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【一】:蔡元培的北大时代
蔡元培的北大时代
黄艾禾
北大因蔡元培，从此确立其现代传统和校格。而蔡元培也因北大，成为中国伟大的教育家。
1916年时的北大，虽然已经改名为国立北京大学，其作为“皇家大学”的官僚气与衙门气依然农厚。在教员中，有不少是北洋政府的官僚，这些教师即使不学无术，也受到学生巴结，以便日后自已当官仕途方便。陶希圣先生对那时的北大曾有这样的回忆：“民国初年。贵族子弟仍然不少。……两院一堂是八大胡同(当时的妓院集中地)受欢迎的重要的顾客。一堂就是北京大学——京师大学堂。”北大的这种腐败名声，蔡元培早有所闻，朋友们也劝他不要去，担心他“进去了，若不能整顿，反于自己的名声有碍”，然而蔡内心里已经下定决心。实际上，“教育救国”的理念，是蔡元培自戊戌变法失败后一直坚信不移的信念。
1916年12月26日，蔡元培接受了北洋政府大总统黎元洪的北大校长委任状。1917年1月4日，蔡元培赴北大上任。据当时正在北大上学的顾颉刚的回忆，到任邢天，校
工们在门口恭恭敬敬排队向他行礼，蔡元培“脱下礼帽，郑重其事地向校工们回鞠了一个躬，这就使校工和学生们大为惊讶”。实际上，蔡元培从来也没有把北大校长一职看作是一官职，他不做官，也要求学生们不做官。
蔡元培1月4日到北大上任，1月11 日就呈请教育部聘任陈独秀出任文科学长。蔡元培与陈独秀，个性完全不同。但是蔡元培看中陈独秀的．是他的新锐和毅力。一旦下定决心。就一越趟“亲顾茅庐”。他去陈的住处拜访陈时，因陈习惯晚睡晚起。他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来。
在蔡元培引进了陈独秀后，陈又引进了胡适进北大当教师。而胡适当时不过是个连博士学位还没拿到的毛头小伙——后来，胡适在他的纪念文章里曾提到，如果没有蔡元培。他的一生很可能会在一家二三流的报刊编辑生涯中度过。
陈独秀与胡适，是蔡元培“兼容并包，思想自由”的著名八字方针下的两段佳话。蔡决心以这八个字来塑造北大．是他在欧洲留学期间就已埋下的心愿。在这种精神下，
北大吸引了中国的各路学术精英。大师云集，各种文化社团风起云涌。而那种“师生间问难质疑。坐而论道的学风”，那种民主自由的风气，从那时开始形成，成为北大异于其他大学、吸引后来一代又一代学子的独特传统。
实行教授治校，也是蔡元培在国外留学期间感悟到的。在蔡任北大校长期间建立起教授会、评议会，各科学长由教授会公举等举措，都是对德国大学管理方法的仿效。据时任北大教授的沈尹默的回忆，当时的评议会，由全体教授推举，约五人中选一人。凡校中章程规律，都要经评议会同意。
讲到蔡元培与北京大学，就必然讲到“五四运动”。在蔡元培的支持下。以北京大学为中心的波澜壮阔的新文化运动，为“五四运动”孕育了丰厚的文化背景，而“五
四运动”本身，也直接与蔡元培相关。 1919年5月4日。在游行队伍从红楼出发之前，蔡元培曾在出口处挡了一下。他表示大家有什么要求。他可以代表同学们向政府提要求。但在激愤之下，学生们不肯。
1919年5月4日当晚，蔡元培对学生们说：“你们今天所做的事情我全知道了，我
寄以相当的同情。”话一出，全场欢声雷动。蔡又说：“我是全校之主，我自当尽营救学生之责……我保证在三天之内，把被捕同学营救回来。”……
在社会的强大舆论压力下，被捕学生于5月7 El被保释出狱。而蔡元培却在5月8 日向政府提出辞呈。第二天，就悄然去了天津，后来回了浙江老家。
1923年之后的蔡元培，人或在海外，或在国内办大学院和中央研究院等，已不再管理北大校务，但是，北大却从此确立其现代传统和校格。而蔡元培也因北大，成为伟大的教育家。
1．在蔡元培任校长前北大是什么样的现实?身为北大校长的蔡元培采取了哪些措施来改造北大．从而“确立其现代传统和校格”的?(5分)
2．同是写蔡元培引进不同风格的杰出人才．写陈独秀与写胡适的表达方法有何不同?作者这样写有什么好处?(6分)www.shanpow.com_北大时期的蔡元培阅读答案。
3．文中说：“在游行队伍从红楼出发之前。蔡元培曾在出口处挡了一下。他表示大家有什么要求．他可以代表同学们向政府提要求。”请结合全文，并联系《记念刘和珍君》一文的有关内容．简要谈谈你对蔡元培先生对待学生游行请愿的态度的看法。(6分)
4．毛泽东曾赞誉蔡元培先生为“学界泰斗。人世楷模”(重庆《新华日报》1940年3月8日)，依据本文内容．探究本文哪些方面体现了蔡元培的“学界泰斗，人世楷模”的特征．请简要论述。(8分)
16．【答案】(1)由这篇文章可以看出，当时的北大非常腐败，道德沦丧；不少教员是不学无术的政府的官僚；很多学生不以学业为重，而是把大学当成了升官发财的阶梯。(3分)(每点1分)www.shanpow.com_北大时期的蔡元培阅读答案。
(2)身为北大校长的蔡元培坚定教育救国”的信念，针对北大当时的实际，实施“兼容并
【二】:蔡元培的北大时代
蔡元培的北大时代
北大因蔡元培，从此确立其现代传统和校格。而蔡元培也因北大，成为中国伟大的教育家。
1916年时的北大，虽然已经改名为国立北京大学，其作为“皇家大学”的官僚气与衙门气依然农厚。在教员中，有不少是北洋政府的官僚，这些教师即使不学无术，也受到学生巴结，以便日后自已当官仕途方便。陶希圣先生对那时的北大曾有这样的回忆：“民国初年。贵族子弟仍然不少。……两院一堂是八大胡同(当时的妓院集中地)受欢迎的重要的顾客。一堂就是北京大学——京师大学堂。”北大的这种腐败名声，蔡元培早有所闻，朋友们也劝他不要去，担心他“进去了，若不能整顿，反于自己的名声有碍”，然而蔡内心里已经下定决心。实际上，“教育救国”的理念，是蔡元培自戊戌变法失败后一直坚信不移的信念。
1916年12月26日，蔡元培接受了北洋政府大总统黎元洪的北大校长委任状。1917年1月4日，蔡元培赴北大上任。据当时正在北大上学的顾颉刚的回忆，到任邢天，校工们在门口恭恭敬敬排队向他行礼，蔡元培“脱下礼帽，郑重其事地向校工们回鞠了一个躬，这就使校工和学生们大为惊讶”。实际上，蔡元培从来也没有把北大校长一职看作是一官职，他不做官，也要求学生们不做官。 蔡元培1月4日到北大上任，1月11 日就呈请教育部聘任陈独秀出任文科学长。蔡元培与陈独秀，个性完全不同。但是蔡元培看中陈独秀的．是他的新锐和毅力。一旦下定决心。就一越趟“亲顾茅庐”。他去陈的住处拜访陈时，因陈习惯晚睡晚起。他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来。 在蔡元培引进了陈独秀后，陈又引进了胡适进北大当教师。而胡适当时不过是个连博士学位还没拿到的毛头小伙——后来，胡适在他的纪念文章里曾提到，如果没有蔡元培。他的一生很可能会在一家二三流的报刊编辑生涯中度过。
陈独秀与胡适，是蔡元培“兼容并包，思想自由”的著名八字方针下的两段佳话。蔡决心以这八个字来塑造北大．是他在欧洲留学期间就已埋下的心愿。在这种精神下，北大吸引了中国的各路学术精英。大师云集，各种文化社团风起云涌。而那种“师生间问难质疑。坐而论道的学风”，那种民主自由的风气，从那时开始形成，成为北大异于其他大学、吸引后来一代又一代学子的独特传统。
实行教授治校，也是蔡元培在国外留学期间感悟到的。在蔡任北大校长期间建立起教授会、评议会，各科学长由教授会公举等举措，都是对德国大学管理方法的仿效。据时任北大教授的沈尹默的回忆，当时的评议会，由全体教授推举，约五人中选一人。凡校中章程规律，都要经评议会同意。
讲到蔡元培与北京大学，就必然讲到“五四运动”。在蔡元培的支持下。以北
京大学为中心的波澜壮阔的新文化运动，为“五四运动”孕育了丰厚的文化背景，而“五四运动”本身，也直接与蔡元培相关。 1919年5月4日。在游行队伍从红楼出发之前，蔡元培曾在出口处挡了一下。他表示大家有什么要求。他可以代表同学们向政府提要求。但在激愤之下，学生们不肯。
1919年5月4日当晚，蔡元培对学生们说：“你们今天所做的事情我全知道了，我寄以相当的同情。”话一出，全场欢声雷动。蔡又说：“我是全校之主，我自当尽营救学生之责……我保证在三天之内，把被捕同学营救回来。”……
在社会的强大舆论压力下，被捕学生于5月7 El被保释出狱。而蔡元培却在5月8 日向政府提出辞呈。第二天，就悄然去了天津，后来回了浙江老家。
1923年之后的蔡元培，人或在海外，或在国内办大学院和中央研究院等，已不再管理北大校务，但是，北大却从此确立其现代传统和校格。而蔡元培也因北大，成为伟大的教育家。
五四运动后，蔡先生陆续新聘一批教授，如陈衡哲、林语堂、徐志摩、唐钱、朱经农、吴虞、张竞生、马衡、徐炳爬、单不)、张凤举、李泰、杨栋林、刘毓盘、杨芳、李四光、王烈、王绍流、丁燮林、李书华、)须任光、任鸿隽、李麟玉、程流章、沈溯明、胡壮酞、王尚济、谭熙鸿、王}日_杰、周鲤生、燕树棠、何基鸿、皮宗石、余文灿、周龙光、余天体等。加上原有的本国教授近90人，丙加上在其他机关、学校任职而在北大兼课的本国讲)il}(当时北大规定，兼课者一律聘为讲师，不称教授)，如H一迅,王宠惠、罗文、蒋白里、黄邪、张君肋、何炳松、郑天锡、王景岐、陈介、王荫泰、韦以4hi} ,周象贤、王国维、罗振玉、朱鹤翔、沈步洲、张福运、陈映琐、姚憾、汤尔和、张孝移、、胡文耀、屠孝实、谢冰、黄人望、沈}硕、谢霖、许季上、贝寿同、包玉英、戴济、丁绍干及、王启常等70余人，可谓人才济济。当时，1，国知识界第一流的专家学者，集于沙滩红楼。无怪乎青年心目i}i,那时的北京大学，的确是名副其实的最高学府。
【三】:2016沈阳中考语文阅读答案：中国最后一位大儒
在我们的语文学习中，阅读理解占了很大的一部分的分数，我们应该怎么样的去提升这部分的分数呢?让我们来做一做阅读题目吧!现在请欣赏小编带来的《中国最后一位大儒》阅读题目及答案。
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①中国自古就有这样一群真正称得上文人的人。不管是在乱世还是盛世，不管是高居庙堂还是身处茅庐，他们以血泪蘸笔，嶙峋傲骨，直书亘古不移的人文理想，构成了一幅激荡壮美的长卷。在当代，梁漱溟被称为“中国最后一位大儒”，他的自信，他的无畏，他的真诚，他的傲骨，也与古代文人一脉相承。
②民国初年，梁漱溟从北京顺天中学堂毕业报考北京大学，不意未取。他回家发愤说：“我今后一定要够得上叫北大请我当教授!”1918年，蔡元培真的电请他去北大哲学系任教授。谁人不佩服他的自信!
③抗战中，梁漱溟在重庆办学，有反“政府”之论，沈醉带特务闯进学校去查办他。梁漱溟则正气凛然，针锋相对：“我这是小骂，对你们，对抗日有好处，如果你们仍不改悔，我今后还要大骂。”浩然之气令特务也怕三分!
④1970年，全国政协机关对新《宪法草案》学习讨论，梁漱溟最后一个发言，他讲了“两句话”：“一是，据我所知现代宪法最早产生于欧洲，其最初的出发点之一是为了限制王权。换句话说，宪法的产生就是为了限制个人太大的权力。有了宪法，则从国家元首到普通公民都得遵循，而不能把任何一个人放在宪法之上。现在的‘宪草’序言中写上个人的名字实在不妥……在此我声明一点，我不赞成把个人的名字，包括把接班人的名字写进宪法……二是，我将新中国的第一部宪法与今天的‘宪草’对照，发觉条文少了许多。条文少不见得就一定不好，但有的重要内容少了却让我等不甚了了。比如没有写上设国家主席，一国的元首不能没有。设国家主席是一回事，选谁当国家主席合适是另一回事。现在的‘宪草’偏偏没有设国家主席这一条，如此‘草宪’，实为置国统、政体于不顾!”此论令四座咋舌，寂静肃然，空气凝滞!
⑤梁漱溟还作诗讽刺某位“文化名人”：“淡抹浓妆务入时，两朝恩遇鬓垂丝。曾经招对趋前席，又见讴歌和口词。好古既能剽甲骨，厚今何苦注毛诗。民间疾苦分明在，辜负先生笔一枝。”
⑥身处乱世逆境，却始终以天下道义为己任，以良知为己任，刚直不阿，铮铮铁骨，足以震烁于今!中国的二十世纪，假若没有梁漱溟，该有多么失色!
⑦梁漱溟身材矮小，其貌不扬，可谁能说他不是中国的一位文化巨人，一位伟丈夫?
《中国最后一位大儒》阅读题目
20.作为“中国最后一位大儒”，梁漱溟先生的人格魅力主要体现在哪些方面?(2分)
21.请按照下列句式把梁漱溟先生在1970年《宪法草案》学习讨论会上的发言，归纳为两句简单的话(每句不超过10个字)。(2分)
一是反对
二是主张
22.请分别解释第④段中两个加点词语的意思。(2分)
“宪草”： “草宪”：
23.请用一个恰当的成语概括梁漱溟所讽刺的这位“文化名人”的低下人格。(2分)
24.请你结合相关历史背景和梁漱溟的精神风骨，说说为什么“中国的二十世纪，假若没有梁漱溟，该有多么失色!”?(3分)
25. 积累链接：由梁漱溟的人格魅力，可以自然联想到周敦颐《爱莲说》中的两句话。(2分)
《中国最后一位大儒》阅读答案
20.(2分)主要体现在他的自信，他的无畏，他的真诚，他的傲骨。(少一点扣0.5分)
21.(2分)一是反对在《宪法》中写上个人的名字 ;二是主张在《宪法》中设国家主席。
22.(2分)“宪草”：宪法的草案;“草宪”：草率的宪法。(说明：本题是“汉字部分”第4题的延伸，第4题旨在让学生关注此类词语现象，本题旨在让学生辨析此类词义差别。)
23.(2分)阿谀奉承 趋炎附势 溜须拍马。(说明：本题旨在考查学生对古体诗的理解能力和诗意的概括能力。)
24.(3分)中国二十世纪的大多数时间里，政治灰暗，人性扭曲。很多知识分子三缄其口，明哲保身，有的甚至丧失人格，卖身求荣，而梁漱溟先生的真诚无畏确实起到了震烁于今的作用。失去他，是时代的不幸，有了他，是时代的荣幸。(意近即可。说明：这是一道学科渗透的综合探究题，旨在考查学生课外阅读和学科知识渗透的综合能力。能联系历史背景得1分，能答出梁漱溟的精神风骨得1分，能答出梁漱溟的历史作用得1分。)
25. (2分)出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(错一字扣1分)
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【四】:2015经典哲学励志书籍推荐排行榜
以下是网小编为大家推荐的哲学书籍都是众人推荐的经典书籍，排名越靠前，推荐度越高，值得大家一看。
中国哲学简史 (中纪委推荐图书!全国党员教育培训教材获奖教材。一部韩国首位女总统朴槿惠强烈推荐的人生哲学!让亿万男人感动、女人流泪，找到奋斗的源动力!)
◎2014年五四青年节，习近平总书记在考察北大时表示，推进中国改革发展，实现现代化，需要哲学精神指引，需要历史镜鉴启迪，需要文学力量推动。
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冯友兰 著，涂又光 译 /2013-01-01 /北京大学出版社
哲学的故事(最经典的哲学入门读物，让深奥的哲学立刻生动起来)
★ 威尔·杜兰特的成名力作
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★ 其实，思想的发展也是一部激动人心的浪漫传奇★ 出版第一年连续再版22次，迅速译成18种语言，掀起全球哲学热潮
威尔· 杜兰特 著，蒋剑峰，张程程 译 /2013-04-01 /新星出版社
中国哲学史：影响韩国首位女总统朴槿惠的中国著作，最困难时候所读之书(全二册)
《中国哲学史》写于上世纪三十年代，从问世起便成为中国哲学史的必备参考书。引文多且精，比较忠实于各家思想，观点平正;关于先秦名家 和宋明理学辨析尤精，并多有新义。陈寅恪先生评此书为：“取材严谨，持论精严，允宜列入清华丛书，以贡献于学界。” 社科精品推荐
冯友兰 著 /2011-07-01 /华东师范大学出版社
西方哲学史(上卷,《公天下》作者吴稼祥推荐，称此书是以优美散文流淌的思想河流)
罗素所著的《西方哲学史(上)》的特点在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。在本书中，总是试图把每一个哲学家看作是时代的产物，又考察他们对时代的影响。
(英)罗素 著，何兆武 等译 /1963-08-01 /商务印书馆
西方哲学史(下卷，《公天下》作者吴稼祥推荐，称此书是以优美散文流淌的思想河流)
(英)罗素 著，马元德 译 /1976-06-01 /商务印书馆
西方哲学史(全新译本 增补修订版)
●本书是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材;出版于1914年，书一经出版，立即被哲学界奉为名著。在这之前，无论中西方，鲜有像样的哲学史专著，即使大学里的哲学系也是为各家哲学流派所控制，很少讲授现代意义的哲学史课程。可以说梯利的这本书开创了哲学史教育的新局面，提供了哲学史编写的范本。在它以后，卷轶繁多的哲学史才开始陆续出现。我们读这本书，是因为梯里开创了一门学科——以前的哲学史类书籍，充其量只是“历史上的哲学”，只是罗列了历史上的一些哲学家，以及他们提出过的观点，至于他们的内在联系，着墨不多。梯利的难能可贵之处在于，他认为哲学史必须力求把每一种宇宙观放在它适当的背景中，把它看成是有机整体的一部分，把它同它过去、现在和将来，文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的因素联系起来，系统而有机地诠释、解析。因此可以说，梯利书写了这样一部著作：以哲学史家的远见卓识，生动全面系统地介绍了古希腊、中世纪、近代哲学的发展历程，落笔非常客观。它是一部不可多得的佳作;是我们阅读历史、研习东西方文化、了解人类社会发展的必读之书。
(美)梯利 著，贾辰阳，解本远 译 /2014-01-01 /光明日报出版社
中国哲学史大纲(国学大师胡适最权威的中国哲学史，畅销百年的最佳哲学史入门书，蔡元培、梁启超、冯友兰钦佩的经典之作)
国学大师胡适所著的第一本最权威的中国哲学史畅销百年，一版再版的最佳中国哲学史入门书蔡元培、梁启超、冯友兰等大师钦佩的经典之作
胡适 著 /2013-09-01 /华东师范大学出版社
我的人生哲学：马云献给年轻人的12堂人生智慧课 (50载人生沉浮，20年创业精髓，马云首度直面过往，直抒心路。全国疯狂热卖，李嘉诚、王石、李开复、柳传志口碑推荐
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张燕 编著 /2013-12-03 /北京联合出版公司
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