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初中端午节手抄报【一】:端午节手抄报资料
端午节手抄报资料
端午节：
农历五月初五为端午节，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子。端午节是一个传统节日，是中华民族精神家园的独特遗产。每逢端午，家家户户的门口，插菖蒲，挂艾叶；小孩子胸佩五色香袋，玩耍嬉闹；还有那软糯可口的粽子，弥漫着幽淡的清香……
端午节的习俗：
悬钟馗像
挂艾叶菖蒲
赛龙舟
吃粽子
饮雄黄酒
游百病
佩香囊
各地的端午节习俗：
﹝河北省﹞ 北平忌端午节打井水
﹝山东省﹞ 邹平县端午节每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪
﹝江西省﹞ 建昌府端午节用百草水洗浴，以防止疥疮
﹝广东省﹞ 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难” 端午节的卫生习俗：
采药
沐兰汤
饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷
制凉茶
端午节谚语：
清明插柳，端午插艾。
端午不戴艾，死去变妖怪 。
午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。
喝了雄黄酒，百病远远丢。
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。
端午节，天气热；五毒醒，不安宁。
端午节的诗词：
七律 端午 老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
初中端午节手抄报【二】:初二端午节手抄报
重拾对中国传统节日的关注，赋予中国传统文化更多的新元素，用自己的力量，拯救传统节日习俗。 这是一个不一样的节日，是不能被冷落的文化记忆。愿这小小的香包不仅握在每个人的手里，也留在每个人的心里，让我们的传统节日走的更远，更红火。
初中端午节手抄报【三】:端午节手抄报内容
农历五月初五为端午节，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。
端午节是一个传统节日，是中华民族精神家园的独特遗产。每逢端午，家家户户的门口，插菖蒲，挂艾叶；小孩子胸佩五色香袋，玩耍嬉闹；还有那软糯可口的粽子，弥漫着幽淡的清香……
今年端午节是首次被国家列为法定节日。给传统节日披上假日的盛装，体现了国家对传统文化的重视和保护，给端午节注入了新的活力，www.shanpow.com_初中端午节手抄报。
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
端午节习俗
1、 悬钟馗像
2、 挂艾叶菖蒲
3、 赛龙舟
4、 吃粽子www.shanpow.com_初中端午节手抄报。
5、 饮雄黄酒www.shanpow.com_初中端午节手抄报。
6、 游百病
7、 佩香囊
各地的端午节习俗
﹝河北省﹞ 北平忌端午节打井水，
﹝山东省﹞ 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。
﹝江西省﹞ 建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，
﹝广东省﹞ 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。
端午的卫生习俗
① 采药。
② 沐兰汤。
③ 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。
④采茶、制凉茶。
端午节谚语:
清明插柳，端午插艾。
端午不戴艾，死去变妖怪 。
午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。
喝了雄黄酒，百病远远丢。
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。 端午节，天气热；五毒醒，不安宁。
端午节诗词
七律 端午 老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
初中端午节手抄报【四】:端午节手抄报资料
端午节传说
端午也称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”。关于端午的起源说法不一，楚人纪念的是屈原，越人纪念的是勾践吴人纪念的是伍子胥和曹娥，其他地方也有自己的不同纪念对象。其中以纪念屈原之说影响最广、最深和最大。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 1. 赛龙舟。2.端午食粽。3. 佩香囊。4. 悬挂艾叶柳条。
端午节的来历
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端
五、重午、午日、夏节。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，柳条，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
端午节的习俗
古老的端午节民俗有吃粽子、赛龙舟，在民间还有插“五端”、吃“五黄”、吃“五毒饼”辟“五毒”、系“五彩丝线”，佩带囊香袋香等习俗。钟馗捉鬼，也是端午节习俗， 在江淮地区， 家家悬钟馗像， 用以镇宅驱邪。吃粽子： 以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下。
我学会了包粽子
粽子是端午节的节日食品，往年的粽子总是妈妈在市场或超市买现成的。今年，我缠着妈妈，硬是要学包粽子。妈妈拗不过我，只好答应了。
初四下午，我就跟妈妈学包粽子。妈妈拿了一张粽叶，用手一卷，粽叶便成了一个空心的圆锥形。我学着妈妈的样子慢慢地包起来，妈妈边说边示范，我边听边学。哈哈！通过我的努力我包的粽子像点样子了。就这样我一连包了好几个。
通过这次包粽子，我懂得了一个道理：要学好一种本领，就必须诚心，细心，还要有恒心，这样才能把本领学好。
我学会了包粽子
端午节是我国传统节日，每到端午节，我们都会吃粽子。
快到端午节了，妈妈坐在院子里包粽子，我很好奇粽子是怎样包好的，妈妈，叫我拿起一片粽叶，边讲边做。妈妈说：“要包粽子，必须要选一片好的粽叶，粽叶要中间没有缝隙;然后把粽子的角下弯成像酒勺的形状；再向里面倒一些米，还可以加一些枣子、腊肉等各种食物。”最后，妈妈对我说：“一定要把粽子用绳子紧紧的捆住。”因为在煮粽子的时候，没有捆紧，粽子就会散。接着我和爸爸包了许多粽子。
粽子包好了，妈妈拿到锅里去煮，我和爸爸都迫不及待地想吃粽子了。粽子煮好，我剥开一个粽子，香喷喷的。不一会儿，粽子就被我们吃完了，我高兴地说：“端午节真好啊!”
初中端午节手抄报【五】:初中端午节手抄报
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端午将近，几乎可以闻到艾草、菖蒲的香味。下面是的小编为你整理的初中端午节手抄报及端午节趣闻和习俗，希望你喜欢!更多初中端午节手抄报请关注手抄报栏目!
【初中端午节手抄报一】
【初中端午节手抄报二】
【初中端午节手抄报三】
【初中端午节手抄报四】
【端午节趣闻】
中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色青、红、白、黑、黄被视为吉祥色。在端午这一天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线，以保安康。
从时令上看，五月五日又是夏至刚过的盛夏之时。因此端午节又融进了夏令饮食、服饰、禁忌等风俗。周处《风土记》云：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日，与夏至同。”而古代就有“五日同夏至”之说。
先秦时，南北风俗各异，但是五月五日作为一个“节日”已各有所侧重。到秦代之后，由于国家统一，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，端午节就在南北风俗融合的基础上形成了。但是，就目前文献记载来看，两汉时的端午风俗还主要是避恶。早在《夏小正》中已有“是月蓄药，以蠲除毒气”的记载。而《风俗通》中记载汉俗在五月五日，用青、赤、黄、白、黑等五彩丝线合成细索，系于臂上，称为“长命缕”，或称“续命缕”、“五色缕”、“朱索”等名。据说用它可以驱瘟病，除邪、止恶气。《后汉书˙礼仪志》记载，汉代五月五日时，“以朱索五色为门户饰、以止恶气。”《事物原始》中认为印五色就是桃印。那时桃印长六寸，宽三寸，五色书文，悬于门上，与后世悬符避邪十分近似。由于阴阳五行学说流行，神鬼迷信观念渗透很深，因此LiuXue86.Com，端午作为恶月恶日，并无节日的情趣，而是以驱邪避恶为主。用五色缕、五色桃符也说明与阴阳五行学说有关，以五色代表五方，黄为中央，属土;青属木，主东方;白属金，主西方;黑属水，主北方;红属火，主南方。这种五行主五色学说已深入到人们生活领域。而五色丝缕、五色桃印看来虽小，却有驱鬼避恶的神奇力量。
【初中端午节手抄报五】
【初中端午节手抄报六】
【初中端午节手抄报七】
【初中端午节手抄报八】
【端午节习俗一】
吃粽子是汉代端午的重要习俗。粽子又叫“角黍”，据《风俗通》记载：在节日前一天，用菰芦叶裹粘米，以淳浓灰汁煮熟，于端午节吃。当时，吃粽子并无特殊的纪念意义，只是当作一种时令食品而已。俗有“食过五月粽，寒衣收入杠”，“未食五月粽，寒衣不敢送”之谚。意思是粽子一出现，岁序便转入夏季，这是一年生活转折点的信号，不单单是点缀节景。在五月仲夏，酷热季节将临之际，吃这种米制凉食，用菰芦叶包裹，用灰汁煮熟，其色、香、味都别具特色，吃后能清热降火，胃 肠舒适，不失为时令佳品。在此时，人们要全面换上夏装，以轻薄凉爽为宜。因此《中华古今注》记载：东汉时每到端午，皇帝要赐给群臣百僚鸟犀腰带，汉章帝时，“常以端午日赐百官水纹绫裤。”作为皇帝的恩赐来说，固然是笼络臣下的一种手段，但从风俗角度讲，这也是端午换夏装、避酷热的风俗反映。从衣食风俗来看，认为端午与夏至风俗有密切关系也不无道理。
风俗作为一种社会生活方式来说，随着社会发展，一方面要受到上层的意识形态的影响，另一方面历史上许多仁人志士的活动，也必然会在风俗生活中积淀。因此，本来端午节起源于民间的原始崇拜与迷信观念，但是到了汉末魏晋时，就又被赋予纪念历史人物的内容。最初关于纪念哪个历史人物，也是说法不一的。东汉末年蔡邕在《琴操》认为，五月五日应是纪念介子推，这一说法主要流行于北方，尤其是山西一带人民十分推崇介子推，每逢此日都纪念其人，相沿成俗。
而在南方楚人心目中的英雄却是我国大文学家、爱国诗人屈原。传说屈原是五月五日怀抱沙石投江而死的，于是，就把屈原之死与端午节联系在一起。本来龙舟竞渡是古代越民族龙图腾崇拜之遗俗，此时却附会为屈原投汨罗之日，人伤其死，故皆驾舟楫拯救他，因此形成竞渡风俗。就连时令食品──角黍粽子，也被楚地人按照自己的心愿与屈原联系在一起。《缤齐谐记》中假托东汉光武帝时长沙人欧回之口说：有一次欧回见一士人自云是三闾大夫01hn.com屈原，对欧回说每年人们水中所祭之食品为蛟龙所窃食，今后若有惠祭，当以楝树叶塞其上，以彩丝缠之，因为楝叶、彩丝都是蛟龙所惧之物。从此五月五日作粽子用楝叶并缠五花丝便成为遗俗，与屈原毫不相干的时令食品也成了祭品。
【端午节习俗二】
在纪念屈原与介子推之外，迁有纪念伍子胥、曹娥、陈临之说。
伍子胥原本春秋时吴国大夫，曾帮助阖闾刺杀吴王僚，夺取王位。并整顿内治，励兵秣马，国势强盛，攻破楚国。到吴王夫差时，吴越争霸，吴国攻破越国，伍子胥劝吴王拒绝越王勾践求和，未被吴王夫差采纳，反而遭到疏远，后被赐剑自杀。据《梦梁录》记载，传说伍子胥死后被吴王夫差用皮革包裹丢进钱塘江，化为波神。《曹娥碑》记载：“五月五日，以迎伍君。”所以在吴地这一天有迎伍君的习俗。
关于曹娥，在《后汉书˙列女传》及《会稽典录》中都有记载。曹娥的父亲在汉安帝二年(西元一○八年)五月五日迎波神时溺死。当时曹娥年方十四，沿江寻找父尸，昼夜哭号不绝，遂投江而死。数日后，曹娥抱父尸浮于水波。东汉时颇崇尚名教，以孝治国，会稽人认为曹娥孝心感神灵，可作世人楷模。故以此日纪念，划龙舟竞渡，在龙舟上给曹娥塑像，成为会稽一带的风俗。
至于陈临，据《初学记˙岁时部》引谢承《后汉书》记载：陈临任苍梧太守，“推诚而理，导人以孝悌。”治理苍梧，移风化俗，颇有政绩。后来陈临卸任调走之时，苍梧郡人于五月五日送至东门。人们为了怀念这位政绩卓着的地方长官，每年五月五日“令小童洁服舞之，”以纪念陈临。
起初端午所纪念历史人物是因地而异。但是，随着魏晋南北朝的社会动荡与战乱，加之清谈玄学及佛、道思想的有力冲击，忠恕孝悌观念逐渐淡化，所以陈临、曹娥、伍子胥、介子推的影响未能扩散到全国。但是，伟大的爱国诗人屈原却在这几百年的动乱岁月中，成为人们心目中崇拜的英雄，尤其是他的名着《楚辞》以那悲亢壮烈讴歌唤起了千百万人民的强烈爱国激情，深深流入人们的心灵。因此，五月五日作为屈原逝世纪念日得到了全国人们的公认，把各地原有的端午风俗与纪念屈原巧妙地结合起来，使这个充满原始崇拜和迷信色彩的节日散发出爱国的民族意味。
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用一缕春风，两滴夏雨，三片秋叶，四朵冬雪，做成五颜六色的礼盒;打着七彩八飘的丝带，用九分真诚，十分热情，装进无数祝福送给你，愿端午节好运。
一笑忧愁跑，二笑烦恼消，三笑心情好，四笑不变老，五笑兴致高，六笑幸福绕，七笑快乐到，八笑收入好，九笑步步高，十全十美乐逍遥，端午节快乐!
天使说只要站在用心画的九十九朵郁金香前许愿，上帝就会听到。我把花画满整个房间，终于上帝对我说：许愿吧。我说：要看短信的人端午节快乐!
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明清时期
到了明代，端午节又吸收了金人射柳之风俗。明永乐年间禁宫中就有剪柳之戏，剪柳即射柳，北方人还有将鹁鸪鸟藏在葫芦，悬于柳枝，弯弓射之。如果射中葫芦中，鹁鸪就飞出来，以此来定胜负。这种民间比赛也是常在端五日举行，考其渊源，正是辽金遗俗。
明代把端午又称“女儿节”。《帝京景物略》云：“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’。”不仅节日名称有异宋代，而且民间风俗也有变化。来自民间的许多夏令保健活动，也掺杂在这个节日习俗中。例如在五月五日正午前，人们要群入天坛去避毒，过了正午才出来。在端午节还讲究捉虾蟆取蟾蜍，其方法是用针刺破蟾眉，将蟾蜍汁挤出。蟾蜍是一种珍贵的中药，可拔毒、消热、消肿，治疗疔毒恶疽有奇效。以菖蒲渍酒饮用避恶气，用艾叶插门固为前代之遗俗。明代新出现的风俗是用雄黄涂耳鼻，认为这样可以避虫毒。
明清时期，端午风俗活动形式变化虽不大，但是规模却愈来愈盛行。尤其南方龙舟竞渡，成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载，龙舟竞渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日划船赌赛，十八日送标”。还有“五月十七、八打船，二十七、八送标者”。竞渡规模历时经月。对此事“或官府先禁后驰，民情先鼓后罢也。”
宋代就出现的端午贴天师符风俗，到明清时更为流行。不但有天师符，还有“五雷符”、“纸符”、“五毒符”、“五瑞符”等。
清代端午极力打扮小女儿，已出嫁之女也可回家归宁，称之“女儿节”。
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