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【一】:一年级传统文化 全册备课
一年级传统文化 全册备课
章丘市白云湖镇中心小学 孙德凤 2013.9
第一课 笠翁对韵（节选一）
教学内容：《笠翁对韵》（节选一）
教学目标 ：
1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。
2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。
3、基本了解诵读内容，提高国学素养。
教学重点：
学习理解“天对——地，雨对——风，大陆对——长空”
教学难点：
理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。
教学准备：
课件、对联录音
教学方法：
情境教学法、引导探究法
教学过程：
一、导入新课
1、同学们，过春节的时候，大门上都贴对联吧？对联必须对仗工整，合乎韵律。今天我们要学习《笠翁对韵》就是一本诗韵对仗的书。作者是清代文人李渔。
2、解释《笠翁对韵》
3、出示题目:笠翁对韵（节选一）
二、范读、带读《笠翁对韵》
1、老师先范读一遍课文，请同学们认真听。
2、领读一遍。
三、释读
1、学生自由读，不认识的字拼一拼，把句子读通顺，不懂的圈出来。
2、讲解：
（1）、找学生读韵文
（2）、学生提问题
（3） 师生共同解决。
3、重点点拨：山花对海树
苍穹 下响 高舂 青春
3、 学生一起说文意。
三、指导朗读背诵。
1、同桌读
2、小组赛读
3、老师说上句，学生对下句。“天对——地，雨对——风，大陆对——长空„„”
4、背诵儿歌
（1）、同桌学生边拍边试着背诵，比比谁背得快。
（2）、小组内互相检查。
四、课后拓展：
1、利用课余时间背熟
2、收集身边的对联，和学生交流。
板书设计：
笠翁对韵（节选一）
天对地，雨对风。大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹
晨对午，夏对冬。下晌对高舂。
青春对白昼，古柏对苍松
第二课 笠翁对韵（节选二）
教学内容：《笠翁对韵》（节选二）
教学目标 ：
1、继续学习对仗语句，培养语感。
2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。
3、基本了解诵读内容，提高国学素养。
教学重点：
熟练朗读和背诵课文。
教学难点：
理解文章内涵，能有节奏有韵味地朗读。
教学准备：
课件、对联录音
教学方法：
情境教学法、谈话引导法
教学过程：
一、导入新课
1、同学们，课下你们和自己的爸爸妈妈搜集了许多有趣的对联，谁先给大家说说？学生到台上展示交流，师生评价。
2、指生背诵《笠翁对韵》（节选一）
师导入：同学们，我们上次学习了《笠翁对韵》的一部分，大家还想知道一些其他的内容吗？
出示题目：《笠翁对韵》（节选二）
二、初读感悟：
1、学生借助拼音读儿歌
要求：遇到不认识的字拼一拼，把句子读通顺，不懂得做个记号。
2、同桌互相读一读
3、指生读韵文，师生评价
4、比赛读：同桌读、小组读、师生同读
三、理解韵文内容
1、学生借助下面的注释讨论交流韵文内容。
2、提出不懂的问题师生交流，教师点拨。
3、提问：这些诗句中都描写了哪些事物？
学生交流回答，教师总结。
四、指导背诵：
1、同桌先试着背一背，比一比谁背得快
2、指生背诵
3、师生比赛背诵。
五、课堂延伸：
1、用实物投影出示7页的内容：动动脑筋，看谁能对上来？
2、学生回答，师生评价。
3、说一说自己还知道哪些这样的对子。
4、学生交流。
五、教师总结:
这节课我们又有了新收获，出示成长袋自我评价。
六、布置作业：
课下再搜集一些相关的对子
板书设计：
笠翁对韵
河对汉，绿对红。雨伯对雷公
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟
奇对偶，只对双。大海对长江
泉对石，干对枝。吹竹对弹丝
第三课 小儿语（节选）
教学内容：小儿语（节选）
教学目标
1、正确、流利有感情地朗读并背诵选文。
2、让学生借助注释读懂选文，感悟选文中所讲的道理。
3、教育学生说话做事要从容、镇静宽容对待别人。
教学重点：
正确、流利有感情地朗读选文，感悟选文中所讲的道理。
教学难点：
理解诗句，明白说话做事要从容、镇静宽容对待别人。
教具准备：
课件、实物投影
教学过程：
一、复习导入新课：
1、指名学生背诵《笠翁对韵》
2、师导入：今天来学习一些有关我们说话做事的儿歌，名字叫“小儿语”。www.shanpow.com_小学一年级优秀传统文化黑板报。
3、板书课题
二、简介学习内容。
《小儿语》是明代吕得胜编写的，它将为人处世的道理与儿童的常生活结合起来，对少儿品德的养成及其成长发展都有很大的好处。
三、初步感知：
1、.教师范读原文，请学生认真听。
2.领学生读词句
3.学生自读儿歌。要求：不会的字拼一拼，不懂的地方圈出来。
4、指生读，同桌比赛读，小组比赛读，师生评价。
四、了解儿歌，背诵儿歌
1、通过读你知道了什么？
学生回答，师生共同理解儿歌
重点解释：沉静、从容、体悉、从宽。www.shanpow.com_小学一年级优秀传统文化黑板报。
2、师生一块读文意。
3、学生练习熟读背诵
①分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）www.shanpow.com_小学一年级优秀传统文化黑板报。
②老师说上句，学生对下句。
③多种形式朗读，来争取当堂课背诵
6.检查背诵
7、教师总结
五、拓展训练：当我们遇到紧急情况时，你该怎么做？
1、小组商量一下，演一演。
2、学生演，教师指导
六、全课小结
板书设计：
小儿语
一切言动，都要安详。
【二】:传统文化 板报
三年级X班
XXX
【三】:小学传统文化黑板报设计
民族精神是源于一定社会历史条件,孕含在特定文化传统中,随社会历史发展而不断发展的民族主体意识。中华民族精神就是孕含在中国传统文化中,又代表传统文化优秀特质的文化精髓。在这个意义上,弘扬民族精神,必须注重传承中国优秀传统文化。学习啦小编为大家汇总了一些关于传统文化黑板报的资料和相关内容，大家可作为参考，希望大家能够获得帮助：
小学传统文化黑板报设计：：春节节庆之首“年”的文化内涵
中国“年”字出现于周朝，已有3000多年悠久历史。“年”具有三种文化含义：
传统文化黑板报1.计时单位 365天，春夏秋冬四季周而复始，称为一年，或曰一岁，即人长一岁，具有时空概念。
传统文化黑板报2.“年景”状况 一年四季中，春生夏长秋收冬藏，谷物收成的好坏，被视为衡量“年景”的尺度。
传统文化黑板报3.节日名称 “百节年为首” 这是辞旧迎新最欢庆的日子——即 春节，民间俗称为“过年”。
中国民间“过年”，是古代社会最古老、最隆重热烈的民俗节庆，是汉族和其他众多兄弟民族共同的盛大节日，可与西方国家的“圣诞 节”相媲美。
北京是数朝国都，各朝统治有所不同;如近代的契丹族，金代为女真族，元代为蒙古族、明代为汉族、清代为满族。各族人民的生活方式、风俗习惯虽有差异，但在这里经过千百年来的相互影响与演变同化，内容与形式丰富多彩。无论历朝历代中的皇室、贵胄与民间三个不同阶层的人士，在“过年”问题上都是要充分显示自己的“年文化”的。其中精华与糟粕并存，先进与落后同在、封建迷信与朴素唯物主义同时涌现。所以我们在参观游览及导游讲解中，需应用历史唯物论与辩证唯物论，对其弃粗取精，去伪存真，以弘扬中华民族优秀的传统民族文化与民俗文化。
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【四】:小学一年级六一黑板报
六一花儿香,六一好阳光,六一儿童节,歌儿到处唱，在 六一 儿童节里,让我们一起来做黑板报来庆祝这个节日吧。下面是学习啦小编为大家整理的关于小学一年级六一黑板报的图片和资料，希望对大家有用。
小学一年级六一黑板报资料推荐一、六一引发的深思
我一直认为六一是个无关紧要的节日，它既不会像五一那样大放假，也不会有人送你什么礼物。所以，至于进了初中就过不了六一这事，我一点也不反对。我根本不稀罕它。何况，我一直拼命地想长大，那六一，我还巴不得把它甩得远远的。
可好像别人不这么想。星期五到了学校，一连有几个人都跟我说：“明天是六一儿童节了耶!”回到座位，竟发现同桌正和她的好朋友正计划着“庆祝六一一日游”活动。当然参与的人数最多也就三个。后来晚上看电视的时候，发现《开心辞典》是六一的专版，中央3套放的一个娱乐综艺节目也是专为六一设计的，安徽台的一个挺诗情画意的小故事也是关于儿童的。上网浏览一下，关于六一节的贺卡、Flash更是多种多样。我惊讶了，六一竟是社会这样关注的一个节日。
星期六，阳光像以往那样灿烂，天空像以往那样蓝。今年的六一就是这样一个平凡的星期六，没有学校举办的各种活动。昨天的惊讶依然在，使我开始回忆起我的六一，我的最后的一个六一，想找到些什么，却模模糊糊，记不起来。我只知道，学校举办了各种活动，就这样。是吗?真的就这样吗?代表我童年的六一，只有这样吗?那我的童年呢?我后悔我自己怎么没有记住我的最后一个六一.童年就这样一晃而过了。六一不属于我了，洋娃娃不属于我了，通过游戏得来的奖品，虽然只是几支木铅笔，也不属于我了。那我留下了什么呢。我竟没有把我的最后一个六一装进记忆的瓶子里。长大只是一瞬间，谁又能知道到底是哪个清晨，哪个傍晚，能够真正地意味着，我已经长大了，我已经离开了童年，离开了六一。一切都是这么不经意间从指缝里溜走的。不懂得珍惜真是太傻了。
一直很想长大的我，现在有些害怕了。时间飞得这样快，我害怕当我18岁的时候，也像现在这样，什么也没留住，只是一股无以名状的失落。我现在却希望时间走得慢一点，让我好好珍惜它，撷取生活中的各种浪花装进记忆的瓶子。
一直很想长大的我，现在有些后悔了。我现在却希望能回到童年，让我补回我的最后一个六一。我后悔怎么没参加同桌的“庆祝六一一日游”活动。没有人给我们庆祝六一，我们可以自己过。
吃午饭的时候，我在想，同桌她们现在一定在汇丰源里津津有味地吃着饺子吧。算了，错过了就算了。重要的不是记住最后的六一，而是每一天，是平常的日子。只有好好地抓住每一天的一分一秒，抓住每一天的一点一滴，不要让它再从指缝里溜走。我可不想当我18岁的时候，再次后悔，再次希望回到现在。那时，我要的是一只装满美好回忆的彩色瓶子。
小学一年级六一黑板报图片展示：
小学一年级六一黑板报图（一）
小学一年级六一黑板报图（二）
小学一年级六一黑板报图（三）
小学一年级六一黑板报资料推荐二、六一儿童节祝福语
最真诚祝福语
在我的生活中，有许多人给予我知识，让我的心灵充满智慧的源泉;有许多人给予我快乐，让我在健康中成长。在此，我衷心的祝福我身边的所有人天天开心，万事顺利!
充满欢乐的“六一”终于来临了，这是属于我们的节日。祝全世界的儿童健康成长，快乐地度过每一天!
最个性祝福语
“六一”?呵呵，这可是个好节日，有心事的朋友们，忘掉烦恼吧!让今天只有透明的欢乐，让今天只有“甜”的愉悦!来吧，朋友，祝福“六一”，相聚“六一”!
一年有365天，有一百天是双休日，还有100天是节假日，除去816小时你在吃饭，再减去3120小时你在午休、晚休。休假日和吃饭睡觉也许你很开心，但是你千万千万别告诉我，在剩下的一天——六一儿童节你会闷闷不乐。朋友，动起来吧，Let’s go !
最煽情祝福语
“六一”是孩子们的天堂，“六一”将令你心花怒放，“六一”是你的期望，“六一”你可以激情奔放，“六一”里你也可以享受天伦之乐。总之，“六一”将令你无比激动，无比快乐!
在这个“六一”，我许下三个愿望：在我们的祖国[5]，还有许许多多的儿童因家境贫穷而没办法上学，我第一个愿望给他们，愿他们能早日重返校园;“5.12”地震夺去许多孩子的生命，愿他们在天堂也有“六一”儿童节;第三个愿望是给灾区的孩子们，愿他们早日走出地震的阴影，健康快乐地生活!
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【五】:高中传统文化黑板报
中化民族传统美德历史悠久，博大精深，源远流长，让我们来做黑板报来宣传传统文化吧。下面是学习啦小编为大家整理的关于高中传统文化黑板报的图片和资料，希望对大家有用。
高中传统文化黑板报资料推荐一、传统文化对现代生活的意义
肇始于近代西方的现代化进程使人类完成了从农耕文明向工业文明的迅速转型。随着现代化进程的深入发展，人们在征服自然的同时，也开始受到自然的反抗。今天我们正面临着由于环境污染、资源枯竭等现代化问题引发的生态危机，日渐严重的生态危机甚至开始威胁到人类的生存。这些现代化问题产生的根源是在启蒙理性主导下形成的征服自然理念。这种理念是对西方哲学二元对立思维传统的反动：在摆脱中世纪神学思维束缚后，启蒙理性进一步解决西方二元对立哲学传统造成的物我两分，采取了人对物的主—奴式思维，用人的一元主宰思维强行弥合了二元对立思维，从而在带来现代化成果的同时也导致严重的负面影响。面对二元对立与一元主宰交错影响下的西方思维所形成的困惑，中国式的天人相参思维提供了一种三元生成的新思路。在这种三元生成思维下，西方的人与自然二元关系被扩大到人与天（道）、人与自然（地）的三方二重关系链条中。这样就在处理人与自然关系的时候，多了一层人与天道（包含神圣性与理性的双重内涵）的关照，就可以避免片面追求效率而牺牲长远利益的弊端；同时，人作为天道与自然的中介，主动把握二者的不同规律，然后共同参与天道与自然的变化生成过程，保留了现代化进程中人的主体性觉醒的思维进步成果。
陆九渊有言：“东海有圣人出焉，此心同，此理同；西海有圣人出焉，此心同，此理同”；面对现代化所引发的近代社会转型与文化重构，作为西方哲学史上哥白尼式革命的始作俑者，康德说：“有两种事物，征服了整个精神的历史，我们愈是思索，就愈难以抑制赞叹和敬畏：头上的星空和心灵的法则”，表达了与中国传统天人相参思维同样的精义。因此，我们要善于将古今中西的经验加以融会贯通，取长补短，为解决当前人类共同面临的问题提出极高明而道中庸，极广大而尽精微的创新思维。
高中传统文化黑板报图片展示：
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高中传统文化黑板报图（二）
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高中传统文化黑板报资料推荐二、新解《道德经》
老子的《道德经》是一部充满智慧的旷世奇书。全文虽然仅仅五千言，然则包罗万象，博大精深，玄奥无极，令无数思想者为之沉醉，为之痴迷，流连忘返。每位认真研读过《道德经》的人，虽可能有自己迥然不同的诠释，但几乎都能获得深刻的感悟，受到深刻的启迪。
时至今日，学术界关于《道德经》的解读和研究已经汗牛充栋了，挖掘得不可谓不深，阐释得不可谓不准，演绎得不可谓不透，然而，谁也不敢说自己完全“破译”了《道德经》，真正把握了《道德经》的真谛。或许应该说，《道德经》对今天的我们依然常读常新，有时甚至是一个难解之谜。也正因为如此，多少年来，它一直对人们具有无穷的魔力或巨大的吸引力，令人们不断地重读、反思、穷索、应用……
在众多诠释和研究《道德经》的著作中，本书有点“特别”，甚至有点“另类”。它不是一位学院派书生皓首穷经的杰作，而是一位有追求、有思想的学者型官员解读、阐释《道德经》的作品。作者明哲先生曾经长期从政为官，但一生痴迷《道德经》，为《道德经》几乎倾注了一生的心血和热忱。综观这本呕心沥血之作，可以发现，作者对《道德经》的解读可谓慧眼独具，对《道德经》的应用可谓别具一格。作者不仅在前人研究的基础上，系统整理、阐释了自己关于道德经的理解，而且以其独特的视角，结合自己的生活实践，深入浅出地讲述了道德经对人们的启示，在生活实践中的应用。如果说，《道德经》的价值在于“用”，那么，明哲先生结合生活实践的解读和应用自有其独特的价值所在。
在本书中，明哲先生立足现时代的视野，运用确切、平实与通俗的语言，全面、准确地诠释了《道德经》博大精深的内容，如修身的智慧、处世的智慧、为官的智慧、管理的智慧、和谐的智慧以及养生的智慧等，并将这些思想整合成一个包容万物、统摄一切的思想整体，注意凸显老子智慧跨越时空的适用性和生命力。而且，在诠释的过程中，明哲先生总是力图独辟蹊径，想前人所未想，发前人所未言，表现出自己不落俗套、锐意创新的可贵精神和品质。
就方法而言，明哲先生特别重视“循着产生思想的那种思维方式”（即老子的辩证思维方式）思考问题。例如说，老子辩证思维的一大特征是逆向思维。于是，在明哲先生的读解中，“将欲取之，必先予之”、“将欲弱之，必固强之”、“勇于不敢”等反映逆向思维的命题，都有浓墨重彩的论述，并结合实际加以阐发。至于老子为何如此注重逆向思维？明哲先生指出，这是因为老子深谙辩证法，善于从反面观察和解决问题，知道相反相成与物极必反的道理。
此外，在尊重《道德经》本身结构、全面反映原著的思想体系和内在逻辑的基础上，明哲先生还特别注重体例的编排。他将全书分成两大板块：一块是基础篇，遵循《道德经》八十一章之顺序，条分缕析。他笔下的“注释”释疑解难；“译文”注重直译与兼顾文气通畅顺达；“简析”忠实原文原意作本源性解读，力图真实地表达《道德经》的主要内容、思想意旨，令读者对此篇内容有一个提纲挈领的总体把握；“启示”遵循老子“执古之道，以御今之有”的原则，明古之理，治今之事，把老子思想与现实生活相联系，古为今用；“案例”在每一章末尾，与本章内容相对应，将古今中外的故事人物穿越时空地嫁接到作品中，帮助读者更好地读懂原文，掌握老子思想的真谛，吸纳老子智慧的精髓。另一块为专题篇，包括自然之道、修身之道、处世之道、为官之道、管理之道、和谐之道、养生之道等。该篇分门别类、细致深入地阐释了老子的大智慧。如果把基础篇的每一章原文比喻为颗颗璀璨的智慧珠宝，那么专题篇则是一线串珠，把老子的智慧精髓系统、深入地进行了发掘和归纳。如果说，老子的思想是一座光耀千秋的智慧之塔，那么，基础篇则是塔的基座，专题篇则是塔的顶尖。两者相互呼应，相辅相成，将《道德经》取之不尽、用之不竭的大智慧生动地呈现在人们面前。
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