【www.shanpow.com--节日作文】
(1) [心念是什么]心念是什么？
心念是什么？
不论是伟大的思想，或是日常的胡思乱想，在禅修中，它们都具有同等的价值。禅修不是区分伟大的思想与胡思乱想，禅修是观照这些念头，不加区分，视它们为同一类——心念。无论什么念头，它们的性质都是一样的，因此，禅修都把心念视为一类，与物质形态完全不同的一类事物——心法。
平常人们所认为的心念，都是具体而有实际意义的事物；但是，禅观的目标是要发现心念不是一个有实体的事物，心念只是心理活动，只是一种流动。
当心理上说“我想看奥运会开幕式。”这只是一个心念，不是一个实际的外在行为。现在，当你坐下来，想喝口水，有人会问你，你不是想看奥运会开幕式吗？你会说，那只是一个想法而已。如果你是一位禅修者，你就应该追究那个“我想看奥运会开幕式”的想法，它现在在哪里？它消失了。
注视着当下，你正在坐着，正在一口一口地喝水，心念指使你把水送到嘴边，再指使你一口一口地喝下去。现在，“我想看奥运会开幕式”的心念已经消失，它是一个过去的心念；如果你观照此刻，你找不到它，现在，你正在喝水。于是，我们判定，“我想看奥运会开幕式”那个心念已经完全消失了。
心念不同于物质，如果你把一个水瓶放在这里，五分钟以后，它还在这里，但若你再去找寻“我想看奥运会开幕式”那个心念，它已经不在这里了。
心念不同于物质，它不能被看见，也不能被听见，它只可以被心感知到，这是它的基本特点。不能拿它与物质的东西相比，它只是一种心理上的活动，不具有物质的形体。它是一种意念，人们平常很少谈到它的形式；所有的人，只要谈起心念，涉及的都是它的内容，只有真正的禅修者才会从心念的整体形式上着手来认识它。
如果只从整体形式上看待心念，应该把所有的心念看成一类。正确的心念，错误的心念，非常特别的心念，等等等等，任何心念在禅修者那里应该被视为一类——心法。这是一种非常特殊的看待事物的方式，世间很少有人这么看待心念。
这也正是禅修者的入门处，也正是禅修的难度所在。我们从小到大，没有人教导要这样看待心念，所有学校的教育，所有来自长者的教导，我们所阅读的书藉，都在教导我们如何在心念的内容上进行区分。而纯正的禅修，却要求修行者不要在意心念的内容，而要在心念的整体形式进行观察——不同于物质的形式，具有生起与消失的特性。
“我想看奥运会开幕式”，这只是一个意念，完全不同于物质形式。“奥运会开幕式”是物质的形式，但“我想看奥运会开幕式”不是物质的形式。而且，这个意念现在消失了。禅修者首先所要观察的就是这两点：不同于物质的形式，生起与消失的特性。
把握这一点至关重要。意念不是物质，只是心理，它是一种活动，并不能与有形体有色彩有重量的物质相比，它也不占据空间，甚至于它和空气与虚无也不同，它只是一种能被心感知到的意识。现在，当你正在喝水，有人问你：你把你的“我想看奥运会开幕式”的想法放在哪里了？你会怎么回答？
它只是一个意念，它现在消失了。它消失到哪里去了？你会说：“我想看奥运会开幕式”，那只是一个心念，或者只是一个意愿，它并不具有实质，只是一个心理活动。“我想看奥运会开幕式”，“我不想看奥运会开幕式”，“我想看但没有条件看奥运会开幕式”，“我本来想看奥运会开幕式，但现在不能去了”......这些都只是一类心理活动，它不占据空间，也不需要存放，它没有形体，没有色彩，它只存在于心理可感知的层次上，而且，它生起与消失的速度非常快。
心念是一种心理活动，若不细回区分，它看起来好像是一种实际存在，好象与物质一样，具有形体，但它实际上只是心念，一种思想，一种内心的活动，只存在于每个人的心理上。它不能与物质的东西相比，它很快生起，也很快消失。它不具有实际存在的性质，佛陀发现心念的性质是无常——生起、消失。
当我们闲起眼睛，看着心念时，它上一刻还在说“我喜欢读书”，下一刻它又说“我最好去看看电视”，而当电视被打开时，它又想去网络上查阅一个资料。对于心念,你看得越多，你就越能觉察到它的心法的特性——心理活动，不同于物质。而且，它是不能原封不动地拿出来给人看的，当它一生起，即刻就消失了。
慧可向达摩禅师说，我心不安；达摩说，把心拿来，我替你安。慧可言下大悟。慧可在一刹那间明白，心不同于物质，是不可以拿出来的，而且，不安的心只是一个心法，当你想拿它时，它又变化了——它只是一种心理活动，刹那变异；每一个心态都只能存在一刹那，没有长存的心态。对于心法，你无法执着，也无从执着，于是，慧可说出“荡然无住，是名无心”这样的诗偈。
(2) [心念是什么]心念是什么？（非常好的开示）
心念是什么？（非常好的开示）
心念是什么？
不论是伟大的思想，或是日常的胡思乱想，在禅修中，它们都具有同等的价值。禅修不是区分伟大的思想与胡思乱想，禅修是观照这些念头，不加区分，视它们为同一类——心念。无论什么念头，它们的性质都是一样的，因此，禅修都把心念视为一类，与物质形态完全不同的一类事物——心法。
平常人们所认为的心念，都是具体而有实际意义的事物；但是，禅观的目标是要发现心念不是一个有实体的事物，心念只是心理活动，只是一种流动。
当心理上说“我想看奥运会开幕式。”这只是一个心念，不是一个实际的外在行为。现在，当你坐下来，想喝口水，有人会问你，你不是想看奥运会开幕式吗？你会说，那只是一个想法而已。如果你是一位禅修者，你就应该追究那个“我想看奥运会开幕式”的想法，它现在在哪里？它消失了。
注视着当下，你正在坐着，正在一口一口地喝水，心念指使你把水送到嘴边，再指使你一口一口地喝下去。现在，“我想看奥运会开幕式”的心念已经消失，它是一个过去的心念；如果你观照此刻，你找不到它，现在，你正在喝水。于是，我们判定，“我想看奥运会开幕式”那个心念已经完全消失了。
心念不同于物质，如果你把一个水瓶放在这里，五分钟以后，它还在这里，但若你再去找寻“我想看奥运会开幕式”那个心念，它已经不在这里了。
心念不同于物质，它不能被看见，也不能被听见，它只可以被心感知到，这是它的基本特点。不能拿它与物质的东西相比，它只是一种心理上的活动，不具有物质的形体。它是一种意念，人们平常很少谈到它的形式；所有的人，只要谈起心念，涉及的都是它的内容，只有真正的禅修者才会从心念的整体形式上着手来认识它。
如果只从整体形式上看待心念，应该把所有的心念看成一类。正确的心念，错误的心念，非常特别的心念，等等等等，任何心念在禅修者那里应该被视为一类——心法。这是一种非常特殊的看待事物的方式，世间很少有人这么看待心念。
这也正是禅修者的入门处，也正是禅修的难度所在。我们从小到大，没有人教导要这样看待心念，所有学校的教育，所有来自长者的教导，我们所阅读的书藉，都在教导我们如何在心念的内容上进行区分。而纯正的禅修，却要求修行者不要在意心念的内容，而要在心念的整体形式进行观察——不同于物质的形式，具有生起与消失的特性。
“我想看奥运会开幕式”，这只是一个意念，完全不同于物质形式。“奥运会开幕式”是物质的形式，但“我想看奥运会开幕式”不是物质的形式。而且，这个意念现在消失了。禅修者首先所要观察的就是这两点：不同于物质的形式，生起与消失的特性。
把握这一点至关重要。意念不是物质，只是心理，它是一种活动，并不能与有形体有色彩有重量的物质相比，它也不占据空间，甚至于它和空气与虚无也不同，它只是一种能被心感知到的意识。现在，当你正在喝水，有人问你：你把你的“我想看奥运会开幕式”的想法放在哪里了？你会怎么回答？
它只是一个意念，它现在消失了。它消失到哪里去了？你会说：“我想看奥运会开幕式”，那只是一个心念，或者只是一个意愿，它并不具有实质，只是一个心理活动。“我想看奥运会开幕式”，“我不想看奥运会开幕式”，“我想看但没有条件看奥运会开幕式”，“我本来想看奥运会开幕式，但现在不能去了”......这些都只是一类心理活动，它不占据空间，也不需要存放，它没有形体，没有色彩，它只存在于心理可感知的层次上，而且，它生起与消失的速度非常快。
心念是一种心理活动，若不细回区分，它看起来好像是一种实际存在，好象与物质一样，具有形体，但它实际上只是心念，一种思想，一种内心的活动，只存在于每个人的心理上。它不能与物质的东西相比，它很快生起，也很快消失。它不具有实际存在的性质，佛陀发现心念的性质是无常——生起、消失。
当我们闲起眼睛，看着心念时，它上一刻还在说“我喜欢读书”，下一刻它又说“我最好去看看电视”，而当电视被打开时，它又想去网络上查阅一个资料。对于心念,你看得越多，你就越能觉察到它的心法的特性——心理活动，不同于物质。而且，它是不能原封不动地拿出来给人看的，当它一生起，即刻就消失了。
慧可向达摩禅师说，我心不安；达摩说，把心拿来，我替你安。慧可言下大悟。慧可在一刹那间明白，心不同于物质，是不可以拿出来的，而且，不安的心只是一个心法，当你想拿它时，它又变化了——它只是一种心理活动，刹那变异；每一个心态都只能存在一刹那，没有长存的心态。对于心法，你无法执着，也无从执着，于是，慧可说出“荡然无住，是名无心”这样的诗偈。
(3) [心念是什么]蒋子龙：心念是一种什么样的力量
小编的话 心念就是心的力量，心形成人生的动力，是一切力量的源泉。万人一心，众志可成城。
今年台风频繁，夏秋两季近乎一个接着一个。地处“风口浪尖”的汕头，却并未受到太大的骚扰。我在汕头多次听到有人说，自修建了“九天玄女娘娘庙以后，就多年没有台风灾祸”。要知道汕头自古来屡遭台风摧残，常常成为重灾区，以20世纪最严重的一次台风为例。1922年8月2日晚上9时，台风自汕头登陆，“震山撼岳，拔木摧屋，沿海150公里堤防悉数溃决，狂浪如瀑布入城，一时飞瓦倒墙之声不绝于耳。汕头城平均水深3米，沿海村镇一片汪洋。汕头地区死亡7万多人，数十万人流离失所。灾后庐舍为墟，尸骸遍野，水面漂着腐尸，树木挂着衣履，山顶覆着破船……”后来即使没有这般严重，每年也总会有几次强台风对汕头蹂躏一番，怎么自九天玄女落户此地，台风之害就没了？
我上网查了一下，自2007年至2012年六年间无一次台风登陆汕头，其后即使有台风也轻描淡写，像2016年首场台风“尼伯特”，被称为“史上最强的首台”，预报会从汕头正面登陆。结果还是从汕头的边上滑了过去，无非是下场透雨、刮阵大风，同时也驱暑、解旱，未必都是坏事。传说中的“九天玄女”，有的指女娲，有的指降而生商的“天命玄鸟”，有的指助黄帝战胜蚩尤的“应命女仙”……此神女通过一位道长托梦，从香港移驾汕头，成为这一方的保护神。在灵山、番禺、三亚、香港等有大佛或观音塑像的地方，也有类似的传说。人们对这等传说的态度不是太较真，不能确定世间确有神力，但也不认为这就是迷信。现代人已经很少使用“迷信”这个字眼，大家都知道宇宙间有许多神奇现象，目前科学还不能给出解释。对于汕头“多年无台风灾祸”，外地人首先想到的答案是“碰巧”了，毕竟世间有着太多匪夷所思的巧合与未解之谜了！但，一个台风喜欢光顾的地方，竟连续许多年相对风平浪静，“巧”总是被汕头“碰”上，这本身就够神奇的了！
我在汕头期间恰巧看到一条新闻，使我对汕头台风锐减有了别一种认识。日前在拉斯维加斯举行的2016年全球电子消费品展会（CES）上，出现了惊人的一幕：“演示者把一只粉红色的环戴在头上，注视面前的台灯，在没有任何手动操作的情况下，台灯亮了，然后熄灭，再亮……”此项发明被评为当届展会的最大看点之一，发明者是几位中国留学生组成的团队，凭此还获得哈佛创业大赛第一名。核心人物叫韩璧函。这就是心念的力量。一个人的心念可以点亮或熄灭一盏台灯，汕头数百万人的心念都坚信台风不会再祸害本地，这该是何等巨大的力量？俗云：“心诚则灵”、“心想事成”，虽然“心想”的事不一定都能成，但心不想，或不用心地胡思乱想，只靠瞎猫碰上死耗子的事毕竟不多见。
CES上的展示
最近，美国医生戴维·霍金斯博士，也公开发布了他多年研究成果：人的意念震动频率越高，越不容易生病。心念就是心的力量，心形成人生的动力，是一切力量的源泉。建庙请神容易，让民众心齐就难了。一事一时心齐容易，长久的事事心齐则难上加难。“人心齐，泰山移”，千万年来，泰山可曾移动半分？可见心齐之不易。然而汕头乃至整个潮汕地区的人，心齐是出了名的，在外面的抱团，在家里的凡统计人口时一定要把旅居海外的人也计算在内，潮汕人无论在什么地方发了财，大都会想着回报家乡……所以“九天玄女”来到这个地方，显得格外灵验。其实是人灵，人灵神才会灵。三国时的权臣司马懿临终前对两个儿子说：“得民心者得天下，得君子之心者得诸侯，得诸侯之心得士大夫。”他把民心放在首位，足见民心产生的力量最大、最强。万众一心，乃可众志成城。
关于我们
本公众号乃上海发行量最大的报纸《新民晚报》副刊《夜光杯》的官方微信，《夜光杯》是中国历史最悠久的报纸副刊，在微信平台，我们将以全新的面貌继续陪伴您。欢迎免费订阅，我们将每日精选两篇新鲜出炉的佳作推送到您的手机。所有文章皆为《夜光杯》作者原创，未经允许不得转载。
互动
