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篇一:[死活读不下去排行榜]死活读不下去的名著排行榜。。
这里面4、10没读过，除了《百年孤独》第一遍阅读速度堪比蜗牛…其它还可以呀～只要不是专业书籍，不会死活读不下去…
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每个人其实都应该读一遍《红楼梦》原著，转发者在上初一时最初接触《红楼梦》，马上就被它的精彩所打动，那时候还没有红楼梦电视剧，小说中人物形象，还没有如今那种根据电视剧、电影先入为主的框框，要全凭读者根据小说文字的描写来进行想象和揣测。我读《红楼梦》完全没有那种读不下去的感觉，而是恰恰相反，我完全被小说的故事情节，人物境遇所吸引和打动，到初中毕业时我把《红楼梦》（包括高鹗后续的四十回）细细通读了好多遍，当年一个十几岁的大男孩的我，曾经被小说中的悲欢离合，生离死别感动的热泪盈眶，我所说的都是自己经历的真情实感......其他的中国古典文学名著《水浒传》、《西游记》、《三国演义》也都是上小学四、五年级到初中初读的，但完全没有死活读不下去的感觉，只是没有像读《红楼梦》那样深深感情付出。现在的人为什么会有对于文学名著死活读不下去的感觉，这个很好解释，你只要看看那些在公共交通工具中旁若无人翻看手机的低头族，就不难理解了......转发者感言
篇二:[死活读不下去排行榜]盘点10大“死活读不下去”的著作排行榜
这些大家经常看到的经典作品，基本上会经常出现在各大排行榜单中，库管希望大家对于这些著作的了解不要止于各种各样的榜单，这些作品历经时间的检验，之所以可以成为著作，肯定是有值得我们每个人学习的地方的，今天库管为大家列出这份榜单，希望我们可以重新捧起这些“似读非读”的书，去欣赏这些经典的魅力之处。
No.10
《尤利西斯》
作者: 詹姆斯·乔伊斯
出版社: 译林出版社
译者: 萧乾 / 文洁若
出版年: 2005-8
作品简介：《尤利西斯》是爱尔兰意识流文学作家詹姆斯·乔伊斯于1922年出版的长篇小说。小说以时间为顺序，描述了主人公，苦闷彷徨的都柏林小市民，广告推销员利奥波德·布卢姆（Leopold Bloom）于1904年6月16日一昼夜之内在都柏林的种种日常经历。小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错凌乱的时空，语言上形成了一种独特的风格。《尤利西斯》是意识流小说的代表作，并被誉为20世纪一百部最佳英文小说之首，每年的6月16日已经被纪念为“布卢姆日”。《尤利西斯》是英国现代小说中最有实验性、最有争议的作品。
No.9
《钢铁是怎样炼成的》
【英】D.H.劳伦斯
译者：柳鸣九
出版社：江西教育出版社
出版日期：2016-8-1
作品简介：《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。小说通过保尔·柯察金的成长道路，告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢，是小说的一个重要主题。
No.8《西游记》
【美】弗拉基米尔·纳博科夫
译者：主方
出版社：上海译文出版社
出版日期：2008-12-1
作品简介：《西游记》是中国古典四大名著之一，作者相传是吴承恩，成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事。《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界、艺术境界上都达到了前所未有的高度，可谓集大成者。
No.7
《不能承受的生命之轻》
[捷克] 米兰·昆德拉
出版社: 上海译文出版社
译者: 许钧
出版年: 2003-7
作品简介：《不能承受的生命之轻》（《The Unbearable Lightness of Being》）LE INSOUTENABLE LEGERETE DE LETRE，米兰·昆德拉最负盛名的作品，《纽约时报》曾评论该作是20世纪最重要的经典之作。
No.6《水浒传》
作者: 施耐庵 / 罗贯中
出版社: 人民文学出版社
副标题: 容与堂本
出版年: 1975-10
作品简介：《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初，是中国四大名著之一。全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。由施耐庵著，罗贯中编次，施耐庵祖籍一说苏州，一说今江苏兴化。《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。对中国乃至东亚的叙事文学都有极深远的影响。
No.5
《瓦尔登湖》
作者: [美] 梭罗
篇三:[死活读不下去排行榜]从“死活读不下去排行榜”看经典阅读
□（河北）袁跃兴
据6月24日《北京日报》报道：广西师范大学出版社近日在网上搞了个“死活读不下去排行榜”，在对近3000名读者的意见进行统计之后，得出结论：《红楼梦》高居该榜榜首，而且中国古典四大名著尽数在列，此外还有《百年孤独》、《追忆似水年华》、《尤利西斯》、《瓦尔登湖》等世界名著，跻身前10名。
读者们“死活读不下去”的理由，有哪些？阅读《红楼梦》，受不了书中的大量诗词，妨碍了理解故事；《百年孤独》，外国人名过分冗长，难以记忆；《追忆似水年华》和《尤利西斯》，篇幅太长等。
这个“排行榜”的出现，与我们的文化环境、阅读环境有很大关系。如今，我们整个社会的阅读生活充满浮躁、危机乃至缺失，浅阅读、碎片化阅读流行，很多人的需求是了解能够马上解决眼前问题的信息，而阅读名著不可能会获得实用的效果，浸染于如此阅读文化中，很多人很难再愿去苦读经典名著。所以，广西师大出版社推出的这个“死活读不下去排行榜”，它实际上是当下我们的图书出版界、读书界这种“浅阅读”、“碎片化阅读”盛行，远离经典、轻蔑经典的风气的折射和反映，同时，它也提出了一个如何看待经典、阅读经典的问题。
但是，这个“死活读不下去排行榜”是否就毫无意义呢？笔者认为，没有必要担心对经典的批评，纵然这种批评也许缺乏根据，充满臆断，但都可以使我们审视我们的经典阅读做得怎样，正像有评论所说：“乐意使经典受到写作新手一样的质疑，使得我们时代的批评粗野但充满活力，因为只有无人继续阅读经典的可怕时刻，它们才会找到安宁。”所以，不管价值如何，这个“死活读不下去排行榜”，至少给予我们重新审视经典阅读的契机。
人类拥有经典——不论是产生于哪一个国家、哪一个民族、哪一个历史时代——这是人类文明历史、文化历史的一部分，而且是最重要的一种要素——我们在谈论人类的文化财富时，往往以人类的经典作品作为象征和代表。经典作品的品质，应该包括它的时代性、民族性、历史性、文化性，它们都是一些表达伟大观念的伟大的作品，这些古老伟大的作品可以看作是文化或哲学的化身。经典作品固然是历史的、传统的，但我们无法切断它与当代人的联系。这种联系是精神的，也是文化心理的。经典作品往往反映了人类的一些普遍观念和思想心理，现实和理想的矛盾、灵与肉的冲突、生与死的叩问、理性和感性的纠缠、善与恶的交锋、对人类终极追求的自觉意识。经典作品的超越时代，历久弥新，总能让读者从中找到共鸣，看到自己的影子。这就是经典作品持久的价值。这就是经典对现代人精神和灵魂的深远影响。
西方著名文化批评家圣·艾弗蒙谈到他对待经典的文化态度时说：“我欣赏其中的精神的崇高以及知识的渊博，但是宗教、政治机构，以及人情风俗的差别都已经在这个世界里造成了很大的变化，所以，我们应该把脚移到一个新的制度上，才能适应现时代的趋向和精神，假如荷马活在现代，他也会写出一些好诗，能适应他所属的世纪。”（《西方文论选》上册，272页，上海译文出版社）
这告诉我们，真正的经典作品，要成为养育所有生命因而也养育我们当代人的生命的源泉，不能仅仅是过去历史的，是一种文化记忆，也不能总是处于退守状态。这种精神财富不能仅仅是一种有关过去的知识，它还必须采取当代富有生命力的形式，这样，或许，经典才能永恒和不朽，并使我们对经典充满信心。这就需要对经典的大众化的阅读，需要对经典的大众化、通俗化的解读方式的存在，需要按照时代的已经变化了的精神、心理、人情风俗来理解经典、认识经典，需要对经典进行继承和创新……
