【www.shanpow.com--优秀作文】
【一】:主题征文的主题是传承中华优秀文化
主题征文的主题是传承中华优秀文化。要求：调查地方民俗民情，深度挖掘中国优秀文化，传承中国传统文化，体裁不限2000-3000字。
平遥古城素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称，文物古迹保存之多、品位之高实为国内所罕见。其中有始建于西周，扩建于明洪武3年(1370年)，规模宏大，气势雄伟的国内保存最完整的击城墙；有始建于北汉天会七年(963年)被列入我国第三位的现存最珍贵的木结构建筑镇国寺万佛殿。殿内的五代彩塑堪称珍品，是研究中国早期彩塑的样本；有始建于北齐武平二年(571年)、被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”，现存宋元明清彩塑2052尊的双林寺；有中国宋金时期文庙的罕见实物——文庙大成殿；有中国金融上的开山鼻祖，被誉为“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号；有始建于唐显庆二年，国内古建筑中罕见的“悬梁吊柱”奇特结构清虚观。观内20余尊木雕神像是研究中国古代木雕造像艺术和道教发展的稀有之物；有遍布古城内外1000通碑刻及年代不一、形式多样、色彩续纷的各种琉璃实物。同时，平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一。古城内现存4000处古、近代民居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。
到过平遥的人说：“走进平遥，就如同奏进一座大型的历史博物馆
“天地生人 有一人应有一人之业；人生在世 生一日当尽一日之勤”
首先该找的是平遥西大街上中国第一家专营异地汇兑和存、放款业务的“票号”－－大名鼎鼎的“日升昌”的旧址。这是今天中国大地上各式银行的乡下祖父”，也是中国金融发展史上一个里程碑所在。我站在这个院子里凝神遥想，就是这儿，在几个聪明的山西人的指挥下，古老的中国终于有了一种专业化、网络化的货币汇兑机制，南北大地终于卸下了实银运送的沉重负担而实现了更为轻快的商业流通，商业流通所必需的存款、贷款，又由这个院落大口吞吐。令人惊叹的是，在太平天国之后，山西商家经过一段时间的休养生息，竟又重整旗鼓，东山再起。后来一再地经历英法联军入侵、八国联军进犯、庚子赔款摊派等七灾八难，居然都能艰难撑持、绝处逢生，甚至获得可观的发展。
西周时，年幼的成王姬诵即位，一日与其弟姬虞在院中玩耍，随手拾起一片落地的桐叶，剪成玉圭形，说："把这个圭给你，封你为唐国诸侯。"天子无戏言，于是其弟长大后便来到当时的唐国，即现在的山西作了诸侯。《史记》称此为"剪桐封弟"。姬虞后来兴修水利，唐国人民安居乐业。后其子继位，因境内有晋水，便改唐国为晋国。人们缅怀姬虞的功绩，便在这悬瓮山下修一所祠堂来祀奉他，后人称为晋祠。
【二】:中国传统文化征文
习中华传统文化，铸高尚品德
——中华优秀传统文化在我身边
尊敬的各位评委老师：
下午好。我演讲的题目是——《习中华传统文化，铸高尚品德》。 人，因传承传统文化而变得更美丽。
国家，因弘扬传统文化而变得更和谐。
世界，因充满传统文化而变得更缤纷。
中华传统文化，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的传统文化，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华传统文化在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在这悠悠的历史长河中，中华传统文化熠熠生辉。
一直以来父母、老师、长辈总是教导我们要继承“中华传统文化”。那么，真正的中华传统文化是什么呢？
语文老师说：“中华传统文化”是父慈子孝、夫义妻贤、兄友弟恭；待友诚信、为人正直、处事循义；尊老爱幼、尊敬师长、抚贫怜弱。“穷则独善其身，达则兼善天下”。
数学老师说：“中华传统文化”是一条长长的线段，它连着中华民族上、下五千年的过去，艰苦奋斗地创造灿烂的今天和充满希望的未来。
地理老师说：“中华传统文化”位于地球的东半球，它是中国山川秀丽、晴空万里与第一轮阳光所组成的。它是东方不败。
历史老师说：“中华传统文化”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，它是一份珍贵的遗产，是中华民族崇高的气节。 美术老师说：“中华传统文化”是一幅绚丽多彩的图画，它的颜色是光芒而又耀眼的。
音乐老师说：“中华传统文化”是一首歌，它的音色美妙动人，它激励着所有中华儿女努力拼搏。
我说：泱泱中华传统文化，几千年来绵延不息就如那川流不息的江河。而今，随着社会的不断进步，经济的高速发展。“文明进步”成为了最重要的中华传统文化。中华传统文化的体现不在于它有多么壮观、伟大，而事实上，它在我们不经意的动作中已经产生。
雷锋叔叔，你永远值得我们崇敬，你身上拥有许多我们所没有的中华传统文化。中华传统文化人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华传统文化；谦虚好学你就拥有了中华传统文化；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华传统文化……中华传统文化就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
古今圣贤，是你们教会了我“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“我要学习你们自强不息的精神。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。你们的精神将继续鼓励着中华儿女要奋发图强，我们一定会青出于蓝而胜于蓝的。
传统文化，是至善、至纯、至高人性的结晶，它源自生活又融入生活，只要我们用心去感悟，就会发现它无处不在。善待自然、宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝，数不胜数， “弘扬中华传统文化，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方。
我相信中华传统文化会在这片神州大地上留下足迹；中华传统文化会在这个多姿人间流芳百世；中华传统文化都会影响着千秋万代的中华儿女。所有的中华儿女，让我们携起手来，一起让中华传统文化永驻吧！
【三】:作文比赛邀请函范文3篇
作文是培养运用汉语书面表达能力的一种综合性训练方式。一篇好的作文,不仅能表明作者汉语基础水平的高低,也能表明作者分析,归纳和处理问题能力的强弱。本文是学习啦小编为大家整理的作文比赛邀请函范文，仅供参考。
作文比赛邀请函范文一：
尊敬的______团委、学生会:
为贯彻落实党的十八大精神，传承弘扬中华民族的优良传统和文化精髓，促使学生在节约教育中锤炼品格、在节约实践中提升素质，推动文化强校名校建设。由学工委、学工处主办，文法学院承办的“我的节约生活”主题征文比赛活动将于20xx年4月18日至5月3日全面开展。
诚挚邀请贵院同学积极参赛(详情见后附表)。
本次活动落实学校《关于在大学生中开展勤俭节约主题教育活动的通知》要求，加强当代大学生的思想道德建设,培养大学生勤俭节约的良好习惯、艰苦奋斗的优良作风和健康绿色的生活方式，彰显当代大学生良好的精神风貌。
我院特此发出邀请，希望贵院给予大力支持，积极参与!
此致
敬礼
主办单位
承办单位：
文法学院
作文比赛邀请函范文二：
邀 请 函
“语文报杯”全国中学生作文大赛一年一届，已经成功举办了十六届，参赛学生逾千万，产生了广泛而深远的社会影响，系全国中学生竞赛活动中的权威品牌。该赛事还得到国内一批高水平大学的高度关注，有为数众多的高校表示，在自主招生报名审核时会优先考虑在该项赛事中获奖的应届高中毕业生。
备受瞩目的第十七届“语文报杯”全国中学生作文大赛现已拉开帷幕，欢迎广大中学生朋友踊跃参赛。作为一项国家级的权威品牌赛事，参加“语文报杯”全国中学生作文大赛所带来的实用价值，也为广大师生嘉许称道。
参加该项竞赛，对高中学生格高、影响大，深度契合素质教育精神，教师、文学社、学校、教研室在该项赛事中所获得的奖励，不仅是其教学业绩优异的有力证明，也是部门评优，以及教师晋升和评职的重从高一、高二年级即开始准备申请高校自主招生所需要的获奖证书，提前获得参加高校自主招生资格，缓解高三学业压力，提高高考竞争力，具有重要意义。因该项赛事规要佐证。
一、大赛宗旨
弘扬时代精神，抒写性灵文章。 初中组的参赛主题为“成长——如歌的行板”，高中组的参赛主题为“价值——扣好人 二、大赛主题 生的第一粒扣子”，参赛学生须围绕规定主题写作。
三、参赛对象
全国各省、自治区、直辖市(包括港、澳、台地区)所属义务教育初中学生，全日制普通高级中学学生，职业高中学生，中等师范学校学生，中等职业技术学校学生。
四、大赛时间
本届大赛从20xx年9月1日起至20xx年3月15日止。为了参加高校自主招生，应届高三年级学生参赛截稿日期为2014年10月31日。(以当地邮戳为准)
另外，应广大师生要求，本届大赛开始，学生国家级特等奖将通过现场作文比赛的形式决出。现场作文比赛的时间拟定于20xx年7月。(详细事宜，届时请以具体通知为准)
五、辅导办法
为了使广大中学生更好地把握大赛主题，写出更加感人的性灵之作，《语文教学通讯》特编辑《大赛辅导专辑》(初中组、高中组各一册)，对参赛学生进行针对性辅导。
六、参赛办法
1.大赛本着自愿参加的原则，不收参赛费。
2.大赛分初中组、高中组分别进行。参赛作文须使用统一参赛用纸和参赛标志，参赛用纸和参赛标志附在《大赛辅导专辑》中，复印无效。
3.《大赛辅导专辑》定价12.00元，可直接汇款邮购也可联系当地工作站。
初中组汇款地址：山西太原市和平南路45号语文报社财务部 范宇飞收;邮编：030024。邮购时请在汇款单上留下您的详细地址和联系电话，并在附言栏注明“初中作文大赛专辑”字样及购买数量。
高中组汇款地址：山西太原市和平南路45号语文报社财务部 赵楠收;邮编：030024。邮购时请在汇款单上留下您的详细地址和联系电话，并在附言栏注明“高中作文大赛专辑”字样及购买数量。
4.可单独参赛，亦可以班级或学校为单位统一参赛。作文完成后，请工整誊写在统一的参赛用纸上，并在指定位置贴上参赛标志(参赛用纸请见《大赛辅导专辑》中间，参赛标志请见《大赛辅导专辑》封二)寄回大赛组委会。回稿地址：初中组：山西太原市和平南路45号语文报社 范宇飞收;邮编：030024。高中组：山西太原市和平南路45号语文报社 赵楠收;邮编：030024。
5.团体参赛组织者务必统一寄文。寄文时务必附信说明参赛人数，实际交文篇数、联系人及电话，以保证评审工作顺利进行。指导教师可在提出推荐意见供评委会参考。
6.请自留底稿，限于人力，参赛稿件一律不退。
7欢迎各省、市、县级教研室统一组织学生参赛，并可设立分赛点，有关事宜请和大赛组委会联系。
8.欢迎各校、文学社统一组织学生参赛，有关事宜请和大赛组委会联系。
七、奖项设置
www.shanpow.com_中华文化征文题目。 本届大赛设立以下奖项：1.学生作文奖。其中分设国家级和省级两个级别的奖项。2.教师指导奖。3.作文教学(研究)先进单位。
八、大赛揭晓
作文比赛邀请函范文三：
一、大赛宗旨
全面提高小学生的作文水平，激发小学生写作热情，培养学生的写作素养，弘扬中华文化，展示当代小学生的精神风貌。
二、大赛主题
擅于挖掘生活中的真善美，倡导“向真、向美、向善、向上”。
三、稿件要求
题材，体裁不限，题目自拟。提倡写自己身边的人和自己感兴趣的事;提倡说真话，抒真情，自由表达;提倡关爱自我、关爱社会、关爱世界、关爱自然、关注未来……可以书写校园生活、同学友谊、师生情感;可以记录成长经历、童年趣事、童心感悟;可以展现家庭美德、父母亲情、孝心爱心;可以勾画眼中未来、大千世界、神奇科幻等等。要求充分展示自己丰富的观察力、想象力、创造力。每人限投稿一篇，字数300—1000左右。
四、参赛对象
全国各地在校小学生(含民办在校小学生)。设低年级组、中年级组、高年级组。
五、大赛时间
20xx-2-15——20xx-4-30日止(以邮件发送时间为准)
六、评奖机构
大赛将邀请国内知名教授、作家、特级教师、资深编辑共同组成大赛评选委员会。本着公平、公正、公开、认真、负责的态度评选。
七、奖项设置
个人奖：1.本次大赛设全国一等奖、二等奖、三等奖、新星奖若干名。对获奖学生颁发证书。部分优秀作品及名单将在《小学语文教学》专刊或在保罗教育官方网站上发表、公布。
2.本次大赛将设立“优秀指导教师奖”，获奖教师将得到《小学语文教学》、北京保罗教育创新作文研究所颁发的“优秀指导教师奖”证书，供教师评职称使用。
集体奖：
1.凡组织200篇以上参赛的学校或教研室将有机会获得“优秀组织奖”，并颁发证书。
2.对获得奖项高、获奖人数多的学校或教研室授予全国“作文教学突出贡献奖”，“作文教学先进单位”证书。
八、大赛评选办法揭晓
1.初选：由参赛学校指导教师组织进行，指导教师对参赛作文按照甲、乙、丙三个等级填写在“参赛卡”上。
2.初评、终评，由专家和特级教师评出各项奖次，获奖名单将在《小学语文教学》上公布。
九、注意事项
1.本次大赛不收取任何参赛费。所有来稿一律不退，请自留底稿;参赛作品不得抄袭,如发现抄袭现象，将取消参赛资格,凡已公开发表的作文不得参赛。
2.投稿方式：投稿一律通过发送电子邮件的方式，不支持手写稿件。可以将文章作为邮件附件发送到[email protected] 参赛作品附上参赛卡，写清本人姓名、电话及所在省(州)、市(县)、学校、班级和校址、邮编，辅导教师姓名，未注明辅导教师的，不颁发证书。
www.shanpow.com_中华文化征文题目。 3.大赛从20xx-2-15——20xx-4-30日止，过期不受理参赛。
4.通联地址：北京市海淀区文慧园北路10号(中国教育报中教仪108室)“创新作文大赛组委会” 联系电话：010—59893144
5.大赛评选结果请参见官方网站。
6.搞稿以电子邮件的方式，一次性投递。获奖作品的邮寄以参赛单位地址为准。
【四】:红楼梦和中国文化阅读题答案
《红楼梦和中国文化》是周汝昌写的一篇文章。下面是学习啦小编收集整理的《红楼梦和中国文化》阅读题目及其参考答案以供大家学习。
《红楼梦和中国文化》阅读原文：www.shanpow.com_中华文化征文题目。
一种文学史论点认为：宋明“理学”主张以“理”灭“情”，走到极端，等于灭绝了人性感情，于是引起文学的反抗声音，致力于宣扬“情”的美好及其所受的压抑遏制，如汤显祖《临川四梦》中的《牡丹亭》，演杜丽娘与柳梦梅的故事，是其“冲破封建礼教”的典型代表作。
由此，遂又进而引起评论，说《红楼梦》是继承发展了《牡丹亭》，是更强烈彻底的以“情”反“理”，云云。
是这样的吗?说是说非，不由个人爱憎，应从曹雪芹书中的客观内涵来审断，即《红楼梦》一书虽曰“大旨谈情”，究其本意，是否即可从此一句话引申出一个“唯情主义”的认识结论来?
事实并不十分难晓，稍加梳理，便可分明。
先说“理”到底是什么。汉字的“理”，本是从“玉”而作，本义即玉石的纹理之美。由此而生的引申义，即层次、条理、秩序以至规矩、规律，皆属于“理”。
那么，人类社会一旦形成而且发展，其为“众人的关系”的组织法则、管理规定、道德观念，自然要随时代条件而产生变动。这种“理”是可以沿、可以革、可以制、可以废的，但作为一种人类社会基本关系的必要性，却是不能一概消除的——否则结果是混乱、争夺、欺凌、吞噬……。儒者多讲“理”，少讲“情”，用意是顾虑“情”会泛滥，“情”需要“社会、伦理、道德化”。其实，仁、义、礼、信，哪个又不是“情”在内主呢?比如，“无情的仁爱之心”，实际上会有这么一种“纯理性”的“仁德”(观念行为)吗?
《红楼梦》作者曹雪芹，深究此义。他重情，但不废理。他的小说内证分明，不难列举。
书到第58回《杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理》，是全书的一大关目，作者在回目中第一次把“情”和“理”摆在了平列的地位而大书特表，非同等闲字样。这回书说的是，宝玉病起，园中散步见藕官因悼念死去的同伴菂官在清明节这日为之烧纸受到不睦婆子的挟制。宝玉设词救之，但又嘱他不可在园中烧纸(“以后断不可烧纸钱，这纸钱原是后人异端，不是孔子的遗训”)——这是非理的做法。
事后，宝玉从芳官探知：藕、菂小旦小生因做戏而相爱恋，菂官一死，藕官痛不欲生，故旧情不绝，为之焚祭。然他又与现在的蕊官相爱，一如昔时之于菂官——此又何解?盖藕官自有一番“痴理”，以为夫妻死别，不应从此独身自守，而应续娶，方合理，只要不忘了亡者的旧好就是真情了。宝玉听了这一席话，合了己意，大为赞叹欣喜。
雪芹原文的这段文字无论从故事情节还是从作者思想上讲，都是异常重要的关节所在。一面是“情真意重”一句要言，同时一面则是不可妨“大节”与不能“不是理”。
其次，再说与“理”密不可分的那个“礼”。
礼，居孔门“六艺”之首，与“乐”同为华夏古文化的冠冕。礼是“仪式”——“理”的体现或形式化。礼者何?各就其位，各司其职，层次秩序交互关系是也。所以宝玉明确指定：礼须合乎孔子之训，而祭亡者烧纸钱是“异端”。孔子一句概括“礼”的话：“祭如在”。宝玉则以“诚”“信”“敬”三字为之疏解阐发。
诚、信，是什么?就是一个“真”，虚伪的对立面。所以，宝玉憎厌世俗的“峨冠礼服”的祭吊之假礼，只求一炉一水，一茶一果，便召来受者之享——佛、神、鬼三者也只享真情诚意。
以上说明，宝玉并非俗论所说的以情反理，这只是人为的“强词”和浅见，夸张了宝玉的“叛逆性”和“反封建”。实际是什么?是反世俗，叛虚伪，但也未拒绝未轻薄孔子的古训。
宝玉再次讲情与理，是在晴雯屈死之际。此处宝玉又有一段奇论——“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的——也和人一样，得了知己，便有灵验。”
在此，乃又见明文正笔将“情”和“理”两者并列。可知理与情偕，万物无外。这种思致，绝非“以情反理”的任何意念在。
(有删改)
《红楼梦和中国文化》阅读题目：
5.下列说法，符合文意的两项是(5分)
A.一种观点认为，《牡丹亭》写杜丽娘与柳梦梅的故事，是“冲破封建礼教”的典型代表，是对宋明理学以“理”灭“情”主张的反抗。
B.清明节这日，藕官为悼念同伴菂官在园中烧纸为之焚祭，受到不睦婆子的挟制，宝玉因藕官的一席话“合了己意”而设词救之。
C.造成人类社会混乱、争夺、欺凌、吞噬等结果的原因，是作为一种维系人类社会基本关系的纽带——“理”被一概消除。
D.礼，居孔门“六艺”之首，与“乐”同为华夏古文化的冠冕。礼与“理”密不可分，礼是“仪式”，是“理”的具体体现或形式化。
E.宝玉以“诚”“信”“敬”三字疏解阐发祭礼的精神，他憎厌祭吊之礼，只求以一炉一水，一茶一果，便召来受者之享。
6.下列有关“情”与“理”内容的表述，不符合文意的一项是(3分)
A.面对“理”与“情”，儒者少讲“情”，原因在于他们认为“情”需要“理”的节制，“情”需要社会化、伦理化和道德化。
B.“无情的仁爱之心”说法不能成立，因为仁以“情”为内主，实际上也不会有“纯理性”的“仁德”这种观念行为。
C.《红楼梦》第58回回目“茜纱窗真情揆痴理”，将“情”和“理”平列，但情是“真情”，理是“痴理”，可知本回内容重情废理。
D.宝玉说“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的”，含有情与理和谐一体，万物皆然的思想。
7.从全文看，“理”字有哪几重意思?(4分)
8.作者不同意说《红楼梦》是一部以“情”反“理”的作品，依据是什么?(4分)
《红楼梦和中国文化》阅读答案：
5.A D(B项“宝玉因藕官的一席话‘合了己意’而设词救之”不合文意，原文写宝玉与藕官的对话(“宝玉听了这一席话，合了己意”)是在“设词救之”之后;C项因果关系表述不当，原文是“(理)作为一种人类社会基本关系的必要性，却是不能一概消除的——否则结果是混乱、争夺、欺凌、吞噬……”，是条件关系，并非因果关系;E项“他憎厌祭吊之礼”不合文意，与后文自相矛盾。)
6.C(C“可知本回内容重情废理”不合文意。“痴理”并非无理，而是“合理合礼”之意。此题需要仔细比对概念。)
7.(1)汉字的“理”，本是从“玉”而作，本义是石的纹理之美;(2)引申义为层次、条理、秩序以至规矩、规律等;(3)人类社会中的“理”是指协调众人关系的组织法则、管理规定、道德观念等;(4)宋明理学中的“理”是指与“情”相对的、压抑遏制人性美的封建礼教等内容。(每点1分，共4分)
8.(1)《红楼梦》不废理。如藕官的一番“痴理”，包含了要遵守作为社会规范的“理”。(2)《红楼梦》不反礼。如宝玉认为行为要合乎孔子的遗训，为祭亡者烧纸是“异端”，是“非礼”的。(每点2分，共4分。)
