【www.shanpow.com--初中作文】
初中文学手抄报内容【一】:我爱文学手抄报-资料
其实文人的体内会奔腾着一匹野马。桀骜鬓毛流淌风华。他们愿在荒芜的阔野上，以泪渐洒。达达的马蹄要踩出文学之花。 前面仍有一段很长的路要做。尽管我知道，永远到达不到文学彼岸，但是我仍会永不停息地向做一帆小小的航船，漂流在文学的湾港，心中只为
了年少的那句誓言--"我爱文学！"
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。文学类别
1、按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类；
2、按作者所在的时代分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的；
3、按产生地域分为：欧美文学，中国文学，日本文学，拉美文学等。
4、按读者分为：
a、按受众身份/年龄有儿童文学，成人文学等；
b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。
5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。
6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)等
7、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等以上类别仅仅是一种概括，作为分类的示例，并非全面分类。
文学理论
1、文学理论a、 西方文学理论b、中国文学理论2、文学作品的评论和研究3、文学史：外国文学史和中国文学史4、文学流派、文学思潮和文学社团文学研究 1、文艺美学 2 、文学艺术 3、社会主义新时期文学 4、文学思想史 5、文学批评 6、文学史 a、现代文学 b、近代文学 7、 比较文学 8 、舞蹈文学 9 、衍生文学 四大文学体裁 传统的诗是有韵律的文学作品。它通过诗的想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式，中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来。汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗。历代的民间歌谣。构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。相比之下西方的叙事诗发达较晚，并结合戏剧，成就很大。例如荷马史诗，但丁神曲，莎士比亚剧本。散文是没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展而来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。 戏剧是另一种古老的文学形式。它主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。 小说是以虚拟世界为内容的综合文学形式。传统上以散文为主体。庄子：饰小说以干县令。中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以四大奇书为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。西方的小说称为fiction，被称为散文史诗。小说上接神话传说，作为后起的文学形式。由于其巨大的容量，深刻全面地反映了现实和人们的思想，成为近代以后主流的文学形式之 华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程 侯宝林抄书
相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。 高尔基救书
世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”
初中文学手抄报内容【二】:初中语文手抄报内容
可以参考一下朱自清的<匆匆>中的段落:
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
语文手抄报应根据主题内容而定，另外可穿插一些古诗、寓言、故事、绕口令等。这里提供一些内容参考：
古诗
李白——《月下独酌》
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及时。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
赏析：
描写诗人在月夜与“我外之我”的影子及月亮一同畅饮的情景，
以奇特的构思、浪漫的想象，深刻地表现出诗人的独斟独酌，及举
目无知音的孤独之情。
寓言故事-活到老学到老www.shanpow.com_初中文学手抄报内容。
晋平公作为一位国君，政绩不平，学问也不错。在他70岁的时候，他依然还希望多读点书，多长点知识，总觉得自己所掌握的知识实在是太有限了。可是70岁的人再去学习，困难是
很多的，晋平公对自己的想法总还是不自信，于是他去询问他的一位贤明的臣子师旷。 师旷是一位双目失明的老人，他博学多智，虽眼睛看不见，但心里亮堂着呢。晋平公问师旷说：“你看，我已经70岁了，年纪的确老了，可是我还很希望再读些书，长些学问，又总是没有信心，总觉得是否太晚了呢？”
师旷回答说：“您说太晚了，那为什么不把蜡烛点起来呢？”
晋平公不明白师旷在说什么，便说：“我在跟你说正经话，你跟我瞎扯什么？哪有做臣子的随便戏弄国君的呢？”
师旷一听，乐了，连忙说：“大王，您误会了，我这个双目失明的臣子，怎么敢随便戏弄大王呢？我也是在认真地跟您谈学习的事呢。”
晋平公说：“此话怎么讲？”
师旷回答说：“我听说，人在少年时代好学，就如同获得了早晨温暖的阳光一样，那太阳越照越亮，时间也久长。人在壮年的时候好学，就好比获得了中午明亮的阳光一样，虽然中午的太阳已走了一半了，可它的力量很强、时间也还有许多。人到老年的时候好学，虽然已日暮，没有了阳光，可他还可以借助蜡烛啊，蜡烛的光亮虽然不怎么明亮，可是只要获得了这点烛光，尽管有限，也总比在黑暗中摸索要好多了吧。”
晋平公恍然大悟，高兴地说：“你说得太好了，的确如此！我有信心了。”
诚然，不爱学习，即使大白天睁着眼，也只能两眼一抹黑；只有经常学习，不论年少年长，学问越多心里越亮堂，才不至于盲目处事、糊涂做人。
绕口令
蚕和蝉
这是蚕，
那是蝉，
蚕常在叶里藏，
蝉常在林里唱。
捉兔
一位爷爷他姓顾，
上街打醋又买布。
买了布，打了醋，
回头看见鹰抓兔。
放下布，搁下醋，
上前去追鹰和兔，
飞了鹰，跑了兔。
打翻醋，醋湿布。
小猪
小猪扛锄头，
吭哧吭哧走。
小鸟唱枝头，
小猪扭头瞅，
锄头撞石头，
石头砸猪头。
小猪怨锄头，
锄头怨猪头。www.shanpow.com_初中文学手抄报内容。
四和十
四和十，十和四，
十四和四十，四十和十四。 说好四和十得靠舌头和牙齿 谁说四十是“细席”， 他的舌头没用力； 谁说十四是“适时”， 他的舌头没伸直。 认真学，常练习， 十四、四十、四十四。
六十六头牛］
六十六岁的陆老头， 盖了六十六间楼， 买了六十六篓油， 养了六十六头牛， 栽了六十六棵垂杨柳。 六十六篓油，
堆在六十六间楼； 六十六头牛，
扣在六十六棵垂杨柳。 忽然一阵狂风起， 吹倒了六十六间楼， 翻倒了六十六篓油， 折断了六十六棵垂杨柳， 砸死了六十六头牛，
急煞了六十六岁的陆老头。
枪和糠］
墙上一个窗，
窗上一支枪，
窗下一箩糠。
枪落进了糠，
糠埋住了枪。 窗要糠让枪， 糠要枪上墙， 墙要枪上窗。 互相不退让， 糠赶不走枪， 枪也上不了窗和墙
小牛赔油］
小牛放学去打球， 踢倒老刘一瓶油， 小牛回家取来油， 向老刘道歉又赔油 老刘不要小牛还油
小牛硬要把油还给老刘， 老刘夸小牛， 小直摇头，
你猜老刘让小牛还油， 还是不让小牛不油
初中文学手抄报内容【三】:我是一位中学生手抄报内容资料
我是一位中学生手抄报图片一我是一位中学生手抄报图片二我是一位中学生手抄报内容资料 盼着，盼着，终究上中学了。 我们现在早上一去就要看书，交作业。我们具有了永久也做不完的作业。这些作业做得我们小小年纪就喊着：“我要自杀，活着真是太没意思了。”我在学校似乎整天休息不到一个钟头，下课了，我们全都在写作业，我的一天，在我模糊的记忆里，天天都在学习。中学生的一天里，没有甚么特别的，就是除学习还是学习。不过，我们是中学生嘛，又不是小学生。现在就得学习，学生就得学习，这一点我还是很理解的。 我现在上了中学，发现中学的每件事物都要比小学复杂很多。想到这里，我才知道做每件事都不是很轻易的，我是中学生了，几近天天都埋在书堆里，没有自由空间，把“玩”字怎样写都忘记了。 在我学习的时候，数学是最难做的，不是我不会做，而是里面的数字太复杂了，稍微有点错，那就大错特错了，非常麻烦，所以，我为这些难算的数学题而感到痛苦。 我中学的一天，说实话，除学习还是学习，“学习”这两个字真是够历害，把我们忙得团团转，弄得我们眼花缭乱，真难受啊。可是，我还是会克服它的。 啊，中学生的一天。
初中文学手抄报内容【四】:初一手抄报内容
1、药品广告：“咳”不容缓
2、山地车广告：“骑”乐无穷
3、补品广告：“鳖”来无恙
4、眼镜广告：一“明”惊人
5、驱蚊器广告：默默无“蚊”
6、透明胶带广告：无可替“带”
7、网吧广告：一“网”情深
8、钢琴广告：“琴”有独钟、一见钟“琴”
9、热水器广告：随心所“浴”
10、空调广告：终生无“汗”
11、服装店广告：“衣帽”取人
12、某洗衣店广告：“衣衣”不舍www.shanpow.com_初中文学手抄报内容。
13、某房产公司广告：万“室”俱备
14、某蛋糕广告：步步“糕”升
15、胃药广告：一“不”到“胃”
16、赛马广告：乐在“骑”中
17、电熨斗广告：百“衣”百顺
18、快餐店广告：“烧”胜一筹
19、洗衣机广告：“闲”妻良母
20、帽子公司广告：以“帽”取人
21、治结石病广告：大“石”化小、小“石”化了
22、打印机广告：百闻不如一“键”
23、涂料广告：好色之“涂”
24、冰箱广告：制冷鲜“锋”
25、治痔疮药广告：有“痔”无恐
26、花园公寓广告：随“寓”而安
27、跳舞机广告：闻“机”起舞
28、海鲜广告：领“鲜”一步
29、口腔门诊广告：“快治”人口
30、礼品店广告：“礼”所当然
一.有趣的语文知识
江西、湖南、四川三省的人爱吃辣椒，一个地方比一个地方厉害，所以人们就说： 江西人不怕辣，湖南人辣不怕，四川人怕不辣。
在以上的话中，三个字的位置互换后，意思就发生了微妙的变化，多么巧妙。这种形式叫“易位”。
我国现代著名学者闻一多有一段名言，表白了自己与众不同的思想。他说：人家说了再做，我是做了再说；人家说了不一定做，我是做了不一定说。
“说”与“做”，这两个字易位马上反映了两种截然不同的态度，让人回味无穷。
人体名称和动词组合在我们平常的语言中经常用到，如青少年犯了错误我们就说他“失足”了；向别人屈服了，我们说他是向人“低头”了；有人无意作做错了事，我们说他“失手”了，某种事物很引人注意，我们说它是“打眼”，还有“评头品足”和“不足挂齿”等组合的词，我们也经常用到，恰当的用上它们，能较好的表达自己的感情。如“唇亡齿寒”这个成语中的“唇、齿”二字是人体的两个不同部位的名称，这里它们和“亡”和“寒”组合用来比喻两者之间的利害关系十分密切。一九五一年，美国侵略朝鲜，想通过朝鲜这个跳板侵略中国，当时，毛主席指出：朝鲜和我国的关系如同唇亡齿寒一般，我们要竭尽全力抗美援朝。毛主席用唇亡齿寒这个成语极为形象地概括了中朝两国之间的利害关系，极大地激发了我国人民抗美援朝的决心和意志。
二.语文小笑话
1.有一天下大雨,某语文老师走进教室,满脸是水.
他问前排同学:"我擦纸的脸呢?"
(应为"我擦脸的纸呢")
2.某天一语文老师上课见两个学生在交头接耳,大怒.他指着他们生气地大吼:"你们给我站到
黑板上去!"(高难度啊)
3.儿子:爸爸,同志是什么意思?"
爸爸:"同志啊!就是比喻你,我,你的朋友啦,就是同志!"
儿子:"那政府呢?"
爸爸:"比如在我们家里,你妈妈就是政府."
儿子:"那未来又是什么意思."
爸爸:"比如你弟弟啦,就是未来...... "
在半夜里,弟弟尿床了,儿子推着爸爸说:"同志,快点叫醒政府,未来尿床啦!"
4.有一次,小明跟爸爸顶嘴,被爸爸打了一个耳光,他很不服气,就去向妈妈告状,说:"妈妈，如果有人打你儿子,你怎么办?"
妈妈听了,气着说:"如果有人打我儿子,我就打他儿子,哼!"
三.多音字 闹笑话1、我有一同学名叫"胡长进"其中,"长"是多音字,该同学不慎学习成绩很烂.老师就经常调侃说,CHANG 进啊CHANG 进,你也给ZHANG进,ZHANG 进吧." "你说你咋姓胡呢?该ZHANG进的不ZHANG 进,不该ZHANG 进的你还挺CHANG进!"
(该同学在上学三年期间,个头是逐年上涨!)
2、这个不是多音字的笑话，倒是一个谐音字闹的笑话。
单位有早晨打扫卫生的习惯，单位的同事们就在此时都聚集在一起边干活，边聊天。那天下雨，同事们就在一起聊，其中一位就说，“你看今天下雨可真讨厌，我就特别容易溅！弄的裤子上都是泥点儿！”另一同事也说：“我也可溅了！”其他人也跟着说；“就是，一下雨就特容易溅！”大家伙都还在讨论“溅”不“溅”的问题，旁边路过的人就好奇的问：“你们说谁呢？这么贱！到底谁贱啊？”此“贱”非彼“溅”啊！
初中文学手抄报内容【五】:我爱文学手抄报图片
| 我爱文学手抄报 | 国学经典手抄报 | 读书手抄报 | 西游记手抄报 | 水浒传手抄报 | 三国演义手抄报 | 红楼梦手抄报 |
我们常常在绘制一张文学手抄报是不知道对图案的取舍，小编这篇文章将告诉你，本文(我爱文学手抄报图片)由整理，欢迎阅读。
我爱文学手抄报图片（一）
我爱文学手抄报图片（二）
我爱文学手抄报图片（三）
我爱文学手抄报图片（四）
我爱文学手抄报图片（五）
【我爱文学手抄报图片：文学常识的记忆方法(特征记忆)】
一. 纵横结合法古今作家生活时代不同，从而形成纵的联系;同一时期不同作品又有各自的特点，从而又形成了横的联系。将这些纵横联系的知识点组合起来，在脑中形成几条线或几个面，是一种快速而牢固的记忆方法。如果能据此自己动手制作几张图表，印象就更加深刻了。如对考查频率较高的鲁迅作品，就可以按作品发表先后为序纵向列表，然后对每篇再做横向的了解。
二. 特征记忆法即抓住文学常识在外部的共同特征进行快速记忆。(1)关于“最”或“第一”的，如第一部诗歌总集《诗经》，第一部纪传体通史《史记》，最早的散文集《尚书》，最早的诗人屈原，俄国最伟大的现实主义小说家列夫·托尔斯泰等。(2)关于“数字”的，如明末凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》;明末冯梦龙的“三言”，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》;“四书”：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》;“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》;“六书”：象形、指事、会意、形声、假借、转注;“建安七子”，即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮 、应和刘桢;“唐宋八大家”：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩;又如“九歌”、“九章”、“十天干”、“十二地支”、“十三经”、“二十四史”等。
三. 归纳记忆法即在分类的基础上把某些有相同点的知识按一定顺序集中在一起强化记忆。
(1)按标题归纳，如有“记”字的文章按时间先后可归纳为：《桃花源记》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《游褒禅山记》、《石钟山记》、《登泰山记》、《病梅馆记》。
(2)按题材归纳，如《范进中举》、《孔乙己》都取材于受封建科举制度迫害愚弄的旧知识分子。
(3)按文体归纳，把同一体裁的作品，不管古今中外，初中高中，全部集中在一起复习，既有利于文体知识考试，又有利于进一步了解各类文体的写作特点。
(4)按流派归纳，中学课本中涉及的文学流派主要有现实主义和浪漫主义两种，现实主义又有批判现实主义(代表作家如高尔基、鲁迅等)之分。另外，中国古代作家中也有“山水田园诗派”、“边塞诗派”、“婉约派”、“豪放派”。
(5)按作家字号、别称、官职归纳，如白香山、柳河东、杜拾遗、诗仙、诗圣、太史公、异史氏等。
四. 修辞记忆法常用的有谐音、双关、对比、押韵等方法。如比较司马光和司马迁，可加深认识二人的生活时代与作品;比较《秋声赋》和《秋色赋》，一篇写“声”，使人想起欧阳修与小童夜里听秋声之情景，另一篇绘“色”，使人想到峻青对所看到的美景的描述。比较祥林嫂、林道静、繁漪，比较李逵、鲁达、张飞，比较鲁四老爷、赵太爷、赵贵翁，比较葛朗台、泼留希金、夏洛克等，会让人发现许多有趣的东西，还何愁记不住他们呢?01hn.com
五. 重点记忆法有的文学常识关键在某一要点，抓住要点，其他问题就迎刃而解了。如教材所选鲁迅的若干篇小说，要记每篇出自何处，很难，若记除《祝福》出自《彷徨》外，其余都出自《呐喊》，便省时易记、事半功倍。
六. 轶事记忆法不少作家都有自己独特的经历，或留下有趣的轶事。如程门立雪、屈原投江、曹植七步诗、王安石变法、朱自清不吃美国求济粮、高尔基当面包师傅等，如记住这些颇有趣味的材料，其作家的生平也就容易掌握了。
七. 联想记忆法如提到荀子，就联想到韩非子、孟子、墨子、庄子、老子、孙子和列子;由《战国策》的国别体联想到《史记》的纪传体和《资治通鉴》的编年体;复习鲁迅作品，就联想到毛泽东的《论鲁迅》、瞿秋白的《鲁迅的精神》、唐弢的《琐忆》。
当然，上述诸记忆方法并非单独使用，在实际记忆过程中，它们往往是综合运用的，各种记忆方法的综合使用，既是文学常识的多角度记忆，又是变化了的反复记忆，其效果当然更好了。
推荐阅读：
文学手抄报
文学手抄报图片
文学手抄报内容
文学手抄报花边
文学手抄报版面设计图
初中文学手抄报内容【六】:文学手抄报图片
| 我爱文学手抄报 | 国学经典手抄报 | 读书手抄报 | 西游记手抄报 | 水浒传手抄报 | 三国演义手抄报 | 红楼梦手抄报 |
关于文学手抄报自然是以文学为主题，比如说以明代文学发展或是相关内容为主题就是一个不错的额选择，本文(文学手抄报图片)由整理，欢迎阅读。
文学手抄报图片（一）
文学手抄报图片（二）
文学手抄报图片（三）
文学手抄报图片（四）
文学手抄报图片（五）
【文学手抄报图片：明代文学】
1.明代小说
《三国演义》
《三国志演义》的简称.作者为元末明初的罗贯中。它是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。《三国志演义》用“依史以演义”的独特的文学样式，描写了起自黄巾起义、终于西晋统一的近百年历史，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安的历史年代。小说通篇叙述谋略，被誉为“中国谋略全书”。
《三国演义》在艺术上取得了多方面的成就：在虚实的艺术结合方面比较成功;人众事繁、矛盾复杂，却组织得有条不紊、主次分明，充分地显示了作者的叙事才能;它塑造人物形象的显著特点是，突出甚至夸大了历史人物的主要性格特征，舍弃性格中的次要方面，创造了一批具有特征化性格的艺术典型;另外它所用的语言是“文不甚深，言不甚俗”的浅近文言，大大提高了文学语言的表现功能。《三国志演义》不但在中国文学史上，而且在世界文学史上都具有崇高的地位。
《水浒传》
施耐庵著，《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回体小说、我国英雄传奇小说的光辉典范，是我国白话文学的里程碑，它的出现标志着白话文体在小说创作方面已经完全成熟。此书最突出的艺术成就是成功地塑造了一系列超伦绝群而又神态各异的英雄形象。在中国文学史上，《水浒传》也具有崇高的地位，产生了重大的影响。从此，小说作为一种新的文体，在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。从小说创作的角度来看，它和《三国志演义》一起，奠定了我国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。
《西游记》
是我国古代最杰出的长篇神话小说。作者是明代的吴承恩。《西游记》作为一部神魔小说，既不是直接地抒写现实的生活，又不类于史前的原始神话，它在神幻奇异的故事之中、诙谐滑稽的笔墨之外，蕴涵着某种深意和主旨。《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。《西游记》在艺术上的特点还在于它丰富奇特的浪漫主义。
《金瓶梅》
中国第一部文人独立创作的长篇小说、世情小说的开山之作，作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》在创作上最显著的特点，就是“寄意于时俗”。它在许多方面做出了历史性的贡献，具有里程碑的意义，标志着我国的小说艺术进入了一个更加贴近现实、面向人生的新阶段。
“三言二拍”
“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小说集的总称，编著者冯梦龙。“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。在“三言”的影响下，凌濛初编著了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》各40卷，人称“二拍”。
《剪灯新话》及明代文言小说
明代文言小说的代表，作者瞿枯。此书共4卷20篇，另有附录一篇。它的出现，标志着明代传奇小说的崛起，并有力地影响着有明一代乃至清代的文言小说创作。随着文言小说创作的兴盛和读者的爱好，收集、汇刊各类文言小说也蔚然成风。像《幽怪诗谈》、《青泥莲花记》、《语林》、《古今谭概》等书，实际上都带有汇辑的性质。在这类书中，冯梦龙的《情史》也较有名。明代的文言小说创作，尽管未曾造就出一流的作家和作品，但在文学史上也有其不可忽视的地位。它们对于清代的文言小说，起了一种承上启下的作用。特别是明代的文言小说为白话小说和戏曲创作、发展提供了丰富的素材，创造了良好的条件。
晚明诗文
作为传统文体的诗歌与散文，在变革历程中步履相对艰难。直至李贽及公安派的出现，才更为明显地表现了一些新的特点。以袁宏道为代表的公安派，在接受李贽学说的同时，提出了以“性灵说”为内核的文学主张，肯定了文学真实地表现人的个性化情感与欲望的重要性，并力矫前后七子在文学复古活动中所暴露的某些拟古蹈袭的弊病。但公安派在诗文理论与创作中也存在矫枉过正的弱点，从“独抒性灵”走向俚俗肤浅的极端，客观上淡化了文学创作的艺术审美特性。李贽的代表作有《答耿中丞》等，袁宏道的代表作有《戏题斋壁》、《初至绍兴》等。
2。明代民歌
明代民歌在南北地区都广为流行，在文学史上有着重要的地位。现存最早的明代民歌集子，为成化年间金台鲁氏刊行的《新编四季五更驻云飞》、《新编题西厢记咏十二月赛驻云飞》、《新编太平时赛赛驻云飞》、《新编寡妇烈女诗曲》四种。晚明时期，对民歌收集整理表现出极大热情的是冯梦龙。他投入相当精力编辑了两部明代民歌专集《童痴一弄·挂枝儿》和《童痴二弄·山歌》。《挂枝儿》和《山歌》在明代俗文学发展史上具有重要地位。
3.明代戏剧
汤显祖
字义仍，号海若，别号若士，晚年自号茧翁，自署清远道人，明代著名戏剧家。《牡丹亭》是其戏剧的代表作。此外，汤显祖还创作了《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》等，这四部戏剧合称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。《牡丹亭》是我国戏曲史上浪漫主义的杰作，又是一部兼悲剧、喜剧、趣剧和闹剧因素于一体的复合戏。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，表现出激情驰骋、辞采华丽的浪漫主义戏剧风格。其中最为经典的两出戏是《游园》和《惊梦》。
推荐阅读：
文学手抄报
文学手抄报图片
文学手抄报内容
文学手抄报花边
文学手抄报版面设计图
初中文学手抄报内容【七】:文学手抄报内容
| 我爱文学手抄报 | 国学经典手抄报 | 读书手抄报 | 西游记手抄报 | 水浒传手抄报 | 三国演义手抄报 | 红楼梦手抄报 |
文学是什么?最开始是怎么给他下的定义?有哪些文学名著即使时过境迁她依旧熠熠生辉闪烁着智慧的光芒。本文(文学手抄报内容)由整理，欢迎阅读。
文学手抄报内容（一）
文学手抄报内容（二）
【文学手抄报内容：什么是文学，什么是现实】
什么是“文学”?什么是“现实”?十分惭愧，作为一名文学教师，我说不清“文学”到底是什么;作为一个生活着的人，我不能够陈述“现实”究竟为何物。也可以说，我徘徊在“名”与“实”之间的混沌地带。现在却要来讨论“文学与现实的关系”这个长期纠缠着我们的老话题，实在是力不从心;要写成论文形式，那更是难煞我也。我想，既然是古老的问题，不妨采用“对话体”这种古老形式来讨论。
甲：为了就“文艺与现实的关系”来对话，我特地重读了《柏拉图文艺对话集》中的一些篇章。苏格拉底跟另外一些人之间，你来我往地论辩，看上去很亲切、很平易似的，其实也不好懂，有些地方甚至不知所云。
乙：古人思绪高远，言谈时总是直达事物的本质。不像我们今天的人，在现实的泥淖中不亦乐乎，诱惑太多，思绪散乱，最多只能悬在半空，想一些“中间价值”问题。佛教称之为“恶慧”，而不是“智慧”。
甲：就“终极价值”而言，古人的确更智慧。柏拉图说，文艺是对现实的模仿，现实是对“理式”的模仿。前面一句好懂，后面一句就不好理解。
乙：谈到文艺与现实之关系的时候，柏拉图用“床”来打比方，他认为有三种“床”，一是画家画的床，二是现实中的床，三是“床之所以为床者”，他称之为“床的理式”。一模仿二，二模仿三。一般人只想到了一和二，不会想到三。
甲：他说的“床之所以为床者”，不就是床的“形式”吗?
乙：我们眼睛所观察到的那个“形式”，只能说是床的“表象”，而不是床的“本质”。也可以说，你所眼见的只是“幻象”或“色相”，而不是“真相”。我们可以换一个例子来说明。比如说，存在三种“男女”：文艺作品中的男女、现实生活中的男女、本质上的男女。后面一种，就是男女之所以为男女的“理式”，柏拉图视之为“最高真实”，它是“灵魂回忆”的对象。这个男女的“理式”，中国哲学没有完全对等的说法，大概可以用阳(乾：-)和阴(坤：--)表示，它来自混沌未分的“太极”()，指向不可言说的“道”。面对那种“最高真实”，西方人拼命地回忆(言说)，中国人使劲地遗忘(沉默)。这是文化差异。就今天的文学创作而言，我们可以写一部关于“男女”的小说，却无法写一部关于“乾坤”的小说。但具体的“男女”之中，包含了阴阳乾坤，而不是相反。就此而言，文学包含了哲学。
甲：哲学家一定不同意你的说法，他们或许会将你逐出“理想国”。
乙：如果把“具体”“个性”都驱逐掉，那就只剩下“理想国的理式”。所谓的“理式”，不是要供人模仿的吗?连模仿者都没有了，它的意义何在呢?
甲：我还是没有弄明白，文学究竟要模仿具体可感的现实，还是要模仿抽象玄奥的“理式”。
乙：英国作家王尔德说，画家兼设计师莫里斯，发明了一种坐着很舒服的椅子，叫“莫里斯圈椅”。这种椅子是对草地斜坡的模仿。辛苦的劳作者，发现靠在草地斜坡上休息很舒服，但又苦于草地的潮湿、有虫子、草根扎屁股。莫里斯的模仿，继承了草地与身体之关系的“理式”，去除了草地与身体之关系中那些反“理式”的因素，创作了“莫里斯圈椅”这个“作品”。你说莫里斯是在模仿现实，还是在模仿“理式”呢?
甲：我明白了，这就是“艺术来源于生活高于生活”的道理吧?
乙：有这个意思在里面，但你用的是一个封闭的、没有余地的、过于确定的句式，将意义的多样性封杀了。
甲：我认为，无论什么道理，总要将它变成确定无疑的知识才好，才便于教授和传播。
乙：“文学研究”或许是一门知识，但“文学”不是知识。我们在讨论“文学”与现实的关系，而不是“文学研究”与现实的关系。
甲：如果能将不是知识的“文学”变成知识，倒蛮合我的胃
