不要只是鹦鹉学舌，人云亦云。这就是第五个立意。
⑤独立思考，言人之所未言。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。命题大人对考生其实还是很有慈悲之心的，读到这里，你就不能再骂人家刁钻古怪、故弄玄虚了。这就又有了两个立意的角度。
⑥彰显个性，亮出你自己。
⑦捕捉瞬时闪现的创新灵感，不要让它与你失之交臂。
下面就⑤⑥⑦三个角度提供三篇例文，同学们要特别注意行文中与材料照应的句子，以避脱离材料之嫌。
【例文2】 亮出你自己
语曰 : “有话则长，无话则短。” 这话有讨论的必要。在主题班会上，有的同学口若悬河，侃侃而谈；有的同学木讷嗫嚅，欲言又止。盖木讷者，在大多数情况下，并非无话，而是 “茶壶里面煮鸡蛋-------有东西倒不出来”。之所以如此，是因为胆怯与自卑在作祟，不敢彰显个性，亮出自我。这就有可能为自己的人生埋下祸根，后患无穷，不可等闲视之。所以，必须刨出这个祸根，在属于自己的时空，勇敢地亮出你自己。
勇敢地亮出你自己，首先要弄清楚说话的重要性。放在茶壶里的熟鸡蛋，时间长了，腐烂变质，没用了，只能扔掉，茶壶里就没什么东西可以再往外倒了。语言是思维的物质外壳，它与思维互相依存，互相促进，同生共长。没有语言这个物质躯壳，思维的灵魂便无处依托。不敢说话，就像熟鸡蛋腐烂在茶壶里一样，长此以往，思维便会枯竭，智商便会下降，智慧的火花熄灭了，灵感的女神也不再来光顾你。这个过程甚至是不可逆转的，最终的结果就是 “遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复河及”!
勇敢地亮出你自己，其次要克服胆怯自卑的心理。伟人之所以伟大，是因为你跪在他的脚下。所以，你一定要勇敢地站起来!勇敢地把自己想说的话说出来!说错了怎么办?岂不让大家笑话!这是可怕的虚荣心在作怪。人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。弈棋找高手，弄斧到班门。就是说，要在权威面前开口说话，暴露自己的错误，请他们糾正，自己就提高了。战胜自卑的武器是自强，而不是以掩盖自己的错误为代价，去换来可怜的虚荣。自强的途径是日新， “苟日新，日日新，又日新”(<礼记·大学>)，君子自强，永无必意，不断糾正错误，在不断进步的过程中， “至于至善”。
勇敢地亮出你自己，还要树立坚强的自信。天生我才必有用，我不敢说我是卓越的，但我与众不同。上帝是用模型造人的，造出了我之后，便把塑我的模型砸碎了。我在这个世界上是独一无二的。失去自我，是人生最大的不幸；失去自我，是道路上最大的陷阱。
我的朋友!在骚动的世界面前，勇敢地亮出你自己吧!说你想说的话，何惧阴风冷雨一路同行；做你想做的事，何惮痛苦孤独伴随终生!赤橙黄绿青蓝紫，你应该拥有自己的天空和色彩。请记住，相信自己、创造自己，永远比证明自己更重要!
你应该像流水像星星，像闪电像露珠，像出头的鸟，像关不住的春色，在属于你的时间和地点，毫无顾忌地亮出你自己。这样，世界才更广袤，人间才更斑斓，历史才更深遂，未来才更迷人。
【例文3】 于无声处听惊雷
1839年(清道光十九年，鸦片战争爆发前一年)，时任内阁中书兼礼部主事的一位高官，厌恶政治的黑暗和官场的腐朽，愤然辞职南归。在令人窒息的沉闷空气中，凭直觉，他感到有什么大事就要发生了。在南归的路上，他大声疾呼 ， “九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”， 发出了近代中国第一声具有启蒙意义的醒世恒言。这个人是林则徐的朋友，他的名字叫龚自珍。
1918年(民国七年)，北洋军阀统治下的北京城，遗老们糾集的辫子兵要辅溥仪复辟，军阀们做着登基称帝的美梦。政客倒行而逆施，帮闲提倡读经，学界弥漫着复古思潮。一位身材矮小面目黧黑的绍兴人，徘徊在一株古槐下，苦苦地思考着。他终于在连篇累牍的 “仁义道德”的字缝里，看到了 “吃人”两个字，于是伏案奋笔疾书，揭穿旧礼教的吃人本质，发出了 “救救孩子”的呐喊。 “万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，与无声处听惊雷。”(鲁迅<无题>)沉闷的天空，响起了五四新文化运动的惊雷，惊醒了在绝无窗户万难破毁的铁屋子里从昏睡进入死灭的人们。我们这个民族真正具有现代意义的启蒙运动的帏幕拉开了。发出这一声呐喊的人，就是被称为民族魂的鲁迅。
1976年4月，北京城头春寒料峭， “大革文化的命”已经进入了第十个年头。那位年老体衰双目失明病魔缠身的老人，已经无力再和被他称为 “四人帮”的人缠斗。民生凋敝，经济濒危，长城被毁。在 “继续批邓，反击右倾翻案风”的鼓噪声里，流氓、女皇、狗头军师、自命太子，都粉墨登场，加快了篡党夺权的步伐，我们的民族又一次到了最危险的时候。五日是清明节，数以百万计的民众走上街头，涌向天安门广场，涌向纪念碑前，悼念周总理，挞伐四小丑，支持邓大人，呼唤现代化。 “欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘”， “于无声处”又响起了使鬼魅心惊胆颤的春雷，为改革开放总设计师的复出奠定了基础。
在别人无话可说的时空环境里有话要讲者所发出的呐喊，不只是个性的彰显、创新意识的闪现，而且是社会变革的惊雷。民族复兴的丰碑上，将深深地镌刻下前驱者的英名。 今天，处在改革开放洪流中的我们，拥有了前所未有的思想自由和言论自由，不会再出现万家墨面、万马齐喑的可悲局面。可是，面对假恶丑时，集体失声的事件仍然时有发生，只要看看天渊般的差别和天堑般的鸿沟就够令人不寒而慄了。时代，仍然在呼唤着人们的良知，呼唤着无话可说处的呐喊，呼唤着于无声处的惊雷。
【例文4】 于无话处有话说
在人和猿刚刚揖别的时代，人们都是吃生肉。对于吃生肉这件事，大家都无话可说 -------前人都是这样吃过来的吗!有人无意之中吃了一块雷击森林后被野火烧熟的野羊肉，觉得味道鲜美，就把野火火种引入山洞，将生肉烤熟，大声喊道 : “伙计们，都来吃熟肉吧!”于是，这个山洞里的人们进入了一个崭新的时代。
19世纪以前，在西方，大家都相信是上帝造了人；在东方，大家都相信是女娲用泥捏成了人。对于神创造了人这件事，大家都无话可说------你敢亵渎神，活得不耐烦了吧!这时，有一个叫达尔文的人，在乘坐贝格尔号巡洋舰进行环球远航的五个年头里，收集了大
量的资料，进行了仔细的对比研究和深入的思考，得出了一个惊世骇俗的结论------人是由猿进化来的。恩格斯进一步指出，劳动创造了人。人类对自身的认识，迈出了关键的一步。 达尔文的同龄人里有一位叫法拉第的，探索电与磁的关系入了迷，沉溺其中，寝食俱废。有人看到他做实验用的磁铁导线，大惑不解 : “你摆弄这些东西有什么用?” 法拉第回答 : “刚生下来的婴儿有什么用?” 皇天不负苦心人，经历了无数次的失败和无数次的实验，在大家对电与磁的关系都无话可说时，法拉第说，当闭合导体在磁场里做切割磁力线的运动时，导体内产生感生电流。于是，第一台发电机诞生了。若不是法拉第在别人无话可说处有要说的话，你能想像我们现在的生活是什么样子吗?
时间的车轮进入了20世纪，大家对以牛顿三定律为基础的经典力学深信不疑，无话可说------你敢怀疑牛顿吗? 在研究微观领域粒子运动的规律时，薛定鄂、玻尔们实验的结论总是与牛顿定律不吻合。大家都认为是实验出了错。经过了反复的实验和思考，对于别人都无话可说的牛顿力学，玻尔们终于发声了------牛顿力学是用来描述宏观世界物质低速运动的规律的，不能用来描述微观领域粒子高速运动的规律。于是，量子力学应运而生，这才有了今天我们手里的掌上电脑、智能手机。
20世纪已经过去了16个年头。今天，我们面临着科技知识以几何级数增长的知识爆炸的时代，新理论、新技术、新材料、新工艺不断涌现，令人应接不暇，眼花缭乱。竞争认拳头不认眼泪。人落后就会失业，企业落后就会被淘汰，国家落后就要挨打。时代，在呼唤于别人无话可说处有话要说的创新精神。在我们青年面前，没有别的选项。
【例文6】 我言秋日胜春朝
无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。
这叫留白，是中国水墨画中荡开的
