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一：[圣经秘密]圣经隐藏的惊人秘密
圣经隐藏的惊人秘密
来源：百度贴吧 作者：邱仁山 时间：2014-04-25
几年前，小女儿还在念小学时，我鼓励她把圣经从头到尾读一遍，奖品是一部新的脚踏车。
她很高兴地答应了，也真的从圣经的第一卷书创世记读起。但是，当她读到了枯燥乏味的地方，譬如说，历代志上的一大堆家谱，她就跑来和我商量：「爸爸，我可以不可以把这一段跳过去不念？」为了让她把上帝的话一字不漏地念完，我说：「你就忍耐一点吧，把它当做这一辈子唯一的机会，以后你可能再也不会去念它了。」如今，小女儿已经念高中了。圣经从头到尾已经反覆地念了好几遍。我曾问她，是不是还怕那些「枯燥乏味」的经文，她回答说：「哦，不，其实很容易念的。」倒是我自己，仍旧害怕读到一连串的人名、地名、数目字之类的经文，因为读不出亮光，觉得乏味。
事实上，在很多我们认为是枯燥乏味的圣经经文背后，上帝是把一些宝藏放在里头，等候他的儿女们来挖掘。上帝是巴不得他的儿女们渴慕读他的话语，从其中领会他的心思意念。很可惜的是，神的儿女们肯花时间在他的话语里头挖掘宝藏的少之又少。恰克．密斯勒（ChuckMissler）牧师曾说：「在每一经文细节的背后仔细寻找，就有新的发现！上帝总是奖赏用功的学生。」
他用创世记第五章的家谱为例，指出这些枯燥乏味的经文背后，隐藏着基督耶稣救恩的奥秘。创世记第五章共有卅二节经文，全部都在讲人类老祖宗亚当的后裔，塞特支派子孙的名字，以及他们各自活了多少岁数，是一段相当枯燥的经文。然而，我们若能把这些人名的希伯来原文的意思找出来，就不难发现，原来上帝在基督耶稣降生前的几乎两千年前，就已经把他预备给人的救恩，藉着这段经文中的人名表明无遗。
从亚当到他的十世孙挪亚，他们的名字及希伯来文的意义如下：
亚当：人
塞特：被注定，被指派
以挪士：致死的，不免一死的
该南：悲哀
玛勒列：可称颂的神
雅列：将要降临
以诺：教导
玛土撒拉：他的死将带给
拉麦：绝望的、哀伤的（人）
挪亚：安慰、安息
如果我们把这十个人名的意思连起来，那就是：「人是注定不免一死的，这是何等的悲哀。然而，可称颂的神将要降临，教导我们，他的死将带给绝望的人安慰。」
这样一段简短的信息，却已道尽上帝为人类预备救恩的计划。因为自从人类的始祖亚当和夏娃违背上帝的命令，吃了分辨善恶树上的果子之后，罪就进入了世界，而「罪的工价乃是死」（罗六23）。不但肉身要死，上帝说「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面」（创六３）神的灵不愿住在人里面，这是何等悲哀的事。然而，慈爱的天父他有丰盛的怜悯和恩典，这位可称颂的神应许人类说，救主将要降临，他要教导我们真理。他（救主基督，上帝的独生爱子）要为人付出赎罪的代价，他的死（在十字架上）将带给绝望的人类极大的安慰，因为凡是信他的人，就不至灭亡，反得永生（约三16）。
一个有理性的人，不论他是不是已经接受耶稣基督的救恩，看见这段枯燥乏味的人名背后竟然隐藏着如此深奥的秘密，实在不能不承认圣经真是上帝的默示，绝非人间的宗教哲学思想可以比拟。试想，要把一个家族祖孙十代的名字按着顺序兜在一起，成为一段有意义的句子，这件事本身几乎就是不可能的事。因为这十代的人横跨了一千多年的岁月，即使人类的老祖宗亚当有此智能，想要「设计」这一串子孙的名字，他能有把握子子孙孙照着他的意思去命名吗？如果中间有一代绝后了怎么办呢？更重要的是，这是一段预言，不但需要有人事先将它写下来公诸于世（否则就成为「马后炮」了），并且要应验！不但要应验，还得照着所预言的时间去应验，而这段时间是好几千年，人能做得到吗？绝不可能！因为人连自己明天要发生何事都不知道。
其实，不仅像密斯勒牧师在这串人名中找出了上帝所隐藏在旧约里的奥秘，我们若细读创世记第五章中所记载的年代，也要赞叹上帝所预言的时间是何等的准确。创世记五21说以诺六十五岁的时候，生了玛土撒拉。如前所记，玛土撒拉的意思是「他死后将带给」。就着长程的预言来说，我们知道这是指着耶稣基督在十字架上的死，将带给绝望的人类永生的盼望。然而，就短程的预言来说，这是指玛土撒拉本人的死，上帝的审判就要临到那个世代。何以见得呢？因为紧接着第五章，第六章就记载着：「上帝就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。」（六13）上帝吩咐挪亚去造方舟，让他和妻子、儿子、媳妇，以及牲畜，能够躲避洪水。玛土撒拉是挪亚的祖父，他在一百八十七岁时生了挪亚的父亲拉麦，而拉麦在一百八十二岁时生了挪亚，所以祖孙相差了三百六十九岁（187+182=369）。玛土撒拉的意思既然是「他的死将带给」，他那世代的人一定又好奇、又惧怕到底他死了会带来甚么后果。结果，玛土撒拉活到九百六十九岁才去逝，是圣经人物中最长寿的，那时他的先祖，甚至他的儿子拉麦，都比他早过世了，他们都没看到想看的，这实在是上帝的怜悯，因为玛土撒拉一死，上帝对那个世代的审判——大洪水——就马上来到。玛土撒拉死时，挪亚是六百岁整（969-369=600）。创世记第七章第６节说：「当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。」不但是玛土撒拉这个人名所预言的事得以成就，在应验的时间上也完全正确！
虽然上帝的智能无限，他可以把很多奥秘隐藏在他给人的话语中，让那些真心渴慕他的人去发掘；另一方面，上帝实在乐意将他那爱世人的心表明出来，藉着历世历代以来的众先知和仆人，把他应许要拯救世人的计划显示给我们，如同摩西在申命记廿九29所说的：「隐秘的事，是属耶和华我们上帝的，惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」大约两千年前，上帝更是照着他在圣经的旧约中所应许的，差他的独生爱子耶稣基督降世为人，将他在万古之前，早为人类预备好的救恩实现出来，正如使徒保罗在提摩太前书三章16节所赞叹的：「大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然。就是上帝在肉身显现......」这位创造宇宙万有，赐人类生命气息的主宰，竟然肯为我们这些罪人降卑他自己，成为人的样式，并且舍了他的生命在十字架上。亲爱的读者，上帝救赎罪人的奥秘早已显明，基督耶稣的救恩已经为你预备好了，请来接受这份白白的礼物吧！
请你这样祷告：「亲爱的救主耶稣，我感谢你为我钉死在十字架上。你的宝血为我流出，已经洗净了所有的一切罪过，叫我成为上帝的儿女。我求你来住在我的心里，成为我生命的主，带领我的一生。阿们。」
二：[圣经秘密]《圣经》隐藏的惊人秘密
几年前，小女儿还在念小学时，我鼓励她把圣经从头到尾读一遍，奖品是一部新的脚踏车。她很高兴地答应了，也真的从圣经的第一卷书创世记读起。但是，当她读到了枯燥乏味的地方，譬如说，历代志上的一大堆家谱，她就跑来和我商量：「爸爸，我可以不可以把这一段跳过去不念？」为了让她把上帝的话一字不漏地念完，我说：「你就忍耐一点吧，把它当做这一辈子唯一的机会，以后你可能再也不会去念它了。」如今，小女儿已经念高中了。圣经从头到尾已经反覆地念了好几遍。我曾问她，是不是还怕那些「枯燥乏味」的经文，她回答说：「哦，不，其实很容易念的。」倒是我自己，仍旧害怕读到一连串的人名、地名、数目字之类的经文，因为读不出亮光，觉得乏味。
事实上，在很多我们认为是枯燥乏味的圣经经文背后，上帝是把一些宝藏放在里头，等候祂的儿女们来挖掘。上帝是巴不得祂的儿女们渴慕读祂的话语，从其中领会祂的心思意念。很可惜的是，神的儿女们肯花时间在祂的话语里头挖掘宝藏的少之又少。恰克．密斯勒（Chuck Missler）牧师曾说：「在每一经文细节的背后仔细寻找，就有新的发现！上帝总是奖赏用功的学生。」
祂用创世记第五章的家谱为例，指出这些枯燥乏味的经文背后，隐藏着基督耶稣救恩的奥秘。创世记第五章共有卅二节经文，全部都在讲人类老祖宗亚当的后裔，塞特支派子孙的名字，以及他们各自活了多少岁数，是一段相当枯燥的经文。然而，我们若能把这些人名的希伯来原文的意思找出来，就不难发现，原来上帝在基督耶稣降生前的几乎两千年前，就已经把祂预备给人的救恩，藉着这段经文中的人名表明无遗。
从亚当到他的十世孙挪亚，他们的名字及希伯来文的意义如下：
亚当：人 塞特：被注定，被指派以挪士：致死的，不免一死的该南：悲哀玛勒列：可称颂的神雅列：将要降临以诺：教导玛土撒拉：他的死将带给拉麦：绝望的、哀伤的（人）挪亚：安慰、安息
如果我们把这十个人名的意思连起来，那就是： 「人是注定不免一死的，这是何等的悲哀。然而，可称颂的神将要降临，教导我们，他的死将带给绝望的人安慰。」
这样一段简短的信息，却已道尽上帝为人类预备救恩的计划。因为自从人类的始祖亚当和夏娃违背上帝的命令，吃了分辨善恶树上的果子之后，罪就进入了世界，而「罪的工价乃是死」（罗六23）。不但肉身要死，上帝说「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面」（创六３）神的灵不愿住在人里面，这是何等悲哀的事。然而，慈爱的天父祂有丰盛的怜悯和恩典，这位可称颂的神应许人类说，救主将要降临，他要教导我们真理。他（救主基督，上帝的独生爱子）要为人付出赎罪的代价，他的死（在十字架上）将带给绝望的人类极大的安慰，因为凡是信他的人，就不至灭亡，反得永生（约三16）。
一个有理性的人，不论他是不是已经接受耶稣基督的救恩，看见这段枯燥乏味的人名背后竟然隐藏着如此深奥的秘密，实在不能不承认圣经真是上帝的默示，绝非人间的宗教哲学思想可以比拟。试想，要把一个家族祖孙十代的名字按着顺序兜在一起，成为一段有意义的句子，这件事本身几乎就是不可能的事。因为这十代的人横跨了一千多年的岁月，即使人类的老祖宗亚当有此智能，想要「设计」这一串子孙的名字，他能有把握子子孙孙照着他的意思去命名吗？如果中间有一代绝后了怎么办呢？更重要的是，这是一段预言，不但需要有人事先将它写下来公诸于世（否则就成为「马后炮」了），并且要应验！不但要应验，还得照着所预言的时间去应验，而这段时间是好几千年，人能做得到吗？绝不可能！因为人连自己明天要发生何事都不知道。
其实，不仅像密斯勒牧师在这串人名中找出了上帝所隐藏在旧约里的奥秘，我们若细读创世记第五章中所记载的年代，也要赞歎上帝所预言的时间是何等的准确。创世记五21说以诺六十五岁的时候，生了玛土撒拉。如前所记，玛土撒拉的意思是「他死后将带给」。就着长程的预言来说，我们知道这是指着耶稣基督在十字架上的死，将带给绝望的人类永生的盼望。然而，就短程的预言来说，这是指玛土撒拉本人的死，上帝的审判就要临到那个世代。何以见得呢？因为紧接着第五章，第六章就记载着：「上帝就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。」（六13）上帝吩咐挪亚去造方舟，让他和妻子、儿子、媳妇，以及牲畜，能够躲避洪水。玛土撒拉是挪亚的祖父，他在一百八十七岁时生了挪亚的父亲拉麦，而拉麦在一百八十二岁时生了挪亚，所以祖孙相差了三百六十九岁（187+182=369）。玛土撒拉的意思既然是「他的死将带给」，他那世代的人一定又好奇、又惧怕到底他死了会带来甚么后果。结果，玛土撒拉活到九百六十九岁才去逝，是圣经人物中最长寿的，那时他的先祖，甚至他的儿子拉麦，都比他早过世了，他们都没看到想看的，这实在是上帝的怜悯，因为玛土撒拉一死，上帝对那个世代的审判── 大洪水── 就马上来到。玛土撒拉死时，挪亚是六百岁整（969-369=600）。创世记第七章第６节说：「当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。」不但是玛土撒拉这个人名所预言的事得以成就，在应验的时间上也完全正确！
虽然上帝的智能无限，祂可以把很多奥秘隐藏在祂给人的话语中，让那些真心渴慕祂的人去发掘；另一方面，上帝实在乐意将祂那爱世人的心表明出来，藉着历世历代以来的众先知和仆人，把祂应许要拯救世人的计划显示给我们，如同摩西在申命记廿九29所说的：「隐秘的事，是属耶和华我们上帝的，惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」大约两千年前，上帝更是照着祂在圣经的旧约中所应许的，差祂的独生爱子耶稣基督降世为人，将祂在万古之前，早为人类预备好的救恩实现出来，正如使徒保罗在提摩太前书三章16节所赞歎的：「大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然。就是上帝在肉身显现......」这位创造宇宙万有，赐人类生命气息的主宰，竟然肯为我们这些罪人降卑祂自己，成为人的样式，并且舍了祂的生命在十字架上。亲爱的读者，上帝救赎罪人的奥秘早已显明，基督耶稣的救恩已经为你预备好了，请来接受这份白白的礼物吧！
请你这样祷告：「亲爱的救主耶稣，我感谢你为我钉死在十字架上。你的宝血为我流出，已经洗净了所有的一切罪过，叫我成为上帝的儿女。我求你来住在我的心里，成为我生命的主，带领我的一生。阿们。」
三：[圣经秘密]耶稣的秘密
桑 安柱
经文：马可福音九章2～3节 过 了 六 天 ， 耶 稣 带 着 彼 得 、 雅 各 、 约 翰 暗 暗 的 上 了 高 山 ， 就 在 他 们 面 前 变 了 形 像 ， 衣 服 放 光 ， 极 其 洁 白 ， 地 上 漂 布 的 ， 没 有 一 个 能 漂 得 那 样 白 。
这一段圣经记载耶稣带了三个门徒「暗暗地上了高山」。暗暗地，就是不公开，不给人知道，这件事是耶稣的秘密。人常常有秘密的事，耶稣行为是正大光明的，但细察圣经，耶稣也有两三次的秘密。这次耶稣同三个门徒暗暗地上山，这是一个秘密。耶稣上山的起因是去祷告，后来忽然变了形像。耶稣常常一人，有时带门徒暗暗地去祷告，我们对于这样的事要向祂学习，要效法衪。在从前的时候，找一个幽静的地方比现在较容易。耶稣要去警告，尚且暗暗地去，我们呢？我们祷告的时候，因为没有地方，常常有搅扰，有时受小孩子吵，有时祷告时有人叩门。耶稣常找机会与上帝秘密交通，所以这一次带了三个门徒暗暗地上山，为要保守秘密。
要与上帝秘密交通
马太福音六章1～4节：耶稣告诉我们有的事要光明去做，有的事要在暗中做。第1节和第3节是好的教训，行善和施舍要暗暗地做，意思就是不要叫人知道，「你的天父在暗中察看必然报答你」。但是人的劣点，是要宣传、鼓吹，欢喜得人的称赞。（太六5～6）论怎样祷告。犹太人是个宗教的民族，常常祷告，有人站在马路上祷告，有人站在会堂里祷告，目的是要给人看见。耶稣说：「祷告要关在密房中的。」有会友问我可以到主教的礼拜堂祷告吗？我想那是一个祷告的好地方，因为在今日的环境，很需要一个安静的地方祷告。人需要与上帝秘密交通，有的事不可告人，人不能帮助，暗暗地与上帝交通，这是祷告的秘诀。
一望而知不是牧师
马可福音七章24节：讲到耶稣另一次的秘密。耶稣往推罗西顿去不给人知道。推罗西顿是另一地区，是外邦，耶稣进了一家，要完全保守秘密，但隐藏不住，还是给人知道了。六章和七章是连贯的，马可福音六章31～32节：「衪就说：『你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。』这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有功夫。他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。」耶稣常常累到连吃饭的时间都没有，衪到旷野去，人已经比衪先来了，衪到推罗西顿外国的地方去，也给人知道了。耶稣来世虽是要救人，但祂也要时候脱离群众，与上帝交通，但人又发现耶稣在那里，祂没办法隐藏。人终久会曝露他的身份的，耶稣的一举一动都流露出来，以前的先知，也是这样，没法隐藏。从前有一位牧师出外旅行，因为优待牧师，船车票都可以打折扣，住旅店了可以打折。这一次旅店的人不肯，说：「你喝酒、吃饭不祷告，你跳舞，我们看不出你是个牧师。」不管这事是真或是假，但是人看不出你是基督徙，这就是
基督徒的失败。
彼得失败抬不起头
路加福音廿四章33～34节：这是记主复活后的事，主复活后出现给西门看（西门就是彼得别名）。哥林多前书十五章5节：耶稣复活后「显给矶法看（矶法亦是彼得的别名），然后显给十二个使徒看。（虽然犹大已吊死，后来才补一个，但统称是十二使徒。）但是彼得虽曾夸口要为主死，后来却三次不认主，虽然如此，主还是先显给彼得看，并且特别给他一人看见，其余的门徒都不知道，主不让人知道，是为了彼得的缘故，彼得失败以后抬不起头来，无脸见主也无面见人。耶稣同情罪人，不要他在众人面前丢脸，以免永远抬不起头来，所以耶稣找机会先对他单独显现。如果主耶稣对众门徒显现时，彼得亦在内，他内心必定认为主耶稣不赦免他了。耶稣为彼得守秘密，单独安慰他、鼓励他。
向主倾诉衪会排解
今天人心充满了不安，烦闷向谁倾诉呢？你可以向主耶稣倾吐，衪会为你排解。我们得罪人，单在上帝面前认罪，并向你得罪的人求谅解，不必公开。有一位学生偷戒子，后来被发现，又被迫在公众面前认罪，结果全校的学生看不起他，都说他是贼，后来这位学生，无面见人，终于跳楼自杀。某教会有个胡涂的弟兄，跑到某姊妹面前认罪，说他思想上时常对她犯淫行，某姊妹莫名其妙，这样认罪不但不能帮助人反而害人。彼得以前做错了，主希望他重新起来，主了解他的困难，特别和他单独谈话并赦免他，主和他二人在什么地方什么时候见面，圣经里面查不出，这是主的另一个秘密。
马太福音廿四章20～36节：适一段是主再来重要的讯息，与基督徒的关系最为重大，主的再来是个秘密。圣经说，主的再来正如贼夜间来一般，不明明告诉人，这是要人警醒预备。如先告诉人，人便懒惰了。主来时不知何时，却是为我们好处。希望我们要警醒预备，等候主再来。
