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丁哲篇(一):丁哲说玉
浅谈谷纹:起源、发展与嬗变
丁哲
谷纹，是中国古代玉器上最常见的装饰纹样之一。通常所谓的谷纹，是指由清一色萌芽谷粒状纹样单元构成的一种纹饰。学界对谷纹亦有一定关注：1975年，Max Loehr，根据传世玉器以及少量出土玉器，以风格分析为主，考古学研究为辅的方法，对谷纹的风格来源和演变序列进行了探讨，他认为春秋至西汉时期，谷纹呈现出了12个有序的风格变化。1991年，杨建芳先生通过对一些出土玉器颇为细致地考察，归纳出东周玉器上龙首纹的演变过程，从而证明了谷纹、云纹系龙首纹简化、分解而就，并对先前罗氏的部分研究结论进行了修正。
一、谷纹的起源
商代晚期墓葬出土的肖生形玉器上普遍装饰有一种作圆形收尾的长条勾卷状纹样，以双钩阴刻技法琢就，纹饰由等粗、近乎平行的双阴线组成，主要表现为鸟兽的羽毛纹。
这种作圆形收尾的长条勾卷状纹样，以往被称作“云气纹”或“卷云纹”。纹饰末梢的圆形恰如谷实，整体好似拉长谷芽的谷纹，这可能是在玉器上追溯到的谷纹形态的源头。此处，暂以“谷尾云气纹”名之。
安阳殷墟5号墓的墓主是商王武丁的配偶妇好，此墓属殷墟文化第二期，即商代晚期前段。墓中出土的玉龙（图1、2）、玉鹦鹉（图3）等表面皆装饰有这类作谷粒状收尾的长条勾卷状纹样。
（图1）
（图2）
（图3）
西周早中期，“谷尾云气纹”形态发生变化，由商代晚期两条基本等宽阴线组成的双线纹演变为有一条细线与一条斜碾技法琢出的“一面坡”宽线结合的形态。宝鸡竹园沟9号墓，年代应在西周中期偏早，即穆王之世，下限不会晚于共王。墓中出土的一件凤鸟纹玉堵头，即采用了这种宽细结合的双线表现凤鸟的翎毛。（图4）（图4）
西周中晚期，“谷尾云气纹”出现了由两条平行匀细阴线组成的新形式。其虽与商代晚期特征较接近，但长度缩短，线条明显圆曲流畅，弯转处过渡自然，且线槽规整而连贯。长安张家坡1号墓，年代为西周中期偏晚，所出一对蜷体玉龙表面均装饰这种弧曲流畅的“谷尾云气纹”，与圆形的器体相呼应，可谓形纹和谐。（图5）（图5）
值得注意的是，商代、西周玉器镂空的形状也都是这种“谷尾云气”形，其中商代一般施用于边沿，而西周时期则通常为器内封闭式镂空。前者如美国明尼阿波利斯博物馆收藏的羽鹦鹉（图6），后者如洪洞永凝堡5号墓出土的透雕龙纹玉饰。（图7）
（图6）
（图7）
春秋早期至春秋晚期偏早，“谷尾云气纹” 仍以双钩阴刻技法琢就。然其长度明显缩短，形似蝌蚪，线条圆缓蜿蜒，富于变化。主要作为双线龙首纹的构件出现，用来表现龙首部的鼻、角、耳、口及其轮廓。光山宝相寺黄君孟夫妇墓，年代属春秋中期早段。墓主为黄君孟及黄夫人孟姬。墓中出土的兽面形玉饰、玉璧等物，器表皆装饰有双钩阴刻技法雕琢的龙首纹。（图8、9）（图8）（图9）
时值春战之交，玉器纹饰渐由平面趋向浮雕，流行浮雕龙首纹。浮雕龙首纹的鼻、角、下颌、舌等各部位由谷粒状、卷云状、长尾蝌蚪状纹样单元构成，其中谷粒状纹样单元的形态已同日后谷纹的个体单元几无二致。太原金胜村251号墓主为活动于战国早期的赵襄子，墓中出土了较多装饰浮雕龙首纹的玉器。（图10、11）
（图10）
（图11）
进入战国早期,浮雕龙首纹又发生离析、简化，衍生出云谷相杂纹，其由谷粒状、长尾蝌蚪状、卷云状元素构成，不少云谷相杂纹中尚可辨认出龙首的大致轮廓。依据制作工艺的差异，云谷相杂纹复可分为浮雕、阴刻两类，其中浮雕云谷相杂纹主要见于战国早期，阴刻云谷相杂纹流行于战国早期至战国中期。
淅川徐家岭M10年代为战国早期，墓中出土的一件玉环以减地浮雕技法琢出云谷相杂纹。（图12）
（图12）
荆州熊家冢PM2的时代约为战国早中期，墓中出土的一件玉璧表面以斜坡粗阴线雕出云谷相杂纹，纹饰中隐约可见龙首之轮廓。（图13）
（图13）
由上述分析可知，商晚的谷尾窃曲纹虽形制长甚，但其圆形的尾部却与后代的谷纹较为相似，大概是谷粒状纹样可以追溯到的最早源头。进入春秋时期，谷尾窃曲纹渐不再表示为鸟兽的羽毛，而变作各类龙首纹轮廓的构件出现，长度亦不断缩短，但前后演变关系清晰，足以明确其与商周“谷尾云气纹”的源流关系。
战国时期纹饰的发展演变过程，遵循着一个由具象复杂向抽象简约的模式，龙首纹演变为云谷相杂纹，此后的由清一色“头”大“芽”短的谷粒状纹样单元组成的谷纹也正是在这个演变轨道上，由云谷相杂纹进一步衍生出来的形式。因此，战国流行的的谷纹应与商代晚期出现的“谷尾云气纹”具有源流关系。
二、谷纹的种类
考古发现表明，谷纹大体出现于战国中期偏晚，至西汉时期仍有延续。根据其形制的差异，大致可以分为三型。
A型：浮雕谷纹。此型复可细分为二式。
Ⅰ式：扁矮式。流行于战国中晚期。纹样单元形态扁矮，个体较大，尾粗长，状卧蚕，排列不甚整齐。如平山中山王墓出土的一件出廓椭圆形玉璧。（图14）又如信阳长台关1号墓出土的一件玉珩。（图15）
（图14）
（图15）
Ⅱ式：乳钉式。流行于战国晚期，西汉早期亦有出现。纹样单元浮凸明显，个体较Ⅰ式为小，尾部短甚，状乳钉，纹样单元大小基本一致，排列密致有序，成行成列。天长三角圩1号墓出土的一件玉璧属于此式。（图16）亦可参考铜山小龟山汉墓所出玉璧。（图17）
（图16）
（图17）
B型：平面阴刻谷纹。在战国中晚期广泛流行。雕工粗犷，纹样单元大小不尽相若，线纹边缘多有毛刺歧出，排列不甚规律。如江陵望山2号墓出土的玉龙佩。（图18）又如枣阳九连墩楚墓出土玉璧。（图19）
（图18）
（图19）
C型：蒲格谷纹。流行于战国中晚期至西汉时期。即在以三组宽深的平行线作六十度夹角分割减地所形成的正六边形凸面（即蒲格）上，加琢短尾谷纹而就。各单元纹样间多有分割遗留的三角形纹，分割线痕比较明显。可参考旬邑转角村秦墓出土玉珩，（图20）以及首都博物馆藏西汉玉璧。（图21）
（图20）
（图21）
三、谷纹的嬗变
战国时期以来的谷纹至西汉一代已逐渐式微，仅AⅡ式、C型尚存，东汉时期已基本不见谷纹。取代谷纹的是战国末期出现的蒲纹（图22）、勾连乳钉纹（图23）、乳钉纹（图24）等纹饰，实际上，勾连乳钉纹和乳钉纹皆由AⅡ式谷纹简化发展而成，蒲纹则由C型谷纹简化所致，三者皆是在谷纹的基础上省略阴刻技法，直接以浮雕单元独立成纹的。它们在年代上亦有先后之序，西汉早、中期流行蒲纹、勾连乳钉纹；中、晚期始，至东汉时期，乳丁纹数量增多。（图22 咸阳汉昭帝平陵陪葬墓出土）（图23 巢湖放王岗汉墓出土）（图24 咸阳周陵乡新庄村出土）
综上所述，谷纹的发展可以划分为四个阶段，每个阶段各型、式之谷纹在年代上亦有先后之别，此处拟不作更细致的分期。
初萌阶段，大致相当于商代晚期至春秋中期。本阶段纹饰的个体形态皆为长条勾卷形纹饰，尚未具备谷纹之典型特征，仅纹饰的圆形尾端与谷粒状接近，应为谷纹的来源所在。
形成阶段，大致相当于春秋晚期至战国中期，本阶段流行者多为浮雕龙首纹、浮雕云谷相杂纹、阴刻云谷相杂纹。纹饰中已出现了标准的谷粒状纹样单元，但仍掺混有较多其他纹样单元。
成熟阶段，大致相当于战国中期至战国晚期，谷纹的形制多样，AⅠ式、AⅡ式、B型、C型等皆已出现，且普遍流行。战国晚期晚段衍生出蒲纹、乳钉纹等纹饰。本期谷纹已定形为由清一色标准谷粒状纹样单元组成的纹饰，且工艺形态种类较为丰富。
嬗变、式微阶段，大致相当于汉代。本阶段前几个阶段流行的谷纹各型、式骤减，仅AⅡ式、C型还在沿用，自西汉晚期基本不再出现。西汉时期以蒲纹、勾连乳钉纹出现较多，自西汉晚期至东汉时期，乳钉纹流行较甚。
（图25）
古文献中对装饰有谷纹的玉器主要有以下记载，《周礼·春官·大宗伯》记：“子执谷璧，男执蒲璧”。郑玄注：“谷，所以养人。”《周礼·春官·典瑞》云：“谷圭以和难，以聘女”。郑玄注：“谷圭，亦王使之瑞节。谷，善也，其饰若粟文然”。《宝牍记》：“谷璧，王者见之则五谷丰稔。”《酉阳杂俎·忠志》载：“（唐）代宗即位日，楚州现出国宝一十二，三日谷璧。白玉也，如粟粒，无雕镌之迹。王者得之，五谷丰熟。”可见，古人大多认为玉器上的谷纹乃萌芽谷粒的象形。它们将装饰有谷纹的玉器，尤其是谷纹玉璧，视作保佑五谷丰登的祥瑞之物。但通过前文分析，谷纹应来源于商代晚期呈谷尾云气状的羽毛纹，经过不断的发展、演变最终形成了作萌芽谷粒状清一色排列的标准形态。它的出现与谷粒没有任何必要的关联，谷纹的称谓实则后人望文生义所致。但谷纹之名早就深入人心、沿用已久，为避免重新定名引起的混乱，且其的确形状谷粒，仍不妨沿用。
参考文献：
1.杨建芳：《龙纹、涡纹、谷纹、蒲纹、乳钉纹——东周玉器主要纹饰的演变及定名，兼论<周礼>成书年代》，《香港中文大学中国文化研究所学报》，1991年第22卷。
2.丁哲：《浅谈谷纹》，《赤峰学院学报》，2014年第8期。
3.丁哲：《春秋玉器的龙首纹》，《收藏投资导刊》，2013年第10期。
丁哲篇(二):【丁哲说玉】“甘肃玉”之我见
“甘肃玉”之我见
丁哲
所谓“甘肃玉”，即产自甘肃境内一类透闪石玉的笼统泛称，现在较明确的产出地点主要为榆中县、临洮县交界处的马衔山，以及肃北蒙古族自治县的马鬃山。马衔山玉和马鬃山玉可谓“甘肃玉”的代表。
（图1 马衔山玉料）
（图2 马衔山玉料）
（图3 马衔山玉料）
（图4 马衔山玉料）
（图5 马衔山玉料）
（图6 马衔山玉料）
（图7 马鬃山玉料）
（图8 马鬃山玉料）
（图9 马鬃山玉料）
“甘肃玉”的成分主要为透闪石，含量最高者在80％左右，油脂性强，大部分不透明，色泽以黄、绿、青色为主，少量为白色，通常泛有大面积糖色，此为三氧化二铁溶液渗透侵染所致，玉质内还多散布有饴糖色、黑色的藻丝状纹（俗称蚂蚁脚），玉料外表多包裹一层白色或黄色风化皮。
（图10 马衔山玉料）
（图11 马鬃山玉料）
史前至汉代时期有不少玉器的质地与以马衔山玉、马鬃山玉为代表的“甘肃玉”存在着诸多一致性：
众所周知，马衔山玉是主要分布在甘肃地区的齐家文化玉器原料来源之一。
（图12 齐家文化玉璧，甘肃武威皇娘娘台出土）
（图13 齐家文化玉琮，甘肃临洮出土）
（图14 齐家文化玉片，宁夏隆德沙塘乡出土）
（图15 齐家文化玉料，青海民和清泉旱台出土）
（图16 齐家文化玉料，青海民和喇家出土）
河南安阳殷墟、山东滕州前掌大等商代遗址出土玉器中有不少内部散有褐色蚂蚁脚的黄、绿色透闪石玉，很可能源自甘肃。
（图17 商代玉兔，河南安阳殷墟出土）
（图18 商代玉鸟，河南安阳殷墟出土）
（图19 商代玉龙，山东滕州前掌大出土）
（图20 商代玉鱼，山东滕州前掌大出土）
（图21 商代玉鱼，山东滕州前掌大出土）
西周、春秋时期的玉器也有很多与“甘肃玉”质地相似。
（图22 西周玉鸟，山西曲沃晋侯墓地出土）
（图23 西周玉饰，山西曲沃晋侯墓地出土）
（图24 春秋玉璧，陕西凤翔河南屯出土）
在今山西侯马及其周边地区的春秋晚期至战国中期遗址中就出土了大量与“甘肃玉”质地极其接近的各类玉器、盟誓辞文玉片和玉料。尤其玉料，除切割、打磨的加工痕迹外，确与齐家文化玉料非常接近。
（图25 战国玉龙佩，山西侯马西高出土）
（图26 战国玉璧，陕西凤翔河南屯出土）
（图27 东周盟誓辞文玉片，山西侯马出土）
（图28 东周盟誓辞文玉片，山西侯马出土）
（图29 战国玉料，山西侯马出土）
无独有偶，2011年，甘肃省文物考古研究所的考古工作者对位于肃北县马鬃山镇西北约20公里的河盐湖径保尔草场戈壁滩处的一处玉矿遗址进行了调查和发掘，初步确定该遗址的年代为战国至汉代，是中国已发现的最古老的玉矿遗存。马鬃山玉矿遗址的发现，印证了马鬃山玉至迟在战国时期就已经被开采、使用。
（图30 战国玉龙佩，河北邯郸百家村出土）
（图31 战国玉璧，安徽长丰杨公出土）
著名的江苏徐州狮子山西汉楚王陵出土了大量白色透闪石质地的玉器，这些玉器颜色偏白、偏透，结构略疏松，内部泛有褐色饴糖斑，与典型的和田白玉有明显区别，这类玉料有可能也产自甘肃地区。
（图32 汉代玉璧，江苏徐州狮子山楚王陵出土）（图33 汉代玉龙佩，江苏徐州狮子山楚王陵出土）
（图34 汉代玉璧，江苏徐州狮子山楚王陵出土）（图35 汉代玉龙佩，江苏徐州狮子山楚王陵出土）
（图36 汉代玉珩，江苏徐州狮子山楚王陵出土）（图37 汉代玉剑珌，江苏徐州狮子山楚王陵出土）（图38 汉代玉冲牙，江苏徐州狮子山楚王陵出土）（图39 汉代玉龙佩，江苏徐州狮子山楚王陵出土）
甘肃地区，可能在相当长的一段时间内是重要的玉矿资源区，“甘肃玉”则很可能是西北地区史前文化，以及商代、西周、春秋战国，乃至汉代玉器的主要玉料之一。“甘肃玉”中质地精优者并不逊于和田玉，更重要的是，甘肃地区玉矿具有新疆所不可比肩的地理优势和交通条件，其位置较接近玉料主要消费区——中原，且水道为大型玉材运输提供了巨大便利条件，故时人将目光锁定甘肃，大量开采玉料进行加工制作。
甘肃地区在当时除马衔山、马鬃山之外，肯定还有更多玉矿存在，只不过早期的大规模开采，导致这些玉矿资源枯竭，抑或至今没有被发现。这就不难解释，为何汉代之后的玉器中，基本不用“甘肃玉”制作了。实际上，现今的马衔山和马鬃山虽仍出产玉料，但产量较低，体量也不是很大，工艺价值较低，也是因为早期开采殆尽。
中国的玉石种类比较丰富，很多地方都有玉矿分布，但长期以来，人们在研究古代玉料时，往往独尊和田玉，却忽视了包括甘肃在内的新疆以外其他地区（曾）蕴藏的丰富玉矿资源，现在看来有必要重新检视这种认识。
现有的资料和最新研究成果表明：史前玉器大多就近取材。商周、春秋、战国时期，新疆和田玉籽料开始在玉雕中使用，但数量不多，山料和田玉是基本未见使用的，此期玉材主要是就近获取或来自甘肃等地。有汉一代，“西域凿通”，大量的和田籽玉得以流入汉地，为治玉业提供了充足的物质保证，但和田玉山料还是较为少见，制作一些体形较大的玉器时，更多依靠的可能仍是甘肃等地出产的玉料。自唐代以降，和田玉籽料、山料才开始广泛运用于玉器制作中，成为玉雕中的最主流材料。
（图40 汉代和田白玉熊 陕西咸阳汉元帝渭陵建筑遗址出土）
可见，在距今4000年以来的玉石之路上不仅仅输送的是和田玉，也应当包括了大量甘肃、青海（？）、陕西（？）等地出产的玉料，而且恐怕汉代之前这些所谓的“地方玉”还是玉石之路上的“主角”。因此，我们有必要纠正藏界中凡遇透闪石古玉，皆一律视之为和田玉，这一错误认识，重视到高古玉用料的多元性，以还原被和田玉遮蔽已久的甘肃等地出产玉料的真实历史地位。
丁哲篇(三):【丁哲说玉】古玉鉴定的六要素
古玉鉴定的六要素
丁哲
二十一世纪以来，由于大陆经济的高速增长，文化产业的繁荣发展，文物逐渐成为很多人收藏的方向。由于中华民族固有的崇玉、爱玉之传统以及玉器本身精美、温润等特点，古代玉器逐渐成为文物收藏中较为普及的种类。
人们对古玉器的购买力增大，市场需求高涨，古玉供不应求。这导致了大量伪古玉投入市场，且愈演愈烈，已呈泛滥之势。这些伪古玉，尤其高仿品，多选用老玉料，以复原古法手工仿制，并处理做旧，且不断革新技术，仿品的水平不断提高，这都使我们有必要对玉器进行科学地鉴定，以解决玉器的真伪和年代问题。
（图1仿古玉制作）
（图2老玉新工半成品）
古玉鉴定，一般说来，应对玉器在质料、工艺、器形（造型）、纹饰、沁蚀、包浆等六方面的特征进行全面综合地考察，才可能得到较准确的鉴定结论。以下笔者将对古玉鉴定的六要素，即料、工、形、纹、沁蚀、包浆的内涵分别进行阐述。
一、料
史前玉器大多就近取材。商周、春秋、战国时期，新疆和田玉籽料开始在玉雕中使用，但数量不多，山料和田玉是基本未见使用的，此期玉材主要是就近获取或来自甘肃等地。有汉一代，“西域凿通”，大量的和田籽玉得以流入汉地，为治玉业提供了充足的物质保证，但和田玉山料还是较为少见，制作一些体形较大的玉器时，更多依靠的可能仍是甘肃等地出产的玉料。自唐代以降，和田玉籽料、山料才开始广泛运用于玉器制作中，成为玉雕中的最主流材料。
可见，不同时期的玉器在用料特点上存在着一定差异性，如齐家文化玉器制作大多选用以“马衔山玉”为代表的“甘肃玉”，玉器边沿常有风化带，玉质内带有大面积糖色，以及作蚁状分布的黑色、褐色丝藻状纹。此外，玉料亦有老坑和新坑之分，新开采的玉料与相同质地的古玉在质地上多有微妙的变化。
（图3齐家文化玉琮）
现代伪古玉制作多选用一些质量极差价格极低的玉石杂色料或石性严重、有绺裂的次料进行伪造。其中有相当一部分是近三十年来才开始大量开采、使用的玉材，诸如青海玉、俄罗斯玉、韩国玉等。所以收藏爱好者接触到的器物若是这几种玉质所琢制，其为仿品的可能性就大大增加。
（图4俄料仿制齐家文化玉璧）
因此，鉴别古玉必须要掌握历代玉器的用料特征，分清真伪古玉在材料上的差异和特点以及同一种材料的新旧差别。
二、工
中国玉器制作工艺有着八千年的历史，其经过了史前时期的石器工具阶段；商周至汉代的金石并用阶段；唐代至上世纪初，使用水凳及铁质工具阶段；以及现代的电动磨玉机和镀人造金刚石的合金工具阶段。
（图5跽坐式砣机） （图6现代加工工具）
由于历代制玉工具在形状、质地、效能、精准程度等方面上的不同，具体操作上的差异，以及时代背景的不同，各个时期的玉器上便形成了不同的工艺特点和制作痕迹。辨伪与断代便由此入手。
古玉制作工具效能较低，多以湿砂为中介物，人力手工操作，精准程度较差，制作周期较长，加工力度小，削磨量较少，中介物质细，工具、中介物、玉料三者可以充分接触、研磨。而伪古玉,特别是中低仿品，通常以高速运转的电机带动镀有人造金刚石粉的合金工具钻磨而为，现代工具效能高,磨削快,加工时间较短，另因仿古作伪者急功近利，技术往往不到位。
以制作工艺为着眼点辨别真、伪古玉，要熟悉、掌握历代古玉的制作痕迹诸如阴刻线、切割痕、钻孔、抛光、打磨等特点。从玉器的表面、线槽、镂空处、切割面、轮廓边角、钻孔内壁以及器物背面等部位进行观察对比。
以中古、明清砣刻阴线为例，老砣工碾琢出的线条大多自然顺畅，呈两端尖浅、中间宽深状。阴刻线条边沿两侧没有崩碴，槽底呈现出磨砂状。部分粗工会有重砣、岐出、过界的现象。而现代伪古玉的阴刻线边沿两侧往往出现均匀崩碴，槽地干涩且有毛道。
（图7唐代玉器砣工）
（图8清代玉器砣工）
（图9新工）
（图10新工）
当然，以上讨论的主要是中低仿作品与古玉在工艺方面上的差异。当今真正的高仿品绝大多数采用手工仿制，仅就单纯的工痕而言，已大致突破或非常接近古玉特征。这就要求我们，不仅仅拿着放大镜看玉器的工艺微痕，还必须对工艺的力道、流畅程度，这些与古代玉匠水平造诣、熟练程度紧密相关的因素进行考察。这点在对高古玉的鉴定上尤其重要，因为，高古玉在当时的社会不是商品，其制作匠人大多为熟练的工匠，甚至为具有很高艺术造诣的“工艺美术大师”，这是当今作伪者所难以比肩的。
（图11西汉“游丝毛雕”工艺）
（图12战国打磨工艺）
（图13西汉镂雕工艺）
（图14西周斜刀工艺）
三、形、纹
形、纹，即玉器的器形（或造型）和纹饰。在中国玉器发展史上，历代玉器大多有各自鲜明的形、纹特点，一些延续时间较长的器形、纹饰，在各时期亦呈现出鲜明的阶段性征貌，它们基本可以敏锐地反映出时代的变迁。玉器的形、纹是随着社会的演进和人们对事物认知程度的不断加深而不断发展变化的，其蕴含了丰富的文化内涵和深厚的美学意义，反映了当时的历史背景与社会文化。
（图15西周凤鸟纹）
（图16春秋龙首纹）
（图17战国玉龙佩）
（图18汉代螭纹）
（图19元代春水纹）
现代伪古玉的造型、纹饰主要有三个来源：其一，依据真品，照章仿制，即根据公开发表的古玉图录或馆藏品仿制。此时需要收藏者对考古出土或馆藏的标准器熟稔于心，但凡遇到与上述标准器造型近乎完全相同者，都要认真考察。因为一件造型复杂、纹饰丰富的，艺术成分较高的玉器能找到第二件或更多完全相同的几率是微乎其微的，其很可能就是参考真品依式琢成的山寨品。在文物市场上常能见到伪造的“三星塔拉玉龙”等家喻户晓的珍品。
（图20仿南越王墓透雕玉璧）
（图21南越王墓透雕玉璧）
其二，为主观臆想伪造。这类仿品大多造型不伦不类、怪异奇特，纹饰堆砌混乱，丝毫不符合时代特征和古人的审美观点。这类仿品，有初级辨伪水平的人不难将之剔出。
其三，是在照章仿制的基础上加以合理想象，在局部造型、纹饰上予以调整。这类仿品鉴别难度较大，但毕竟是脱离特定历史文化条件下制作的，总会有破绽露出。仿制作品或造型呆滞、不协调、缺乏生气，或器形不够准确，或纹饰总体布局不得章法，纹样个体变形。总之，难以完全捕捉到古玉固有的时代特征和艺术风格。
（图22仿西周凤鸟纹柄形器）
（图23仿西周玉璧）
（图24仿汉代玉珩）
总之，从形、纹为主要着眼点鉴别古玉，必须以科学考古发掘品和馆藏器物为标准器，了解造型、纹饰的发展规律和时代特征。从作品的整体风格，到造型、纹饰的细节进行全面细致考察，对于一些艺术因素浓厚的作品，还要更多从其审美特征来分析。
四、沁
沁蚀，主要是指玉器在埋藏环境中，长期受到地压、温度、湿度，以及有机物、无机物的影响，产生的于自然本色之外的次生色泽。玉器材质、抛光程度、埋藏环境（土质、温度、湿度、相邻物）、时间不同，从而产生了不同的沁色。
真沁，是一个长期缓慢过程使然：其颜色柔和自然，整体色调协调古朴；沁入肌理，与玉本色浑然一体；由表及里逐渐渗透，颜色深浅过渡有序，有层次变化，应符合受沁的逻辑。
（图25战国中期玉龙佩）
（图26战国晚期玉璧）
（图27西汉早期玉蝉）
伪沁，通常为酸咬碱蚀、火烧油炸、烟熏染色，短期强加与内，其染色鲜艳扎眼；与玉色结合不自然；沁痕浮泛于表面，即使沁入玉理，亦多分布于绺裂周围；色泽单一，无层次过渡痕迹；出现工艺切割沁痕的现象。此外，绺裂处沁色不明显，而其他部位反有明显沁色者亦当注意。还有一种伪沁是借助原料自带杂质表现，这需要对常见玉料自带杂色、杂质进行了解。
（图28老提油）
（图29伪沁）
（图30伪沁）
关于古玉的沁色，很多经验不易用文字表达准确到位，还需要多结合实物观察各种真伪沁色的特征，熟悉各种做伪沁的方法，方能找出伪沁色的破绽。
需要指出，齐家文化至春秋、战国玉器边沿常有白化以及其他色泽带分布。坊间常将这种现象谬传为沁色。不确。其主要为玉料受日晒雨淋形成的风化皮及糖色杂质，高古玉上常出现这种“留边皮”的现象，可能为古人的一种审美倾向，因为这样会使玉器显的颜色丰富，当然也可能是原料体积不够大，开料成器时不得已留下的“遗憾”。
（图31齐家文化玉器的“留边皮”现象）
（图32汉代玉器的“留边皮”现象）
五、包浆
包浆也是鉴定古玉的重要依据之一。所谓包浆，主要有三种情况：其一，是指由于人们长期把玩和摩挲，灰尘、汗水、油脂等物逐渐凝结于玉器表面的皮壳。其二，是指玉器在墓葬中，由土壤中可溶性矿物、腐烂杂物粘附于玉器表面形成的一种物质。其三，为玉的表面长期氧化而形成氧化膜。
（图33古玉包浆）
（图34古玉包浆）
现代仿古玉伪作包浆亦大致有三种方法：其一，以麸皮等特殊物质进行长期盘磨；其二，进行人为强化腐蚀，从而造成器表形成极厚的氧化腐蚀皮层；其三，采用喷砂及球磨振荡设备使玉表产生氧化质感效果。古玉包浆柔和、自然，滑熟可鉴，幽光内敛且有古旧之感。而伪造包浆有的过于光亮、轻浮，油性过重；有的没有层次感；有的“包浆”冗厚，而没有光泽，经过盘弄会脱落；有的分布过于均匀。上述几点都是辨伪者鉴别古玉时所必须把握的。
（图35伪包浆）
以上对古玉的料、工、形、纹、沁蚀、包浆这六要素的内涵进行了阐述。特别要说明的是，如今仿制者水平高超，古玉六要素中单独一种或其中几项已能做到非常接近真品。但由于各种条件局限，能将料、工、形、纹、沁蚀、包浆这六要素皆仿制到位者则较少，即便都仿制逼真，其统一起来看仍会有不自然之处，因为毕竟是仿品，总会有蛛丝马迹露出。
所以，我们鉴定古玉，必须对料、工、形、纹、沁色、包浆等六点要素进行综合考察，充分注意到这六要素之间的组合关系，且既要有整体意识，也要观察细节。在真古玉上，六要素的组合基本都是和谐的组合，不应该出现相互矛盾的现象，即所有信息都应准确无误的表现出同属于某一时代的特征。如果出现六要素之间的时代特征相矛盾，信息紊乱，这样的一定是伪古玉。
六点要素综合起来烘托反映出的特征正是我们常说的“气韵”，所谓“望气”就是综合六要素特征所做的判断。古玉鉴定，必须要对料、工、形、纹、沁蚀、包浆进行综合考察，这样提高了鉴定准确的系数，才可能得到较客观的结论。
以上寥寥三千余言，难以对古玉鉴定的所有内涵进行全面、深入阐释，只是从方法论上提供些参考，以期对大家建立正确鉴定思路有些微裨益。学习古玉鉴定是一个漫长而复杂的过程，爱好者该做的功课有很多，需要熟悉历代古玉在料、工、形、纹、沁蚀、包浆上的特征，还要对伪古玉的各种特征有准确的把握。馆藏和出土资料是学习的主要标准，但要灵活参考，也要有选择地结合民间流通的藏品进行分析。
原文刊于《收藏界》2011年第9期，略增修。
注：本文插图选用的伪古玉皆为中低仿作品
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