【www.shanpow.com--英语作文】
【一】:人性善与恶一些感想
人性善与恶一些感想
班级：英语语言学1班 学号：0123100355 姓名：李兆国 教师姓名：陈蓓洁
仿佛从我们的童年时代起，对周围事物以及社会生活中诸多事情的认识我们总喜欢用简单的标准去加以区分。例如，在年幼的时候我们看电影或者电视节目的时候总喜欢弄清楚电视里面的角色是正面的还是反面的，或者简单的说成是好人还是坏人。
因为当时在我们的意识中，世界应该是友善的；大家都应该是友好相处的。如果我们所认为的好人遇到了不幸，从内心深处我们会给与无限的同情，他们的悲喜自然而然的也左右了我们感情。与此同时，对那些我们所认为的坏人，我们认为他们就不应该存在着。他们的命运就应当是我们所认为的那样，他们不能具备正面角色所有的一切品质，他们不能和我们心中的好人有同样的际遇，他们就应该永远被打败，甚至消失的。随着年龄的增长，以及见识的不断增加，我们发现有一天我们原本一分为二看世界的做法有了许多不可取之处。那个我们曾经憎恶的坏人身上似乎也显现了一些温情的东西，他们也许依旧外表冰冷、面目狰狞、心怀鬼胎，等等。某些时候，我们也会为他们身上所显现的一点点温暖所触动。
于是，我们开始认真思考我们以前形成的认识。好人和坏人之间是否就有着一条清清楚楚的界限，难道这个世界上除了黑色是否就只是白色？后来，我们甚至对于好人坏人的存在都产生了怀疑，这个世界上为什么有好人，又有坏人？还是原本就只有一种人，是我们按照自己的想法把他们区分开了？假若如果没有好人，会有坏人吗？反之亦然。好和坏本来就是一个对立的概念，没有好的标准，谁能说明什么是坏呢？正如讨论人性的善于恶一样，我们会去想人性原本有善恶之分吗？
支持人性本善的人有着这样一个观点------“人之初，性本善”，在我们的内心深处都有着善的种子。而人性的恶是在我们的社会生活中，在一定的环境影响下逐渐形成的。当我们看到别人遭受不幸和苦难的时候，我们都会有恻隐之心，在我们内心深处都会有一种想帮助他人的想法。因为，人类群体是一个有道德的群体。有时候，我们愿意帮助别人不计较个人得失，我们愿意做一些方便他人而不计较个人利益的事情。如果人性本恶的话，我们会这样做吗？而支持人性本恶的人便会反唇相讥，他们认为无论人类社会发展到何种程度人们都无法摆脱一个事实，即人还是动物。人有各种各样的欲望，他的本性中和其他动物一样，首先想到的都是满足自己的欲望。随着个人欲望的不断扩张，就会出现那些损人利己，不择手段达到目的事情。人类的历史发展到今天，从来都没有摆脱战争、杀戮、暴力等等有人性中恶的一面所引发的事件。于是支持人性本恶的人就会问，这些罪恶行为到底从何而来呢，又为什么一直都没有得到解决呢？他们认为，人性中一直埋藏着一颗恶的种子。
而我觉得人性是个复杂的问题，不能非黑即白的看待人性善恶的问题。如果人性原本是善的话，没有恶的对立面有怎么会有善呢？人性善恶问题一直以来都是文学作品，影视作品所探讨的问题，而社会事件也会引发人们对于人性的很多思考。我觉得其中的原因是，人性不能简单的以善恶去区分，人性反映出的东西是多方面的。例如，2011年发生在广州的“小悦悦事件”曾经引发了全国的舆论大反思，很多人在批评十八个麻木冷漠的路人缺乏做人最基本的良知的同时，也为拾荒婆婆的见义勇为的精神所打动。面对这样一个社会事件，我们能简单从人性本善或人性本恶的角度去看待问题吗？也许在这十八位路人内心深处都有着一种善意的举动，却因为他们受到了社会上某些环境的影响迫使他们不敢或者不愿将人性中善的一面表现出来。不得不去承认，人性中生来就有自私，自我为中心的地方，这是无法改www.shanpow.com_关于人性自私的议论文。
变的。而人的行为一向都是以“自我”为中心而出发的，我们不能就把这种行为看成为恶。善恶是我们在社会生活中自己制定的判断标准，这和人性无关。我对于善恶的区分在很大程度上都受到我们接受的文明教导的影响，因为我们生活的社会在我们判断问题的时候给了我们一个准则。
既然，善与恶只是在我们生活中去判断问题时所采用的一个对立的标准。那么，人性本善或者人性本恶这种说法就显得不通了。
然而，人性又是什么呢？在谈论人性本善或者人性本恶之前，我们必须对于人性的内涵有所了解。简单的理解，人性应该指的是人的性质。既然是人的性质，那它又该是怎么样的一个性质呢？下面我们来看看人性的基本概念：“人性 ，顾名思义指只有人才具备的特性，即该特性可以用于区别于其他事物（包括动物、植物）而为人所独有的特性。例如：能够使用利用言语、文字、音乐、或其他工具彼此交流，能够独立思考、感悟，能够有所创造、能够彼此团结协作，能够近忧远虑、能够认识客观世界并有能力改造客观事物等一些只有人才具有的特性，因为这些特性是其他动物、植物所不具备的。如果一种特性是人和动物所共有的，那些特性不能算是人性，只能算是动物性，例如：繁衍、觅食、恐惧、趋利避害等，即如果一种特性不是人类独有的，则那样特性就不是人性。人来源于动物，所以人性是以动物性为基础的，但比起动物性，人性是人所独有的更高一个界别的特性。”（百度百科定义）马克思给出的定义是“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”（《马恩选集第一卷》中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，1995年6月第2版第56页）。既然人性是一个抽象概念，我们当然不能简单地用善或恶的标准来加以区分。既然如此，我觉得可以用一个比喻来说一说我对人性和善与恶的关系。人性好比一杯清水，透明无色，当你加入其他颜色的时候水所表现出来的颜色也就发生了变化。这正如我们用善恶的标准来谈人性一样，善恶是我们加入的颜色。人性也许原本不具备一个特别的色彩。
但是，对于我个人而言，我觉得正如老师在课堂上所说的那样，作为一个善良的人，我们愿意相信人性中埋藏着的是一颗善的种子。而身边发生的种种恶的东西并不是原本存在我们人性当中的，而是受所处社会环境影响的。
【二】:优秀高中生作文展及点评：《人性的“真善美”》
人性的“真善美” ——读《羊脂球》有感 北京市第一六六中学 高一年级 赵文丽
初读法国作家莫泊桑小说《羊脂球》，我只是为其中“先生”“夫人”们的矫揉做作感到可笑，现在重读，更感觉到他们的可憎。羊脂球这个女人，其实是无罪的。她虽是个妓女，但还有着自己的底线——作为一个国民的尊严。然而那一车的人，对羊脂球冷嘲热讽，故作高雅，“委婉”地划清了自己与她的界线。在接受她帮助的那一刻，还要做出一副“羊脂球小姐请我吃的”样子，丝毫不肯放低姿态。遇到威胁自己利益时，就推诿躲避；认为别人为自己牺牲是应该的，这正是这篇小说最值得我们深思的地方。
我本没有资格指责他们，因为我不得不承认自己同样也是一个自私的人。生活中的自私，大多源于一种不肯吃亏的心理。我们总是相信自己有着比别人强的地方，我们总是忍不住想要别人为自己付出更多。
有时候，我们总是爱结成所谓小帮小派，三五成群地议论着什么，大肆评价着我们眼中的是非对错，似乎自己便是最高贵的存在。其实细细剖开来看，背后更多的是自私。人性中“真善美”本应是最为闪亮的，然而却经常被一些不大见得了光的品质所掩盖。
人生来不是十全十美的，若不是这般，小孩子们的苦恼、争宠便又何来？人生来都是有些自私之心的，正因为这样，我们才更要在社会中学习成长，学的不仅仅是知识，更是做人的准则。我们在学校结识朋友，才学会互帮互助，学会团结友爱；我们在学校接受老师们的教导，明白知识的重要性，懂得尊师重教，正如《劝学》中所说“木受绳则直，金就砺则利”，人生既然是不完美的，就应该善于接受他人的意见，学习做人之道。
读了《羊脂球》，没有被激发出什么“豪情壮志”，却读懂了人性与人心。我的这些零碎的感悟，就是这篇传世名作给予我最诚挚的教导。作为中学生，我们应当让人性的“真善美”成为照亮我们前行路上的那盏最柔和却又最坚毅的明灯。
点评：
独特的视角，独特的体验。
阅读名著能够带给人思想的启迪，这是不言而喻的。学生在阅读的时候能够独立思考，就是一个良好的开始，本文作者正是这样。在阅读法国著名作家莫泊桑的小说《羊脂球》时，作者没有只是简单地批判小说中那些自私自利的“正人君子”，而是把批判的矛头指向了自己，这是一个极为大胆而又有勇气的举动。作者对自己的解剖毫不留情，指出了自己身上的“自私”，揭示“自私”给自己以及日常生活带来的危害，并试图用自己的思考找到解决“不大见得了光的品质”的办法。他认为在社会中学习做人的准则，通过学习可以消除那些品质。也许有人会说这个结论有些幼稚，但是别忘了这正是一个中学生独立思考的结果，他自己点亮了“前行路上的那盏最柔和却又最坚毅的明灯”。这正是阅读带给作者的最大收益。
【三】:中考语文议论文阅读的解题技巧
议论文是语文学习中常遇到的一种文体，在中考考试中也会出现。下面是小编收集整理的议论文阅读的解题技巧以供大家学习参考。
一、目标
1.使学生明确考试要求。
2.了解议论文的文体知识。
3.把握议论文的阅读方法。
4.能够较顺利地完成议论文阅读。
二、内容
1.交待考试要求并作简要说明。
2.明确议论文的文体知识：(1)议论文的概念;(2)议论文三要素;(3)议论文的论证方式;(4)议论文的种类;(5)议论文的结构;(6)议论方法;(7)议论文的语言特征。
3.进行完整的议论文语段综合训练。
三、过程
1.按照课程改革试验区初中毕业考试说明中提出的考试要求，向学生交待现代文阅读的九点要求。
2.明确议论文的文体知识。
(1)记叙文的概念：
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。
议论文是以理服人。
(2)议论三要素：
论点、论据、论证是议论文的三要素，三者缺一不可。
①论点：就是作者在文中加以阐述和证明的主张和看法，是文章的灵魂。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。
如何找中心论点呢?www.shanpow.com_关于人性自私的议论文。
A.看文章的标题。议论文的标题有论点型和论题型两种类型，此法适用于论点型议论文，如《继续保持艰苦奋斗的作风》。
B.在正文中找体现作者主要观点的句子，此法适用于论题型的记叙文。议论文的中心论区一般在开头部分，如《谈骨气》。开篇就是“我们中国人是有骨气的”便是全文的中心论点;有的中心论点在结尾，如《纪念白求恩》号召大家学习白求恩同志“毫不自私自利的精神”，是结论，也是论点;还有少数议论文的中心论点在文中，如《想和做》一文先针对生活中常遇到的现象“空想”和“死做”提出论题，进而提出中心论点“想和做是分不开的，一定要联结起来”。
②论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。任何论点，只有被充分的根据作证明后，才会有说明力;没有根据的论点，既使正确，即使深刻，也不能说服人。所以作者在表明自己观点态度的同时，，也必须提出充足有力的根据，比如赞成什么，为什么赞成，认为某个现象不好，根据是什么，这样才能做到有根有据，以理服人。
议论文的论据可分为以下两种类型：
A.事实论据：事实论据包括史实、典型事例、统计数字等。如《谈骨气》中文天祥宁死不投降、齐人饿者不食嗟来之食、闻一多面对特务的手枪拍案而起，就是三件事实。
作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。
B.道理论据：包括被实践检验的真理、古今中外名家的论述、格言、谚语以及自然和社会科学的原理、概念、定律、公式等。
明确道理论据要注意：描述性的话，即便是领袖和名人说的也不能算作道理论据。如《俭以养德》中所用的鲁迅和高尔基的话都是描述性的话，鲁迅的话展示了他节俭的生活作风;高尔基的话展示了列宁节俭的生活作风，二者都是事实论据。
③论证：议论文中的论点和论据，是通过论证组织起来的，论证是联系论点和论据之间的逻辑关系纽带，是运用论据证明论点的过程和方法。
议论文的论证过程按其中心论点的出现部分可分为两类：
A.演绎论证：即中心论点出现在开头，先摆论点，后摆论据，也即议论文常用的思维过程：提出问题——分析问题——解决问题。如《谈骨气》就是这种论证过程。演绎论证是把论点放在开头，开门见山，先声夺人，使所论证的观点主张更突出，旗帜更鲜明，使论据的选择有理可依，紧紧围绕中心。
B.归纳论证：即是摆事实，再得出结论。如《应有格物致知精神》，先提出中国学生应该怎样了解自然科学的问题，然后阐述了中国古代文化背景、儒家教育理论、中国教育现状、科学发展进程、现代社会发展趋势等。其间列举了反面事例，如王阳明的观点、自己在美国长大学物理的事例;也举了正面事例，如对竹子的正确研究方法等事例，最后自然而然地归纳出本文的论点：我们应该有真正的格物致知精神，即需要培养实验的精神，不管研究自然科学，还是研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。这种论证过程，以真实可靠的道理和事实开路，水到渠成，得出论点，使人不可辩驳。
(3)议论文的论证方式：
议论文的论证方式有以下两种：
①立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。用这种方式写作的议论文被称为“立论文。”《继续保持艰苦奋斗的作风》就是一篇立论文。
②驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。这类议论文常称为“驳论文”。
阅读“驳论文”，首先要弄清文章反驳的观点，如《中国人失掉自信力了吗?》一文针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行批驳。
其次，弄清反驳的方法，一般有三种方法：驳论点;驳论据;驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样的效果。一篇驳论文可以把几种反驳方式结合起来使用以加强反驳力量和说服力。
A.反驳论点：即对对方的论点进行批驳，指出它是荒谬的、虚伪的，这是驳论中最常用的方法，又分为直接反驳和间接反驳。
直接反驳即直接指出对方的荒谬。这种方法有的是引用确凿的不可辩驳的事实，有的是从理论上进行透彻的解剖和分析。
间接反驳又分为两种方法：一种是对一些对方的论点进行合乎逻辑的引申，使敌论点露出马脚，以此驳倒对方，即归缪法。另一种是证明与对方相对立的论点是正确的，那么相反也就证实了对方的论点是错误的，即反证法。
B.反驳论据：即揭示对方论据错误，以达到驳倒对方论点的目的。因为论点是由论据来支撑的，驳到了论据，就使论点站不住脚。
C.反驳论证：即揭露对方在议论过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间的矛盾等。
在议论中，虽然有立论、驳论两种议论方式，但并不是完全分割开来的，因为破的目的也是为了立，所以在运用时，立论和驳论常常是相互联系，交替使用的。
【四】:放弃也是一种智慧作文素材
放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现。下面是小编网络整理的放弃也是一种智慧作文素材以供大家学习。
放弃也是一种智慧作文素材(一)www.shanpow.com_关于人性自私的议论文。
人性的欲望永远是无穷的，而欲望的存在有时并不是一件好事，属于自己的应该珍惜，而不属于自己的就学会放弃。生命之中，不属于自己的太多太多，而人之只有一双手，握住的总是有限的。一个人一生之中，当遇到各种各样的选择与诱惑，我们应该学会有选择放弃。放弃不是一种无奈，也不是一种无为，其实理智与正确的放弃，是一种成熟，更是一种智慧。放弃不是一种失落，更是一种收获。或许你放弃了一样东西时，也就注定你将得到新的东西。俗话说：舍得舍得，有舍才有得，道理也就如此。得与失是相对的没有绝对与唯一，正如放弃与收获也是相互的，并不是背道而驰，而是互联互牵相伴而行的。
人生历程漫漫，故太多的人喜欢想拥有一切，无论这拥有的是否值得或者属于自己所有，故面对诱惑时，人们总会不曾想过是否应该放弃。梦越多，其实也就更虚幻;追逐的太多，其实也就给人以累赘。有时我们总羡慕别人的洒脱与自由，也妒忌别人那份笑对一切的心境，其实这一切皆因为别人学会了如何选择放弃。放弃给人以淡然，放弃给人以冷静，放弃也给人思考。因为生活之中，太多时候我们必须得学会放弃!身处十字路口，我们必须得放弃一条路，因为一双脚不可能同进踏入两条道。当鱼与熊掌不可兼时，我们必须得学会放弃鱼或者熊掌，放弃不属于自己的，选择自己所需要的。学会放弃，是让人于思考与正视中分辨真伪;学会放弃是让人处理进掂量轻与重;学会放弃更能让人分清黑与白。
放弃也是一种智慧作文素材(二)
有人曾经说过：“放弃未必不是最坏的选择。”是啊，有时候，放弃也使一种聪明的选择。在遇到一些困难和挫折，放弃去拼搏，也许你会获得意外的收获。
在神奇的自然界中，有些动物选择了放弃自己本身的才能，却生活的比以前更加轻松。在很久很久以前，在寒冷的南极，有一群企鹅要飞去其他的地方觅食，但有一只雌企鹅因为翅膀短小为不能飞翔。企鹅的大部队已经启程了，她很着急也很沮丧。有一只雄企鹅却默默的留了下来陪她一起生活。他们一起下海捕鱼。因为长时间的不飞行，翅膀退化越来越短，但是他们的游泳技术却越来越高。从此，他们过着安定的生活。
这或许是一个唯美的爱情故事，但是，他们放弃了天空中的生活，却获得了安定的海洋生活。放弃，有时也是一种智慧。
从古至今，也有许许多多的名人放弃了功名利禄，却获得了平稳安定的幸福生活，陶渊明则是一个很好的例子。
生活在北宋时期的陶渊明因为不喜欢朝廷上的人以为功名利禄而勾心斗角的生活而选择远离世俗到偏远的大山深处生活。他每天悠闲自得的生活在大自然里，“采菊东篱下，悠然见南山”便是他的真实写照。这样，放弃勾心斗角的物质生活，换来安逸自得的悠闲生活，何乐而不为呢?这就是放弃的智慧。
我曾今看到一个故事，他就是讲的放弃也是一种智慧。从前，一个老者领着一群孩子到森林里游玩。他们找到了一片神奇的石林，这里面有很多好看的石头，孩子们都挑了许多石头准备带回家，他们在走出森林的时候，因为石头的缘故，不少孩子都累的气喘吁吁。老者见状便说“你们把一些大而重的丢弃了，不就不累了么。”孩子们只能这样做了。他们扔下华丽而又沉重的石头，选择了小而轻的。于是，他们很轻松的就走出了森林。
放弃，虽然是一件让人们觉得很遗憾的事情，但有时，它也是一种智慧，聪明的选择。我们与其因为一件事情而心烦意乱，苦不堪言的时候，那就放弃吧。放弃一些对于你来说不能达到的东西时。有时候还会获得你意想不到的结果。放弃，也是一种智慧。
放弃也是一种智慧作文素材(三)
当我仰望灿烂的星空，用冷静思索喧嚣的人生，用激动开启思想的大门，我不禁这样想：有时候，应该学会选择放弃，因为，放弃也是一种美。
大家应该都知道有这样一位老人：他的一只鞋掉到窗外了，但他出乎意料的又把另一只鞋也扔了外去。是的，一只鞋留在身边有什么用?还不如全扔了还能让捡到的人穿，起到一定的作用。有时放弃也是一种美。人的一生中有数不清的短处，也有数不清的长处，认识到自己并不适合干这行时，你必须学会果断的放弃，不必用残碎的石头添补不尽完美的人生大厦。当你遇到一个毫无意义的问题，请选择放弃……俄国诗人普希金曾经说过：“我们渴望成功，但在成功的同时，必须有所放弃，让放弃变为可爱。”
就像我们生活中的事物也是一样。山之所以成为山，是因为选择放弃了平坦;河流之所以成为河流，是因为它选择了放弃停驻。只有懂得学会选择放弃的人才明白，山，如何站成一种尊严，水，如何淌成一脉智慧。
有时放弃并不是一种悲伤，而有可能就是幸运;有时放弃，并不是一种忧愁，而恰恰就是一种欢乐。我们并不排斥执着，但同时也要学会放弃，让我们学会选择放弃吧，因为，放弃也是一种美丽。
放弃也是一种智慧作文素材(四)
从小到大，我们受到的教育都是如何努力、如何坚持、如何永不言弃。其实，很多时候，我们更需要学会如何放弃。
小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈;黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏。蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明;心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。
要想得到野花的清香，必须放弃城市的舒适;要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了蔷薇，还有玫瑰;放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵树?还有整个森林;放弃了驰骋原野的不羁，还有策马徐行的自得。
人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。歌德说：“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。”
放弃是一种智慧。“明者远见于未萌，智者避危于未形。”只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容、闲庭信步的淡然。
放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。人生是艰难的航行，绝不会一帆风顺。当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远!有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。放弃时髦，是为了追求更前卫的特立独行;放弃热闹，是为了追求更丰富的心灵盛宴。
智者曰：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。放弃难言的负荷，方能解开心灵的枷锁;放弃满腹的牢骚，方能蕴蓄不倦的威力;放弃纤巧的诡辩，方能拥有深邃的思想;放弃虚伪的矫饰，方能赢得真挚的友情。
当我站在古罗马斗兽场的废墟上，顿感世间的一切权势纷争、金粉豪华都不过是过眼烟云。风流总被雨打风吹去，何必让身外之物、无聊之事困扰终生?电影《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有;当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。
放弃失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇怨，放弃无休无止的争吵，放弃没完没了的辩解;放弃对情感的奢望，放弃对金钱的渴求，放弃对权势的觊觎，放弃对虚荣的纠缠。只有当机立断地放弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，你的世界才能风和日丽、晴空万里，你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得”的真谛。
当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是一种美丽的收获。
放弃也是一种智慧作文素材(五)
“上帝为我们关上一扇门，就会为我们开启一扇窗”，这是许多人都喜欢的话。这句话告诉我们，有得必有失，有失必有得。所谓“鱼和熊掌不可兼得”是舍弃鱼，还是舍弃熊掌，一切都由自己去决定。我们应该明白自己所选择的，明白自己所需要放弃的，只有这样，才不会发生得不偿失的情况。
曾经看过这样一则小故事：
一次，苏格拉底在学生们出行之前，分给他们每人一个大袋子，袋子里装有智慧、快乐、幸福、正直、成功、失败、烦恼、骄傲……上路之初，学生们还不觉得费劲，但路途遥远，学生们也觉得手上的袋子越来越沉，他们不得不放弃袋子里的一些东西。后来，当学生们第二次放弃袋子里的某些东西后，一下子就感到轻松许多。这时，苏格拉底说：“你们终于学会了放弃，人生本来就需要放弃啊!”
没错，人生本来就需要放弃。但放弃并不是指一昧地放弃所有事物，而是恰到好处地放弃。其实，放弃也是一种选择，放弃是为了下一次的成功。俗话说“退一步，海
