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【一】:中华优秀传统文化知识竞赛试题(答案已获满分)
中华优秀传统文化知识竞赛试题
1.2012年11月29日，习近平同志在参观《复兴之路》展览时指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”《复兴之路》展览，回顾了中华民族的昨天，展示了中华民族的今天，宣示了中华民族的明天，生动诠释了近代一百多年来中国人民寻梦、追梦、圆梦的历史旅程。习近平同志引用三句诗对这段历史进行了生动叙说，这三句诗是（ A ） ①雄关漫道真如铁 ②人间正道是沧桑
③长风破浪会有时 ④直挂云帆济沧海
A. ①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2.2013年5月4日，习近平同志同各界优秀青年代表座谈时说：“要牢记‘从善如登，从恶如崩’的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。要倡导社会文明新风，带头学雷锋，积极参加志愿服务，主动承担社会责任，热诚关爱他人，多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事，以实际行动促进社会进步。”“从善如登，从恶如崩”，意思是学好难如登山，学坏则易似山崩，多用于劝人向善，将恶行扼杀在萌芽状态。以下名句，表达类似含义的有（ B ）
①闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。
②爱而知其恶，憎而知其善。
③积善如累土，纵恶似满弓。
④勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
A.①② B.①③④ C.③④ D.①②③④
3.党的十八届三中全会高度评价了十一届三中全会召开35年来的成功实践和伟大成就，全会认为改革开放是党在新时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命，是当代中国最鲜明的特色，是决定当代中国命运的关键抉择，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。在我国历史上也经历了多次改革，涌现出不少的改革家，下列改革家和改革措施对应正确的一项是（ D ）
A.管仲——废井田，开阡陌 B.王安石——一条鞭法
C.张居正——青苗法 D.雍正皇帝——摊丁入亩
4.党的十八大以来，中央反腐表现出前所未有的决心和意志，“苍蝇”“老虎”一起打。官员腐败，往往因为他们经不住外在的诱惑，下列名言警句有助于提高抵抗外在诱惑能力的有（ B ） ①不以物喜，不以己悲。②壁立千仞，无欲则刚。③风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ④不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
A. ①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.2014年6月28日，习近平同志在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上讲话时说：“中国将
坚定不移在和平共处五项原则基础上发展同世界各国的友好合作。”并引用一句古语：“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。”中华民族历来崇尚交往中要守诚信、讲忠实，下列历史故事体现这一道德品质的有（ C ）
①晋文公退避三舍②季札挂剑③吕不韦一字千金④曹操割发代首
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④
6.2014年7月9日，习近平同志在中美战略与经济对话开幕式上的致辞中提到：“近1000年前，中国宋代文学家苏轼说过：‘来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。’发展中美关系要顺时应势、与时俱进。”下面哪一句名言与苏轼的话意思最接近？（ B ）
A.逝者如斯夫，不舍昼夜。B.机不可失，时不再来。C.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
D.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
7.2012年12月下旬，《中央军委加强自身建设十项规定》下发全军，其中在接待工作中“不喝酒”的要求令人印象深刻，被形象地称为“禁酒令”。其实，我国自夏朝开始就已经有禁酒令，在古代典籍中也有劝诫不要饮酒的记载。以下属于古代“禁酒”原因的有（ B ） ①节约粮食以备战②防止人们酒后聚众斗殴③避免官员酗酒耽于享乐
④制酒管控不严导致假酒害命
A. ①②③④ B.①②③ C.②③④ D.②③
8.2014年2月，习近平同志在索契冬奥会看望中国运动员时，引述鲁迅的话：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”请问这段话出自鲁迅的哪篇文章？（ C ）
A.《中国人失掉自信力了吗》 B.《习惯与改革》
C.《最先与最后》 D.《论雷峰塔的倒掉》
9.2014年7月7日，习近平同志在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上发表讲话时说：“在此民族危难之际，中国共产党秉持民族大义，担负起民族救亡的历史重任，呼吁建立以国共合作为基础的抗日民族统一战线，以抵抗日寇侵略，驱逐日寇出中国。”中国共产党最早提出抗日民族统一战线的文件是（ D ）
A.《论反对日本帝国主义的策略》B.《抗日救国十大纲领》C.《论联合政府》
D.《为抗日救国告全体同胞书》
10.2014年3月27日，习近平同志在法国巴黎联合国教科文组织总部发表重要演讲，指出：“文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。中国人在2000多年前就认识到了（ ）的道理。推动文明交流互鉴，可以丰富人类文明的色彩，让各国人民享受更富内涵的精神生活，开创更有选择的未来。”空缺处所引用的名言最有可能是下面哪一句？（ B ）
A.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。B.物之不齐，物之情也。
C.积土为山，积水为海。D.和合故能谐。www.shanpow.com_利用优秀传统文化来修身做得不够。
11.党的十八大以来，中央高度重视作风建设，特别是下决心改变文风会风，坚决克服形式主义、官僚主义。这就要求广大党员干部少说假、大、空的话，多说联系生活实际的话，多做群众需要的实事，真正做到“知行合一”。“知行合一”在我国历史上是由谁提出的？（ A ）
A.王阳明 B.李卓吾 C.黄宗羲 D.陶行知
12.形式主义是指有些党员干部在工作或学习中，只注重形式而忽略内容，没有做到实事求是、因地制宜。十八大以来，党中央着力解决形式主义问题，这就要求党员干部养成实事求是的习惯。“实事求是”四字最早出现在（C ）
A.《论语》 B.《史记》 C.《汉书》 D.《后汉书》
13.享乐主义主要是指沉溺于过一种贪图享受、满足于现状的生活。中国古代有着丰富的关于抵制享乐主义的名言警句，比如（ D ）
①生于忧患，死于安乐。②今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
③忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。④虑生骄逸之端，必践危亡之地。
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
14.奢靡之风绝非小事，在古代是腐败现象得以滋长蔓延的温床，在现代则严重侵蚀党的肌体，削弱党的凝聚力和战斗力。历史上有很多古人身体力行反对浪费，倡导节约，下列哪位人物是节俭的典范？（ D ）
A.公孙弘 B.石崇 C.王衍 D.王安石
15.2014年6月9日，习近平同志在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上发表重要讲话时提到：“要按照人才成长规律改进人才培养机制，‘顺木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助长。”指出人才的培养要遵循人的天性，还要尊重个体的差异，要因势利导，不能急于求成。“顺木之天，以致其性”出自唐代柳宗元《种树郭橐驼传》，原指顺应树木的自然生长规律，使其按照本性成长。以下典故同样表达了“顺应自然”理念的是（ C ）
A.守株待兔 B.祁奚举午 C.大禹治水 D.郑人买履
16.2014年7月4日，习近平同志在韩国国立首尔大学发表题为《共创中韩合作美好未来，同襄亚洲振兴繁荣伟业》的重要演讲。谈到两国合作时，习近平同志提出“注重利更注重义”，倡导合作发展理念，并引用了三句中国古诗文名句来阐述在国际关系中要践行正确义利观。这三句古诗文是（ A ）
①国不以利为利，以义为利也——《礼记》②君子义以为质——《论语》
③不义而富且贵，于我如浮云——《论语》④君子必诚其意——《礼记》
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
17.2014年7月15日，习近平同志出席金砖国家领导人第六次会晤，致开场白时引用了一句古文：
“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。”这句话出自（ D ）
A.庄子 B.司马迁 C.班固 D.王符
18.勤俭节约是中华民族的传统美德，党员干部应该身先示范，带头抵制奢侈浪费之风。下列古代故事能在勤俭方面给我们启示的有（ C ）
① 郭子仪将书皮边上多余的纸裁下来再利用
② 公仪休拒鱼③ 苏轼每日计划开支④ 季文子不许妻子穿绸缎衣服
A. ①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①③
19.以民为本是中国共产党的执政理念。在中国传统文化中有着丰富的民本思想，下列名言与作者对应正确的是（ C ）
A.圣人无常心，以百姓心为心——庄子 B.其治人民也，期于利民而止——孔子
C.民为贵，社稷次之，君为轻——孟子 D.君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟——李世民
20.夫妻关系是家庭中最基本的关系，夫妻和睦方能“家和万事兴”。下列成语，用来形容夫妻之间和谐关系的是（ B ）
①举案齐眉 ②琴瑟和鸣 ③玉友金昆 ④共挽鹿车
A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②④
21.孝一直是中华民族的传统美德。在我国古代有很多关于孝顺的故事，比较有名的是“二十四孝”。其中，“扇枕温衾”讲的是（ A ）的故事。
A.黄香 B.陆绩 C.吴猛 D.王祥
22.新时期的党员干部，只有以身作则，才能更好地领导和教育别人，形成良好的示范作用，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。下列语句与此句意思相近的是（ D ）
A.静以修身，俭以养德。B.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
C.根深不怕风摇动，身正不怕影子斜。D.上不正，下参差。
23.党员干部身居要职，具有强烈的爱国心显得尤为重要。在我国历史上不乏爱国忠勇之士，下列名句与作者对应正确的是（ C ）
①人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥②位卑未敢忘忧国——屈原
③天下兴亡，匹夫有责——顾炎武④苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐
A.②③④ B.①②④ C.①③④ D.②④
24.人们常说“活到老，学到老”，学习是伴随人一生的事情。党员干部加强学习，是提高为人民服务水平、密切与人民群众血肉联系的基础。古语云“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，此句出自（B ）
A.《大学》 B.《中庸》 C.《论语》 D.《荀子》
25.谦虚谨慎是中华民族的传统美德，党员干部为人处世尤当如此。下列古代故事能体现主人公谦虚品德的有（ A ）
①扁鹊婉拒“天下第一名医”的称号②孔子鲁庙谈欹器③范仲淹拜李泰伯为“一字师” ④鲁肃对吕蒙刮目相看
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④
26.中国素有礼仪之邦的美誉，在我国传统道德中也认为礼是人与其他动物相区别的标志。国家之间讲礼仪是建立良好关系的基础，人与人之间讲礼仪是为人立世的基础。中国古代有“拱手礼”，表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该（ B ）
A.左手握拳在内，右手在外B.右手握拳在内，左手在外C.两者均可
27.善于听取别人的意见是一种明智的做法，敢于向他人提意见更需要有不凡的勇气。党员干部应该有向他人提意见，特别是向上级组织或官员提意见的胆识。在我国历史上有很多敢于提意见的人物，下列历史人物敢于以死进谏的是（ B ）
A.魏徵 B.伍子胥 C.张昭 D.房玄龄
28.和谐的人际关系无论是在工作还是生活中，都起着重要的作用。我国传统伦理道德一直推崇“仁者爱人”，注重以“仁爱”思想处理人际关系。下列语句体现出这一思想的有（ A ） ①己所不欲，勿施于人。②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
③亲亲而仁民，仁民而爱物。④兼相爱，交相利。
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
29.选拔干部要坚持德才兼备、以德为先的原则，这就要求广大党员要努力使自己成长为德才兼备之人。下列成语，哪几个是形容德才兼备的？（ C ）
①斗重山齐 ②博古通今 ③方正贤良 ④明扬侧陋
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④
30.人才蔚起，国运方兴。各级领导干部要有爱才之心、识才之眼、容才之量、用才之能。我国古代有很多慧眼识才的故事，下列事件按时间先后顺序排列应该是（A）
①萧何月下追韩信②李世民不计前嫌任用魏徵③刘备三顾茅庐请诸葛亮
④秦穆公羊皮换百里奚
A.④①③② B.④①②③ C.④③①② D.①④③②
31.人才是治国安邦的基础。中国古代的选人用人之道，给今人许多有益的启示。“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”这句话启发我们在用人方面要坚持（ B）
A.德才兼备原则B.量才适用原则C.法治管理原则D.任人唯贤原则
32.为政之要，莫先于用人。坚持正确用人导向，既要靠干部政策来引导，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科学的选人用人机制来保障。下列哪些古代名言体现出古人在用人方面
【二】:中华优秀传统文化知识竞赛试题()
中华优秀传统文化知识竞赛试题
说明：本知识竞赛共100道选择题，均为单选题。每题1分，满分100分。
1.2012年11月29日，习近平同志在参观《复兴之路》展览时指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”《复兴之路》展览，回顾了中华民族的昨天，展示了中华民族的今天，宣示了中华民族的明天，生动诠释了近代一百多年来中国人民寻梦、追梦、圆梦的历史旅程。习近平同志引用三句诗对这段历史进行了生动叙说，这三句诗是（ A ）
①雄关漫道真如铁 ②人间正道是沧桑
③长风破浪会有时 ④直挂云帆济沧海
A. ①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2.2013年5月4日，习近平同志同各界优秀青年代表座谈时说：“要牢记‘从善如登，从恶如崩’的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。要倡导社会文明新风，带头学雷锋，积极参加志愿服务，主动承担社会责任，热诚关爱他人，多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事，以实际行动促进社会进步。”“从善如登，从恶如崩”，意思是学好难如登山，学坏则易似山崩，多用于劝人向善，将恶行扼杀在萌芽状态。以下名句，表达类似含义的有（ B ） ①闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。 ②爱而知其恶，憎而知其善。
③积善如累土，纵恶似满弓。
④勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
A.①② B.①③④ C.③④ D.①②③④
3.党的十八届三中全会高度评价了十一届三中全会召开35年来的成功实践和伟大成就，全会认为改革开放是党在新时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命，是当代中国最鲜明的特色，是决定当代中国命运的关键抉择，是党和人
民事业大踏步赶上时代的重要法宝。在我国历史上也经历了多次改革，涌现出不少的改革家，下列改革家和改革措施对应正确的一项是（ D ）
A.管仲——废井田，开阡陌 B.王安石——一条鞭法
C.张居正——青苗法 D.雍正皇帝——摊丁入亩
4.党的十八大以来，中央反腐表现出前所未有的决心和意志，“苍蝇”“老虎”一起打。官员腐败，往往因为他们经不住外在的诱惑，下列名言警句有助于提高抵抗外在诱惑能力的有（ B ）
①不以物喜，不以己悲。
②壁立千仞，无欲则刚。
③风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
④不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
A. ①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.2014年6月28日，习近平同志在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上讲话时说：“中国将坚定不移在和平共处五项原则基础上发展同世界各国的友好合作。”并引用一句古语：“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。”中华民族历来崇尚交往中要守诚信、讲忠实，下列历史故事体现这一道德品质的有（ A ） ①晋文公退避三舍
②季札挂剑
③吕不韦一字千金
④曹操割发代首
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④
6.2014年7月9日，习近平同志在中美战略与经济对话开幕式上的致辞中提到：“近1000年前，中国宋代文学家苏轼说过：‘来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。’发展中美关系要顺时应势、与时俱进。”下面哪一句名言与苏轼的话意思最接近？（ B ）
A.逝者如斯夫，不舍昼夜。
B.机不可失，时不再来。
C.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
D.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
7.2012年12月下旬，《中央军委加强自身建设十项规定》下发全军，其中在接待工作中“不喝酒”的要求令人印象深刻，被形象地称为“禁酒令”。其实，我国自夏朝开始就已经有禁酒令，在古代典籍中也有劝诫不要饮酒的记载。以下属于古代“禁酒”原因的有（ B ）
①节约粮食以备战
②防止人们酒后聚众斗殴
③避免官员酗酒耽于享乐
④制酒管控不严导致假酒害命
A. ①②③④ B.①②③ C.②③④ D.②③
8.2014年2月，习近平同志在索契冬奥会看望中国运动员时，引述鲁迅的话：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”请问这段话出自鲁迅的哪篇文章？（ C ）
A.《中国人失掉自信力了吗》 B.《习惯与改革》
C.《最先与最后》 D.《论雷峰塔的倒掉》
9.2014年7月7日，习近平同志在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上发表讲话时说：“在此民族危难之际，中国共产党秉持民族大义，担负起民族救亡的历史重任，呼吁建立以国共合作为基础的抗日民族统一战线，以抵抗日寇侵略，驱逐日寇出中国。”中国共产党最早提出抗日民族统一战线的文件是（ D ）
A.《论反对日本帝国主义的策略》
B.《抗日救国十大纲领》
C.《论联合政府》
D.《为抗日救国告全体同胞书》
10.2014年3月27日，习近平同志在法国巴黎联合国教科文组织总部发表重要演讲，指出：“文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。中国人在2000多年前就认识到了（ ）的道理。推动文明交流互鉴，可以丰富人类文明的色彩，让各国人民享受更富内涵的精神生活，开创更有选择的未来。”空缺处所引用的名言最有可能是下面哪一句？（ B ）
A.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
B.物之不齐，物之情也。
C.积土为山，积水为海。
D.和合故能谐。
11.党的十八大以来，中央高度重视作风建设，特别是下决心改变文风会风，坚决克服形式主义、官僚主义。这就要求广大党员干部少说假、大、空的话，多说联系生活实际的话，多做群众需要的实事，真正做到“知行合一”。“知行合一”在我国历史上是由谁提出的？（ A ）
A.王阳明 B.李卓吾 C.黄宗羲 D.陶行知
12.形式主义是指有些党员干部在工作或学习中，只注重形式而忽略内容，没有做到实事求是、因地制宜。十八大以来，党中央着力解决形式主义问题，这就要求党员干部养成实事求是的习惯。“实事求是”四字最早出现在（C ）
A.《论语》 B.《史记》 C.《汉书》 D.《后汉书》
13.享乐主义主要是指沉溺于过一种贪图享受、满足于现状的生活。中国古代有着丰富的关于抵制享乐主义的名言警句，比如（ D ）
①生于忧患，死于安乐。
②今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
③忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
④虑生骄逸之端，必践危亡之地。
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
14.奢靡之风绝非小事，在古代是腐败现象得以滋长蔓延的温床，在现代则严重侵蚀党的肌体，削弱党的凝聚力和战斗力。历史上有很多古人身体力行反对浪费，倡导节约，下列哪位人物是节俭的典范？（ A ）
A.公孙弘 B.石崇 C.王衍 D.王安石
15.2014年6月9日，习近平同志在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上发表重要讲话时提到：“要按照人才成长规律改进人才培养机制，‘顺木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助长。”指出人才的培养要遵循人的天性，还要尊重个体的差异，要因势利导，不能急于求成。“顺木之天，以致其性”出自唐代柳宗元《种树郭橐驼传》，原指顺应树木的自然生长规律，使其按照本性成长。以下典故同样表达了“顺应自然”理念的是（ C ）
A.守株待兔 B.祁奚举午 C.大禹治水 D.郑人买履
16.2014年7月4日，习近平同志在韩国国立首尔大学发表题为《共创中韩合作美好未来，同襄亚洲振兴繁荣伟业》的重要演讲。谈到两国合作时，习近平同志提出“注重利更注重义”，倡导合作发展理念，并引用了三句中国古诗文名句来阐述在国际关系中要践行正确义利观。这三句古诗文是（ A ）
①国不以利为利，以义为利也——《礼记》
②君子义以为质——《论语》
③不义而富且贵，于我如浮云——《论语》
④君子必诚其意——《礼记》
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
17.2014年7月15日，习近平同志出席金砖国家领导人第六次会晤，致开场白时引用了一句古文：“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。”这句话出自（ A ）
A.庄子 B.司马迁 C.班固 D.王符
【三】:班子不严不实问题原因分析3篇
紧扣 三严三实 要求，坚持三学 正思想，坚持三查找不足，坚持三严 求实效，切实解决工作中不严不实 的问题。在党员领导干部中开展 三严三实 专题教育的过程中，如何切实解决领导干部在党性修养、权力使用、纪律规矩、做人做事等方面存在的 不严不实 问题，做忠诚干净担当，让党组织放心、人民满意的好干部，是专题教育的核心和目标。本文是小编为大家整理的班子的不严不实问题原因分析，仅供参考。
班子不严不实问题原因分析一：
一、修身不严问题
1.理论学习不够积极主动自觉、不够深入系统全面，学用结合不够。
2.深入群众不够经常，体察民情不够直接，服务群众不够主动，排解民忧不够及时。
3.不注重培养健康的生活情趣，对保持高尚的精神追求不够重视。
4.对社会上一些不良风气的危害性认识不到位，存在麻痹思想，警惕性不高。
二、用权不严问题
www.shanpow.com_利用优秀传统文化来修身做得不够。 1.对权为民所用的政治觉悟不够深刻，以法治思维和法治方式行政的自觉性还不够强。
2.对政府职权公示不到位，接受群众监督的方法和措施还有待于进一步健全和完善。
3.对管理制度执行不够细致，执行民主集中制不到位。
三、律己不严问题
1.对严格执行党的政治纪律、组织纪律、廉政纪律的自觉意识还需进一步加强。
2.贯彻艰苦朴素作风不彻底，廉洁自律、过紧日子的意识不强，抵制不良风气的意志不够坚定。
3.在执行中央八项规定上还有不到位的地方。比如，举办的一些活动、会议只想把工作做好，对投入成本考虑不够，有浪费现象。
四、谋事不实问题
1.对一些工作的谋划与实际结合不够密切，解决实际问题能力欠缺。
2.对我县经济的发展研究不够全面，依然存在偏重经济社会发展总量和增速的思想。对经济发展质量和可持续性关注不够，前瞻性、战略性、长期性的研究思考还不够深入。
3.主动调研的意识不强，没有做到经常性，存在走马观花现象。
4.科学民主决策机制有待进一步完善。重大决策征求群众意见不够，科学民主决策体系不够健全。
五、创业不实问题
1.改革创新意识不强，思想解放不够，思路跟不上时代，工作缺乏开拓性。
2.工作有时过于理想化，与客观实际联系不够紧密。
3.敢为人先、干事创业、攻坚克难的锐气不足。
4.存在重经济轻社会民生的现象，对一些民生领域的工作下的力量不够。
六、做人不实问题
1.批评与自我批评的意识氛围不足。在原则与感情发生冲突时，态度不够明朗，不能旗帜鲜明地坚持原则、摒弃私情。
2.存在为了完成上级部署任务而抓落实，工作的主动性、创造性和务实性有待提高。
3.对群众的实际困难和反映的问题，被动解决问题较多、主动化解矛盾较少，要求下属部门去解决的较多、直面群众去解决的较少。
班子不严不实问题原因分析二：
按照《关于开展“为官不实”问题专项整治工作方案》要求，结合区委 工作的实际，认真安排，精心部署，紧紧围绕方案具体内容，对照自身平时中的思想动态和及思想认识、服务态度等方面存在的问题，进行了检查和自我检查。认真查找了问题产生的原因，明确了今后的整改方向，以便更好的开展工作。
一、存在问题
(一)谋事要实方面存在的问题
1. 把业务落实在表面，主要表现为具体的工作中有穿新鞋走老路的现象。
2. 在工作管理中遵循老办法、老规矩，主要表现为没有结合当前工作发展的规律办事，制定的工作方案有时不适用。
(二)创业要实方面存在的问题
1. 不愿主动承担重担，主要表现为在工作改革方面没有主动向领导提出承担改革的重担。
2. 领导班子工作中交与科室完成的工作较多，主要表现为没有主动分担工作，而是多为监督检查。
(三)做人要实方面存在的问题
1.缺少与同志沟通交流，主要表现为不常了解同事的生活工作情况，不及时了解他们工作中遇到的问题。
2. 工作中吃苦耐劳精神不够，主要变现为钉子精神欠缺，作风建设新成效不够显著。
二、原因分析
(一)谋事要实方面的问题原因。
政治学习不够，理论功底浅薄，联系实际不够，对理论知识的理解与实际脱节，没有发挥理论的指导作用，没有做到真正用马克思列宁主义的立场、观点和方法观察事物，研究新情况、处理新问题。思想和工作存在主观性、局限性和片面性，站的不高，想的不远
(二)创业要实方面的问题原因。
为群众服务的意识有待于进一步提高。没有树立牢固为群众服务的宗旨观念;对于“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去”的工作方法理解的不够深入透彻。
(三)做人要实方面的问题原因。
自我认识不够，对思想要求不严格，思想松懈，没有把态度提高到一个认识的新高度上。
三、整改思路
(一)谋事要实方面的整改思路。
主要解决不重视政治理论和业务知识学习的问题，改掉被动学习思想，主动投入精力和时间，强化政治理论和业务知识的学习，积极交流探讨工作经验，统筹兼顾，全面提高工作效，主动承担相关改革实验课题的研究，与时俱进，不断创新。
(二)创业要实方面的整改思路。
在工作中要严于律已，以身作则，真正做到率先垂范。在今后的工作中，要注意思想的解放，观念的创新，以适应新时期工作的需求，蹲下来和群众对话，保持平和心态，做到 “有耐心、有爱心，又细心”，不过于急燥，始终要保持平等、公正的态度。不好高骛远，不脱离实际，在任何时候任何情况下，与人民同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。
(三)做人要实方面的整改思路。
坚持实事求的工作作风，坚持艰苦奋斗、谦虚谨慎的优良传统，加强和同事和学员的沟通，坚持实事求的工作作风，坚持艰苦奋斗、谦虚谨慎的优良传统。
班子不严不实问题原因分析三：
按照《乌兰察布市体育局县处级领导干部开展“三严三实”专题教育工作实施方案》，我局经过发放调查问卷、开座谈会和征求本人意见等活动，查摆了市体育局领导班子及成员的“不严不实”问题具体表现，现报告如下:
一、领导班子“不严不实”问题的具体表现
(一)“修身不严”问题的具体表现
1、在政治理论方面学习不够深入。学习深度不够，学习标准不高。在业务方面学习、培训安排多，在政治理论方面学习、培训安排少，不注重政治理论学习和知识更新，经典著作读的少;理论学习缺乏主动性系统性，学习不够扎实深入，理论联系实际、指导实践不够。
2、坚定理想信念不足，政治纪律和政治规矩约束不够严格。在涉及党的领导和中国特色社会主义道路等原则性问题上立场不够鲜明;对一些歪曲事实的不良言行和网络谣言习以为常，不能旗帜鲜明的抵制和反击。
3、利用优秀传统文化来修身做得不多。中华传统文化经典阅读较少，对中华传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向了解不多，缺少对中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色的深层理解，不能将中华优秀传统文化来要求自身。开展批评与自我批评做得不够，虽然班子成员之间经常开展批评与自我批评，但自我批评缺少深度、力度，不能动真格。工作方法简单，工作作风还不够扎实。
4、思想不够解放，创新意识不强。思想没有根据形势发展的需要快速转变，创新意识不强，固步自封，束缚了发展，工作眼界低，起点低，思路小，力度小。工作只停留在一般化的水平上，没有结合本辖区实际采取相应的措施和办法，在发展体育产业力度上还有欠缺。
(二)“用权不严”问题的具体表现
1、立党为公、执政为民的观念不强，吃苦奉献精神有所消减，宗旨意识有所淡化。对干部自律要求不够严格，对党的原则坚持不够。对待群众态度冷漠，工作方法简单粗暴，法制观念和服务意识不强，办事拖拉，效率低下;有热衷于坐在办公室想问题，拍着脑袋办事情，联系群众意识不强，深入基层不到位，未真正做到“从群众那中来，到群众中去”，为人民服务的宗旨意识不强。
2、在干部队伍建设上，落实从严要求、从严管理的措施、制度体系还不够完备，干部教育培训工作相对滞后，还不能完全满足实际工作需要。在干部管理使用上，需加大环节干部岗位交流、异地交流，提供和增加后备干部挂职锻炼的机会和频率。
3、工作统筹还需进一步提高。对具体问题分析不足，采取行政命令方式的惯性还没完全根除，自上而下确定目标、分解任务、层层加码的现象还有存在。对于基层反映上来的困难和问题重视不足，解决不及时。
4、干部管理还存在缺位、错位、越位现象，该管的不管、不该管的也管，管的方式和手段不够科学，监管的针对性、有效性不强，依法依规办事意识需进一步加强。
(三)“律己不严”问题的具体表现
1、对自身要求不严，要求别人做的，自己不做，表率作用差;存在抓而不实，抓而不紧，虚功多，实功少，效果差;有的干部放松对自身的要求。
2、“官本位”的思想有所抬头，贪图安逸的思想有所滋长，艰苦奋斗精神有所减弱。
3、在遵守党的政治纪律方面，班子只满足于在大是大非问题和党中央、自治区党委保持高度一致，但对于社会上的不当言论和消极现象抵制不够，党员意识、政治意识有待于进一步增强。
(四)“谋事不实”问题的具体表现
1、不从实际和客观规律出发，急功近利，只顾眼前，不顾长远，好高骛远，以会议贯彻会议多，落实检查指导少。
2、深入基层一线少，调查研究不够。调研存在重形式、轻实效现象，例行公事式调研多，走马观花，“解剖麻雀”式调研少，调查研究成果未得到充分运用和转化。
3、联系实际不够紧密、责任意识有所淡薄，习惯于就事论事，对工作中的新情况新问题研究不深，研究的不透、解决不力，没有长远统筹和规划。
(五)“创业不实”问题的具体表现
1、工作按部就班求稳有余，改革创新的锐气不足，破解难题的动力不强。
2、责任心有所弱化，工作有松劲的现象;工作主动性不强，工作效率、工作质量需要进一步提高。
3、关心干部职工不够，思想政治工作做的不细。听取党员干部职工的意见不及时不全面，对党员干部思想状况和基层干部生活情况了解不全面，帮助干部职工解决实际困难不多。
4、开拓创新意识不强，在思维方式上，习惯凭经验考虑问题和办事，工作原则性有余，灵活性不够，缺乏新思路、新办法，缺乏敢为人先、勇于争先的劲头和激情。
(六)“做人不实”问题的具体表现
1、不愿意触及深层矛盾，抵制不良风气不够坚决彻底。有“明哲保身“思想，动真碰硬的正气和勇气不够。
2、不能很好的恪守职业道德，工作浮在上面，没有投入真感情，服务意识不强，奉献精神不足。
3、工作不积极，不主动，找借口，推事由，不愿学习、不求进步，不能踏实工作。
二、领导班子成员“不严不实”问题的具体表现
(一)“修身不严”问题的具体表现
1、政治敏锐性不强。对我国改革发展进程中遇到矛盾和困难，比如贫富差距拉大、行业分配不公、少数人价值观扭曲、一切向钱看等不能正确理解，甚至把此类问题归结为改革开放造成的。在重大原则问题上，立场不坚定;在大是大非面前，态度不鲜明。惯于议论网上热门话题，传播小道消息，在社会和群众中造成了不良影响。
2、思想上不够坚定。一是于己无关论。将自己混同于普遍百姓，消极遁世，认为遵守党的政治纪律没有必要。二是民主自由论。有时片面要求决策要民主、言论要自由，不能摆正民主与集中、自由与纪律的辩证关系。三是自以为是论。有时不是全面、正确地理解中央精神，而是片面曲解原意，甚至把自己的不正确理解当成中央精神，使之在执行中变形走样。
3、工作上存在本位思想。缺乏大局意识，重局部利益，轻整体利益，片面强调本单位本部门利益。有时以强调本部门工作为由，重眼前利益，轻长远利益，受自身利益的驱动，缺乏从经济社会发展长远角度出发。
4、行为上存在自由行为。自我要求不严，碍于人情世故，说人情话，办人情事，会上问题、建议提的少，会后、背后送人情。
(二)“用权不严”问题的具体表现
1、缺少担当。处置复杂问题和矛盾时，有畏难情绪，怕得罪人，缺少担当精神。
2、用权不当。以人情代替原则，用权不公正、处事不公平。
3、为官不为。坐其位不尽其职，心思不在事业上，不求有功，但求无过，安安稳稳保位子等。
(三)“律己不严”问题的具体表现
1、律己不严、虚荣浮华。以为犯点小错误、收点小礼品没什么大不了的，孰不知这些正是思想腐化堕落的开端。
www.shanpow.com_利用优秀传统文化来修身做得不够。 2、治家不严、交友不慎。每个人都绝非生活在真空里，都有自己的妻儿、亲戚朋友，有时出于自己的亲情友情，为这些亲戚朋友大开方便之门。
(四)“谋事不实”问题的具体表现
1、好高骛远、脱离实际。有时只顾眼前、不顾长远、不注实效的短期行为。
2、热衷政绩、流于形式。喜好造“典型”、搞“盆景”、出“经验”，有时损害了群众利益等。
(五)“创业不实”问题的具体表现
1、缺少创业激情。在谋求发展上不能避虚求实，不能把思想集中到科学发展、加快发展上来，精力不能集中到干事创业上来，宗旨意识淡化，不能把为民造福放在第一位。
2、创业信心不足。面对“创业艰难百战多”的改革现实，惯于做旁观者、议论者，不愿做创业者、实干者。缺乏工作在一线开展，情况在一线了解，问题在一线解决，思路在一线调整，经验在一线积累，政策在一线完善，业绩在一线创造的精神。
(六)“做人不实”问题的具体表现
1、作风漂浮，责任担当意识不强。对群众的实际困难和反映的问题，被动解决问题较多、主动化解矛盾较少，要求下属部门去解决的较多、直面群众去解决的较少，帮助群众解决实际困难还有欠缺。
2、委曲求全，批评与自我批评的意识氛围不足。在原则与感情发生冲突时，有时讲人情、顾面子，不能旗帜鲜明地坚持原则、摒弃私情，以特有的人格魅力树立良好形象。
3、思想陈旧，有时做人还不够实在。有时片面地抓工作落实，在一些重点工作推动上缺乏主动性、创造性。在廉政风范发挥带头作用不够，联系服务群众能力差、服务质量不高。
二、下大气力查摆党员领导干部“不严不实”问题
党的十八大以来，海南省坚决贯彻落实党中央、习近平总书记关于从严治党的部署要求，扎实开展党的群众路线教育实践活动，大力整治“庸懒散奢贪”、“不干事、不担当”等突出问题，党员干部呈现出为民实干、作风深入的清新气
象，这是主流。但我们也清醒看到，“四风”问题树倒根存，“不严不实”的问题还不同程度存在，突出表现为八个方面：
一是不重学习、眼高手低。不少干部学风不浓，“坐岛观天”，肚子里没真货，空喊概念口号，在执行中央和省委决策部署时拿不出管用的实招，上级给予的优惠政策用不足、用不好，错失发展良机。
二是安于现状、不思进取。面对经济下行压力加大和建设发展中的难题，有的被动应付，一味等上级出政策、等别人出经验;有的能拖就拖、能推就推，工作长期打不开局面。对待日常工作，有的满足于“大概齐”、“差不多”，甘于平庸混日子，心安理得熬资历。
三是为官不为、不敢担当。有的有私利可图就乱干事，无私利可图就不干事;有的明哲保身，为了不出事，宁愿不干事;有的出工不出力，上班时间炒股票、逛淘宝、玩游戏;有的没关系不办事，有关系乱办事;有的遇到矛盾问题绕道走，只讲原则要求，不讲具体怎么办。
四是急功近利、好大喜功。有的只顾眼前不顾长远，只抓短期容易见效的“显绩”，对事关长远发展的“潜绩”不上心，缺乏久久为功的韧劲;有的热衷于“抓典型”、“树形象”、“搞形象工程”，挖空心思换提法、喊口号，把工作当成谋取功名利禄的手段。
五是疏于管理、放纵下属。有的贯彻落实主体责任不力，没有真正履行监督责任，党风廉政建设搞形式、走过场;有的遇事不讲原则，只讲哥们义气，吹吹拍拍，笼络人心，甚至对违规违纪行为视而不见、姑息包庇;有的自身不干净，管别人底气不足、腰杆不硬，只能当老好人，搞无原则的一团和气。
六是公私不分、滥用职权。有的公车私用，私设“小金库”;有的插手工程，操纵招投标，输送利益;有的侵占集体财产，虚报冒领、贪污挪用专项资金;有的“吃拿卡要”，以权谋私，不给好处不办事。
七是拉拉扯扯、搞小圈子。有的信奉“圈子文化”，热衷于拉关系、找门路，看看能接上谁的天线;有的选拔使用干部不看德才看亲疏，不凭实干凭关系，以人划线、以地域划线，顺我者昌，逆我者亡。
八是做人不实、弄虚作假。有的阳奉阴违，见风使舵，讲空话、干虚活;有的在民主生活会上自我剖析信誓旦旦，会下我行我素;有的台上大谈反腐，台下收受贿赂;有的报告个人事项东躲西藏，闪烁其词，等等。
以上这些“不严不实”的问题，违背了“对党忠诚、个人干净、敢于担当”的好干部要求，损害党和政府形象，败坏党风政风，恶化政治生态，损害群众利益，破坏事业发展，危害党的执政基础，腐化干部队伍，必须高度重视，坚决予以根除。
二、“修身不严”的具体表现
在工作、生活中，自己能够做到坚定马克思主义理想，坚定中国特色社会主义信念，对党忠诚老实，始终保持高尚道德情操和健康生活情趣。没有只当领导和党员、不尽义务和责任的问题，没有台上台下两个样、欺上瞒下、无所作为的问题，没有低级趣味、不良嗜好、家风不正的问题。但是，围绕严以修身，对照对党忠诚，联系个人思想、工作、生活和作风实际，在自己身上和分管的工作当中，还存在以下问题：
1.党性不强，信念不牢，宗旨淡漠，“心中有党”意识弱化。对党性修养和理论指导实践的重要性认识不足，没有真正把固守信仰、坚定信念融入到干部工作之中，总认为干部工作政策性、原则性强，不搞什么花样，按部就班，按程序按政策办就是了，缺乏必要的创新创意。面对社会上形形色色的思潮和现象容易动摇，没有筑牢对马克思主义的坚定信仰;对“三严三实”的时代价值、标准遵循、实践要求，还没有学深悟透;对党的理论和路线方针政策、党的重要主张，党章对领导干部的基本要求，还不能做到完全了然于胸，游刃有余。
2.调查研究不深入，服务群众不积极不主动不自觉不到位，“心中有民”意识淡漠。坐在机关多，下基层调研走访少，联系群众不够紧密。调查研究满足于看材料、听汇报，了解面上工作和一般性情况多、蹲点调研少，群众工作能力不强，对基层党建工作指导做的不实、不深，特别对联系贫困户、困难群众的关怀和帮助力度不够，在具体措施上束手无策。比如：自己作为韩湾村“第一支部书记”，对村情、群众生产生活不能了如指掌，对所包扶对象只是提供就业信息、申请低保、过节慰问等，没有从实质上帮助脱贫致富。一些包村部门虽然门好进了、脸好看了，但事情还是难办;虽然不吃请、不收礼了，却还是磨磨蹭蹭找借口不给办。
3.劲头不足，效率不快，落实不力，“心中有责”意识减退。随着年龄增大和精力不足，在思想上跟不上时代，思路上撵不上形势，工作上随不上节奏，缺乏开拓意识，怕负责怕担当，怕惹人怕犯错，不敢闯不敢试，不敢“越雷池一步”。工作安排了，规矩制定了，活动开展了，学习组织了，但把落得实不实，执行好不好，效果强不强的问题忽视了，满足于“步子不大天天走，成绩不大年年有”。有时工作中瞻前顾后，对需要及时解决的问题不敢大胆决断和拍板。对于群众和基层干部反映的问题和细节事项，只安排落实，没督查督办，存在畏难情绪和老好人思想。面对弛而不息的作风建设、清风劲吹的政治生态，有时抱怨“为官不易”，有时嘀咕“束手束脚”，丢了精气神，正能量负增长，有时工作多做一点就觉得吃亏，待遇稍差一点就牢骚满腹。
4.是非观念淡化，正义感退化，组织意识弱化，“心中有戒”意识松懈。由于自己对作风建设的长期性、艰巨性、复杂性认识不足，导致对镇办专题教育督导上“严字当头”还不够。比如，对社会上的不良风气、不道德行为不愿不敢挺身抵制;对家属、对子女更多的生活上的关心和照顾，政治纪律、政治规矩方面的经常教育、叮嘱警醒相对少一些。对组织报告了个人重大事项，但有时还有不想报、不愿报，不想全部报等抵触情绪。在县直部门检查“推行五项制度”时，发现个别单位存在干部考勤纪律不严、作风不实的现象，只是泛泛的讲一下，批评教育不够。
三、存在问题的主要原因
对照“三严三实”具体要求和先进典型，我深刻认识到，查摆出来的这些问题，虽然有客观因素，但更多的是主观原因。从根源上剖析，主要有以下几个方面的原因：
1.理论学习不够深，精神上“缺钙”。学习紧迫感不强，面对当前知识的“保质期”越来越短，思想的“折旧率”越来越快，能力的“迭代率”越来越高的实际，总认为自己见得多、干得多，仍习惯于“吃老本”，不愿学、不善学、不勤学、不深学、不真学，不善于学习研究新事物，面对经济发展新常态束手无策，对加快转型发展茫然无措，在思想上逐渐产生了松懈的情绪，继而安于现状、学习主动性不够。没有把加强思想理论建设与坚定理想信念紧密结合起来，没有把学习当作严以修身、提升能力、坚定信念的必要手段。把日常业务工作看得重、抓得紧，对强化理论武装、政治理论学习缺乏自觉性和系统性。带头学习弘扬革命优良传统不够，精神上及时“补钙”不够。
2.宗旨意识不够强，立场上“跑偏”。不善于与群众交流沟通，不会做群众工作。平时忙于业务工作，下基层调查研究少，与群众直接接触不多，不了解老百姓所盼、所想、所需，没有真正把人民群众当主人、当亲人、当老师，没有牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识，没有解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题，思想上出现了偏差，也就不能采取符合实际、卓有成效的解决措施。
3.党性修养不够高，履职上“散光”。带头落实党内政治生活规定不严，没有充分发挥“三会一课”作用，开展批评与自我批评不够经常;工作中不求创新，存在按部就班的思维和心理，习惯用现成的方式方法工作，缺乏创新思维、辩证思维、前瞻思维和法律思维，科学研判形势、把握事物本质的能力不强;爱党忧党护党意识弱化，有明哲保身、不愿担当思想。落实上级决策部署时，满足于完成任务和不出问题。有时看到、遇到不正之风的事情时，没有站在维护党的形象、维护群众利益的高度去反思、去批判，致使一些基层干部作风问题长期得不到彻底解决，甚至出现违纪违法现象，给党的形象和群众利益造成损失。
4.从严从实不够硬，担当上“缺位”。境界不高，眼界不宽，缺乏信心，习惯于自己与自己比，工作标准不高，缺乏竞争意识，不善于在全市、全省的大格局中找标杆、定目标，只求过得去、不求过得硬，拿不出实招硬招，创不出特色亮点。在执行党的纪律过程中，重制度建设，轻监督执行，没有真正认识到要坚持不懈加强对世界观的改造，做到警钟长鸣、筑牢思想防线。对干部职工遵守纪律、工作效率等情况，口头强调的比较多，从严要求不够，导致有的党员干部思想松懈，纪律意识、规矩意识、组织意识弱化淡薄，该请示的不请示，该汇报的不汇报，自行其是，我行我素。
四、整改措施和今后努力方向
针对查摆出的问题，对照“三严三实”要求，明确整改措施和努力方向，做到立说立行，立行立改。
1.加强理论学习，坚定理想信念 。一是认真学习特别是习近平总书记系列讲话精神、“三严三实”专题教育必学篇目，加强《党章》和党的各项规章制度学习，不断提高理论学习的自觉性，努力夯实理想信念的思想基础。二是以学习正反典型、开展研讨交流等不同方式，把学习弘扬焦裕禄精神，忠诚干净担当，争做“四有”干部贯穿始终，以先进典型为榜样，以“三严三实”为标杆，深化学习，塑造自我，牢固树立正确的世界观、权力观和政绩观，带头破除安于现状、不思进取的消极观念，把坚定理想信念转化为促进发展的自觉行动。
2.密切联系群众，强化宗旨意识。一是深入基层了解群众需求，进一步推进机制改革创新，努力形成开放、有活力、有实效的工作机制，注重对工作特色的总结和提升，使业务工作更具针对性和实效性。二是要自觉站稳群众立场，进一步增强服务群众的理念。不断提高服务群众的自觉性和主动性，把维护群众的利益作为组织工作的出发点和落脚点，把群众的满意度作为检验工作成效的唯一标准。
3.加强党性修养，提高自身素质。 一是要加强党性锻炼。要时刻用党章、用共产党员标准严格要求自己，用马克思主义最新理论成果武装自己，不断改造自己的主观世界。严格党内政治生活，时刻保持清醒头脑、坚定政治立场。二是要坚持党性原则勇于担责。坚决克服好人主义，要勇于开展批评和自我批评，形成大事讲原则，小事讲风格的良好氛围。对于工作中发现的问题，要做到敢于批评、敢于管理、敢于负责。三是内强素质，加强干部队伍建设。要在培养年轻干部上下功夫，加大培养力度，多渠道提供培训深造的机会，创造条件、压担子，使他们能尽快成长起来。
4.强化正风肃纪，加强作风建设 。以“三严三实”专题教育为抓手，抓整改落实，抓作风转变，切实树立为民务实清廉形象。一是落实主体责任。坚持将党风廉政建设与干部培训等工作同部署、同落实，深入推进惩防体系建设。二是继续开展作风整治。巩固路线教育活动成果，重点整治干部执行力不强，抓落实效果不佳、效率不高、标准低下的问题;责任心不强，做事不上心、不用心，工作不主动、无激情，遇事不敢抓、不敢管的问题。三是带头廉洁自律。坚持以身作则、率先垂范，带头严格执行领导干部廉洁自律各项规定，自觉净化工作圈、朋友圈、交往圈，养成健康、良好的生活习惯，严格管好配偶、子女及身边工作人员，带头解决群众反映强烈的突出问题，做到清正廉洁，以良好的党风带政风促民风。
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【四】:中华传统文化养成文明礼仪好习惯活动心得体会3篇
中华传统文化中蕴含着不少生存智慧,为目前在经济危机下处于困境中的企业带来了有益的思考和启迪。下面是为大家带来的中华传统文化养成文明礼仪好习惯活动心得体会，希望可以帮助大家。
1：中华传统文化养成文明礼仪好习惯活动心得体会
我国自古有“东方礼仪之邦”美誉，礼仪一直被当作人生的基础课程，中华民族五千年文明史，也是文明礼仪发展史。孔子曾说过：“不学礼，无以立”。人在社会中生活，必须学会讲究礼仪，才能立足于社会。文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。有句老话：“少成若天性，习惯成自然。”小学阶段是进行文明礼仪教育的最关键的时期。我校的基于传统文化的礼仪教育正是通过中国传统文化对小学生进行礼仪教育，来加快促进学生健全人格、全面健康成长，影响学生的一生一世。在学校的“学校现代公民教育的实践研究” 之“基于传统文化的礼仪教育行动研究”子课题研究带动下，作为班主任，我的具体做法是：
一、 积累传统礼仪文化，渗透文明礼仪教育之根本。
从诵读《三字经》《弟子规》《论语》等国学经典入手，渗透文明礼仪之根本教育。
《三字经》《弟子规》孩子们虽然在一、二年级时已经背诵过了，但是当时是否理解了呢?却不得而知。现在重新复习诵读，五年级的孩子很快就理解了其中的含义。在此基础上让孩子们每周诵读五条《论语》，他们就能轻松，愉快地完成任务。在诵读的过程中，他们惊奇地发现：原来《三字经》《弟子规》里的很多内容大多都来自于《论语》。比如：《论语》中的“有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生;孝悌也者，其为人之本与?”与《弟子规》中的“弟子规，众人训，守孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力则学文”都讲到了“孝悌”是做人的根本。就这样，他们一边背诵，一边联系旧知，熟记了诵读的内容，加深了理解，渗透了做人的根本——仁、义、礼、智、信。在诵读这些国学经典中传承了我国文明礼仪的文化，明白了许多做人的根本。
二、开展丰富多彩的活动，促进文明礼仪行为习惯养成。
1、开展丰富的文明礼仪系列的主题教育活动 。为了使弘扬传统美德与文明礼仪教育具体化，生动化，贴近生活实际，真正起到教育实效。我班从三月份开始就开展了一系列的文明礼仪系列的主题班会活动。如：“征集文明礼仪班训”、“如何使用礼貌用语”、“讲中华传统礼仪故事会”、“文明礼仪小品”展演活动、“文明礼仪演讲比赛”和“文明礼仪书法比赛”活动。活动中，人人参与，个个都当演员，人人都背诗歌，既锻炼了同学们的表演能力，又生动的对自己和同学进行了教育。活动中，我们讨论出了具有班级特色的班训，评选了最佳演员、最佳课本剧、最具创意奖、最佳演讲能手、小小书法家等多个奖项。这一系列的活动增加了孩子们的荣誉感，加深了他们对文明礼仪的认识，力争要做校园“文明礼仪小标兵”。
2、利用节日，开展“我是优秀好少年”系列少先队活动。“三八”妇女节和母亲节，我号召孩子们在家做优秀好少年，为母亲做一件事，感恩母亲做孝顺父母的好少年;植树节，我号召学生栽花、植树，美化环境，做心系祖国和他人的好少年。愚人节，我让孩子们谈“愚人”和“被愈”的感受，让学生深刻认识到尊重他人的重要，要做诚实的好少年。
这些多彩的活动丰富了传统文明礼仪教育的内涵，锻炼了孩子们的能力，促进了文明礼仪行为的养成。
三、 抓住课堂教学，进行全文明礼仪教育。
现代的学生，很多时间都是在学校里度过的，我们要利用好语文课堂和思想品德课堂这个平台，利用好教科书这个素材，创设乐学氛围，落实礼仪规范训练，把爱国主义教育，革命传统教育，中华传统美德教育和文明礼仪教育有机统一于教材之中，把传授知识和陶冶情操及养成良好的行为习惯结合起来。例如，毛泽东的《七律 长征》，全诗生动地概述了二万五千里长征的的艰难历程，讴歌了中国工农红军长征途中所表现出来的大无畏的英雄气概和革命乐观主义精神。可以培养爱国主义精神增强民族自豪感的优秀传统文化作品还有很多很多，如，《梦圆飞天》、《秦兵马俑》《示儿》、《春望》等，这些内容的教学中我们都可以不失时机地对学生开展爱国主义教育。
学校还要求各学科在教学中都要渗透礼仪养成教育，授课时力求熔知识传授、能力培养、智力发挥、思想情操陶冶于一炉。全方位地对学生进行文明礼仪教育。
四、 立足常规管理，常抓住文明礼仪教育。
文明礼仪教育要注重平时，不可今日做，明日不做，必须贯穿于日常的教学管理中，力争让孩子养成良好的文明礼仪习惯。比如：上课铃打响后，孩子们要迅速回到座做好上课准备;上课时，要起立站直，向老师问好，并行注目礼;课堂上听讲，坐在板凳上要头正、身直、脚放平;升国旗时，要庄严肃穆，站直、立正、敬队礼;见到老师，要恭恭敬敬的向老师敬队礼;与同学相处，要宽容，礼貌用语不离口，等等。平日里，同学们互相监督，互相提醒，发现做的好的，及时表扬，为其他同学树立榜样，发现做的不好的及时给予提醒。并且每周评选一个优秀文明小组和评选一个文明之星，以此来激励孩子把文明礼仪行为养成习惯。
总之，在学校“基于传统文化的礼仪教育行动研究”活动的引领下，在班主任的用心教育下，学生良好的文明礼仪行为习惯正在逐渐养成，学生素质在逐渐提高。我们还要结合争创文明学校工作，充分发挥班集体的积极作用，来弘扬我们中华民族的优良传统，努力提高学生的文明礼仪程度，为国家培养合格的小公民。
2：中华传统文化养成文明礼仪好习惯活动心得体会
我们知道，中华民族历史悠久，文化灿烂;中华传统美德积淀丰厚，博大精深;中华儿女代代学习传承，富民强国。时至今日，不仅在中华大地上，而且在世界范围内，掀起了学习研究中华文明的热潮。从亚洲、欧洲到非洲的汉语热，从法国、英国到俄罗斯的中国文化节，从日本、韩国到美国的孔府学堂等等，鳞次栉比，如雨后春笋。因此，作为炎黄子孙，学习传承民族文化，并使之发扬光大，对于自身的修身立业，对于民族的振兴，有着重要的现实意义和深远的历史意义。
五千年中华文明绵延不绝，民族精神生生不息。究其原因，在于中华传统美德的代代继承发扬。作为新时代的小学生，大家要继续传承这一优良传统，立志报效祖国，做一个文明的小学生。
弘扬传统美德是我们的修身立业之本。没有勇敢勤劳，就不能创造财富，就不能生存发展;没有钻研学习，就没有聪明智慧，就没有现代文明;没有尊老爱幼、互助协作，就不能在社会立足，就没有社会秩序。诺贝尔奖获得者杨振宁说，中华民族传统美德对他的熏陶，影响了他一生，使他的人生有了一个坚实的根基，做人的方向，做人的品格，他觉得这是人生奠基的东西，是立身之本的东西。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。其实文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。比如：下课时主动向老师问好;进老师办公室前先敲门;坐公交车时主动给老人让座;不乱扔垃圾……
而今天，我们常常会看到一些与中华传统美德不和谐的一面。从一些资料可以看到，在国外的公共场所，大声喧哗、不遵守公共秩序的很多都是中国人。一些国家用中文提示，不要大声喧哗，不要随地吐痰，只有中文，没有英文和其他文字。这实在是一种耻辱。在国外，很少会有人闯红灯，而在我国，这种现象每天都会出现;在德国，连醉鬼都会找垃圾箱，而我们的大街小巷到处都是垃圾。再看我们的校园里：见到老师和长者不知道问好的有之，随地吐痰，乱扔废纸、杂物的有之，不爱护公物，在课桌椅上乱写、乱刻、乱画的有之，在教学区喧哗、追逐、打闹、张口就是满嘴脏话的有之，诸如此类的问题相当不少。当然我并不否认我们绝大多数同学有着高尚的品质和良好的行为，我觉得我们每一个人都应具有最基本的中华传统美德。
弘扬中华传统美德，做文明小学生，应该从自己做起，从细微之处做起，改掉各种陋习。当你走在校园里，你是否会自觉地弯腰拣起脚边的纸屑?当你走在教学楼里，你是否会主动地向迎面走来的老师问好?当你步行在大街上，你是否会认真地遵守交通法规，与文明同行?当你坐在公交车上，你又是否会真诚地为身边的老人让座呢?……“文明”其实并不遥远，它时刻围绕在我们的身边。就让我们从今天开始，用自己的实际行动来体现中华民族的传统美德。在家，大家要争做孝敬父母的“好帮手”;来到学校，大家要争做讲文明、懂礼貌的“好学生”;在社会上，大家要争做遵纪守法的“好公民”。让我们爱护校园的一草一木，让我们的朗朗书声和欢歌笑语在校园里回荡，让我们在这里留下人生当中一段最美好的回忆。古人云：“诚于心而形于外”。就让我们从身边的点滴小事做起。让我们在自我监督与自我完善中逐步养成文明的行为习惯，并使之习惯成自然。
一位哲人曾经说过：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”德行是灵魂的力量，自觉是进步之母，同学们，大家都是新野一高的主人，时时处处应以主人翁的态度共筑我们的文明校园，让已经点燃的文明之火熊熊燃烧起来。如果我们大家都养成事事讲规范、时时讲文明的好习惯，那么我们学校这片天地将会四季如春，每一位学生都将始终沐浴着文明的春风。反之，若不注意检点自己的行为，任凭不良习气滋生蔓延，则无异于农夫暖蛇、东郭护狼，于人不利，于己不利。文明行为的养成对一个人来说，刚开始时可能会带有一定的强制性，会感到受约束、不自在。但习惯成自然，一旦养成了良好的习惯，就会终身受益。
有人说，个人行为举止不拘小节纯粹是小事，可我说这是绝对错误的。因为一个人的行为举止，是社交中的无声语言，是个人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现。在日常生活中，看某个人的行为是优雅还是粗俗，实际上就是在看其行为举止是否符合礼仪的要求。有些人在个人行为举止上不拘小节，把日常生活中不文明的举止行为当作小事，而不加注意和重视，其实，文明举止恰恰是从一些小事情做起的。如在公交车上主动为老、弱、病、残、孕妇让座，这看起来是一件小事，却反映了你的文化素养和文明程度。文明的举止往往能给人留下深刻的印象，使人乐意与你接近;而粗俗的举止便会使人疏而远之，必将影响你的社交活动的展开。由此看来，个人行为举止不是一件小事，在人际交往中，应使自己的行为举止符合文明规范的要求。要做到举止文明，首先要克服行为举止是小节问题的模糊思想，要从小处着眼，从小事做起，从我做起;其次要注意文明举止的养成和积累。只有这样，才能成为一个品格高尚的人。
同学们，如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
我们是新一代学子，是社会文明美德的传承者，让我们从自己的坐言起行上下工夫，告别不文明行为，完善自我，认真践行社会的文明美德，弘扬传统美德，做文明小学生!
3：中华传统文化养成文明礼仪好习惯活动心得体会
我们会说：“清清白白做人，干干净净做事”，是力求从自身做到“清白和干净。”但实践证明，若一个人只是想自身清白和干净是不可能实现的，因为在大千世界里，你不是孤立的一个人生活在这个世界上，万事、万物、万情、 万欲会每时每刻影响着你，改变着你。你只有真正明白了清白做人，干净做事是需要后天养成并自我修炼的，你才能踏上“推天道而明人事”的正途。这里所说的“道”就是中华传统的伦理道德，它是中华民族团结一心，不断进步，走向繁荣智慧的源泉，是中华民族绵延不绝，生生不息的精神所在。正如《弟子规》在“余力学文”中所说：“但力行，不学文，任己见，昧理真”，所以，力行(实践)与学文(学习)要紧密结合，即知行合一，以身作则，从自身做起才能学以致用。
学习传统文化，一是长智慧。通过学习传统文化，特别是国学经典，我们可以从先贤圣哲那里学到很多，学习、工作、生活的道理，特别是如何对待学习、对待工作、对待生活的道理。这些道理都是根植于这片土地的东西，完全可以指导我们正确的做事处世。二是学理智。通过学习传统文化，让我深深地了解了中华文化的深沉和厚重，其中，自强不息的精神追求，厚积薄发的治学原则，天人合一的宇宙观念，顺其自然的生存理念，等等，都会不断启迪我们，要我们活得理智，保护自然，与自然和谐相处。三是懂礼仪。学习传统文化，让人印象最深的就是，从远古时期，我们的先人就知礼仪，讲礼仪。我国的礼仪甚至发源于三皇五帝时期，成熟于商周时期。作为礼仪之邦，我们的先人最早脱离于蛮荒，进入文明。目前，我们的社会礼仪传统有失传的危险了，人们已经不十分讲礼仪，连给老人、小孩让坐都不多见了，确实到了提倡学传统，讲礼仪的时候了。
通过学习，我对中国传统文化有了更进一步的认识，我要把中国传统文化中的有价值的内容，用来把今天的工作做得更好，实现它的现代价值。《弟子规》是良师、是益友、是人生的起点，是大厦的基石，只要人人学习《弟子规》传承传统文化，我们的明天将会更加美好，爱会随处可见，社会会更加和谐，我会用《弟子规》来规范自己的行为，在工作中做一个好老师，好同事。
传统文化让更多的人从中受益，让更多的人去学习、体会和感悟，弥补自己的过错，让所有的人学会感恩，学会诚信做人诚实做事，共同营造一个和谐、融洽的社会环境。也希望传统文化大论坛能够多在人们的生活中举办和宣传，使社会健康发展。
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【五】:谈谈对中国传统文化的认识与理解
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。以下是由小编收集整理的对中国传统文化的认识与理解，欢迎阅读!
对中国传统文化的认识与理解(一)
真正对于中国文化的认识源于冯友兰先生的《中国哲学史》，在这部书的引导下，系统读过了《论语》，《庄子》，《老子》，《周易》金刚经，心经，坛经，分别是 杨伯峻，安德义先生译注论语，陈鼓应先生译注老庄，黄寿祺，张善文先生译注周易，至于佛教经典，皆是大德作注。书并不多，从中体悟万千，很难讲是正解正念，但跟随先贤，总不至于过于偏颇。 我所理解的中国文化，总体上可用两个字概括“通达”。儒家入世与出世的徘徊，道家遁世离世的执着，佛家则是在永远的淡定和超脱中寻求心的宁静，不用假以外道，仅以明心见性之大智慧便可以求得大快乐。总体三教，都是在内心上做功夫，至高境界都是万法圆融的通达和寂静。 后代儒学，发至微末，本已式微，总体是为了便于统治者控制民众，因此，礼法和教条越来越严格和繁复，相反，离圆融通达的本源越来越远。先秦儒学，是我比较推崇的，仅观论语，便可知，孔子原也是位本性率真，可爱好玩的老先生，一点也不见酸腐，一点不见呆板。老先生不如意时，会自谑说自己“累累若丧家之犬”，看到别的小伙子优秀时，会说“可以妻焉”(把自己女儿许配给他)，先生正经时候的言论，也大都中正平实。先生陶醉于周礼的完美之中，一生企盼克己复礼，把社会回复到周朝时“天下归仁”的状态，先生一生，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的追求大都以失败告终，然即使如此，老人家还高唱，“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与!”，能有这样气度的人，怎会是一个整日唠唠叨叨，教导我们什么“忠恕仁孝”，“三从四德”的怪老头呢? 那这样的话，儒家的精神又在何处呢?在我看来，儒学讲求顺应天道，(实质也是汉儒附会天人感应之便宜尔)，其天道可从两方面理解，一是自然过程，一是人心向背。儒学对于个人来说，要顺应天理，自然是处理好两种关系，和客观世界的，和周围人的。儒学告诉我们，只要我们有以下的品质：仁，义，礼，智，信，再加之行事中庸谦和，便可以顺应天道，圆融自在，同时，当一个人具备以上的品质之后，自然会升起对别人的慈悲，同情，(即孟子所说“恻隐之心，人皆有之”)，自然会有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的诸多做法，当一个人在进行这样的行为同时，亦即在修身，进一步，扩展行动范围，即是齐家，治国，平天下的诸多入世之举。所以在我看来，这些行为，不过是我们要到达通达境界的必经之路，只有一个内心纯净，中正平和的人才可以顺应天道，圆融于世，而当我们真正明白这些时，往往已然没有那样纯净的内心了，此时需要一个双向的反馈作用，修心的同时也是在入世，入世的同时也是在修心。所以，从此观之，儒学，绝不会抱残守缺一些故纸堆中的教条，所有这些的目的，在于经世致用，而经世致用的目的在于修心，修心的目的在于走向通达的天道境界。 明白此理，即可以明白为什么，那些真正的儒生，往往是俊秀飘逸而超脱的，比如：颜回，苏轼，范仲淹。其实，我亦很难举出太多，后世儒学成为通往名利之门的必由之路，因此，真正在这之中读出“圆融于世，通达天道”这几个字的，并且知行合一，始终如一者大抵不多。这就是我理解的儒学精神，至于后来什么程朱理学，阳明心学，在我看来，大多糟粕大于精华，不过是，儒学的细微和某些特定命题被不顾前提的发挥到极致的产物，大多是为了是读书人变得易于管理，且易于蒙蔽。因此，对那些不顾一切的认为，中国传统文化尽应传承和光大的民粹主义者，我想说的是，如果顺应自然的灭亡，就应该让其灭亡。
对中国传统文化的认识与理解(二)
中华民族在创造灿烂中华文明的过程中，经过五千多年的锤炼和洗礼，形成了具有强大生命力的传统文化。学者顾冠华认为“中国几千年文明发展史在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响当代文化的‘活’的中国古代文化。它既以有关的物化的经典文献、文化物品等客体形式存在和延续，又广泛地以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、知识结构、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续。”而优秀的传统文化则是中华民族五千年文化积淀的精华，蕴含着推进中国社会发展的哲学思想、科学精神和人文精神，也为每一位中华儿女的成长提供了丰富的精神资源和文化背景。 李瑞环同志深刻指出：“中华民族传统文化源远流长，博大精深，对中华民族的形成、繁衍、统一及其自立于世界民族之林，起到了不可估量的作用，对人类文明的进步和发展，也产生了极其深远的影响。作为华夏子孙，我们有责任把祖先留下的这一极其丰厚、极其宝贵的文化遗产保护好、整理好、继承好，并在此基础上有所创造、有所前进。” 一、传统文化的内涵、特点及其两重性 (一)传统文化的内涵及其特点 1.传统文化的内涵 传统文化作为一个大概念，是由传统、文化两个小概念组合而成的。所谓“传统”，从文化学角度诠释，是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素，如逐代延续的思想道德、风俗习惯、文学艺术、制度规范等。【l J“文化”一词，在中国古代本指“文治教化’’，与武力征服相对举。《周易.贲卦》(《彖传》)说：“观乎人文，以化成天下。"可以被看做是文化的原始提法。然而我们今天使用的“文化”一词，其含义与古代不尽一致，它是19世纪末期通过日文转译从西方引进的。1871年，英国学者泰勒在他发表的《原始文化》一书中给文化下了一个著名的定义：“所谓文化，乃是包括知识、信仰、艺术、道德，法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一个综合体。"【2】中国的学者一般都采用《辞海》对文化的界定：“从广义上来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。’’需要指出的是文化作为一种观念形态的东西，总是处于流变与整合过程中。因此，并不是所有历史上出现过的文化都可称之为传统文化。而只有那些具有重要价值、具有生命活力的文化才得以积淀、保存、延续下来，成为后世文化的主要组成部分。我们将这些具有重要价值、具有生命活力因而得以积淀、保存、延续下来的文化称之为传统文化。中华民族的传统文化，就是指根植于中华大地肥沃土壤之中，在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族之间具有稳定形态的，世代传承并影响整个社会历史的，宏大的古典文化体系。除儒家、道家、法家和佛教学说之外，还包括历史、文物、书法、服饰、陵墓、医学、农学、天文、地理等古籍文书。传统文化是历史的结晶，但它并只是博物馆里的陈列品，而是有着鲜活生命的东西。“传统文化所蕴含的、世代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有浓厚的历史性、遗传性，另一方面又具有强烈的现实性、变异性，它无时无刻不在影响、制约着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。【3】我们这种传统文化，是在世界文化丛林中独树一帜的最悠久的文化，它不仅过去在推动中国社会历史发展过程曾经起过巨大的作用，而且对整个世界文化发展也起过重大的影响作用。在建设有中国特色的社会主义文化中，也一定会发挥其强大的推动作用。 2.传统文化的特点 中国传统文化有各种表现形态，居中心地位的是以伦理道德为核心，以儒家伦理中心主义为出发点的信念。中国传统伦理政治思想，不仅决定了中国古代人的文化人格，而且决定中国传统文化的民族特征。【4】除了伦理政治型文化这一总的特征之外，中国传统文化还具有以下特点： (1)同一性与多样性的统一 中国传统文化绵延不绝，形成了世界上极具生命力的文化传统。在人类6000年的文明史上，只有中国文化按照自己的轨道不问断地运行一直到今天。而其他国家大多出现过断层，有的甚至走向消亡。中国文化历经艰辛，在数千年的发展中经历了多民族、各地域文化的融合发展，以汉民族文化为主体、以中原文化为核心的中国传统文化，逐渐融合其他少数民族文化和周围地域文化、形成了同一性与多样性相结合的发展态势。已深深地融进全体华人的思想意识和行为规范之中，渗透到社会政治、经济，特别是精神生活的各个领域，成为影响社会历史发展，支配人们思想行为和日常生活的强大力量。它对于民族的生存与延续发挥着不可估量的深远影响，它有着顽强的生命力，同时对于外来文化有着宽厚的包容性和强大的同化力。 (2)民族性与世界性的统一传统文化具有鲜明的中华民族的显著特点和特征，渗透着古老东方民族的聪明和智慧。世界上各个国家各个民族都有自己的传统文化，虽然说是传统但它并不是一成不变的，是随着各个国家民族在相互的交往活动中，相互学习、相互吸收而不断充实发展自己。这种发展，是相互融合，使自己更加完美、更具有自己国家民族的特色。随着漫长的历史交往，各个国家民族的文化日益发展成“合而不同”的融合，逐步成为多元统一体的全球文化。正如一位大学者说的，越是民族性的东西越具有世界性，越具有全球性。失掉了民族性的东西，就说不上什么世界性、全球性。因为世界本身就是一个多元化的统一体，离开多元化、统一体也就没有存在的价值了。我国的传统文化在发生、发展和演变的过程中，以博大的胸怀、开阔的视野，融合了我国各民族文化、外来文化的优点和长处，逐步丰富完善了自我。随着世界文化的交融，必然很自然地走向全球化。如儒家孔子的“天下观"，道家老子、庄子的“自然观"精神已在世界学术界广为传播。 (3)继承性与创新性的统一 中国传统文化强调前代文化遗产的价值，充分宣扬传统本身得以存在和流传的合理性，虽然它也有起伏跌宕，并多次面临挑战，但一次又一次表现出巨大的再生能力。它在一个漫长而曲折的形成过程中，经历了无数个后人继承前人又发展前人，虚心学习前人又丰富前人，依据时代需求又超越前人，这样一个周而复始、连续不断的接力运动，付出了几十代人坚持不懈地刻苦努力和巨大心血，才逐步形成、不断补充、不断完善成熟起来的，来之不易。 (二)传统文化的两重性 五千年的文明史，中华民族创造了著称于世的文化。其中儒家文化的发展及演变是贯穿于中国古代文化的主线。就内容上说，儒家的仁政王道，道家的清静无为、以退为守，法家的循名责实、信赏必罚，这三者构成中国古代文化的三位一体基本要素，浸透于民族的性格和心理中。其基本价值系统是以儒家体系为主干，同时又兼容道、法、墨等诸子百家之长。但它并不是珠玑而是混有沙石。因此，对这份遗产既不能完全抛弃，又不能全盘搬用，必须去其糟粕，取其精华，批判继承，推陈出新，创造中国社会主义现代化新文化。毛泽东同志指出：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是绝不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。……我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史一定的科学地位，是尊重历史辨证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。毛泽东同志的这段话，清楚地告诉人们对中国传统文化应取的态度。取精用弘，批判地加以继承。那么，怎样进行批判地继承呢? 其精华部分主要有： (1)刚健有为，自强不息 刚健有为、自强不息的进取精神一直居中国文化传统的主导地位。《易传》日：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。’’其意是说“天”的德性是健运不己，人们应该仿效它，刚健有为，奋发进取;“地"的德性是顺育万物、包孕万物、哺育万物，人们也应该仿效它，兼容并包，广收博采。孔子提倡“发愤忘食、乐以忘忧”的人生追求，孟子崇尚“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈’’的“大丈夫”气概。屈原在《渔父》中愤然写道：“举世皆浊吾独清，举世皆醉吾独醒。”正是在这种精神鼓舞下，中国人对真理孜孜以求，对外敌侵略拼死抵抗，铸造出知难而进、吃苦耐劳、自力更生的民族性格。进取的人生态度，在成才的道路上努力奋斗，自强不息。这些都集中表现了中华民族积极进取、永不停息的坚强意志和非凡气度。 (2)天人合一，以人为本 所谓天主要指广大的自然界，天人关系主要指人与自然的关系，天人合一思想认为，人是自然界的一部分，人是组成自然系统不可或缺的要素之一;自然界有普遍规律，人也应该服从这个规律;人类社会的道德原则与自然规律是一致的;人生的最高理想应该是天人之间的协调。“天人合一”的思想给予了我们许多启示。中国传统文化注重天人合一，但是，在天地人之间，以人为中心，即以人为本。如，孔子主张的“不语怪、力、乱、神”和“未能事人，焉能事鬼’’这种思想影响巨大，他虽然不能否定鬼神的存在，但是对其采取存疑的态度，即存而不论;而将现实中的人放在第一位，关注人的生命。【6】 (3)修养德性，人际协调 儒家文化是伦理文化，主张“道德至上"，强调以“仁让为贵，以孝悌为尚，以忠敬为美’’的人生理想。在古代思想家们看来，天是道德之天，人是道德之人，甚至一草一木也得道而生，有德之品性。【_7】在这种道德辐射之下，主张“仁者爱人”、“以和为贵”，讲究“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和谐人际关系。 (4)集体本位，天下为公 西方文化崇尚的是个体本位，而中国传统文化以家庭为中心，以集体为本位，讲究4“贵群”。【8】在个体、局部与集体、整体发生冲突时，主张牺牲前者而保护后者，这就是所说的“天下为公”。天下兴亡、匹夫有责，爱国是每个人义不容辞的责任。于是有了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"文天祥在生命的最后一刻仍然高吟：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"中国传统文化的糟粕主要表现在：(1)复古保守。(2)消极无为。(3)纲常名教。 (4)重义轻利。 (5)重道轻器。 总之，对待中国传统文化必须注意辨证地分析，批判地继承。然而批判的继承最终目的是为了发展和创新。这就是说在批判地继承中国传统文化的基础上，吸收有价值的外来文化，创造传统与现代相统一、民族与世界相统一，民族的、科学的、大众的，现代中国社会主义新型文化。
对中国传统文化的认识与理解(三)
中国文化怎样自强?那就是改革加创新。改革是解放和发展文化生产力的必由之路，创新是文化繁荣发展的制胜之道”。中国文化建设正迎来历史上最好的发展时期，推进文化体制改革向纵深发展的一系列有利条件已经具备。讲发展必须讲改革，要“冲破观念的禁锢，打破体制的障碍，完善政策的支撑”。我们要彻底改变政治建设、经济建设在近年来甚有声色，而文化建设和社会建设一直偏弱的局面。深化文化体制改革的关键，就是要着力解决公益性文化事业，和经营性文化产业的性质相混淆，事业的职能和企业的功能相混淆这种体制的弊端。对公益性文化事业要加大投入，对经营性文化产业要创新体制、转换机制，这对行政瘦身减少编制很有好处。我们要营造一种有利于创新的文化氛围。在文化建设创新上，必须坚持“以人为本”这个大方向。要充分认识到创新不是要甩包袱，而是为了更好地发展文化事业，增强文化发展活力，建设先进文化，满足人民群众多样化的文化艺术需求。创新需要有锐意进取，敢冒风险，不怕失败的人。只有不断深化改革，破除阻碍文化发展的体制性障碍，文化才能焕发出勃勃生机。
中国文化不但历史悠久，而且博大精深。我们要以自己的传统文化为主体，来吸收消化外来的优秀文化，参与世界多元文明的融合为我所用。让我们以这种自信，去把握和看待我们现在文化发展取得的成就和未来的走向。今天，我们不一定要亲身周游世界，才能了解外国文化，因为各国的文化借着媒体早已汹涌而至，信息时代使我们坐在家中就能够知晓天下大事。从近代以来，我们也一直在学习，在兼容，在光大，特别是近年来，我国文化体制改革转企改制取得了可喜进展，文化已经成为一个热点话题。但这还远远不够，我们的文化建设一要加快步伐，用科学发展观来指导，采五大洲文明之精华，贯我五千年传统之大道。二要将我国的文化成果大力向外推广，改善我们国家的形象。只有这样的集大成者，才是中国文化未来的正途，才是中国文化强国的追求。
