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第一篇香头看事都是什么仙:教你如何烧香看香头断吉凶事
（一）上香供养意义
上香始于何时可能尚无确切的考证，但据文献记载，至少西周时已有上香的习俗了。古人重祭祀，考虑到神明高高在上，如何能够享受到人间的祭品呢?根据“火性炎上”，通过火的焚烧，气味随着烟飘飘向上，神明就能享受到祭品的美味了，故此很早就有了“燔柴”的祭祀方式。烧香也是根据这个原理而来。后世道教重烧香，正是对先民祭祀文化的继承。
道教科仪中有大量的“臣香文”，对香有很多赞美之词。香的名堂有多种，最著名的是太真天香八种：道香、德香、无为香、清静香、自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。
烧香之意义主要有以下几点：
(１)供养诸神。香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。
(２)传诚达信。所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”最有代表性的《祝香咒》就充分地说明了这点：道是由心去学的，而心意要借香烟来表达，当香在玉炉内焚烧时，我们的心也随着香烟吹入黄金殿内，飘至白玉阶前。群仙真圣纷纷驾起仙车，旌旅簇拥着下降道场，我们心中的愿望也就可以奏达九天之上了。
(３)召亡返魂。我们做幽事道场时，又可通过焚香摄召亡魂，有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻”。又谓：“一炷明香通信去，五方童子引魂归”。全真仪范中有“一炷返魂香”。
(４)清静身心。受过戒的老修行都晓得《受持诸品咒》中有“上香时咒：常焚心香得大清静”的说法。重阳祖师有词曰《踏莎行?咏烧香》，是这么写的：“身是香炉，心同香子，香烟一炷分明是，依时焚透昆仑，缘空香泉袅祥瑞。”
(５)辟秽除邪。由于香烟有芳香空气，杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”，有瘟疫之时更作为“空气消毒剂”而大派用场，广东至今仍有地方保留着每年舞“火龙”的习俗，就是为了纪念百余年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙，上面插满香，点燃后围着整个村子绕几圈，及时遏制了瘟疫蔓延的功绩。
(６)与人祈福。《玄门朝科》中的许多说文，都有“愿以此烧香功德，归流醮信人家，家门迪吉，眷属平安……”；“愿以此烧香功德，归流醮信人家，观颐自乐，御履相欢……”这样的说法。可见烧香功德，于己于人，都可谓大矣。
总结说来烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个十分重要的中介，我们通过烧香与神、与人、与鬼都结了善缘。故此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”
（二）如何上香拜仙真正神？需要注意什么？
上香既是如此重要，那么如何上香，当然很有讲究了。所上的香主要分线香和檀香两种，平日多用线香。
（另： 道教有“拜斗不受檀香”的说法，因此在供奉斗姆元君祖师爷的时候不可以用檀香供奉）
主要做法是：
(１) 选三支香，不要断香。
(２) 点燃香(点燃后若起明火可左右摆灭，不能用嘴吹灭。
(３) 面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
(４) 用左手上香，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。
(５) 上香毕，即行叩拜礼。
另外敬香有两种方法
一是殿主烧香，此皆用立香，以三炷为准，插于大香炉内，炷与炷之间距，三炷平列以不过寸宽为合格，故有[烧香不过寸，过寸神不信]之谚。
二是坛主拈香，此香以檀香为之，敬拈檀香，非常讲究，每炷檀香长短粗细，长不过寸，粗不过分。坛主拈香时，初炷香插入炉中间，二炷插于左，三炷插于右，三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面，右盒盛檀香。
叩拜，叩拜礼，是我国民族传统礼仪，有不同的敬意和不同的仪规，用不同的礼节以表示，故有九拜之仪。[擎拳恭手]，是以表示恭敬之意。后世演变成叩头作揖礼，直到现在，道教仍行叩头作揖礼。
叩头有三叩、九叩之别。
道教以一揖三叩再一揖，为一礼。与上圣高真祝寿、庆贺道场毕要行三礼九叩。叩头虽用拜垫，实际是五体投地，即双足，双手着地，头磕下去时要头着手。足站成八字形，双膝与手同时着地，左手搂着右手，手心皆向下，成十字形，身为一，表示着[八十一化]。
还有敬香仪
神一般都要烧香，谓之敬香。敬香是“以香达信”，即人的诚心通过香烟达于神前，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来”。香之为用，在于传诚达悃。殿主烧香，正炉以三炷为宜。三炷香要插平，插直，间隔不过一寸宽，这须气静心平始能做到。关注微信公共平台【启悟儒释道】
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈做一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。香面通常以线香碾成粉末即可。烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，使香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初柱香插入时，就会有一缕青烟，从炉中直腾起来。这种香，在宫观中只有庙中主持或道场中高功拈这种香，殿主或香客进香皆是烧线香而不烧檀香，或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
道士拈香，按规矩要默念《祝香咒》为：“道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙施临轩，令臣关告，迳达九天”。
叩拜是道教传统礼仪，是比较隆重的礼拜仪式。《周礼》太祝辨九拜，一曰，稽首。稽首为敬之极，故为首至地。一说行跪拜礼时，两手拱至地，头至手、不触及地。
道士（尤其是全真派）叩拜仪式为：双足双手著地，头磕下去要头著手。但为了方便起见，一般头磕下去不必定着于手。道士叩拜，要足站八字，双膝与手同时着地，左手按在右手上，手心皆向下，成十字形，头与脊背同时向下伏，形似青蛙卧状，切忌臀高于背。如臀高于背，则成后高前低，不但不雅相，亦为止失仪。道教认为：道士磕头是对太上老君八十一化的形象表示，盖足站八字，手按十字，头为一也。
道士对信众的见面礼节为“抱拳拱手”礼，或有所请问，则要躬身作揖，称谓“稽首”（这当然不是古稽首礼）。不论乾道坤道，抱拳皆是左手抱住右手，盖左手称为善手故。另外有一种抱拳手式，以左手大指插于右手虎口内，按住右手子纹；右手大指趋于左手大指下，按住午纹，外呈“太极图”形，内握子午诀。这种抱拳形式多用于打座时，常行稽首作揖，只自然抱拳而已。作揖躬身时，两足成八字自然站立，两膝切忌前屈，头、腰成自然弯曲状；两手自然下垂于丹田处抱拳，边直身边行走，手上至口齐为度。抱拳拱手礼，是中华民族特有的传统文明礼仪形式。
道教用香研究
香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的，香闻达十方无极世界，灵通三界，是通真达灵的信物，道经中多有记载。道教斋醮用香非常讲究，道门香一定要是天然香料，清净至要。醮坛焚降真香、詹唐香、白茅香、沉香、青木香等。
《天皇至道太清玉册》：“信灵香可以达天帝之灵所”，汉明帝时真人燕济逢三位异士道者投宿,至夜谈及邪魔干犯而改居此处时,其中一道者云吾有奇香能救世人苦难,焚之道得自然玄妙,可升天界。此香能开天门地户,通灵达圣,入山可驱猛兽,丁免刀兵瘟疫,久旱可降甘霖,渡江可免风波,有火焚烧无火口嚼从空喷於起处,龙神护助,静心修合无不灵验。
太真天香八种：
道香、德香、无为香、清静香、自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。 道教烧香之意义何在?
1、供养诸神。香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。
2、传诚达信。所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”
3、召亡返魂。我们做幽事道场时，又可通过焚香摄召亡魂，有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻”。又谓：“一柱明香通信去，五方童子引魂归”。全真仪范中有“一柱返魂香”而广东〈散花科〉中更有：“三柱返魂香”之说：“一柱返魂香，径通三界路……”;“再柱返魂香，直透幽冥府……”;“三柱返魂香，飘渺通十殿……”。
4、清静身心。重阳祖师有词曰〈踏莎行;咏烧香〉，是这么写的：“身是香炉，心同香子，香烟一柱分明是，依时焚透昆仑，缘空香泉袅祥瑞。”
如何烧香：香主要为线香。
烧香的做法：
1、选三支香，不要断香。
2、点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
3、面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
4、用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。
5、上香毕，即行叩拜
道教的禁忌,别冒犯了神仙或道人
道教进行宗教活动的醮坛，是神灵降至之所，既神圣又庄严。因此，道教在举行迎真祈福道场时，切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人，主要是道士，也不能不有诸多禁忌，即勿饮酒、勿食五辛、勿与别人同坐、勿视死看生、勿嗔怒、勿悲哀、勿见血。醮坛中人尤应忌食牛肉。道士本身也应保持清净之身，在行仪式之前，要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴，并忌用不洁之水。
道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种祭品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”；现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳，全无芳香者，或香味强烈、令人生厌者，忌用于敬神；醮坛所用之灯，须用一色芝麻油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵；道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水；道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。
烧香敬神是道教的一种信仰行为。道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；忌双香祀神，道教祭神一般多以三柱香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮香，也就是不能用嘴叼香；烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。更不要点着手纸或者一些不干净的火去点香点灯，毫无利益更有罪过
道教服饰禁忌内容很多，主要包括：忌秽亵法服；忌法服不洁、形仪慢黩；忌衣服杂色；忌衣饰华美、与俗无别；忌法服借人等等。
道教对于酒、肉及五辛之菜等的禁绝。全真派恪守古训，苦心厉志，不立家室，禁绝荤辛；正一派则允许成家，除斋醮活动期间，一般不禁绝荤辛饮酒，但求心净而已。
参访宫观时也有一些礼仪应该注意：一是同道士打招呼，不能用佛教的“合十”礼仪，而要用“拱手”礼仪。拱手就是两手抱拳。二是见了道士不得问道士的年龄。三是重大的道教醮仪，主祭道士都用中国传统的三跪九叩仪。如果入门问禁，入乡随俗，可以在神坛前行鞠躬礼。四是进入道观，应当衣冠整齐，注重形仪，不可光身赤脚，也不可高声喧哗。特别是全真道士茹素吃斋，入全真道观决不能夹带荤菜。正一道士平日可以吃荤，惟逢斋必须吃素。
点起三根香 虔诚祷上苍 欲知祸福事 香谱细参详
下香谱应用法：凡天尊仙真善神庆典 或消灾求安，不论凶吉事时必用长寿香三炷 选并大枝焚之 先祈祝后，平排插于炉中 祭祀毕视三炷香长短 对照香谱说明吉凶必现谱中 奇验灵应如神。
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此香头为平安香：代表一切平安无事，说明现在阶段家庭、工作、事业、社交、等一切平安。运势处于平稳，不好不坏。
微信公共平台【启悟儒释道】开示此香头含义：按理说世间无有人不想平安，平安的真正因是遵法、爱国、诸恶莫作，众善奉行、每当家中或工作中不顺利时出了平安香，即是提醒我们把现有阶段正在做的事情赶紧作个明智的判断，看是否符合法律、民情，或是否存有杀、盗、缺德不善乃至邪淫等诸多漏福之不善行，若是存有这种情况要立马改正并发愿忏悔，否则自身就会为自己命中增添了一份不善业，待到不善业力成熟之时，凶厄不利乃至灾祸就要现前了。
要知道一切皆是自我感召。要依照不杀生不偷盗不邪淫不妄语不两舌吃斋诵经等诸多善行积累功德来提升自己时运与福德，对于一切恶的言行举止，或者起心动念要立即改除，这就是平安香在逆境时出现的含义。
顺境时出现平安香，是给我们敲个警钟，若有不遵法，不爱国可伤害别人的行为，要立即调整，依此来保持我们时时平安。
此香头为禄香：左搭右增，右搭左减。得此香头者代表最近士途有进升之喜。
微信公共平台【启悟儒释道】开示此香头含义；其实一个人在多生多世当中经常做一些利益国家护持国家、利益正法护持三宝、利益人民安乐众生的事情，以此因缘在来生才能有禄位的果报。所以对于禄香的出现对于已经是为官掌权的人来说，是提醒你要清政廉洁为官，不要贪图眼前的一些利益，因为天道承负真实不虚，现在给自己偷摸得到点什么，以为占到了便宜，将来时机成熟终会归还。而让自己命中增添了一份不善业，须知贪心是毒害，不可有，更不可得。
或者对于目前已是官掌权的人来说，面前该你的东西你不得，你却分给了大众。应该是你的，你却不贪散给了大家。拥有这种喜舍心的人皆是贵人当中的贵人，更是一些护法善神赞叹护持的对象，这种行为会增加禄命善因，这种人家中的晚辈将会是能让全家变得兴旺的一种贵子。
所以一些已经是官的或者已经掌权的人得到此香头，护法善神是在提醒你不要再做着这个位置的时候占便宜欠人情，这样将来终会还。对于不是做官的人对于没有掌权的人得到此香头，护法善神是在提醒你要常做利益周围人的事情，要护持正法，要维护国家，要谨记这些提醒自己必然会升迁。
此香头为小天真香：代表着上方护法神临坛，急焚香火。
微信公共平台【启悟儒释道】开示此香头寓意：神仙降临坛中或诸天护法善神来考察最近修行，急焚香火是指要严格守戒，不要有任何狂妄不好的行为，更是提醒人。不要错误认为：神仙到来，赶快再焚一满封香，来为神仙献宝，为神仙接风等。
所以，得此香头如果你最近做了很多精进利生的事情，那说明护法善神一直在暗中帮助护持。切记，正心正念正行。诸天护法善神常常游走考校诸天世界，人在做天在看，更何况修行人非比常人，内心所想上天皆知。更多的要以单纯无所求的心去行诸功德，要以平等心去广利一切众。如此便为自己为他人种诸善根，自然功成道合感蒙保奏位列仙班而成正果。
此香头为大天真香：代表祖师临坛，精进修行。
微信公共平台【启悟儒释道】开示此香头寓意：一旦祖师临坛。如果对于最近正在计划做某些事情人来说，是提示你现在正做的某一件事，要多考虑不要有造恶业的行为或违法或之处。再者祖师临坛，是指没有皈依的人要抓紧皈依，没有受戒的人要抓紧受戒，受戒以后要抓紧改恶向善为自己聚集福慧资粮，多让自己的时间利用起来，精进的去修行以达到利益自己利益他人乃至利益更多众生的层次。
再者皈依不是领个证就万事大吉，要抓紧跟随自己身边的善知识学习更多，也要跟随明师去修持让自身不断的获得提升。总体来说获得此香头有一种祖师对你的期盼，那就是愿你道心永不退转辗转增长坚固圆满之意在其中。所以莫要荒废时间，一定要把时间用在正地方。每日不断的以清净心发广大善愿去修持，去在生活中改变自己，在红尘中历练自己，在诸多人事物之中升华自己，向着最终的修行圆满前进。
此香头为小莲花：代表近期有善人来求助于你，或有贵人前来帮助你解决当下的一些问题。
微信公共平台【启悟儒释道】开示此香头寓意：在你的生活当中，一定要懂得降低心气，慈心下气，广结善缘。或是代表你的修行中出现了一些偏差，近期会出现贵人善知识来点化你破迷开悟，你要虚心接受。或代表在你的生活中会遇到一些人需要帮助，你要尽可能的帮助一下，因为帮助别人也是结下彼此善愿，所以是吉事相望。
此香头为大莲花：代表七日之内有进财喜事
微信公共平台【启悟儒释道】开示此香头寓意：得到此香头是对你现阶段所修得慈悲喜舍，表示赞赏。二者，莲花出淤泥而不染，也是护法善神提醒你，不要被一些凡尘习气所熏染，更不要被末世当中的一些不正确的思想价值观所影响，要知道修行当中慈悲喜舍非常重要，不断的精进修行中，皆需要内心不断的舍去小我自私自利心而不断的升华放大到无我无人心，以此才能让自己修行境界稳稳提升。若不懂得正身修心修戒，行持种种善法，那么自我层次肯定不会提升。
要知道，命中一切好坏事，乃于一切所得到的，皆是过去生中我们所做的言行举止起心动念的善恶业因成熟之果。换句话说，所得到的进财之喜，皆是你之前所修持的善业之果。你若能够将此散施掉去做些利益大众的事情，比如捐赠道观印经或供养诸大众出家人，而不执着此善业之果，那么这份福报就会彻底转为你的无量功德。须知，无量功德皆因不住一切相布施，皆因不贪求一切行功立德而成。
所以福报先前，你应当知道祸福相依。若不好好利用，那么这福报中也藏着一份祸根，固明人当知福报是有漏的，而功德是无漏的，一切皆在于内心是否探求物质的享受，一切也在于内心是否真正不住一切相而定。福报是人天根，在好也只是自己所做善业所变现出来的，终究不是永久的，善报来了享受了就没了，所以人世间与天人道一切好皆是福德。而功德为神仙根，永远不会漏掉，永远也不会消失，这是是最圆满的境界也是永远永恒的实相，积累无量功德在于内心无形无相。
此香头为献瑞香：三日之中，家庭中有病灾好转、有进财、升迁之喜，这些都是献瑞的标志。
微信公共平台【启悟儒释道】开示此香头寓意：如果你得到了此香头，是对你现阶段修行的肯定。逆境时出现献瑞，是指我们灾难即将退完，顺境时出现献瑞香，是指我们的功德圆满，万福并生。
此香头为口舌香：近期有小人背后挑拨说是非
微信公共平台【启悟儒释道】开示此香头寓意：如果最近遇到了小人纠缠，或者遇到恶人，必须要知道这是你业力先前，业缘成熟的一种表现。人在生生世世的轮回当中，定会与众生结下了恩恩怨怨的是非纠缠，或是在多生前你欠了谁的情，或是你在多生前与谁结下了怨，待到业力成熟今时今日你便会遇到小人作祟，恶人阻碍。破解办法是修法诵经为冤亲债主进行真诚的忏悔回向，或供养出家道人数位位，捐赠一些神像油灯天然香供养在道观，供养道观道场玄坛将此功德回向正道，得天尊之力化解目前诸多不利之事。
从修行角度来说，口舌是犯妄语戒，一者是提醒我们千万不要犯口舌，骂人或说人是非。二者是七日内有小人来说是非，这个说是非者不一定是生人，只要是说他人不对者都是说是非。三者是指无论谁说的话，都不能相信，不信谣，不传谣，不说他人过。总之，自己说话的时候一定要注意，德大无贱言，很多人往往说了很多不该说的话而漏掉了自己的福德。
此香头为寿香：家中人有长寿之喜，或最近做了积阴德的事情而得到了延寿
微信公共平台【启悟儒释道】开示此香头寓意：你要知道一个人身体健康是需要多种因素的，一个就是戒杀吃素，二者就是有良好的生活习惯，三者便是多生多世当中救助众生，随缘放生，慈悲护生，等诸多功德而具备长寿的因素。
那么如果家中有病人烧出了这个香头，就是护法善神提示你要开示劝导家人，引导家人转变他们一直以来不正确的生活观念。如果家中没有病人烧出了这个香头，就是说明你最近的某些行为被善神记录，而延了你的寿命。总之，你要知道长寿是多种因素的，但唯一不能做的就是杀生，因为杀生的业报实在是太大。一世结成怨，三世报不歇。不与众生结恶缘，从不杀生吃素开始。如此随机劝人，功德无量，定会善神护持。
此香头为长生香：是说三日之内，有人来和我们结缘，这个结缘你要自己辨别，如果其中牵扯一些不好的事情，自己要懂得退让，更要懂得不动声色处理好一些事。
微信公共平台【启悟儒释道】开示此香头含义：对于敬信正道善法者，若能保持虔诚敬信心，必然会有善神无形之力护佑。若能敬信去修持，必然会有天尊安排常遇明师，但唯恐自身未能达到圆满，命中仍会有一些宿世因缘，所以对于身边的人你要做到不被表面现象所迷惑，不能被别人表面几句话就带跑，人家说你几句好话你就高兴，说你几句不和你心意的话就不高兴，这样是不行的，这样永远自己也明智不了。要分清那些事情能做，哪些不能做，命中所遭遇一切皆是缘。
对于那些对我们好的是善缘，对于那些想要算计你的，想要占你便宜的则是业缘，遇到这种情况需要你需要快速分辨出是善缘还是业缘，对于所遭遇的那些业缘来说未必他们就对你不好，没准是也对你跟朋友一样，但终究业缘是来了情的，业缘是来讨债的，业缘是来纠缠的，你需要不动声色的尽量的多舍给对方一些东西，更需要多舍对方一些情义，当业缘了了之后也就走了。须知修行到之后，目的不光是为这几十年，而是为了出生死轮回，站在最高点上去看这是明智做法，若根普通人是的看不透，那就真的应了民间的那句话 冤冤相报何时了。今生你亏欠她，来生她来找你纠缠，然后你又跟人家纠缠，下一辈子接着纠缠，来来回回皆是看不透。
所以你需要真信因果，你更要多深入了解天道承负，你就会淡然许多，人生难得正法难遇，既得人身又听闻正道善法，何以不加倍精进修行之理？若心太小，是看不透的。
此香为天地香： 天神临坛，地神到此，需精进修持诸多善法。
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此香头为催供香：代表三日内有祖师降临检查，要精进修行
微信公共平台【启悟儒释道】开示此香头含义：仙真上圣来检查弟子的功课，这个功课包括四个方面：一者是持戒方面；二者是念诵经方面；三者是社会奉献方面；四者是贪嗔痴念去掉的干净否。发现有漏洞要立即改正。精进时出现催供香，是提示你的修行中有漏洞。或没有及时升格。懈怠出现催供香，是提醒你还需精进。
此香头为孝服香，代表近期会有丧葬事情。
微信公共平台【启悟儒释道】开示此香头：孝服香的烧香含义有两层，一者是提醒我们在孝亲尊师孝众生上有漏洞，孝是恒顺之意。二者是提醒我们有亡故人。无论这个亡故人是自家或是眷属亲戚等，唯一的解决方法是破财免灾，供养道观诸多出家道长，或是供养油灯斋菜等诸多道观所需物资。以此来消减命中的业力，特别中有重病号时，更显出它的重要。
此香头为增福香，代表近期有好事要发生。
微信公共平台【启悟儒释道】开示此香头寓意：福寿禄是人生不可或缺的三宝。福代表财具足，有了福报，什么都会方便；禄是指官位；寿是指健康。福是从广修布施中得到，我们说大施大得，小舍小得，不舍不得，慈悲喜舍。禄是从护国、护法律、护生中得。寿是从戒杀放生中得到，增福香的出现，是批评你一心求职财，不知道施舍钱财的愚蠢观念。逆境时出现增福香是提醒你要把慈悲喜舍修持的好一点，不要那么断断续续。顺境时出现增福香，还是提醒你喜舍心。
此香头为催命香，月内家庭中、有性命之忧之人
威信公共平台【启悟儒释道】开示此香头寓意：催命是实实在在的恶报现前，是指短命报，正常死亡者不叫催命。家庭中的猫、狗、牛、马、羊死亡时也称催命，催命香出现，不一定非要死人。免催命的唯一方法是受戒 皈依发善愿修行利益众生，如此具备强大的善愿力才能扭转宿业，不然别无他法。
此香头为催丹香，代表身体健康，无病无灾。勤修布施者，智慧、福德二因具足。
微信公共平台【启悟儒释道】开示：生丹是指修定功，修定功中戒杀、放生和吃素是最基础的，也就是若想得到静定的境界就必须要受戒守戒。庶人是指有道的善士，这些善士日常修种种善法，果报来临时，将有长智、发福生财之相。
若是没有受戒守戒的人出现催丹香时，是提醒我们修定功。正在受戒守戒的人出现催丹香，是提醒你勤修到无为中道的无极天仙境界
此香头为功德香，代表没有漏洞的修行才能功德圆满。
微信公共平台【启悟儒释道】开示：功是你所建立的种种功行，行就是你平时为人处事的德行，就舀健康的因来讲，戒杀（不杀生）是功、放生是德，戒杀放生同时能做者，叫功行全备，这时神灵才能默佑。假若只能戒杀，而不能放生者，或只能放生而不能戒杀者，这不是功行全备，是有漏的善行，有漏的善行，神灵是不能默佑的。再如：断恶是功、修善是德，断恶修善同时进行者为功德全备。功行全备者，神灵自然默佑。假若只能断恶，而不能修善或只能修善，不能断恶者，都不能称之谓功行全备。不是功行全备者，都称恶中夹杂着善或善中夹杂着恶，这些漏洞的出现神灵是不会默佑的。
什么是恶呢？一切不遵法、不爱国、不持戒、不孝亲、不敬师的行为都是恶。所以出现功德香时：①你修的功和德全备，天尊祖师仙真默佑。②你修方法中或缺功、或缺德，促发你堵塞漏洞，然后，天尊才能默佑。③逆境时出现功德香是提示你缺乏功德，事才迟迟不能办成功，如学生二因欠缺的表现等。因此，要大力精进。④顺境时出现功德香，是说明你如此精进必将功德圆满。⑤神灵是指护法神，默佑不默佑，就看你的心是否向道而行。
此香头为极乐香，你的事业工作或修行眼前有小的成果出现，应加倍努力继续前进。
微信公共平台【启悟儒释道】开示：修道修行的人，时间长了，有懈怠现象出现。这时，护法神会提示你，功不会枉费，只是过去业力沉重，福报暂时还不能现前，由此你可能产生退悔心，在这种情况下，师父会给予你希望，来说明最终将有吉庆成的因果真相，促使你精进修行。另一方面再说修定，定的境界是从持戒中得来，严格持戒的人，时间长了，自然有定力。定功达到一定的层次，智慧与吉庆都会现前，这些都是极乐事。
此香头为增财香，短期内有进财之兆。
微信公共平台【启悟儒释道】开示:财是养命之源，只要能成个人身，命中一定有财，只是财的多少有差异，多生多世修喜舍心经常散施多的，今生便富贵，多生多世施舍少的，今生命中的福报也就很少，财也就来的不痛快。增财香有两种含义；一者我们需要找人办事，迟迟不能办时出了增财香，是提示我们增加资金的抽入，当我们增财后，事情会很快办成功。二者顺境时增财香的出现，是提示我们的谋略事项正确，可以放心地做，以后有进财之喜。三者更要明白，如果平时有缘遇到一些为古庙道观捐赠物资的活动一定要随喜参加，因为这种活动不是谁都有机缘遇到的，可能你参加了，无形当中就为你消减了很多命中的不利。有道是，一念好心福增无量。常行善事，灾消难减。
此香头为疾病香，近期有病灾，家人或遇到事情。
微信公共平台【启悟儒释道】开示;一切不顺乃至灾祸发生皆是业力成熟，那么烧香除了这种不好的香头预示，自然是护法善神提醒自己或者家人业力成熟的一种现象。出现这种情况一般用功德力去扭转就可，具体可以根据自己的情况而定。
此香头为成林香，功德全备，善神维护，断一切恶修一切善，依教奉行自然升天。
微信公共平台【启悟儒释道】开示：①是说明我们的修学进入一定的层次，善神拥护，升天受妙乐。②者是说明你眼前所谋略的事项看着吃亏，但有神助，（天相就是神助），以后亏处有补，有的补到儿女身上，有的后来补到工作上。所以眼前吃亏、忍让，被人瞧不起，只要是利益众生的善事，将会得到诸天善神的维护，请放心大胆的做吧。
此香头为消灾香，代表苦尽甘来，时来运转。
微信公共平台【启悟儒释道】开示：消灾香烧香含义：灾难的原因有下列方面形成：①生活中不遵法、不爱国。②不孝亲、不敬师、不敬三宝。③杀生。④偷盗。⑤邪淫等诸多不善业。逆境时出现消灾香，是提示我们的厄运即将结束，好运会到来。其实结束厄运，等待不是最佳的方法。最佳的方法是改去不遵法、不爱国的地方，改去不孝亲、不敬师的地方，改去不敬三宝的地方，不杀生而放生，不偷盗而布施，不邪淫而修善。
这样做，厄运会早日结束，或根本就没有厄运的出现。顺境时出现消灾香，是提示你现在的工作或家庭中，某些造作的项目存在着隐患，这个隐患的程度，已经足以构成灾难的地步，所以在平安之时护法善神提示你要消灾，来改变你的错误行为，达到百福并生的吉相。
百福是指福报中没有灾难的夹杂，假若是身居高官而病魔缠身这种情况，不是百福并生，是祸福同生怎样解决祸字，唯一的方法是断恶。难满有恶念除尽之意，如果我们的恶念不除尽，想灾消是没有指望的，除恶务尽，才能灾消福生。
香尾出现这种结果，代表求财落空 行事放弃 不可进行。
更说明了强谋不宜，枉费功夫，到头将亏。求谋不顺之象，凡事强作无益，不如休养生息，静待时机，蓄势待发。
此香头为金母赐福香，香头代表急送功场 接赐灵水
急求名利，都不如意，行人缓归，词讼待治。谋事不顺之象，占者凡事不宜轻进，唯上香祈福，得王母娘娘之福佑，方可成吉象。需更精进利礼谢道经师三宝。
此香头为祖师赐福香
代表病不能愈，讼亦难理，问名问婚，有忧无喜。天数难逃之象，占者不吉，唯有求神庇佑，诚心上香礼拜，得神灵赐福，方可转为吉象。
此香头为道友香
代表和防无赖，名患有害，众庆消凶，家和事泰。和气致祥之象，占者以和为贵，与人为善，助人为乐，终得贵人相助。
此香头为大功场香
代表一心诚敬，如意吉庆，医不如禳，求神痊病。疾病痊愈之象，占者凡事多吉，诚心求拜，默默祈福，终可如愿。
此香头为玉皇香
代表名缘善达，和益恶亏，仰礼神佑，心诚则灵；有神明鉴察之象，占者作事切莫欺心。
此香头为大罗金仙降临香
代表大罗金仙驾临 可以供一碗水以求圣水 得此香者添丁发甲，福降自天，安居乐地，吉庆绵绵。福人福地之象，占者非可强求，唯多添香火，祈求如愿。
人身难得正法难遇。望有缘者珍惜此缘，精进修行利益广大。
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第二篇香头看事都是什么仙:上香时教你如何看香头的含义【图】
教你如何看香头的含义
一：看香密决
香路大致分为十八个要点，以这十八个要点的搭配来翻译神意。
1、用香选择黄色结实一尺二香，用草香，柏壳香，榆树皮香，不用高级香及其他颜色香。
2、点香点香时香要根根分开的，不可粘连，点着完全，火苗上窜为吉，不要扇更不要吹，不起火冒黑烟点不着为凶。
3、收火插香于炉，平整直立，紧凑中正，火头保持住为吉祥，时间越长越好 。
4、香花一般无焰火的草香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为十分吉祥，神灵欢喜。
5、色泽香火柔和香头明亮为吉祥，冒烟昏暗熏眼，暗淡无光主凶，忽明忽暗主事在变化，吉凶难料。异香异色者主有佛道仙缘。
6、起烟起烟青白黄红，渺渺细密，直冲云天，如宝塔悬空为神灵临坛，起烟旋绕，旋风转圈，主有邪事怨灵。
7、落灰分为黑白黄，白吉黑凶黄发福，黄神白仙黑是鬼，曲直外弯为破财，向内弯曲为进禄。
8、香搭香搭比较复杂，大体上，看婚姻感情香搭主有外情，搭二为桃花，搭三为第三者。
9、盖顶香灰不可压头不落，频频落下为平安，黑香压头为有灾
10、截香全部点着之香，自行灭掉，主有鬼祟纠缠，家中阴阳宅有事
11、抛香正点香时香根自行落下，主鬼祟骚扰，邪气临身。
12、掏香香自行自中间后下边，火星燃着，香根自行，一根掏断一根，此乃灾难临头，恶鬼临门，或有宿怨债主。掏一半有一半灾气，掏完事无逆转。
13、炸香被截被掏，导致香自行全部倒于炉外，此乃炸香，主祸已定局，邪已入身，家败人亡之兆也！
14、主香最高之香为主香，象征神位官位财位。
15、付香最低之香为付香，象征天灾家灾人灾。
16、香龙主香付香形成卦局，综合判断事体经过。
17、入神运用号令符决司令香神，于香路显示图像声音。
18、 运香运用变神印决司令香神，于香路转变气数运数。
二：看出马香
看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马是时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。
1、 三根香：当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的 时间推断，弯的快的，马上就要出马，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续 看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。
2、 九根香：当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出马的表示。 和其它的香差得越多，离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行 远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。在你这样是出不来的。
3、 不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避的好。
三： 看香头论吉凶
香燃燒程度所表達的不同意義：
香的燃烧程度确实能表达不同的意思（共有20种）下面我详细得和你说明一下（以传统得三支香为例）： 1、靠右得香头高于左手边和中间得香头，且左手和中间位置得香头持平，这个称为：天地香 2、靠左得香头高于右手边和中间得香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香 3、左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香（意为有佛祖降临） 4、中间香最高、右手次之、左手最低得，称为增财香 5、从左到右呈阶梯型增高得为功德香（有神灵保佑） 6、左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为催丹香（意：身体健康、愚人增智） 7、左手比中间和右手低（低一个香头），但是低得有限，称为催供香（三天内会有祖宗来，须准备供品 8、左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有吉祥如意祝福降临） 9、从左到右，呈阶梯型降低得，称为：极乐香（有喜庆之事即将来临） 10、左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中间最低，称为恶事香（俗称得恶香） 11、左手高于中和右（高一个香头），中右持平，称为成林香（做任何事情都有守护神在你左右护卫着你） 12、左右持平，高于中间3分之一，称为献瑞香（意：三日内有吉祥之兆） 13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香（意：官禄将会出现忽高忽低得情况） 14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半得，称为贼盗香（意：近日将有小偷或强盗入门） 15、左右持平，中间低1个香头，称为大莲花香（意：七天内有喜事和财运） 16、左、中、右无论如何燃烧始终保持香头平行得，平安香 17、左中持平，低于右手1个香头，称为：寿香 18、左中持平，低于右手4分之一，称为：长生香 19、左右高于中间1个香头为小莲花香（3天内有吉事） 20、左右持平，低于中间3分之一，称大天真（神仙降临）
平安香：平安无事。 禄 香：左搭右减，右搭左减。 小天真：佛祖临坛，急焚香火。 大天真：佛祖临坛，急焚香火。 小莲花：三日之内必有人来，吉事相望。 大莲花：七日之内来财喜。 献瑞香：三日之内有吉祥之兆 口舌香：七日之内有凶人来争是非 寿 香：左搭右增，右搭左减 长生香：三日之内有人相邀请 天地香：天地採香，急焚香火 催供香：三日之内有祖师降临，急献供上香 孝服香：七日之内主家中穿孝服 增福香：十日之内有吉祥如意之事 催命香：月中有命终之人，或半年内伤小口 催丹香：道家生丹，身轻体壮，庶人长智，发福生财 功德香：功行全备，神灵默佑 极乐香：修仙自有金丹成，庶人终有喜庆成 增财香：十日之内有进财之兆 贼盗香：早有土寇，晚有盗贼 疾病香：七日之内有人患疾病 恶事香：七日之内有人来撩事斗非 成林香：行功立德，自有护法，创作喜事，自有天相 消灾香：灾消难满，百福并生
第三篇香头看事都是什么仙:烧香能看出什么?—— 教你看香头论吉凶！
廿四香谱
说明:南无阿隬陀佛 廿四香谱
男女侍佛堂 虔诚祷上苍
欲知祸福事 香谱细参详
下二十四种香谱应用法 凡圣佛仙神庆典 或消灾求安
不论凶吉事时必用长寿香三炷 选并大枝焚之 先祈祝后
平排插于炉中 祭祀毕视三炷香长短 对照香谱说明
吉凶必现谱中 奇验灵应如神
平安香：平安无事。
禄 香：官禄将会出现忽高忽低得情况。左搭右减，右搭左减
小天真：佛祖临坛，急焚香火。
大天真：佛祖临坛，急焚香火。
小莲花：三日之内必有人来，吉事相望。
大莲花：七日之内来财喜。
献瑞香：三日之内有吉祥之兆。
口舌香：七日之内有凶人来争是非。
寿 香：左搭右增，右搭左减。
长生香：三日之内有人相邀请。
天地香：天地采香，急焚香火。
催供香：三日之内有祖师降临，急献供上香。
孝服香：七日之内主家中穿孝服。
增福香：十日之内有吉祥如意。
催命香：月中有命终之人，或半年内伤小口。
催丹香：道家生丹，身轻体壮，庶人长智，发福生财。
功德香：功行全备，神灵默佑。
极乐香：有喜庆之事即将来临。修仙自有金丹成，庶人终有喜庆成。
贼盗香：近日将有小偷或强盗入门。早有土寇，晚有盗贼。
增财香：十日之内有进财之兆。
恶事香：七日之内有人来撩事斗非。
疾病香：七日之内有人患疾病。
成林香：做任何事情都有守护神在你左右护卫着你。行功立德，自有护法，创作喜事，自有天相。
消灾香：灾消难满，百福并生。
七十二香谱图
一、烧香的含义有四个方面:
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛
并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”
一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不
染。
二、
善良香： 常常诵经文， 感受佛之善。 不受三途苦， 常行十善道。
忍耐香： 忍辱波罗蜜， 坚忍求正觉。 时刻要警惕， 莫逆众生心。
增功香： 修道勤精进， 一心专念佛， 净业修三福， 积功才累德。
刀兵香： 娑婆本来苦， 贪嗔痴横行。 三日刀兵起， 一心念观音。
增福香： 斋戒得清净， 六度菩萨行， 修持如佛教， 福慧即临门。
出行香： 见人人总好， 看事事皆圆。 恒顺众生者， 菩萨护行人。
抽丁香： 一念恶因起， 地狱已标名。 药师佛前忏， 还令得清净。
冰雹香： 众生众业感， 非时风雨雹。 天灾时发难， 念佛得消除。
催路香： 有事急切催， 起程心不怖。 观音有灵感， 念念平安路。
止行香： 有恶行快止， 有善行快行。 三途恶道果， 全由你心成。
出尘香： 身在尘中坐， 心恒住清凉。 尘劳本来苦， 念佛开心光。
天地香： 礼念天中天， 赞扬地藏愿。 是否发大心， 警惕魔捣乱。
长生香： 寿相是非相， 布施无住相。 学佛出三界， 是为长生相。
归家香： 有人回家乡， 离去时迷忘。 回家知家好， 飘泊梦一场。
消灾香： 无始劫罪恶， 念佛得消除。 深信因果者， 修持转罪业。
平安香： 诸佛常护念， 平安又吉祥。 众善当奉行， 精进坐道场。
增财香： 十日进财兆，布施得福报。 佛门如法求， 求财财就到。
催丹香： 信愿常念佛。 感应佛菩萨。 圆成菩提果， 道人练成丹。
成材香： 学佛成材喜， 亲朋沾法益。 劝人都念佛， 共往极乐去。
公正香： 待人公， 做事正。 分外莫做， 本分行事。
凶信香： 福祸唯人招， 前因有后果。 一声阿弥陀， 灭罪十亿劫。
明心香： 心性从不灭， 唯在净与污。 因果轮回法， 心明不拔无。
疾病香： 有疾临身上， 宿业内外感。 念佛超度之。 敦伦尽本分
施舍香： 不住相布施， 布施一切人。 舍一得万报，上报四重恩。
催供香： 礼拜要真诚， 供养如礼供。 行普贤十愿， 是则为真供。
救苦香： 施人食与药， 放生修福德。 燃灯并造幡， 当学药师佛。
增寿香： 信行普贤行， 渴仰求菩提。 善得胜寿命， 果报无人及。
亲友香： 亲朋好友来， 喜笑又颜开。 不随俗务转， 尽分不挂怀。
超生香： 超脱生命事， 唯有学佛道。 此刻不精进， 惹得愚人笑。
敬师香： 师父教导我， 永脱生死门。 做人不忘本， 常念报师恩。
三、如何烧香、供花、供灯
（１）供佛用好香，《普贤行愿品》讲到香供养，所谓：‘天种种香：涂香、烧香、末香’，我们就用这三类来加以说明：涂香：是香料调水，佛在世时，信徒为了对佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和脚上。
（2）烧香：就是我们供佛所烧的线香和盘香。
（3）末香：就是檀香末，是燃点檀香的引子，在印度是洒在佛的身上。这种种香，都是表示对佛的崇敬。依照佛教的三千威仪，我们烧香供佛，应该特别注意几件事：先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好。
（４）为表示对佛、菩萨的诚敬，应该亲自烧香，不应让别人替你烧香，否则没有功德。
（５）用香布施他人，让别人也有香供佛，这功德也很大。大陆一般的佛寺，都是信徒自己带香去供养，菲律滨各寺庙为了方便信徒，寺中都设有香给善友供佛，所以信众都会自动放点香烛钱。至于香炉，更要注意三件事：香炉一定要保持干净。有些佛教徒，认为应该把每天的香‘脚’存著，香炉堆满了香‘脚’，因此会发火，称为‘发炉’。有人说，这是佛、菩萨示警，将有不幸的事件发生，其实，香‘脚’堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑鬼，害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘脚’，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，‘发炉’引起火灾，问题就大了。
（６）香灰多了，应该取出。没烧完的香，不可以随便乱丢。
（７）香火著起来时，不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗地狱。佛经又告诉我们：当我们点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有功德，反而会遭感不能辨别香臭的果报。烧香时更要将口紧闭起来，否则，也会感到没有信用的果报。不管你说什么话，人家都不会相信你！烧香还没有得到好处，反而有了罪过，这两点，应紧紧记住，不可不慎！有些善友，认为烧香时，烧得越多佛菩萨越欢喜，保佑就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，最多三支，尤其是跟团体一起供佛，几十个人一起，只要点一支就可以，代表‘一心诚敬’。如果非固执一定得点三支，就应该以虔诚的心愿，恳切默祷：第一支香，供养十方三宝，第二支香，供养父母师长，第三支香，供养一切众生。上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指夹住香，用拇指顶著香脚，使它保持平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为‘上香’，唯有一种栴(战)檀木香，最名贵，所以称为‘上香’。根据《法华经》中说：最上等的栴(zhān战)檀香，六铢重（一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，佛教徒不重物质，重视的是出世香！
（８）花表禅定供花庄严佛堂非常好。佛法以花表禅定，因为修行的功德都是从禅定中慢慢开放出来的。我们天天修禅定。有刺的花不能供佛，刺会刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定团结，亲切和气。心里有刺，自己也很痛苦，还会影响身体健康，结果身体里也会生刺，身体里的刺就叫骨刺。语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的果报，这些都有因果的。桃花象征男女，不能供佛。佛门要清净，佛门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个佛门就不清净了。所以在咱们佛学苑里严格规定不准谈恋爱，因为男女恋爱是很不清净的，也是痛苦的根源，这就是佛门跟世俗生活的区别。
（９）佛前供灯，灯表智慧。点蜡烛也可以，但如今蜡烛质量非常糟糕，成分很污浊，点了以后气味很大，对身体有危害。供电灯也很好，因为电灯比蜡烛还要亮，而且没有气味。
烧香看出什么？
一、看香密决
香路大致分为十八个要点，以这十八个要点的搭配来翻译神意。
1、用香：选择黄色结实一尺二香，用草香，柏壳香，榆树皮香，不用高级香及其他颜色香。
2、点香：点香时香要根根分开的，不可粘连，点着完全，火苗上窜为吉，不要扇更不要吹，不起火冒黑烟点不着为凶。
3、收火：插香于炉，平整直立，紧凑中正，火头保持住为吉祥，时间越长越好。
4、香花：一般无焰火的草香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为十分吉祥，神灵欢喜。
5、色泽：香火柔和香头明亮为吉祥，冒烟昏暗熏眼，暗淡无光主凶，忽明忽暗主事在变化，吉凶难料。异香异色者主有佛道仙缘。
6、起烟：起烟青白黄红，渺渺细密，直冲云天，如宝塔悬空为神灵临坛，起烟旋绕，旋风转圈，主有邪事怨灵。
7、落灰：分为黑白黄，白吉黑凶黄发福，黄神白仙黑是鬼，曲直外弯为破财，向内弯曲为进禄。
8、香搭：香搭比较复杂，大体上，看婚姻感情香搭主有外情，搭二为桃花，搭三为第三者。
9、盖顶：香灰不可压头不落，频频落下为平安，黑香压头为有灾。
10、截香：全部点着之香，自行灭掉，主有鬼祟骚扰，邪气临身。
11、抛香：正点香时香根自行落下，主鬼祟骚扰，邪气临身。
12、掏香：香自行自中间后下边，火星燃着，香根自行，一根掏断一根，此乃灾难临头，恶鬼临门，或有宿怨债主。掏一半有一半灾气，掏完事无逆转。
13、炸香：被截被掏，导致香自行全部倒于炉外，此乃炸香，主祸已定局，邪已入身，家败人亡之兆也！
14、主香：最高之香为主香，象征神位官位财位。
15、付香：最低之香为付香，象征天灾家灾人灾。
16、香龙：主香付香形成卦局，综合判断事体经过。
17、入神：运用号令符决司令香神，于香路显示图像声音。
18、运香：运用变神印决司令香神，于香路转变气数运数。
二：看出马香
看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马是时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。
1、三根香：当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的时间推断，弯的快的，马上就要出马，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。
2、九根香：当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出马的表示。和其它的香差得越多，离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。在你这样是出不来的。
3、不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避了的好。
