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【一】:弘扬传统文化经验材料
弘扬传统文化，夯实校本课程
-------校本课程经验材料
王官营小学
2012.8
弘扬传统文化，夯实校本课程
优秀的中国传统文化是中华儿女几千年的心血结晶，它充分体现了中华民族深沉的民族智慧和无可限量的创造才能。中国优秀传统文化博大精深，它不但铸造了中华文明古国的民族灵魂，而且也极大地影响着现在的每一个中华儿女，中国优秀传统文化是炎黄子孙产生民族自豪感和形成民族文化素质的力量源泉。 如何在小学德育和课改工作中渗透中国传统文化教育，这是我们每一个教育工作者都要思考和解决的问题。基于这样的问题与思考，我们可以在学校校本课程的开发与实施中，对校本课程作这样的定位：学习传统文化知识，增强学生语言运用能力，提升学生的人文素养。
一、引导学生探究和丰富传统文化知识：
我们针对小学高年级学生的特点，开发“民族传统文化学习与研究”的校本课程。在实施过程中我们的具体做法如下。
1.横向探究，广泛收集民族传统文化资料：
中国传统文化历史悠久、意蕴深厚，学生必须经历一个从无到有、由浅入深的探究过程，才能对其形成一个粗略的总体印象，然后才能选择其精华进入比较细致的学习和研究过程。所以，在开课之初，老师首先是引导学生通过各种渠道，广泛收集有关中国传统文化各个层面的资料，并按照一定的标准进行分类整理。横向收集这些资料的目的，是让学生对中国古代文化有比较全面的了解，在脑海中形成框架式的宏观印象。
2.梳理重组，绘制“民族传统文化树”：
在广泛收集资料的基础上，为了让学生对中国传统文化的了解提升一个层次，老师有必要进一步引导学生对传统文化进行梳理重组。具体做法是师生合作，一起探索绘制“民族传统文化树”。各民族的文化特色与各类传统文化的历史渊源纵横交错，构成“民族传统文化树”上绵延的枝杆与丰茂的“枝叶”。有些“枝叶”小到学生家乡“本土文化”的来由特点，甚至关联到学生日常生活中的一言一行。分类标准不同，文化树的结构也不尽相同。我们引导学生绘制了四种文化树：节日文化树、礼仪文化树、饮食文化树、服饰文化树。
3.纵向探究，形成“民族传统树文化”：
攀缘着“民族传统文化树”，师生们会一起在校本课程的课堂上度过很多愉快的时光。纵向探究时，老师根据学生的兴趣指向，把学生分成若干个探究小组，每个小组对选定的一两个文化专题进行深入探究。探究的形式也是多种多样的：有时教师精心备课，分块主讲；有时各小组通过网络、媒体、书店等渠道，就某个文化层面纵向收集资料，班上交流……丰富多彩的文化探究活动，让学生的传统文化知识积累不断增多，逐渐厚实起来。
4.联系生活，弘扬“民族传统树文化”：
学生对传统文化知识的内化，要经历一个比较长的时间和过程，这个内化过程，需要有相应的活动为载体。为此，师生一起讨论，策划一些切实可行的主题活动，如办“我们身边的传统文化”板报和展览；组织“我与传统文化”演讲赛和辩论会；利用学校“文化艺术节”表演“传统文化香飘校园”节目；举办“传统文化”知识竞赛和“我心目中的传统文化”征文活动……这些活动收效良好，涌现了不少让人心动的好作品。一段时间下来，档案柜里学生活动的原始资料会摆放得整整齐齐，陈列室中分类装订的精美成果集也会越堆越高。不少学生在老师的指导下，把自己参与活动的体会和收获整理成一篇篇探究论文踊跃投稿，让自己的活动成
果变成铅字飞向四面八方。
二、提高学生对语言的理解及运用能力。
有专家学者认为，倡导学生读诵经典，是一个出力少、收效快的好方法。读诵经典，可以让学生增强记忆力，心地向善，丰富学生多方面的知识。结合学校语文综合性学习活动，我们在高年级开设以“中华古诗文及启蒙教材经典诵读”为主题的校本课程很有必要。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”。《三字经》文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，仅用三百多字便概括了中华民族五千年历史的变迁，在启蒙教材中逐渐后来居上。结合教材，我们先以《三字经》的诵读理解为主体内容。
1.诵读原版《三字经》：
《三字经》句子整齐短小，节奏感强，学生读起来朗朗上口。为避免枯燥厌倦疲沓，我们要求学生采用多种多样方式诵读，如用自己最喜欢的方式读、一个人朗读、几个人齐读，男女同学交替读，一人领读大伙儿跟读；可跳读，可选读；等等。在学生对《三字经》的词句熟悉之后，接下来老师引导学生再做三件事：一是借助工具书理解生字难词，二是把不理解的句子找出来作上标记；三是利用多种渠道在课外收集与《三字经》有关的经典故事。然后教师组织交流，在必要的时候教师作适当点拨，并把学生收集的资料分类进行整理，规范存档。
2.收集新编《三字经》：
后人在学习原版《三字经》的基础上，结合时代改编创造了不少“新编《三字经》”。教师可以引导学生收集一些有意义的新编《三字经》，然后和学生一起诵读。新编《三字经》离我们生活的时代更近，内容更加贴近我们的生活，也就更能激发学生的诵读热情。
新编《三字经》中，有谈学习的：“书中有，黄金屋，要得此，肯付出，头悬梁，锥刺骨，苦读书”；有谈人际交往的：“心不同，难相处，不团结，难致富，心相同，愿相助”；有谈保家卫国的：“保国家，是义务，决不容，敌侵入，敌敢来，定驱逐”…… 内容十分丰富。
3.学生自编《三字经》：www.shanpow.com_弘扬传统文化黑板报。
通过前两个环节的活动，《三字经》这种内容丰富、底蕴深厚的古代文化，已在学生心中打下了深深的烙印，学生进行创造的时机已经成熟。我们和学生一起归纳了新旧“三字经”的语言特点及一般创编方法，然后引导学生结合身边的人和事来创编“三字经”。这时候，学生的创作热情很高，他们结合学校的规章制度、《小学生日常行为规范》等内容，活学活用，创编了各具特色的“校园三字经”。这些自编的“三字经”，有劝遵规守纪的：“校规章，要遵守，日规范，要记牢……”；有说校园环保的：“爱树木，惜花草，好环境，人人保……”；有讲卫生习惯的：“勤换衣，勤洗澡，讲卫生，身体好……”；有谈历史知识的：“赵匡胤，统中原，建宋朝。宋朝代，分南北……”。这些创作虽显稚嫩，却让学生体验到成功的喜悦，感受到学习的快乐。www.shanpow.com_弘扬传统文化黑板报。
三、实施感恩教育，增强学生的人文、人格和人品素养。
高年级的校本课程还可以开设“惜真情，学感恩”主题校本课程。
1. 寻找前人“知恩图报”的足迹：
中国是个礼仪之邦，自古以来，就有“惜情重义、知恩图报”的美好传统。就以学生在高年级校本课程中学过的《三字经》为例，其中有不少的内容可以让我们感受到前人的这些美好传统。如“亲师友，习礼仪，香九龄，能温席。孝于亲，所当执，融四岁，能让梨。弟于长，宜先知，首孝悌，次见闻……兄则友，
弟则恭，长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠……有了这些鲜活的例子，老师再来引导学生““惜真情，学感恩”，就水到渠成了。寻找前人“知恩图报”的足迹，这个活动为顺利提升学生的“人格”和“人品”素养打下良好的基础。
2.从小事做起，在“感恩”中成长：www.shanpow.com_弘扬传统文化黑板报。
为了进一步增强学生的“感恩”意识，老师在高年级的校本课程中设计和开展很多贴近学生生活的活动。比较典型的活动如：“母亲节”组织学生参加全国“少儿书信”比赛，与母亲进行心灵对话；寒暑假倡导学生为父母做几件力所能及的事，表达对父母养育的感激之情；组织以“珍惜光阴、勤奋学习”为主题的演讲活动，激发学生的斗志，让他们学会用最好的成绩报答母校和老师的教育之恩……这些富有生活气息与情感体验的活动，为增强学生的人文素养提供了广阔的的空间。
“勤有功，戏无益；戒之哉，宜勉力”（凡是勤劳的人，都会有好的收获；要时时勉励自己勤学用功，才能有所作为），学生天天在这样读，也天天在这样做。以“弘扬传统文化，增强学生素养”为主题的校本课程，让我们的课堂和校园充满生机与活力，作为校本课程开发者，我们从内心感到欣慰。
【二】:弘扬中华传统文化921A4竖版文明礼仪礼貌电子小报,文明伴我行手抄报模板礼貌知识简报八礼四仪诚信友善板报
中国书法艺术是在中华大 地上土生土长，地 地道道 的民族传统艺术。 在其生成和发展的 过程中，与中国传 统文化的关系始 终难解难分。当 然，中国传统文 化对古往今来中 国的人文、历史乃至 一切事物都有深刻的渗 透与影响，但那影响毕 竟在逐渐淡化。唯独书
法艺术的情况不一样，它至今仍是从头至尾、从里到外，始终保存着地道的中国作风与中国气派，是中国传统文化的精粹体现和辉煌标本。因此，学习中国书法并进而从事书法艺术创作的人，必须要有较为深厚的传统文化修养，也要对传统文化有比较深刻而全面的认识，这样才能切切实实地感受、理解、把握、再现中国书法艺术的精髓和奥妙
中国是一个具有五千年历 史的文明古国,它的饮食文化源姓名
形俱佳而闻名中外。长期以 来，富的物产，具有地方风味特色的菜肴和与 之相适应的各种烹调方法，形成了中国独有的饮食文化。方菜中比较著名的有京菜、川 菜、粤菜、沪菜等，烤，菜肴取其脆、嫩，香鲜；川菜以干烧、干炒、鱼香、方菜肴的不同风味特色，构成了我国烹调技术丰富多采的景象。中国食品以花样繁多驰名世界。
班级
儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派 对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。儒家学 派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育
的局面，一变“学在官府”而为“私人讲学”，使传统 文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚 实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化全 社会。儒家学派固守“道不过三代，法不贰后王” (《荀子·王制》)。儒家思想的内涵丰富复杂， 封建皇权逐步发展出基础理论和思想，即讲大
一统、讲君臣父子和 讲华夷之辨。
【三】:弘扬中国传统文化黑板报图片
中华民族是一个有着优良道德传统的伟大民族。中华民族传统美德,包含着极为丰富的内容。千百年来,我们中华民族在自己的发展历程中,形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。。小编这里给大家总结了一个传统文化黑板报的内容,供大家参考和学习，希望能够帮助到你们：
弘扬中国传统文化黑板报内容：秦巴山间的神秘部落-桑坪老王
在官渡东南五十里外的摩天岭西山脚下，临河处有个大村庄，地名叫桑坪。古代是很繁华昌盛的桑坪部落,部落中心在桑坪街。街外边是堵河，有宽宽的一片沙滩。桑坪街依山傍水，风景壮美。街道上的居房楼阁，驿馆官亭等建筑，全是清一色的黄麻骨石砌成。方方正正，四楞上线。看上去金碧辉煌，很觉华贵壮观。特别是桑坪街头那座驿馆，高五层，建造古雅。巍巍峨峨耸立于青山绿水之间，极有气势。堡墙的石条，长短厚薄竟是一丝不差，全然一个尺寸，象是一个模子倒铸的一样。河滩里一条大堤岸，全长三百六十丈，高四尺九寸。从头至尾，也是清一色黄麻骨石砌成，清丝台缝，坚固无比。好象一条巨大的黄龙伏卧河滩，极是雄壮。就在马槽尾的一面山，全都是无数大大小小、方方正正的黄麻骨石块、石条堆积起来。连庄稼地里也是横七竖八的石块和石条。说起这石条山是怎样的来历，还有一段远古的奇异故事哩。
相传商朝末年，桑坪部落的老酋长姓明，是位宽厚善良的长者。部落的子民们亲切地称他“桑坪老王”。桑坪老王世代祖居桑坪部落，从爷爷那一代当桑坪酋长，到他这一代已是第二代了，他们明家世代忠良，为人宽厚仁慈。经过明氏三代酋长带领全部落子民的勤扒苦做，励精图治，硬是把桑坪部落治理得丰足繁盛。人合带来天时，天时带来地利。那时年年五谷丰登。家家安居乐业。真正是粮米满仓牛羊满山、禽畜满圈。整个部落，都过着太平欢乐的日子。俗话说。“乐极生悲”，这话一点不假，正当桑坪部落的子民们过着安宁祥和的甜蜜日子，这年夏天，忽然从朝歌来了一名钦差大臣，带着仪仗兵丁共有五六千人。趾高气扬地向桑评老王传谕了一道纣王的圣旨。大意是为了开通湖广与川蜀的盐业贸易，商朝将凭借汉水、堵河的黄金水道，转运川盐，朝庭将加派盐监使往来督办盐商专业，为了使臣沿途住行之便，决定在桑坪街设盐运站、建驿馆，专供川盐转运和往来使臣使用，限期两个月。两个月后，将有第一批使臣从塔河古道入川。驿馆如不按期完工，将把桑坪部落斩草除根，罪灭全族。这道圣旨就好象是催命符，桑坪老王一阵心慌，险些昏是在地。他强打精神，双手接过圣旨，供在饲堂香案之上。假作笑脸招待应酬那钦差大臣一行。安置好上差官，桑坪老王化心忡忡地找来族中几位管事的人，一起商量修建驿馆之事。商量来商量去，到底没商量出个结果来。众人都认为仅凭人力，要在两个月内修建起这样规模宏大、建筑豪华的大驿馆，是很难办到的，但圣命难违，弄不好会灭族灭种。现在唯一的办法是先破土动工，土木造匠，日夜轮番施工，风雨无阻。至于到期是不是能完工，那也只好听天由命了。从此桑坪部落真如大难临头，诚但诚恐。桑坪老王及几位管事的头儿，更是日夜操劳，食不甘味。全部落的壮丁全部上了工地。劈山打石，开挖地基。累得汗流浃背，也不敢稍有松懈。从京城来的那班差官，充当了监工。个个犹如虎狼，动不动就用藤鞭抽打民工。不到一个月的功夫，工地上死伤二十七八个人。有的死于工伤事故，有的死于劳累过度。可大多数是死在凶恶官吏的棍棒之下。工地上阴沉恐怖，怨气冲天。家中的牛羊无人牧放，鸡鸭猪无人饲喂，田地里的庄稼无人经营，一个多月来，村村庄在都有人死畜发瘟的事儿。庄稼全荒废了，即使这样全族人倾巢出动，不分白天和黑夜地下死力干，工程仍无眉目。驿馆的一文五尺高的堡墙还没砌到一丈高。施工中最大的难题是石料供不上。近处山上尽是三尖葫芦头的粉碎石、风化石、鹅卵石。要找上好的石料实在不易。眼看离完工的最后限期只有十五天了。在这半月内要建起这座驿馆，是万万办不到的。全部落千把口子人想到将要灭族灭种的惨情，家家悲哀，人人伤心。
六月六日晚上，桑坪老王拖着疲乏的身子从工地上回来，连脚也没洗，就合衣倒在床上。打算迷糊一会儿，再上工地。他刚一闭上眼睛，朦朦胧胧中只觉屋内一片金光，就如晚霞一般，他一个翻身坐了起来，又嗅到一段从来没嗅到过的奇异香味。桑坪老王睁开眼睛一看，只见满屋样光，观音大士端坐莲台，手执净瓶飘然而来。桑坪老王连忙爬到地上，磕头拜告道：“观音大慈大悲，救救我们桑坪部落的子民吧。”观音从净瓶中抽出柳枝，递与桑坪老王，说：“给你一根赶山神鞭，明日卯时，你上到马前头儿，对着二起山，挥动神鞭，自有功效，定可脱掉灾难，逢凶化吉。只要扶正祛邪，维护天道，你一方于民必有后福。”观音说毕，又飘然而去。屋内又是一片漆黑。桑坪老王突然惊醒，以为是梦幻，可是手中却真的握着一根软鞭。当下起床点燃油灯，摆开香茶，向着南方跪拜。这一夜，桑坪老王一个多月来第一次睡了个安稳觉。第二天寅时，天还没亮，桑评老王一骨碌爬起来，匆忙洗刷，携了赶山神鞭就上了山。等地气喘吁吁地赶到马槽头儿，已是旭日东升，霞光万里，整个山野天地都是一片玫瑰色一派祥和瑞气。桑坪老王瑞立山头，白髯飘飘识觉浑身轻松，精神振奋。他抬手一扬神鞭，大喊一声：“观音赐我赶山神鞭，请各路山神相助，把所有石料送到桑坪街头备用!”说着将神鞭朝着二起山方向连挥三鞭。山谷里顿时远近回音，传了很远很远。不等落音，只见从二起山方向凌空飞来无数块大大小小的石块石条，如飞蝗般密密麻麻。正在工地上干活的民工忽见从半天空里飞来密密麻麻的大石头，如陨雨一般，直落桑坪后坪。大家纷纷躲在岩屋下看稀罕。不到一个时辰，窝子以下五十亩地面的一块沼泽湖，叫桑坪后坪，竟被石块堆成了一座山。这一下子可救了大急。石料不愁了。桑坪老王用赴山神鞭赶来了山石料，即刻下山，督促着大伙加紧施工。好在木料列架、装板、门扇、窗格儿等早已完备，碧瓦，二龙戏珠、兽头、宝瓶等装饰物件。也早已运回，一切齐整。众人一边砌墙，一边安装，只用了七天时间，一座巍峨壮观的五层楼驿馆建成了。桑坪部落的子民们建造了堵河南山第一座最好最美的城堡。大家紧锁了两个月的愁眉舒展开了。六月十五日晚上，桑坪部落的男女老少都聚在桑坪街外的河滩上，燃起了熊熊的篝火。排下香案，遥祭了观音菩萨，大家奏起了巴山上乐，跳起了巴人舞，一直欢闹到鸡叫。
观音赐给桑坪老王的起山神鞭，是一件指挥众山神的信物，神鞭指向哪里，哪里的山神就得听持鞭人的指挥调遣。因为工程上缺石料的困难实在叫桑坪老王大伤脑筋。所以他拿着神鞭对着二起山方向连挥了三次，连喊了三遍，其实只喊一次，那方山神就会如数送来足够的石料。桑坪老王连连挥动神鞭。这可忙坏了二齐山及草坡一带的众山神们。他们纷纷发出神功，将这两座山上凡是可用的大大小小石料都给运送到桑坪来了。地面上的石料运光了，又运动神功去取那地下之石。直到把桑评后坪堆成一座山为止户山神们在二起山和草坡梁子取运地下之石。竟把地面掏成了许多深深浅浅，大大小小的地坑洞穴。当地人叫“天坑”。那么多的石料堆在桑坪，怎么用也用不完。那年修建驿馆所用的石料，连九牛一毛也说不上。剩下的石料后辈人用了三千年，还是一座石山没见折。后来年深月久，表面上有些石料风化了，变成了泥土，农民们就在上面种庄稼。要用石料，仍可在土巴里挖。直到现在，当地人企房砌岸，还是在那面山上挖石料用，还是四楞上线，方方正正的。那桑坪老王把驿馆建起不久，就年老归山了。临终前，他把王位传给了他的儿子，是第四代明姓桑坪王。后来这年青人桑坪王带领全部族青壮年动武王伐纣，屡立战功。周武王即位后封桑坪王为巴国国主。建都柳林店。桑坪部落从此更加兴旺发达起来。现在居住在蒲溪沟、阳坡、桑坪、桃园一带的明姓家族，都是桑坪王的后彝。且家家都有供奉观音菩萨的习俗。他们至今还保持着先祖们的古朴遗风，为世人所崇敬。
【四】:弘扬中华优秀传统黑板报图片
中华传统文化的源头与核心无疑是黄河文化,是中华民族的血脉和根基,是每个炎黄子孙血肉相连、心灵相依的精神纽带。传统的黄河文化中拥有广博庞大、精深缜密的传统道德资源,这些道德资源足以使今天的国人振奋和感恩。下面是由小编整理的传统文化知识的黑板报相关内容，希望能够帮到你们：
弘扬中华优秀传统黑板报内容：民间故事-薛刚反唐与竹山薛家梁子
竹山县城东面与房县接壤的那个乡镇，叫做文峰乡;乡政府所在地地名叫做薛家梁子。薛家梁子与薛刚反唐有什么联系?薛刚为什么要反唐?又是如何反的?《南唐全传》的开篇部分用了很多的笔墨叙述出了个中原由：说是那一年的正月十五元宵节，万岁爷为了证明盛世景象，传旨在长安城举行花灯会。
却说那天下午，薛刚哥们儿几个喝醉了酒，像往常一样在大街上想横冲直撞，因街巷被人挤得水泄不通，薛刚就仗着酒性发了火，掂起腿胯子，打起旋风腿，只一脚就把个小孩抛起来又重重落在地上，跌得脑浆飞溅;当下就吓死了领小孩的老头儿——可不是一般的一老一小啊，老的，是当朝万岁爷的老爹;小的，是万岁爷的儿子——这就是历史上有名的正月十五闹花灯，踢死太子吓死老王的故事。
出了这样的人命，那还了得?皇帝当时下了圣旨，不管他老薛家功劳多大，权势多重，非偿命不可!于是，动用了御林军，把薛家男女老少二百九十九口人全部捉住，集体砍了脑壳，拢一堆，埋了。可皇家还恐怕薛家人死后又“托生”——转世还成为人，就冶炼铁水，浇铸尸堆，凝固成著名的铁丘坟，还做了围坟的院墙，派兵日夜守护。
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薛家三百口，只逃脱了薛刚一人。踢死太子吓死老王后，把薛刚的酒醉迷糊劲全给吓醒了，就从长安城西出，一路奔逃，逃到了竹山县南部深山的九华山。九华山有个纪家坡，坡上有人操练兵马，领头人是地方草莽女英雄纪鸾英。纪鸾英见薛刚前来，使绊马索将薛刚放倒，捉住，问过了情由，便将薛刚招为上门夫婿。
第二年的清明节前夕，薛刚带上挺着大肚子的纪鸾英，去了长安城外铁丘坟，要给爹娘和众亲眷作祭奠，不料还有士兵把守。薛刚只好让纪鸾英在一个背静处等候，自己则一纵身跃进了坟地院墙，在铁丘坟前跪下，涕泣烧纸，伤心得忍不住大放悲声，惊动了把守的士兵，一拥而入，吓得薛刚飞过院墙，一把拽起纪鸾英转身逃命。
薛刚夫妻俩奔逃到九华山对面的山洼里，纪鸾英因为慌忙奔走，动了身子骨，生下个黑胖胖的男孩。孩子产下，大人小孩都要洗一洗身体，可是，哪里有温水呢?正着急，眼前石坎下就出现了一口水井，冒着腾腾的热气。夫妻俩很是欢喜，就来到井边，手一摸，不烫不凉，正好洗浴。
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娘俩洗毕，又想着有什么东西擦干才好;只见井水一阵翻花，旋转出几个葵花盘来，上面也没有葵籽，柔软软的，正好擦拭身体。擦毕，抬头一看，哟，石坎上长的有一排葵花呢。薛刚夫妻俩为了记住这个地方，顺口把那井叫葵花井，给儿子取名叫薛葵。
到如今，那口水井还是叫葵花井，浸润着近百亩农田，成为九华山森林公园的重要景点。薛刚与妻子儿子在竹山建立根据地，成为反唐的将帅，并且在竹山拉练起主力军。由是，薛家的人丁在竹山开始兴旺起来，便从南部深山分流出一大拨东移，在如今文峰乡政府所在地一片山梁上繁衍，当地人随口就称其为薛家梁子。
【五】:弘扬传统文化黑板报图片
中华传统美德源远流长，是中华传统文化的灵魂，一般包含以下内容：仁爱精神、律己精神、诚信精神、爱国主义精神、克己奉公精神、见利思义的观念、自强不息的精神等等。中华传统美德激励着一代代仁人志士前仆后继，为民族、为国家的未来和前途舍生取义、克己奉公、自强不息、艰苦奋斗，谱写了一曲曲民族精神的赞歌，推动着中华民族不断前进。我们要弘扬中华传统美德，以下是小编收集给大家带来的一则关于传统文化的民间故事，希望对你们有帮助：
弘扬传统文化黑板报内容：官渡五龙池的传说
在官渡的西南边，有一个叫“五龙池”的地方。风水先生说这里是一座“五龙捧圣”的风水宝地，它本是玉皇大帝的印合合子，四方寨是一方大印玉玺。笔架山是玉帝的笔架。六方山梁子上，是一个方园二亩的天坑。是玉帝的砚台。这天坑也和五龙池一样，常年积水不断。绿荫荫如镜。就在五龙池和天坑之间的一座山梁上，有几十亩大的一块坪，名叫“望天台”。这是玉帝在凡间临时办公事的地方。
“五龙地”历史上曾发生过几桩怪事。有—年六月的一天中午，“五龙池”突然泛起了大水，那水从池中冲天而起，转眼之间，池水溢出山口，变成滚滚山洪，顺着山岭的西北面呼啸而下，整个大木湾遭到洪水扫荡，人们措手不及，连一点防备也没有。天上兰天白云红太阳，一丝雨也没下，竟不知水从哪儿来?洪水发了一个多时辰后，又猛然消失了。洪水过后，当地人顺水迹寻找这大水的来源，才知道是五龙池发起了大水。后来民间传说那是玉帝的书撞在给印盒加水时失手溢出来的。
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那五龙池真的有没有龙呢?除了那五条伸向地里的弯来弯去的小山梁象龙的形状外，确也出现过巨蟒，一个放羊娃一次赶着羊群到五龙池岸边去放牧。那里水清草肥，平坦宽阔，当地人常在这里放牛放羊。谁知羊群走到五龙地边的山口处，羊群突然乱纷纷的往转跑，四散逃开。放羊娃拦也拦不住。他转头向山口里一看，原平地边横着一条面盆粗的一条大蟒蛇。头在水边喝水，还不知道尾巴在哪里。放羊娃连羊也顾不得赶，连滚带爬的跑回家去，吓得好几天说不出来话。从那以后，很少有人再去五龙地了。那里更加荒凉起来
有一年，七品知县下乡私访，发现了五龙地有一大池水，询问当地百姓，说是常年积水不断。不涨不落，雨天和旱天一个样儿。这知县见当地无水灌田，全种旱地，连过年都缺米吃，就想到：为官一任，造福一方。当即决定，今冬在全乡征集农夫，县府给些捐助，挖开五龙地山口。顺山岭修一条渠道，渠下方大片旱地可以改成水田，引五龙地水灌溉。
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当年冬天，全乡征集了两百多人，吃住在山岭上，百姓们见官方为民造福，干这大的事业，都很高兴。农民们起早贪黑苦干了一冬，田也改成了、渠也修通了。可是等窟开深池水口时，水却往下折落，挖到哪里水消到哪里，横直无水上渠。瞎干了一冬，县里白赔了银两、百姓们白出了汗。大家只好自认倒霉，有人说：“挖豁了玉帝的印台盒子，装不住水了，所以水往下折落。池水也逐年干涸，水面积也减少了。现在仅有池心半亩面积的水雨了。周围全第了蝴蝶草。但水池的深浅，至今无人能知道。有人用几根长竹杆接起平探水地深浅，可就是探不到底。这里是观景的好地方。每逢雨后天晴，站在望天台上，可以看到瓦沧河一片云海，只有驴头山、四方寨。笔架山的山尖露在外边，就象海中的小岛，好看极了。
