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前方,教案【一】:前方教案
《前方》教案
授课人：陈菲 三维目标
知识与技能
1. 了解摄影散文的一些特点，体会联想这一创作手法的具体运用。
2． 理解文中一些充满哲理的语句
过程与方法
1. 自主学习，反复阅读，加强自己与文本、教师和同学的对话体验，增进交流。
2. 探究与活动，进一步了解和探索人类的“精神家园”。
3. 思维与训练，与文本直接对话，加以评点，并结合自己的生活体验了解人类的“精神家园”。
情感态度价值观
深入体验人类“精神家园”的内涵。
教学重点
虚实结合的写法。
教学难点
虚实结合的写法。
课时安排
1课时
教学步骤
一：导入
上课前先请大家听一段音乐，大家要注意听，从歌词中找出两三个关键词（播放《橄榄树》的一段音乐）
故乡 流浪 远方
人离开故乡去远方流浪
远方有河流，有飞鸟，有橄榄树??还有什么呢？我们今天一起来走进曹文轩的《前方》。（板书课题、作者）
二：作者简介（让学生读注释⑴，教师再作适当补充） 三：字词
迁徙（ xǐ ） 颠簸（bǒ ）崔颢（ hào ）袭（xí）击 按捺（nà）不住 憔悴（qiáo cuì） 惶（huáng）惑 温馨（xīn） 抛锚（máo）
四：摄影散文
前一段时间，我们已经学习了“月是故乡明”这一专题的两篇散文《想北平》和《我心归去》，围绕“家”这个永恒的主题，我们也体会到了散文“形散而神不散”的特点。今天我们再来了解一种新的散文：摄影散文。（幻灯片展示）
五：文本研读
好，那么接下来我们来看一张照片。印度是一个人口大国，流动人口也非常多。一位印度摄影师拍摄了这幅照片，题目就叫《前方》。我们就随着曹文轩的思路看解读这篇课文。
本文是摄影散文,那么本文开头是怎么切入的？
明确：两个设问切入 展开联想。
? 人有克制不住的离家的欲望；
为什么？
迁徙的习性、外界的诱惑、出自无奈、实现理想
第七段全体朗读，分析“前方”的内涵
第八段是思绪的回了又飞，引出“路”
第九段重点研读，解决“路”和“家”的丰富内涵。
? 人生实质上是一场苦旅；
表现在哪里？
两类人，皮肉之苦、精神折磨
? 人的悲剧性实质。
人生实质的悲剧性实质表现在哪些方面？
①目的地无法到达
②无法还家
③回家没有回家的感觉
结尾以设问句结尾，首尾呼应。 你们的前方是什么呢？？
板书
前方
曹文轩
前方
前方,教案【二】:《前方》教学设计(改)
《前方》教学设计（简）
汉语言文学081 张晓薇
一、 教学过程
（一）情境导入
课前播放音乐《橄榄树》（预计上课铃响2—3分前）
展示摄影图片，讨论：你由这张图片想到了什么？（如正在旅途人的欣悦心情，如离家时的无依无靠）
曹文轩又从这幅图片中看出了什么？阅读文章1~7段，请找出原文回答。 原文1~2段。
作者从这幅图片中得出了这样的结论：人有克制不住的离家欲望。他这么说有什么依据吗？【应阅读哪几段？】
2．离家的四个原因。（自由快速诵读3—7段）
①迁徙的习性
细读：人类的祖先是有怎样迁徙的习性的？（和动物一样）
②外界的诱惑
细读：外面的世界如何？（充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，如有刺激性。）人对外界有怎样的心理感触？（获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。） ③压迫的无奈
（不得不离家）
④前方的召唤
细读前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑，说明了前方怎样？（文中：不确定性）人对前方的不确定性有怎样的状态？（兴奋，陷入如痴如醉的状态，所在句子用了排比加强了气势，表达对前方追逐的激动程度）
前方：理想【到底是不是“理想”能够涵盖“前方”的内涵？望深思】
【小结】：“人有克制不住的离家的欲望。”这句话统摄了下面这5个段落。离家流浪是人的天性，是人的内心的需求。如橄榄树的作词者三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路。人们往往不大清楚外面的世界的真情，凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕流浪的生活，心中总有一个“出去”的念头。另外对困守一隅的人们来说，前方更是有魅力的。面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然会生出厌倦的情绪。而前方的不确定性，却令人既紧张又新奇，既刺激又欢喜，告别家乡，去寻找理想，这种流浪就像一首朦胧诗带上了浓郁的浪漫色彩。正如作者所说“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”。
3．连接家和前方的是“路”，如何理解“是命运把人抛到了路上——形而上一点说”？www.shanpow.com_前方,教案。
【要点】每个人在内心都有自己追寻的目标，因而，人生旅程就是一路前行的过程。
4.对于人生旅程，作者说人生实质上是一场苦旅，作者是从哪几个层面来说的呢？【先让学生找一找，说一说，如果找得不顺利，再读一读。】（齐读第十段）
苦旅：①身体的苦。旅途艰辛和苦不堪言。②精神的苦。
比较：人们早已发现，人生就是一场苦旅。【两句话建议PPT显示，可以组织讨论，注意听取学生意见】
【明确】苦旅具体的说是境遇之苦和精神之苦。文中说的在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪华的游艇，有人坐的是舒适的汽车或飞机，所以具象上说不一定都是苦旅。但从本质上讲他们同样是想达到理想的目的而不能达到，想实现理想而不能实现，苦都是一样的。？？？【理解有待深入】
5．从精神层面上来说，人生是一场苦旅的悲剧主要有几层含义？
细读：“人的悲剧性实质，还不完全在于??家乡”。悲剧②：到处流浪，惦念家乡。悲剧③：无法还家；悲剧④：还家无家。
还家无家，家的另一重含义：人的精神归宿，精神的栖身之所。（重点）
6．在作者眼中，人生是一场苦苦寻觅精神家园的旅程，想要到达却是一个遥不可及的悲剧。那么，作家是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？
【明确】：伟大的幸福是战胜巨大的痛苦所产生的生命崇高感，生命力取决于所承受的痛苦的分量，生命力强盛的人会在大痛苦袭来之时感到的格外振奋。
联系“归家”：人总想找到精神的归宿，前方表面上写远行，实际上写的是寻找“能够寄托心灵的地方”，这个精神归宿，在不断追求理想的过程中。
【扩充】：
① 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原）
② 行路难，行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!
（李白《行路难》）
7． 课文说“人有克制不住的离家的欲望”，最后又写归家，是否矛盾？
讨论：不矛盾。为了追求理想，我们离家；为了寻觅精神家园，我们又归家；表
面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托，一种归属。
小结：
这篇散文从图片开始说起，由“离家”想到了“前方”，由“前方”展开了对人生旅程的本质意义的思考。这种由图片拓展开去的散文，我们称为摄影散文。
这种散文有一个特定名称：摄影散文
介绍摄影散文。
二、 板书设计
前方 曹文轩 迁徙的习性 家 外界的诱惑 路 前方（家）
压迫的无奈
前方的召唤
前方,教案【三】:前方教案定稿
【教学目标】
1．了解摄影散文的一些特点，体会联想这一创作手法的具体运用。
2．解读文中内涵深刻的句子。
3．了解和探索“ 精神家园”的内涵。
【重点难点】
1．解读文中内涵深刻的句子。
2．了解和探索“ 精神家园”的内涵。
【教学过程】
导入：
汪国真诗歌 我不去想是否能够成功 / 既然选择了远方 / 便只顾风雨兼程
一、知识链接。
“摄影散文”是一种新兴的文体。顾名思义，一是摄影，二是散文。它兼有摄影和散文的两大优势，即摄影的视觉性、直观性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。散文可以不受影像的限制，展开联想。两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。
摄影散文一般由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想，最后再回到照片上来。文中的摄影画面展示一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下的是巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅途中的人的惶惑与茫然。
二、走近作者。
曹文轩，1954年1月生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》 、《暮色笼罩下的祠堂》 、《红葫芦》 、《蔷薇谷》 、《少年》 、《埋在雪下的小屋》 、《追随永恒》 、《三角地》 、《山羊不吃天堂草》 、《红瓦》(长篇小说)；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》 、《思维论》 、《曹文轩儿童文学论文集》等。
三、整体感知，理清思路。
1、摄影散文一般由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想，最后再回到照片上来。《前方》是否也采用了这个思路呢？请大家快速阅读文本，并思考本文思路。 2、全文重心在作者由画面生发的思考上，课前布置同学们预习了课文，找出提纲挈领的句子，作者提出了哪些见解？
[明确]三点：人有克制不住的离家的欲望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。
四、合作探究
1、生读课文2—7节内容，同学们思考，作者罗列了哪些说明人离家原因？
【明确】迁徙的习性；外界的诱惑；出于无奈；理想的召唤。
2、为了表达出这种离家欲望的强烈，作者使用了“克制不住”一词，文中这方面是如何体现的呢？
3、第二节与下面几节在结构上是什么关系？
【小结】离家是人的天性，是人的内心需求，有一首歌唱得好：“外面的世界很精彩。”对困守一隅的人来说，外面是一个充满诱惑的世界，他们凭着想象描绘外部世界的精彩色块，心中总有“出去”的念头，而面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，前方的不确定性，又令他们紧张，新奇，激动，欢喜，于是有了离家之举，这种离家就像一首朦胧诗一样染上了浓郁的浪漫色彩。
4、因为前方的召唤，于是人们便离家——行在路上，可登上征程，迎接他的是一场苦旅，这是为何呢？请一位同学读文章第十节思考。
①路途上的苦不堪言体现在什么地方？
②师：为什么有的人坐在豪华的游艇上，舒适的飞机中在作者看来也是一场苦旅？是从什么角度观照的？
③师：作者写到：“他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？”说明什么问题？
【总结】人生实质上一场精神苦旅。
【补充阅读】
见事事处处，都充满痛苦，都原于生活本身之需要，且不可分离。 —叔本华 我注定在喧嚣中出生，在孤独中长大，在悲哀中老去，在绝望中死亡。 —尼 采
5、人的悲剧性实质在于什么？
【明确】“····总想到达目的地却总不能到达目的地。”
6、路升华为人生之路，这里的“目的地”象征什么？
【明确】理想、归宿。
7、这句话包含怎样深刻的含义？
【明确】人生总是在不断地探索，总是不能满足现状，因而永远到达理想的彼岸；人生旅途之所以是一场苦旅，是因为理想难以实现，精神难有归宿。
8、 人生确是一种悲剧，可作者的发见远比我们深刻得多，让我们齐读11节，人的悲剧性实质还包括哪些？从书中找出来，注意标志性语言。
无法抵达目的地
时刻惦念着家园
无法还家
还家亦无家
【明确】人在外流浪，总在惦念家园，可回到家，却发现这不是自己理想中的那个家。揭示了人精神无处寄托的悲剧。
9、前面强调“人有不可克制不住的离家的欲望”，这里却说归家，二者之间是什么关系？
【明确】离家就是为了找到一个理想的归宿，归家也是为了寻求一种精神上的寄托，表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。
【总结】曹文轩从人不可克制的离家欲望出发，指出人离家，依然要归家，这个家不仅是他的生养之地，更是他心目中理想的精神家园，可到达它却是一场没有结局的悲剧。作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。
五、探索延伸
作家向我们揭示了人生的悲剧性实质，是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？
我不去想是否能够成功 / 既然选择了远方 / 便只顾风雨兼程
最美的景致是在远方，还是在家园？ 此心安处是吾乡——苏 轼
、附：板书
前方
曹文轩
前方召唤 ————行在路上————人生之路 ————精神苦旅
追寻精神的家园
离家—————————————归家
遥遥无及的悲剧
前方,教案【四】:14《前方》教案(最新)
前 方
知识与技能
1. 了解摄影散文的一些特点，体会联想这一创作手法的具体运用。
2. 把握局部与整体的关系：局部只有在整体中才能体现，整体是局部的语言环境。
过程与方法
1. 自主学习，反复阅读，加强自己与文本、教师和同学的对话体验，增进交流。
2. 探究与活动，进一步了解和探索人类的“精神家园”。
3. 思维与训练，与文本直接对话，加以评点，并结合自己的生活体验了解人类的“精神家园”。 情感态度价值观
1. 深入体验人类“精神家园”的内涵。
教学重点
1. 立意上的反弹琵琶。
2. 虚实结合的写法。
教学难点
了解本文反弹琵琶的写法。
教具准备
多媒体课件
课时安排
1课时
教学步骤
一：导入
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化。过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网等等，而且这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的直观性和散文的自由灵活性（可以自由地展开联想），两者相互补充，相互影响，成为一个有机的艺术整体。（*板书：摄影散文） 《前方》就是这样一篇摄影散文。
印度是一个人口大国，流动人口也非常多。一位印度摄影师拍摄了这幅照片，题目就叫《前方》。请大家认真看这幅照片，你看见了什么？
摄影作品〈〈前方〉〉见课本插图。充满画面的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人最突出印象的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
曹文轩看到了这幅照片以后也想到了很多，于是他就写了《前方》这篇文章（板书题目、作者）。 二：解题
曹文轩，1951年生，江苏盐成人。现为北京大学中文系教授、博士生导师，同时担任中国作协全国委员会委员、北京作协副主席。他是中国当代文坛“新古典主义”的代表人物，作品以优美、感人著称。代表性长篇小说有《草房子》、《山羊不吃天堂草》、《红瓦》、《天瓢》、《青铜葵花》等；主要文学作品集有《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》等；2003年由作家出版社出版《曹文轩文集》(9卷)。多部作品被翻译为英、法、日、韩等文字。长篇小说《红瓦》曾被节选入韩国中学教材。《山羊不吃天堂草》先后获宋庆龄儿童文学奖金奖、中国作协第二届全国优秀儿童文学奖。短篇小说《蓝花》获首届冰心儿童图书奖新作奖。
三：研习课文
（一）理清思路
文章12段，它由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想，最后再回到照片上来，这样看文章实际上分几个部分？
明确：三个部分。第1段就是文章的第一部分，由这幅画面切入；第二部分是作者展开联想，写他的感想、感触；最后一段，文章又回到了这幅照片上来。
（二）分析重难点
在文章的第二部分，即联想的这一部分中，曹文轩提出了哪几个核心的观点？同座位之间可以互相商量一下。
明确：有三个观点。
第一个就是第2段说的人有克制不住的离家的欲望；
第二个就是第10段说的人生实际是一场苦旅；
第三个是第11段中说的人时刻都想离家，而在离家的过程中又时刻想着已远去的或久已不见的家。
“离家”“归家”到底是怎样的一个矛盾关系？
我们这节课就来合作研讨这些问题。
第一个观点的探讨（人有克制不住的离家的欲望）
第二段虽然只有一句话“人有克制不住的离家的欲望”，但它却是本文的中心，也可以说本文的“文眼”。
人有克制不住的离家的欲望，作者为什么这么说？
齐读 3— 7
首先，如同动物一样，人类的祖先一直是在无休止的迁徙中生活的，人有着离家与远行的习性---迁徙的习性；（ 3— 4）
其次，外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中会获得生命的满足---外在的诱惑（快感、虚荣心）；（ 5）
再次，为了摆脱家的压迫与束缚，出于无奈，人不得不离家---在家的无奈（家容不得他，他容不得家）；（ 6）
最后，为了追求理想克制不住地有一种离家探索的欲望---前方的召唤。（ 7）
“人有克制不住的离家的欲望。”这句话统摄了下面这5个段落，具有很强的统摄性。
离家、漂泊、流浪是人类内心所具有的普遍的情怀。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。最具典型的当数游侠诗人李白。他一生都在旅行，努力使自己处于“置身异乡”的体验之中，成了一个永不停步的流浪者。还有奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路。而冰心，最早也是作为一个远行者的形象受到人们的关注。作家艾芜在不能行走，已接近生命终点时，内心仍在呼喊“妈妈，我还要去远行。”没有比远行更销魂。
8— 9曹文轩不愧为“学者型作家”，喜好哲学，使他对人生有更广泛更深入的思考。在他的许多作品中都坚持或者重视“悲悯情怀”，表现出了他的人文关怀，读起来有了更多的深沉和厚重。从第八小节开始，由讨论人的具体生活状态转入对人的精神状态的关注。路、家、前方和流浪，一语双关，有的纯粹是从哲学层面来使用的。
路连接着家与前方。人民借着路，向前流浪。
路，并既是实实在在的路，也是指人生之路。
家，既实指那个实实在在的遮风避雨的家，又虚指精神的归宿和精神的栖息之所。
前方，不仅是空间上的概念，更是指理想，理想的召唤。
流浪，主要是指人处在离家与归家的求索、漂泊状态。
“许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”---人的肉体在家，可是灵魂却找不到可以停靠和休憩的港湾。在人生的路上，找不到精神家园。
有了 9作铺垫， 10的深化就水到渠成，得出了“人生实质上是一场苦旅”这富有深刻哲理的话
语。
第二个问题的探讨（人生实质上是一场苦旅）
1、作者的核心观点是“人生实质上是一场苦旅”。为什么说“人生实质上是一场苦旅”？我们来探讨这个问题。（注意上下文）
明确：“苦旅”是精神层面的感受。
在人生的旅途中，人们都要经历各种各样的痛苦和磨难，因此，把人生旅途说成是一场苦旅。 人总想到达目的地总不能到达目的地，总有自己的理想和追求总不能实现自己的理想和追求，所以作者说“人生实质上是一场苦旅”。
2、由这句哲理性的话语立刻又将视线转向摄影的画面，联想到这张图片中托着下巴的男子，又联想到钱钟书先生的《围城》中拥挤的汽车，丰子恺先生一篇散文中的苦旅：内心不安、无奈、焦躁不宁、索然无味。其作用是什么？
---便于由具体场景抽象出人生规律，使读者对“人生实质上是一场苦旅”有了感性认识。（境遇之苦---精神之苦）
3、句子中的“实质上”能不能删掉？为什么？
明确：“实质上”不能删掉。
他说，在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪华的游艇，有人坐的是舒适的火车或飞机，但从本质上讲他们同样是想达到目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，实质上还是一场苦旅。所以“实质上”不能去掉。
第三个问题的探讨（人的悲剧性实质）
1、第十一段中提到了人的精神状态的三重悲剧，请找出来。
人在“走向远方、到处流浪时，又时时刻刻在惦记着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；“人已无法还家”；“即使是还了家，依然还在五家的感觉之中。”显然这里的“家”“家园”并非是“可遮风避雨的实在的家”，而是指人的精神的归宿，精神的栖息之所。
2、作者说“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能达到目的地……” 怎么理解这句话？
明确：“总想到达目的地却总不能达到目的地” 作者说每个人在自己的人生中都有理想和追求，但是不断地追求却始终实现不了自己的理想。离家是为了更好地追逐自己美好的理想，而归家是为了寻求一种精神上的寄托，这两者表面看起来是有一定的矛盾，但实质上是一样的，都是人的精神寄托。
3、“人已无法还家”；“即使是还了家，依然还在五家的感觉之中。”怎么理解这句话？
人的最大悲剧是找不到到自己的精神家园。文章深刻揭示了人类精神和理想无所皈依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感。
四、课文小结 钱钟书在《围城》中说“住在城里的人想出来，城外的想进来”说得就是这个道理，于是有首渴望流浪与思念家乡是一对孪生姐妹，它时刻萦绕在出门远行的游子身上。
作者由画面出发联想到人类总有离家的愿望，引出前方的概念，并赋予了它理想的内涵，然后说人追求理想的旅途是一场苦旅，人的最大悲剧是找不到到自己的精神家园，文章写的是前方仍着眼于回家。文章深刻揭示了人类精神和理想无所皈依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感。
同学们，离家是美丽的，人生之路是艰辛的，归家是幸福的，尽管四野茫茫，八面空空，但我们不能停止前行的脚步，只要痛苦着你的痛苦，就会幸福着你的幸福，为了精神的故乡，让我们一起向快乐出发！
五、鉴赏艺术特点
本文最突出的特点就是反弹琵琶、立意新颖。
《前方》是一篇含义隽永、意味深刻的哲理散文。作者一改前人“恋家”“归家”的思绪和呐喊，
非常理性的分析了人类远行的原因，使作品主旨多元化。为了阐述“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”这一观点，这样使作品主旨深刻，内蕴更加丰厚，突出了人苦苦追寻的“家园”是“精神家园”。
六、作业
古诗词思乡恋家名句集萃：www.shanpow.com_前方,教案。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——晋?陶渊明《归园田居》
孤客一身千里外，未知归日是何年。 ——唐?崔涤
少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识， 笑问客从何处来 ——唐?贺知章《回乡偶书》
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。——唐?王维《杂诗》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——唐?王维
故园柳色催南客，春水桃花待北归。——唐?刘长卿
忽闻歌古调，归思欲沾巾。——唐?杜审言
锦城虽云乐，不如早还家。——唐?李白《蜀道难》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——唐?李白《静夜思》
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——唐?李白《春夜洛城闻笛》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——唐?杜甫《闻官军收河南河北》
烽火连三月，家书抵万金。——唐?杜甫
一时今夕会，万里故乡情。——唐?杜甫
露从今夜白，月是故乡明。——唐?杜甫
谁言寸草心，报得三春晖。——唐?孟郊
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。——唐?王湾
13、附：板书
前方
曹文轩
前方召唤 ————行在路上————人生之路 ————精神苦旅
追寻精神的家园
离家—————————————归家
遥遥无及的悲剧
前方,教案【五】:《前方》教案
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【《前方》教案(一)】
教学目标：
1.了解家园之思的文化内涵，以及它对人精神世界的滋养。
2.进行文本研习，培养独立阅读、独立思考的能力，表达自己的感受。
教学重难点：
1.立意上的反弹琵琶,虚实结合的写法。
2.筛选信息，把握主旨。
课时安排：
1.课时
教学过程：
一、导入
前方是一个诗意的名词，它有梦幻般的色彩召唤我们，它有绚丽多姿的世界等候我们;它引领我们离开家园，奋然前行，它鼓舞我们实践人生，寻找精神的家园。这节课我们一起研讨曹文轩先生以《前方》为题而写的摄影散文，探讨我们所有人都要面对的人生。
二、作者介绍(看资料《柳易评曹文轩：当雨水被赋予了意义》)
三、课文研讨
探讨1：为什么“人有克制不住的离家的欲望”?
参考：(1)文化积淀。潜意识中的迁徙欲望。(迁徙的习性)(第3、4段)
(2)前方的召唤。(“前方”在文中更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。)(第7段)
(3)丰富多彩的世界的吸引(第5段)(看资料《人类的不满足》)
(4)被迫的无奈(第6段)
探讨2：当人由于克制不住的离家的欲望驱使出门远行的时候，作者却说“人生实质上是一场苦旅。”如何来理解?
参考：远行时的“惶惑”与“茫然”，“旅途的不安、无奈与焦躁”，
探讨3：如何理解作者所提出的“人的悲剧性实质”。
参考：作者显然是把“走向前方”、“到处流浪”与“家”对立起来，所以远行了就“无法还家”“即便还了家，依然还在无家的感觉之中。”
探讨4：看《今生今世的证据》，思考：我们有可能挣脱作者所说的不可避免的悲剧吗?
参考：有可能。只要我们找到今生今世的证据。
不可能。因为我们找不到真正的家。
三、拓展
1.讨论：人生是一场苦旅
我们在自己的人生旅途上奋斗，寻找着自己的理想与人生价值，寻找更新更多的价值生命就成了生命活动的目标，也就成了人在一生中永不停息的活动。生命的过程就是一次次地历险，人生的至美风光就在险峻的巅峰;对于生命终级目标的苦苦思索与追求，注定了我们永远在路上。
2.讨论：如何面对这趟不可避免的苦旅?
参考：
