【www.shanpow.com--科学试题】
布达拉宫诡异事件篇一:西藏未解的十二大神秘事件
朋友圈的藏谜、藏粉们，看了太多关于西藏的大好河川、人文奇景，当你被西藏的圣洁、绚丽、绝美所折服的时候，你可能不知道，西藏，身为是世界上自然环境最恶劣的地方之一，有十二大神秘事件是这片雪域圣土最难解的谜！尽管目前有些谜已经得到了科学的解释，但仍有许多人相信其背后还有着不被人知的神秘！
1、十二大未解之谜之：红雪之谜
喜马拉雅山5000米以上的冰雪表面，常点缀着血红色的斑点，远看如同红雪。这些红斑点是由雪衣藻、溪水绿球藻和雪生纤维藻等藻类组成的。在永久性冰雪中，高原藻类分布广，耐寒性强，零下36摄氏度也不至于死亡。因其含有血色色素，故呈红色。
▲一粒圆乎乎、滑溜溜的红雪。这些红色是由雪衣藻、溪水绿球藻和雪生纤维藻等藻类组成的。在永久性冰雪中，高原藻类分布广，耐寒性强，在零下36度也可存活。因其含有血色色素，故呈红色。
2、十二大未解之谜之：巫师之谜
在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为：无论是在天上、地下或是水中，都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵。在人类发展的过程中，人们不断幻想能控制和影响客观事物以及部分自然现象，于是便产生了祭祀和巫术活动，巫师也随之出现。
作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师，据说都是能通神，且能同鬼神通话，以上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；还能从事征兆、占卜、施行召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的桥梁和媒介，享有十分崇高的威望。
然而，随着时间的流逝，我们对巫师的各种情况，如名称、传承、服饰、法器、神坛、咒语、巫术、占卜等，几近一无所知。或许在某个偏远的地方，或多或少地保留了一些较为接近于原始宗教巫师的面目，有待我们进一步去考察。
3、十二大未解之谜之： 珠峰旗云
在天气晴朗时，珠峰顶常飘浮着形似旗帜的乳白色烟云，这就是珠峰旗云。旗云是由对流性积云形成，可根据其飘动的位置和高度，来推断峰顶风力的大小。如果旗云飘动的位置越向上掀，说明高空风越小，越向下倾，风力越大；若和峰顶平齐，风力约有九级。因此，珠峰旗云又有“世界上最高的风向标”之称。
▲旗云是由对流性积云形成，可根据其飘动的位置和高度，来推断峰顶风力的大小。如果旗云飘动的位置越向上掀，说明高空风越小，越向下倾，风力越大;若和峰顶平齐，风力约有九级。
4、十二大未解之谜之： 象雄之谜
象雄，意为“大鹏鸟之地”，汉史记载“单同”，是西藏高原最早的文明中心。据考古学研究和史籍记载，象雄在公元前10世纪就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。
在公元6-7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业了。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土着宗教——苯教的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。
象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分以及西部的克什米尔和拉达克。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元八世纪时，彻底征服了象雄。从那时起，象雄王国和文化就突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证，留下了千古之疑。
5、十二大未解之谜之：伏藏之谜
伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来，日后重新挖掘出来的经典，分为书藏、圣物藏和识藏。
书藏即指经书；圣物藏指法器、高僧大德的遗物等；最为神奇的就是识藏，识藏是指埋藏在人们意识深处的伏藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能将其诵出或记录成文，这一现象就是伏藏之谜。
6、十二大未解之谜之：野人之谜
西藏“野人”之谜历来被炒得沸沸扬扬，是“世界四大谜”之一。早在1784年，我国就有西藏野人的文献记载。据说，野人体格健硕，2米多高，女性长有丰满的乳房，男性拥有雄壮的身体，浑身长满黑色或棕色长毛，不会说话但会直立行走。近年来，在喜玛拉雅山区不断有人目击野人活动，并有女性野人抢走当地男人婚配生子之事。已有若干考察队深入藏东考察，但目前野人仍是一个谜。
▲常规男士运动鞋与野人足迹大小对比
7、十二大未解之谜之：说唱艺人
《格萨尔王传》是藏族著名长篇英雄史诗，从其原始雏型发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。
《格萨尔王传》在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式；一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。
在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。
在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘事件至今仍是个谜。
8、十二大未解之谜之：虹化之谜
是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会缩小甚至化作一道彩虹而去（只留下头发和指甲），进入佛教所说的空行净土的无量宫中。
在西藏历史上，虹身成就的事例非常之多，其中最惊人的记载，出自于《前译光明史》中，据说从噶丹巴德协修建白玉噶托寺，而形成宁玛派中噶托法系后的七百年间，竟然共有十万人获大圆满虹化光明身成就。
9、十二大未解之谜之：古格之谜
九世纪中叶，吐蕃王朝第九世赞普朗达玛被杀，其曾孙逃往阿里地区。约公元十世纪，其后裔建立了古格王国，在近700年的历史长河中创造了灿烂的文明。1630年，拉达克人入侵并消灭了古格。
然而，从记载上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明，但古格文明的消失和玛雅文明有着惊人的相似之处，都发生得异常突然。
在今天的遗址附近经常可以看到这样的景象：十多户人家守着一座可供上千人居住的城市，而这十多户人家并不是古格后裔。那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢？
如今，浩大的古格王国遗址、神奇的“古格银眼”、无头干尸洞和无数的古物珍宝吸引着考古学家的探索。但古格文明何以突然消逝，仍是一个谜。
10、十二大未解之谜之：香巴拉之谜
香巴拉，又译为“香格里拉”，意为“持安乐”，是佛教所说的神话世界，时轮教法的发源地。关于香巴拉的是否存在，人们始终持怀疑态度，而佛学界则认为香巴拉是另一个空间里的世外桃源。
藏文史籍对于香巴拉的记载很详细：香巴拉位于雪山中央的西端，圆形如同莲瓣，周围被雪山环抱，从白雪皑皑的山顶到山脚下的森林，生长着各种鲜花和药草，大小湖泊星罗棋布，青草茂盛，绿树成荫，有许多修行圣地。
其中央耸立着富丽堂皇的迦罗波王宫殿，宫殿中央是各种王的寝宫宝座。王们拥有许多大臣和军队，可以乘骑的狮子、大象、骏马无数。这里物产丰富，人民安居乐业，从王臣权贵到庶民百姓都虔信佛法，供奉三宝……
11、十二大未解之谜之：文成公主进藏与魔女地形之谜
藏文史籍中有不少关于藏王松赞干布修建十二镇魔寺以镇压女魔四肢关节的记载。关于西藏地形是魔女仰卧之形的传说，可以远溯到公元7世纪文成公主进藏的时代。据说是文成公主用八卦推算出来的：“于是由（文成）公主摆开卦具，运用八卦进行推算，推算结果是，拉萨这个地方并不具足八种吉祥之相，而且有八种或五种地煞。原来雪域吐蕃这个地方，形如一个仰卧的女子。”经过文成公主进一步勘查，得知拉萨平地卧塘湖为女魔心血汇集之处，在玛布日山（即布达拉宫所在的红山）、甲波日山（在布达拉红山西南，孤峰耸出，俗称药王山）、帕玛日山（在甲波日之西北，较低，俗称魔盘山）三山之地为女魔心窍脉络。为了镇住魔女，故而决定在布达拉红山上修建王宫，镇住女魔心骨。于是，松赞干布的另一位妻子尼泊尔赤尊公主根据文成公主的推算，以山羊驮土，填平卧塘湖，并在其上修建了大昭寺，供奉神像，镇住女魔心骨。为了进一步镇住这个仰卧的魔女，先在吐蕃王朝的四大重镇卫藏四茹分别修建四大镇寺。西藏自治区文物管理委员会在20世纪90年代整理罗布林卡文物时，发现了两幅《西藏镇魔图》的唐卡，大小、内容都一样，画面长152.5厘米，宽72厘米，采用金、银、玛瑙、珊瑚、珍珠等多种矿物颜料和藏红花、茜草、大黄等植物颜料绘制，其颜料纯度高，画面效果浓烈而厚重，还保持着艳丽的色彩。而关于这些魔女仰卧之形传说的真实性，还有待我们进一步证实。
12、十二大未解之谜之：雅鲁藏布大峡谷之谜
流经西藏的雅鲁藏布大峡谷是世界第一大（深度、长度）峡谷。大峡谷北起米林县的大渡卡村，南到墨脱县巴昔卡村，长504.9千米，平均深度5000米，最深处达6009米。整个峡谷地区冰川、绝壁、陡坡、泥石流和巨浪滔天的大河交错在一起，环境十分恶劣，许多地区至今仍无人涉足，堪称“地球上最后的秘境”，是地质工作少有的空白区之一。大峡谷具有从高山冰雪带到低河谷热带季雨林带等9个垂直自然带，聚集了多种生物资源，包括青藏高原已知高等植物种类的2/3，已知哺乳动物的1/2，已知昆虫的4/5，以及中国已知大型真菌的3/5，堪称世界之最。在大峡谷入口处的派乡转运站海拔为2800多米，拐了几个弯流到墨脱海拔却已经只有几百米，江水流速最快竟达16米/秒以上……这条世界最高的大河从喜马拉雅山脉西段南麓海拔5590米的杰马央宗冰川，一路深切印度板块和欧亚板块缝合线及太平洋板块与印度板块缝合线，最后造就的这个绿色峡谷的确是一个值得举世瞩目的奇迹，留给人类的也不仅仅是整个雅鲁藏布江中最复杂最险恶的谜中之谜。对于这一现象，科学家们提出为什么同一山脉的两端会有两座山峰遥相呼应地对峙着？为什么这种对峙又几乎对称地被两条大河深切成马蹄形大拐弯峡谷？这是大自然偶尔为之还是深藏地壳运动规律？然而，雅鲁藏布大峡谷的谜团却远远不止这些，如大峡谷到底有没有瀑布？有的话有多少，有多大？大峡谷最深处在哪里，最深值是多少？核心地段的平均深度是多少？大峡谷究竟有多长，入口处和出口处在哪里？大峡谷中有几个瀑布，它们的具体位置、宽度、落差是多少？大峡谷江面宽度的变化趋势怎样，江面坡降是多少？ 这些，都是中外科学家们一直关注的问题。
怎么样？看完这个，是不是对西藏又多了一丝向往！
布达拉宫诡异事件篇二:布达拉宫内部照片流出，绝对震惊！（附视频）
布达拉宫内部是禁止游客拍照的，藏族同胞可以去朝拜，那么其他同胞去看什么？交钱听导游千篇一律说几个故事？看完本文，去布宫你不仅可以当导游，还能更细致了解藏传佛教精华所在。当然你一定要驻足观看那颗真正的稀世至宝——象髓珠！先奉上一段介绍布达拉宫的视频：
布达拉宫坐落于海拔3700米的红山上，表述着藏族人民超凡的智慧和厚重的历史。公元7世纪，著名的吐蕃第三十三代赞普松赞干布在迁都拉萨后创建了布达拉宫。公元1645年，五世达赖喇嘛决定重建布达拉宫，经过多年不断建造堆积，直到1933年才成就了今日我们所看到的布达拉宫。
十三世达赖喇嘛土登嘉挫的灵塔殿
在红宫最西和最后是十三世达赖的灵塔殿。1933年深秋，十三世达赖喇嘛圆寂。人们认为他的政绩可与五世达赖相比，因而灵塔的规格应与五世达赖的不相上下。1934年，十三世达赖灵塔殿开始动工，3年后落成。它是布达拉宫迄今为止的最后一座建筑。殿堂3层，灵塔高14米，仅比五世达赖灵塔低0.86米。但金箔所用黄金竟达590公斤。珠玉宝石遍缀塔身。各种宝石的价格相当于黄金的10倍以上，为8座灵塔中价值最高的一座。灵塔上方有一座十三世达赖喇嘛土登嘉挫的塑像。灵塔前的供公上摆满了瓷器、珐琅器及金灯银碗等精巧玲珑的文物和工艺品。
传说殿内的坛城是20世纪慈禧太后送给十三世达赖喇嘛的礼物，用22万颗细小的珍珠和珊瑚串缀而成，高约0.5米，分7层，堪称中国珍珠塔之最。
宝塔各层正面有镀金八瑞相，由善神德胜向能仁王献的八瑞物，古代法王所摆设的轮王七宝，汉银金雕曼佗罗、金灯、银灯、黄搪瓷供水杯、瓷器宝瓶、汉银香炉，格萨尔王用过的锣、大理石明镜、瓷制雄狮、玉石花盆、象牙等多种供奉。
上师殿 - "喇嘛拉康"
上师殿，藏语称为“喇嘛拉康”，殿中主要供奉着西藏著名佛教上师的塑像。殿堂中央供奉有密宗黄教开山祖师"宗喀巴大师"像。殿堂两旁为五世至十二世达赖喇嘛的塑像，西侧佛龛内供有藏传佛教其他各教派祖师及吐蕃王朝历代赞普、贤者铸像300多尊。
七世达赖喇嘛格桑嘉措（1708－1757年）50岁。的灵塔殿
七世达赖喇嘛格桑嘉措的灵塔建于1757年，塔高9.36米，塔身造型相当于菩提塔。据记载：塔身金皮耗费黄金15950两（约498公斤），上嵌近万颗珠宝。宝塔上有诸多珍贵文物，门楣及塔身各个层次雕刻极其精美，镶嵌有金刚钻、红莲宝石、帝青宝、珍珠等各种珍宝。
塔前摆放着曼佗罗、宝瓶等佛教器物。
塔旁有银制七世达赖喇嘛的塑像，以及佛龛、经书架等。
圣观音殿（帕巴拉康）。圣观音殿是布达拉宫最早期的建筑物之一，建于公元7世纪吐蕃松赞干布时期，是布达拉宫主供殿和心脏部位。它的下面是法王洞，这两处建筑也是松赞干布所建的布达拉宫唯一留存下来的两个殿堂，具有其他殿堂无法比拟的历史、文物价值。
圣观音殿门上方悬挂着19世纪后期，清朝同治皇帝御书的“福田妙果”匾额。匾额用汉、藏、满、蒙四种文字书写，特别是汉文四个大字苍劲有力。
殿内正中央供奉的檀香木质自在观音像是布达拉宫的主要神像，为松赞干布所依本尊，属布达拉宫的镇寺之宝，也是这座千年神阙的灵魂。
传说这尊雕像是天然形成的，由印度自行来到拉萨。他不是端坐而是站立了1300多年，在漫漫的历史长河中，在战火纷飞或者纵横捭阖的年代，这尊神圣的佛像，不止一次地被战胜者或战败者带出拉萨，奔突于兵荒马乱之中，流传于各个部落首领之手，但每次都又奇迹般的物归原主，重返布达拉宫，安然立于帕巴拉康神座。
也许正是这些传奇性的经历，使他在藏传佛教徒的心目中更加殊圣，更加灵异无比了。
圣观音殿中还存有宗喀巴大师像、观音千手千眼像等佛像、一尊用刺桐子所塑的文殊六面阎蔓罗佛像、莲花生大师的脚印、十二世达赖婴儿时的脚印等圣物等等。
站在殿堂之前，讲解的导游说殿堂地上有一颗绿松石，这里便是布达拉宫中心，也是拉萨的中心位置。
八世达赖喇嘛降白嘉措的灵塔殿
八世达赖喇嘛降白嘉措(1758-1804年 49岁)的灵塔建于1805年，塔高9.4米。据记载：塔身金皮耗费黄金5573.35两（约175公斤）。灵塔内藏有价值连城的文物—舍利。
门楣及塔身各层次雕刻极具特色，镶嵌有金刚钻、红莲宝石、帝青宝、珍珠等各种珍宝近千颗，是所有灵塔中工艺最精良、造型最精彩的一座。
塔前摆放着曼佗罗、宝瓶、供灯、供水瓶等。
塔旁有银制八世达赖喇嘛的塑像。
九世达赖喇嘛隆朵嘉措的灵塔殿
九世达赖喇嘛隆朵嘉措(1805--1815年11岁)的灵塔建于1815年，塔高7米，据记载：塔身金皮耗费黄金3574两，塔内藏有各种珍贵宝物，门楣及塔身各个层次雕刻十分精致优美，镶嵌有各种珍宝近千颗。
塔旁有九世达赖喇嘛和宗喀巴的坐像。 九世达赖喇嘛隆朵嘉措11岁时在布达拉宫突然圆寂，是历世达赖喇嘛中寿命最短的一个。在他以后的三世也都在22岁前暴亡。当时，清政府和百姓都怀疑这四位达赖是被人毒死的，但始终没有找到有力的证据。作为“至高无上”的达赖的生命，也在统治阶级的权力斗争中成了一种脆弱的牺牲品。
时轮殿（堆廓拉康）
时轮殿中心有铜质鎏金的时轮立体坛城一座，坛城的梵语音译为曼陀罗，它是密宗佛神聚集作法的道场。坛城因所奉本尊佛的不同而有所区别。时轮坛城的本尊佛就是时轮金刚。“时轮”即时间的车轮。
这座坛城层层叠叠，气势非凡。佛教传说古印度北方有个香巴拉天国，即西方极乐世界，通过修时轮金刚密法，就可进入香巴拉天国。由于修该法需要掌握天文、历算等知识，所以时轮殿的墙上还绘有时轮神像和历算家像162尊。
时轮本尊坛城层层叠叠，气势非凡，建造于五世达赖时期，至今已有300多年的历史，坛城的中间是铜、木头和泥土架起的一个非常精细、结构繁杂的楼阁亭台模型，工艺精巧、形制秀丽，代表了很高的艺术水平。
按佛教密宗的说法，世上共有一千多本尊佛，坛城是本尊佛的住持之地。而每位本尊所属坛城的规格及做法都有所不同。它们的形状、颜色、细部．都有极其严格的规定。坛城的中间是铜、木头和泥土架起的一个非常精细、结构繁杂的楼阁亭台模型，如同真实的建筑物那样设施齐备。 在殿堂的东侧佛龛中，有上百个小塑像，据说这些都是来参加考试的人，只有一一过关，才能到达坛城的最高层，从而表明其佛学修炼亦达到了一个极高的层次。
在时轮殿的西南角，单独供有莲花生大师的塑像。莲花生本是印度乌仗那地方(今巴基斯坦境内)人，但在藏传佛教界享有很高声望。在吐蕃时期佛教开始传人西藏之时，他应邀云游藏地，以自己特殊的方式弘扬佛法，起到重要的作用。他以传输佛教密宗为主，创建了西藏第一座佛法僧三宝齐全的寺院桑耶寺，开创了藏传佛教最早期的教派－－宁玛派(俗称红教)．并在西藏留下大量的著连、译著和民间传说。
释迦能仁殿 - "次旺拉康"
本殿主供佛教始祖释迦牟尼塑像，其两侧为释迦牟尼的八大弟子的立像。
次旺拉康曾是七世达赖的寝官，故设有七世达赖喇嘛宝座。殿内存放有八世达赖时期誊写的《甘珠尔》大藏经115部。
无量寿佛殿（次巴拉康）
无量寿佛殿中间的佛座上供奉了9尊无量寿佛塑像以及21尊度母、卓玛女神像。东边有七只慧眼的白度母，西面有两目的绿度母，南面有8世达赖宝座。四周绘有观音菩萨刹土景观和释迦牟尼“佛本生传”等佛教题材的壁画。
在二回廊的西北端即可进入布达拉宫最早的建筑之一法王洞（曲吉竹普）。法王洞是7世纪吐蕃时期的建筑，是一座岩洞式佛堂。是一座岩洞式佛堂，建筑在布达拉山(即红山)的顶上，左右两侧配有两座小白塔，位于红山的最高点，其位置也恰好在布达拉宫的中央。殿堂面积不大，约30平方米，曾是吐蕃赞普松赞干布长期居住过的殿堂，为松赞干布的修行室。
松赞干布是吐蕃第33代赞普，13岁登位，以超人的才干迅速平定内部贵族叛乱，继而兼并了青藏高原上的诸多部落，开创了统一大业。经过他的励精图治，使吐蕃的社会经济迅速发展，国力日盛。他还以远见卓识先后与尼泊尔和唐朝联姻，迎娶了赤尊公主和文成公主，建设了宏伟的布达拉宫。
在西藏的历史上，松赞干布与后来的赞普赤松德赞、赤祖德赞并称为吐蕃时期的“三大法王”。在西藏的寺庙中，松赞干布的形象非常好认：他面容英俊，留一细长的八字胡，身着长袍俗装，特别是在他用黄头巾裹紧的头顶上露出无量光佛的小头像。这是松赞干布独一无二的标志。
殿堂内有赤尊公主、文成公主、藏族妃子蒙萨赤嘉怀抱王子贡日贡赞的塑像。
以及王子贡日贡赞、大臣禄东赞、现行藏文的创始人吞米"桑布扎等人物塑像。这些塑像都色彩艳丽，手法细腻，形象生动，一般被认为是吐蕃时期的作品。
布达拉宫珍藏着一顶松赞干布用过的头盔，上面附有五部佛(即不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛和毗卢佛)，镶嵌各种宝石，形同交叉金刚杵，制作工艺精美，极为奇异，给人以见此帽如见赞普之感，是一件年代久远的稀有文物。
普贤追随殿 - "公桑杰珠康"
殿中供奉主佛铜质鎏金释迦尼坐佛，左右为观世音和五世达赖喇嘛像等。东西两侧佛龛內有230余件佛相及佛塔。
响铜殿因内部供奉的佛像皆为响铜铸造而得名。殿内供有释迦牟尼像、无量光佛像等约3000余尊，其中大明宣德和永乐年间内地制造的塑像达上百尊，可称世间各类响铜像之集大成。
响铜是一种合金，据说其工艺现已在印度和西藏等地失传。黄金有价，而响铜无价，所以响铜的价值是无法用语言来形容的，它们是布达拉宫比黄金价值更高的珍宝。
红宫二回廓 回廓四周满绘布达拉宫修建史、红宫落成庆典和佛事活动等壁画，画风奔放，色泽鲜艳。
1公元七世纪30年代，由第33代吐蕃王松赞干布迁都拉萨，在红山建为王宫。当时松赞干布依观世音的剎土形状，建造了外有三道城墙，內有各种所依的999座宫室。松赞干布在此划分行政区域，分宫建制，立法号令全臣，施政全蕃，并遗使与周边各国姻好立盟。
2公元九世纪，隨着吐蕃王朝的解体，民众的大起义，萨迦、帕竹、仁布、藏巴历代政权的更迭时所发生的內乱，使得红山和药王山上的古吐蕃时期的两个宫殿逐渐衰败了。
3公元1642年，即藏历水马年，五世达赖喇嘛罗桑嘉措掌握了全藏的政权，建立了政教合一的噶丹颇章政府。
4公元1645年，即藏历木鸡年，以第司为主要负责人，在红山上建造了白宫大楼，从顶层的寝室、宫前围墙到护卫门楼，包括地方政府十三品公职人员的工作场所。五世达赖喇嘛执政四十年，于公元1682年即藏历水狗年圆寂。
5第司从公元1690年即藏历铁马年在布达拉宫的中间地带建造了五世达赖喇嘛灵塔殿，即有十三层的红宫大楼。
6期间不断修建灵塔、佛殿、经堂、僧官学校等，一直到1934年建造了十三世达赖喇嘛的灵塔殿，即"妙善如意灵塔"楼。
7经历1300年历史，布达拉宫形成了占地40万平方米，建筑面积13万平方米，宫殿高115.703米，是西藏规模最大，样式最全的宫殿。具有宫殿、灵塔殿、大殿、佛殿、经堂、重要职能办公所、僧官学校、僧舍、庭院、回廊等诸多功能的巨型宫堡。
8布达拉宫內珍藏8座达赖喇嘛金质灵塔，5座精美绝伦的立体坛城，及瓷器、金银器、佛像、佛塔、唐卡、服饰、等7万多件文物，典籍6万余函卷，成为名副其实的文化瑰宝，受到全世界的关注，被誉为"世界屋脊的明珠。"
从二回廊北侧下13阶梯子，就到了红宫最大的殿堂西有寂圆满大殿（措钦努司西平措）西有寂圆满大殿是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂，面积725平方米，屋顶由44根巨柱支撑，四周又各有一间殿堂，是红宫乃至整个布达拉宫里最大的殿堂。殿内柱梁上有各种雕刻，殿内布局形同吉祥时轮坛城，门上大头钉、柱子、粱、斗拱、短斗拱等制作极富藏民族特色，中央为达赖喇嘛宝座及法器、茶具，这一宝座被称为无畏狮子大宝座。
殿内的大型锦绣幔帐一对，分别绣有宗喀巴和五世达赖像，被称为稀世珍宝，每当达赖坐床和亲政大典时，总要将它悬于大殿显要处，更添隆重庄严的气氛。据传，康熙帝为了纺织这对幔帐，专门建造厂房，耗时一年才织成，并派专使赐于西藏地方政府。红宫内的经堂称不灭俱乐殿，又称极乐世界，四周沿墙供奉一千尊无量寿佛。
大殿自五世达赖喇嘛以来，一直是历代达赖举行宗教大典、重要法事活动的场所。殿内设有六世达赖喇嘛仓央嘉措的宝座，宝座上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。
大殿四壁皆是西藏著名画师所绘五世达赖生平传记壁画，面积达280余平方米，记录五世达赖一生的事业和功绩。
大殿东壁一组五世达赖十七世纪中叶去北京觐见顺治皇帝图各位引人注目，突出表现了他不凡的功绩。
1652年五世达赖应邀率领3000名官员随从赴北京，受到顺治皇帝的接见。壁画形象地记录了五世达赖喇嘛“赴京”、“觐见”、“游乐”、“观戏”等各项活动和顺治皇帝派大臣霞古达热康迎至青海、赏赐乘坐金顶黄轿入都等隆重礼遇，使这一重大的历史事件生动地展现在我们眼前。
在西大殿的四周，各有一间佛堂。其中东边的为菩提道次第殿（朗仁拉康），南侧的为持明殿（仁僧拉康），北侧的为世袭殿（冲热拉康）。
菩提道次第殿（朗仁拉康） 殿内供奉汉银打制高2米的藏传佛教祖师宗喀巴座像，其左边为文殊等深观派诸佛，右边为弥勒佛等广行派诸佛，前面为大小不等的宝塔。
汉银打制高2米的藏传佛教祖师宗喀巴座像。
持明殿（仁僧拉康） 殿内主要供奉的是2.3米高的藏传佛教宁玛派祖师莲花生银铸塑像，法座上装饰着木雕孔雀、狮子、神马、大象等，雕工精湛。大师身旁为藏妃卡卓益西措杰等女神像。
莲花生塑像的东侧，还排列着8尊莲花生传承祖师塑像．西侧则分别是8尊莲花生化身塑像。此殿内的佛像个个都很高大，形象生动、逼真，置身其间，四周万籁俱寂，仿佛处在一个无声的法力无边的神像世界。殿内还有8座银铸善逝佛塔及第司时期书写的金汁《甘珠尔》、银汁《甘珠尔》等。
红宫内环绕正殿共有八大祭堂，安放着历代达赖喇嘛遗体的灵塔。
从五世到十三世达赖喇嘛，除了被革除教职的六世外，其余八位都建造了的灵塔。所有灵塔都以金皮包裹、宝玉镶嵌，显得金碧辉煌。其中以五世和十三世达赖喇嘛的灵塔最为奢华。
这些灵塔大小有别，但形式相同，均由塔顶、塔瓶和塔座组成。塔顶一般十三阶，顶端镶以日月和火焰轮。塔瓶存放遗体，分成内外两间。外间设佛龛，供千手千眼观音像，内间一床一桌，床上安放达赖灵棺，书桌上放置达赖生前用过的一套法器和文房用品。藏人死后多数是进行天葬或水葬的，不过布宫灵塔中确有灵体，这就是“塔葬”的一种，在西藏实行塔葬的只有达赖和活佛。
五世达赖喇嘛罗桑嘉措的灵塔殿(1617－1682年 66岁。)
五世达赖喇嘛罗桑嘉措的灵塔殿是布达拉宫内最大、最华丽的一座灵殿。藏语名为“赞姆林坚吉”，意思是“世界唯一庄严”。灵殿建于1690年，有5层楼高，塔身高度为14.85米，塔身用金皮包裹，镶珠嵌玉，其造型完全按照菩提塔而造。
据记载：与十三世达赖喇嘛灵塔相比，五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措的灵塔胜在黄金数量，共用去119082两黄金(约3721公斤)，花费白银104万两，塔上镶有珍珠、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等18677颗，显得辉煌眩目，华丽壮美，被誉为“世界第一饰”一点也不过分。 而最引人注目、弥足珍贵的便是大象脑髓中生成了明珠，在大殿昏暗的灯光下，光泽尽现。
灵塔内藏有五世达赖喇嘛的肉身，是按照古代苯教丧葬习俗和佛教塔藏仪轨相结合而合藏的。 塔内还藏有佛陀迦叶舍利、释迦牟尼的指骨、《甘珠儿》、《丹珠儿》、藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的牙舍利与使用过的碗等宝物。 宝塔前方，按照佛教常规设有八瑞相、八瑞物、轮王七宝等古代法王座，此外，还有曼佗罗、供灯、供水杯等。
五世达赖喇嘛实现和巩固了政教的合一，弘扬扩大了佛法的影响，后人都认为没有其他人的功德比他高。1642年以前，前四世达赖都只是西藏黄教的宗教领袖，而不是西藏地方政府的领导人，1643的五世达赖罗桑嘉措得到蒙古奠长的帮助，取得了西藏政权，‘达赖喇嘛’的封号是清顺治十年(1653年)由清世祖正式册封五世的达赖罗桑嘉措为‘西天大善自在佛所领天下释教普瓦赤喇怛达赖喇嘛’的。后来经过清朝皇帝大力宣传，‘达赖喇嘛’这个封号才举世皆知，而且也成为历代达赖的名称了。五世达赖喇嘛之后都有法轮作法器，而之前的都没有，是因为法轮是政教合一的标志，从五世达赖喇嘛统一了政教之后才广泛地运用，经常看到在其它寺庙顶上的法轮就是由此而来。
五世达赖喇嘛灵塔殿里的金刚持造像，它代表了藏传佛教所有教法的源头，是密宗的“秘密之主”。
十世达赖喇嘛楚臣嘉措的灵塔殿
十世达赖喇嘛楚臣嘉措(1816～1837年23岁)的灵塔建于1837年，高7米。据记载：塔身金皮耗费黄金3584两，内藏与上一辈达赖灵塔相同的各种珍贵宝藏。
十二世达赖喇嘛成烈嘉措的灵塔殿
十二世达赖喇嘛成烈嘉措(1856-1875年20岁) 的灵塔殿建于1875年，高7米，塔身造型是按照尊胜塔设计，用金银所造。
塔旁保存着十二世达赖喇嘛的塑像。
八大佛塔 本殿稍远处左右还陪衬以八座银质佛塔，即善逝塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、降佛塔、和解塔、尊胜塔、涅槃塔。
观世音本生殿（冲热拉康） 这是我们参观的最后一座殿堂。观世音本生殿主供纯金制成的释迦牟尼像和银质五世达赖像。
东侧依次排列着观音菩萨、一世至四世达赖喇嘛塑像。
一世达赖喇嘛格敦朱巴（1391-1474）84岁。
二世达赖喇嘛 格敦嘉措（1476－1542年）67岁。
三世达赖喇嘛 索南嘉措（1543－1588年）46岁。
四世达赖喇嘛 云丹嘉措（1589－1616年）28岁。
西侧是八药师像和三世佛等共30余尊塑像。东、北壁的经书架上存放着藏文佛经《丹珠尔》。
十一世达赖喇嘛克珠嘉措的灵塔殿
十一世达赖喇嘛克珠嘉措(1838--1855年 19岁)的灵塔殿建于1885年，塔高6.9米。塔身金皮耗费黄金千余两，塔内藏有各种珍宝。门楣及塔身各个层次雕刻极其优雅，镶嵌有金刚石和海螺等。塔前摆放着各种供品.
塔旁有十一世达赖喇嘛的塑像。
红宫上的金顶
整座布达拉宫总共有6座达赖喇嘛灵塔金顶，加上布达拉宫主供佛殿金顶，便形成了赫赫有名的布达拉宫金顶群。而这在平日里也是不对普通游客开放的。金顶群位于红宫之上，海拔3750米。众铜鎏金金顶自东向西方向依次为九世、八世达赖喇嘛灵塔殿金顶，布达拉宫主供佛殿金顶和七世、十世（现上师殿）、五世、十三世达赖喇嘛灵塔殿金顶，七座金顶组成。上饰祥麟法轮、八瑞相、七政宝等饰物，加上造型各异的金顶、胜利幢、毛耋、宝瓶等装饰物，充分表现了整个建筑浓郁的民族文化特色。而五世、七世、八世、九世和十三世达赖喇嘛灵塔殿金顶是歇山式，而主供佛殿和上师殿是六角式金顶。
红宫作为宗教之地，奇珍异宝必定数不胜数。而坐落在红宫六层的黎玛拉康——合金佛像殿，则被人们称为无价之宝。殿内藏有3700多尊佛像、佛塔。这些珍宝全部用多种合金炼制而成，因此就有了世间绝无仅有的红、黄、绿、白、紫色合金色。作品多出自印度、尼泊尔，也有西藏本土炼制，堪称佛像和佛塔的精品荟萃。
走下山路，来到宫后的龙王潭边。这裡原来是一片芳草茵茵的绿草地，但达赖五世修筑布达拉宫时取用了这裡的土，随著宫室越盖越高，这裡的土坑也就越挖越大。最后地下水涌出，成了现在的龙王潭。
布达拉宫，如此古老而又神秘。千年不断的添加建造形成了如此复杂而又完整的内部格局。还有太多秘密等着我们去探寻发掘。在拉萨将会发现，无论傍晚、清晨还是朗日晴空，无论四面八方哪个方位，也无论是驻足山脚仰望或从车窗巡礼，还是于空中透过流风淡云俯瞰，那种地势与建筑浑然一体宛若天成的气势都清晰而强烈，足以令观者动容。你是否感觉到布达拉宫内各教派历代高僧大德及神佛塑像仿佛众多的心灵汇聚，外化出弥漫不绝的精神感染力，无不影响着每一个深入布达拉官的后人。再来看看航拍的布达拉宫，即宏伟又壮观：
布达拉宫诡异事件篇三:布达拉宫—到底隐藏了多少秘密
布达拉宫，占地10万平方米，被誉为世界十大土建筑之一。它位于西藏拉萨市西北的布达拉山上，由宫堡、林卡、城堡三部分组成。它是我国也是东亚最宏伟的宗教建筑之一，堪称藏族文化艺术瑰宝。可是许多人还不知道，在这座神秘宫殿背后，还有不少鲜为人知的趣闻。
宫墙，令人叹绝布达拉，梵语的意思是佛教圣地。布达拉宫始建于公元7世纪40年代的吐蕃赞普松赞干布时期，系松赞干布为迎娶唐朝的文成公主而建。据西藏史册上记载，当时的修建规模很大，在山顶上修起一座红色大宫殿，山腰修起990个阁楼，周围还有3道宫墙。
“白宫” 布达拉宫的“白宫”今天的布达拉宫，是300多年前，五世达赖在原布达拉宫废墟上重新修建而成。布达拉宫主楼13层，高178米。最神秘、也是令中外建筑学家叫“绝”的当属宫墙。布达拉宫按颜色分为红宫和白宫两部分，用大小花岗石砌成。
据说，宫殿东墙是由拉萨一带的石匠完成，墙角尖若刀斧。西墙由后藏石匠完成，讲求圆滑。传说，从东墙上扔下一只整羊，到墙底羊能被劈成两半;从西墙上扔下一个鸡蛋，滚到下面却完好无损。
布达拉宫建在红山上，深入岩层的墙基最厚达5米以上，往上逐渐收缩，到宫顶时，墙厚仅1米左右。部分墙体的夹层内还注入了铁汁。这一切，保证了这座宫殿在1300多年巍然不动。有趣的是布达拉宫还有白玛草(学名怪柳)墙、草坯墙和牛粪墙，独具高原风格。
布达拉宫的壁画 壁画，墙上的历史
在布达拉宫各个殿堂(共1000间房屋)的墙壁上，均绘有壁画及卷轴唐卡和木制刻版，其工笔细腻、线条流畅。可以说布达拉宫是一座巨大的藏族绘画艺术博物馆。
壁画是这个博物馆中最珍贵的部分。现存最早的“曲杰查布”佛殿里，1300多年前的壁画至今色泽艳丽。历史、宗教题材是壁画的主要内容。除了佛像、佛教故事外，西藏妇孺皆知的“猴子变人”的传说，五世达赖赴京觐见顺治皇帝，文成公主入藏等重大历史事件，都能在布达拉宫的壁画上找到。 垃圾，堆积成山
布达拉宫垃圾的历史与宫殿一样久远，自建成后宫内的垃圾从未往外倒过。因宗教的缘由，人们认为如果垃圾随便往外倒掉，就会“倒运”、“晦气”，垃圾一直存放在宫殿的地垄里。为了维修布达拉宫和弄清墙基的损坏程度，不得不清理这些垃圾。据说，30个人，历时8个月，花费14万元，共清理出垃圾2345吨。
过去盛传布达拉宫的垃圾与无数珍宝混在一起，有“一把值千金”之说。然而，清理出来的只是一对象牙、一尊小佛像和一些珊瑚、松耳石、象鞍、象皮、野牛皮、古代的木制兵器外，实际上没有太多的宝贝。
美丽的布达拉宫
宝贝，价值连城
在布达拉宫整个宏伟宫殿的1000间房屋中，最引人注目的还是那间狭小低矮的“典加竹普”(观音佛堂)，这是7世纪唯一留下的一间屋子，据说是松赞干布和文成公主结婚的房子。房内保存有文成公主的塑像，虽然只有一尺多高，但形象很美。因为它是迄今为止最古老的一座房子，所以显得特别珍贵。
灵塔是布达拉宫内最辉煌、信徒朝拜最多的地方。其中五世达赖洛桑嘉措的灵塔最大，塔身约有五层楼高，全用金箔包裹，形若北京北海公园的白塔。据专家介绍，建造这座灵塔时，共用黄金11万多两，并镶嵌着1.5万余颗钻石、珍珠、翡翠和珊瑚等。灵塔内除有五世达赖的法体外，还有檀香木、绸缎、宝石和极其珍贵的经书等，不计其数。布达拉宫内共有8位达赖喇嘛的灵塔，塔内用各种名贵藏药保存着他们的法体。
布达拉宫可谓佛的世界，大小佛像不计其数，宫内藏有隋代和唐代的释迦牟尼像。另外，还有大量金、银、铜、玉、角、泥制成的佛像和佛教大师们的塑像。
布达拉宫藏有大量的经书，有印度已失传的贝叶经，有金粉书写的大藏经《甘珠尔》(佛经部)和用几种金银珠宝缮写的大藏经《丹珠尔》。宫内还保存着许多反映藏汉关系的历史文物，包括清朝册封达赖的金印、金册和玉册，都是价值连城的宝贝，令人目不暇接。
