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篇一:《大学英语翻译Unit7&Unit8》
Unit7 保 护
1 瑟伦要去日本学木工手艺，临走前他问我能否收留他的狗霍根。我说：“当然可以，它可以保护我。”最近我们家附近常有抢劫案发生，我在马萨诸塞州的房子北面靠湖，西面被树林环绕，晚上坏人可以神不知鬼不觉地溜进来。
2 瑟伦哈哈大笑。他说：“有陌生人进门时，霍根也不一定会叫。如果来了个夜贼，他或许还会去舔他。”
3 不过，霍根感觉到他跟我的关系与他跟瑟伦的关系有所不同。瑟伦体格强壮，而且相对来说比较勇敢，他并不需要太多的保护。匆忙赶路时，瑟伦会像抱小孩那样一下子把霍根抱到皮卡的货箱上。我可抱不动他，我的体重和霍根差不多，而且他还比我年轻力壮。作为女人，我所面临的危险是瑟伦和霍根根本不可能知道的。在我这里生活了一周之后，只要一有陌生人靠近家门，霍根就开始吠叫。
4 我们间的保护关系其实早就存在了，起初我是保护者。瑟伦第一次把霍根托付给我看管时，他还只是一只七个月大的小狗，他只在我家里过了一个周末。那是11月底一个寒冷的早晨，湖水刚开始结冰。湖面上的一层薄冰能托得住吹落的树叶和细小的树枝，但是还太脆弱，远不能承受动物的爪子。
5 那时我正在后院晾衣服，长长的晒衣绳拴在房子旁的一棵参天橡树和湖边的一棵云杉之间。一条淡蓝色的床单随风飘起，眼看着就要掠过湖面飞上天空。当我奋力地用衣服夹子夹床单时，霍根正在我腿边玩得气喘嘘嘘，一段两英尺长的橡树枝成了他的宝贝，被他叼来叼去。
6 由于一心只想着揪住床单，让它平整伏贴地悬挂在晒衣绳上，我心不在焉地捡起那段树枝，朝山坡下将我们家院子与湖水隔开的围栏方向扔了过去。
7 我以前也经常这样为他扔木头。根据木头的重量和我动作的大小，我知道它们大概能飞多远。但这块木头赶上了一阵疾风，朝着床单想去的方向飞过了院子，越过了围栏，最后以溜冰高手般的优美动作滑进湖水里。我抬头一看，只见霍根飞速穿过院门，以一个漂亮的飞跃撞破薄冰落入水中，他差一点就够得着那段木头了。
8 时间凝固了，我站在晒衣绳边，心想：瑟伦把这孩子交给我看管，他可是我的第一个孙子，我必须救他。我深知11月的湖水的危险性：我曾经掉进那水里，当时是靠着镇定和缓慢移动才逃过了一劫。我知道在惊恐中霍根很可能会用爪子抓我，把我拖进水里，我们俩可能会因此一同葬身湖底。
9 接下来的一瞬间我已经站在水里，霍根用前爪破冰朝我游过来。一路上冰块的侵扰似乎让他受了些惊吓，但他绝对能控制得住自己。我尽量向前趟，直到我的双脚陷进湖底的烂泥，冰冷的湖水浸透了我的夹克。我站在那儿等着。他游到我身边，抓住我的脖子，我把小狗的身体托起来，带他离开了湖水。 他好像知道了刚才的危险。当我们穿过院子进屋时，他一直静静地呆在我臂弯里，而不像平常那样扭动着身体想挣脱。在屋里我用毛巾在他身上揉擦了很长时间，后来他跑到我扔在地板上的那堆湿衣服旁边察看，他喜欢我的衣服带有湖水的气味，喜欢我们俩身上都有那种沼泽气味。
动物比我们想象的更聪明吗？
1 大象照镜子时到底看到了什么？显然是它自己。以前，人们认为这样的自我意识仅存于人类、灵长类动物以及动物智慧世界的明星——海豚。在这项大象和镜子的研究里，大象起初只把镜子当作物品来把玩。最后，它们可能意识到自己在镜子里看到了自己。它们会反复触碰画在它们头上的印记，这是一些没有镜子就不可能看见的印记。亨特大学的戴安娜·雷斯认为，这是自我意识的很有力的说明。
2 过去，科学家认为动物和机器一样，能根据事先编排好的程序对外界的刺激作出反应。还认为它们不具备感受和思考能力，绝对没有理解抽象概念的能力。但是，养狗的人是不会同意这种看法的，他们在宠物狗的眼睛里看到了爱，知道它有情感。狗能通过训练接受指令做有益的事情。它会认人、选择食物、识别道路。但这是否意味着它有思维能力呢？如果有的话，又如何证实呢？我们对动物的认知是经过过滤的，是建立在人类对世界的理解的基础上的，我们常常把人类的情感和思想投射到其他动物身上。
3 最早研究动物心智的科学家之一是英国博物学家查尔斯· 达尔文。在1871年出版的《人类的起源》一书中，他质疑是否只有人类才具有高级思维能力——如自我意识和记忆。达尔文猜测人脑和动物脑没有那么大的差别。他认为，动物和人一样面对相同的常规挑战和相同的基本需求：寻找食物和伴侣，在天空、森林和海洋中旅行时不迷失方向。要完成这些任务，就需要有解决问题和甄别分类的能力。例如鸟类必须有分辨颜色的能力，以确定果实什么时候成熟，什么东西能吃，什么东西不能吃。了解捕食动物的形状能帮助它们避开危险，有数字概念可帮助他们了解本鸟群的情况，了解哪些鸟已有伴侣。
4 从1977年起就从事动物智慧研究的艾琳·佩珀伯格认为， 所有这些技巧不仅需要本能，还需要认知能力。
5 她研究一只叫“亚历克斯”的非洲灰鹦鹉，从它一岁开始整整研究了30年。鹦鹉以模仿语言的能力著称；在她的实验里，佩珀伯格利用鹦鹉这方面的才能来了解亚历克斯对世界的理解。她的目标是教会它英语，以便和它对话。“我想如果它学会如何交流，我就可以问它是如何看待这个世界的了。”
6 记忆、语言、自我意识、情感和创造性是高智力的关键标志。科学家已经一点一滴地揭示并记录了其他物种在这些方面的才能。佩珀伯格发现亚历克斯不仅能够数数，还能分辨形状、大小、颜色及材料（如木头、羊毛和金属）。直到最近，只有高等哺乳动物，如灵长类，才会被认为具有理解“相同”和“不同”这些概念的能力。但鹦鹉和灵长类一样长期生活在复杂社会里，因此抽象的智力对它们而言似乎也同样是有价值的生存技巧。
7 达尔文认为，动物的心智和它们的身体一样因为要适应环境而进化了。他甚至说：即便是虫子也有一点点智慧，因为他观察到虫子能判断什么样的叶子适合用来堵住它们的洞口。许多20世纪的科学家轻视这些发现，认为它们不可靠，这是受了拟人说的影响，即根据人的特征来判断动物。但是，现在舆论的天平已经不再向那些认为动物像机器一样没有智慧的观点倾斜了，而是向达尔文的观点倾斜。大范围的动物研究表明：智慧之根在动物界的分布既深又广，变化多端。
8 人们吃惊地发现黑猩猩及其他灵长类动物都很聪明，它们会制造工具。红毛黑猩猩能用树叶当斗笠挡雨；在爬带刺的树时，它们知道如何保护自己的手。科学家把这种现象归结为灵长类动物和人类拥有共同祖先这一事实。但是，现在让他们吃惊的是：智慧似乎并不仅仅体现在与人同祖的物种身上。进化似乎能够在不同物种身上重新创造出相似的意识形式。令人吃惊的是，这种智慧并非高等哺乳动物的专利。目前的研究提出了一个重大的问题：如果这一切都是真的，如果动物具有情感和智力，这会改变人类对待动物的方式吗？
Unit8 绘画消遣（节选）
1 一位天才美国心理学家说过：“烦恼是感情的发作；此时大脑缠住了某种东西不肯放手。”在这种情况下，和头脑争论（让它放手）是无用的。愿望越强烈，与之争论就越是徒劳。你只能温和地将另一种东西慢慢灌输到痉挛状态的头脑中。如果（这一东西）选得恰当，而且它真的从另一领域的情趣中受到启迪的话，那么逐渐地，往往也是迅速地，原先不适当的“不肯放手”就会慢慢放松，恢复和补救的过程就会开始。
2 因此，对于公众人物而言，培养业余爱好和新的兴趣才是上策。但这并非一日之功，也不是单凭意志力就能做到的事情。精神情趣的培养是一个长期的过程。要想在需要的时候可随手摘取充满生机的果实，种子就必须精挑细选，必须播种在肥沃的土壤里，还必须辛勤地护理。
3 要想真正快乐，真正安全，一个人至少应有两三种业余爱好，而且必须是实际可行的。到了晚年才开始说：“我会培养对这或对那的兴趣”，这是没有用的。这种愿望只能加剧精神紧张。一个人可能会获得大量与其日常工作无关的知识，却不能从中得到任何益处或宽慰。做你喜欢做的事没有用，你要喜欢你做的事。泛而言之，人可以分为三类：极其劳累的人，极其操心的人，极其无聊的人。对于卖了一周力气、流了一周汗水的体力劳动者来说，让他们在星期六下午踢足球或打垒球是不合适的。同样，对于工作了六天、一直为公务操心的政界人士、专业人员或商人来说，在周未再让他们为鸡毛蒜皮的琐事而操心劳累也是无益的。
4 那些能够支配一切、能够肆意妄为、能够染指一切追求目标的人是“不幸的”。对于他们而言，多一种新的乐趣、多一种新的刺激只是增加一分厌腻而已。他们到处乱跑，企图靠喧闹和骚动来摆脱无聊对他们的报复，但这么做是徒劳的。对他们来说，某种形式的纪律约束是最有希望让他们走出困境、走上正道的。
5 可以这样说，理智的，勤劳的、有用的人可以分为两类：第一类人认为工作是工作，娱乐是娱乐；第二类人认为工作和娱乐是一回事。这两类人当中，第一类人占大多数。他们是能够得到补偿的。在办公室或工厂里长时间工作给他们带来了报酬，这不仅是谋生的手段，也使他们对寻找快乐充满了渴望，哪怕是最简单、最质朴的快乐。但是，幸运之神偏爱的是第二类人。他们的生活是一种自然的和谐。对他们来说，工作时间永远不会太长（永远都不够长），每一天都是假日，而当普通节日来到时，他们会感到厌恶，因为这强行打断了他们埋头从事的工作。然而对这两种人来说，换换脑子，改变一下气氛，转移一下注意力都是不可缺少的。其实，把工作当作乐趣的人，很可能是最需要每隔一段时间就把工作放下，让头脑放松的人。
闲暇无为——或如何歇着无所事事
1 数百年前，人们没有多少空闲时间，因为人人都在辛苦劳作。在19世纪的英国，人们有了较多闲暇，可是维多利亚时代的人认为歇着无所事事是一种罪过。于是为了避免诱惑，他们发明了足球、橄榄球和板球。人们开始从事更温和的休闲活动，如观鸟、园艺、收集火车头号码。他们甚至可能只是观看一项运动，给人一种有事可做的印象。
2 其中一个例子是板球。这是一种规则怪异的奇特游戏，如果五天之内毫无进展，玩家往往就会决定双方战平。而无论是玩家还是观众，人人都对这毫无结果的比赛感到心满意足。这是个我们现在可以称之为闲暇无为的好例子。
3 渐渐地，近年来闲暇无为中的互动变得甚至更少了。在20世纪90年代，一个新的休闲物种进化成功，它认为躺在沙发上看电视体育节目或数码影碟是它们能做到的最令人兴奋的无为了。这就是沙发土豆。
4 那么， 谁想当沙发土豆呢？嗨，事实上，许多人想，理由也是可以理解的。也许今天你休息，也许你刚下班或放学。也许你累了，只想放松。对沙发土豆来说，任何活动都太麻烦，懒散是一门艺术。
5 怎样才能变成沙发土豆呢？那很容易。在一个舒适的地方坐下，例如一张躺椅、一个豆袋或„„你知道接下来就是 „„ 一张沙发。可别坐在土豆上。确保你拥有所需的一切：零食（尤其是土豆片——严肃的的沙发土豆不会吃别的）、饮料、杂志和电视。
6 最重要的装备当然是遥控器了。没有无需离开沙发就能换频道的自由，沙发土豆就配不上这个称号。事实上，没有遥控器看电视有变成近似体育锻炼的危险，或许是应当避免的。
7 现在，就开始看电视吧。每隔十秒钟换一次频道，然后继续换。别太热心，尽量不要对任何节目太感兴趣，因为这会威胁到你的沙发土豆身份。（记住，你的注意力持续时间只有马利斯派铂马铃薯那么长。）最后，请别人帮你做事，如拿更多食物，或租影碟。但是对他们态度要好！如果你态度不好，你就很可能得亲自动手了。
8 但是， 对每种新时尚，都会有反对者。英国广播公司最近报道，英国农民对“沙发土豆”这一叫法感到愤怒，因为它败坏了土豆的形象。英国土豆协会称，土豆是天然有益于健康的，它们将要组织抗议活动，要求把“沙发土豆”一词从《牛津英语词典》中删除。
9 你瞧我没说错吧！沙发土豆是健康的。
10 当然，对于真正的沙发土豆来说，固有的危险还是有的。也许最大的危险来自缺乏锻炼，其后果被专业沙发土豆称为电视肚。然而，有些人则视自己的电视肚为专注闲暇无为的标志，骄傲地把它系在裤腰之上。（有趣的是，这是一种极为时尚的穿法，叫做松糕顶。下次泡星巴克的时候去弄明白为什么吧。）
11 可是时间在推移，到了21世纪，我们现在又有了沙发土豆的翻版，特指电脑
在线活动。这叫做鼠标土豆。鼠标土豆在电脑显示器前面花费太多的时间，和他们的表兄沙发土豆一样缺乏对外界的兴趣。鼠标土豆痴迷于与世界各地的块茎同伴玩在线游戏。事实上，离开电脑不仅毫无意义，而且会使你受到世界上较亮时区的鼠标土豆对手的威胁。休息期间，他们通常广泛搜索互联网或加入在线聊天室，在虚拟世界到处留下缺乏见识和拼写拙劣的意见，一般来说是对人家智力的污辱。
12 对于更具冒险精神的鼠标土豆来说，你甚至可以登陆沙发土豆旅游网站，去周游世界，造访列国，如果没有该网站你可能永远也去不了这些地方。通过记录你的鼠标旅行的距离，你还可以算出你在电脑上花了多少时间。这叫做鼠标英里数，所有好的电脑商店里你可以拿它换更多的土豆片
13 就这样，费最小的劲，你也可以拥有自己的闲暇无为。变成一个沙发土豆吧！养一个那样的电视肚吧！作为鼠标土豆刻苦训练，挣鼠标英里数吧。今天就开始吧。时间那么多，而要做的事情却那么少。
篇二:《第三册翻译》
送给史蒂维的一点心意
丹〃安德森
1 我力求不存偏见，不过在雇用史蒂维时我有理由心存疑虑。他的就业顾问向我保证，说他会成为出色、可靠的餐馆杂工。我从未雇过智障的员工，是否要招收一位，我举棋不定。我的顾客会有什么反应，我没有把握。史蒂维是个矮个儿，胖墩墩的，如其他唐氏综合症患者一样，面部光滑，口齿不清。{我说对他们态度好一点,他们会理解我们的工作的。}.
2 对大多数来就餐的卡车司机们，我还是很放心的。只要食物好，馅饼地道，他们基本不在乎谁收碗碟。真正让我担心的是那些高谈阔论的大学走读生，那些因惧怕“路边餐馆的细菌”而用餐巾悄悄擦拭银餐具的雅皮士势利眼儿们，还有那些穿白色衬衫、使用公款消费、认为餐馆里每个女服务员都渴望调情的商务人员。我知道，史蒂维在这里工作，他们会感到别扭，所以开头几个星期我密切地关注着他。 3 我的担心是多余的。第一周过后，史蒂维就抓住了我每位员工的心。不足一个月，我的老顾客 那些卡车司机们 就正式认定史蒂维为卡车司机休息站的吉祥人物。自此以后，我不再介意其他顾客的看法了。
4 史蒂维21岁，蓝色牛仔裤，耐克运动鞋，满面笑容，讨人喜爱，极端地敬业。他收拾好一张餐桌后，盐瓶和胡椒瓶归于原位，丝毫不差，桌面不见一点面包屑、一滴咖啡液。
5 我们唯一的问题是得说服他等待客人用餐完毕再去收拾桌子。他总是在不起眼的地方守候，左右脚替换着支撑体重，眼睛巡视整个餐厅。一看见哪张餐桌边的客人都离去，他立即赶过去，仔细地把碗碟收拾到餐车上，拿起抹布细密地擦桌子，动作娴熟、夸张。若他觉得有顾客正在看他，他就会眉头紧锁，更加专注。工作一丝不苟，这是他自豪的源泉。他取悦面前的每一个人，那煞费苦心的劲头真是惹人喜爱。
6 后来，我们得知史蒂维和母亲一起生活。他母亲是个寡妇，因患癌症多次经历手术而落下残疾。母子俩靠社会保险金生活，住在离餐馆两英里以外的廉租房里。社工人员偶尔登门看望，说他们母子生活着实艰辛贫困。他们手头拮据，我所付的工资仅能保证母子俩相依为命，史蒂维才不至于沦落到被“集体之家”（为残障人士提供护理的机构）收容。
7 到了去年八月的一个早上，就是三年里史蒂维没能来上班的第一个早上，整个餐馆气氛忧伤。他在罗切斯特的梅奥诊所接受一个心脏手术，大概要臵入新的心脏膜瓣。社工人员说，有唐氏综合症的人常会在年轻时犯心脏病，所以史蒂维做手术不足为奇；几个月后，他有望从手术中恢复健康，重返工作岗位。
8 有一天接近中午时，有消息传来，说史蒂维手术结束，正在恢复，状况良好。员工当中激动的情绪如涟漪荡漾。领班弗兰妮听到消
息，一声欢呼，旋即在过道上跳了一阵舞。经常光顾我们餐馆的一位卡车司机贝尔〃林格，此时诧异地看着年届五十、已有四个孙儿的弗兰妮在他桌边晃动身体，跳起祝贺胜利的希米舞。弗兰妮窘得红了脸，用手抹平围裙，朝着贝尔狠狠地瞪了一眼。
9 贝尔咧嘴一笑。“好了，弗兰妮，什么事那么高兴啊？”他问。 10 “我们刚得到消息，史蒂维做完了手术，平安无事。”她回答。 11 “我还一直在纳闷，怎么今天不见他呢？”贝尔问。“本来有个笑话要讲给他听呢。做的是什么手术呢？”
12 弗兰妮快言快语，把史蒂维的手术情况告诉贝尔和他旁边坐着的两个司机。“唉！”弗兰妮叹息着说：“他平安无事，我很开心，但是我不知道他和他妈妈怎样支付所有的费用。我听说，他们的日子一直过得紧巴巴的。” 贝尔〃林格点点头，若有所思。弗兰妮匆匆离开，去招待其它桌的客人了。
13 上午的客流高峰一过，弗兰妮走进我的办公室。她手上拿着几张纸餐巾，表情诡异。“怎么了？”我问。“在贝尔〃林格和他朋友坐过的那张餐桌上，”她说，“这张折叠的餐巾纸就塞在一个咖啡杯下”。她把那张餐巾递给我。我抖开它，三张20元的钞票跌落在我的桌面上。纸巾外面工整地写着：“送给史蒂维的一点心意”，字母很大很粗。 14 “波尼〃皮特也问我为何跳那支舞，”她说。“我把史蒂维和他母亲的一切都告诉他了。皮特看看托尼，托尼看看皮特，他们最后把这个给了我。” 她递给我另一张纸餐巾，只见外面潦草地写着：“送给史蒂维的一点心意”。折叠的餐巾中夹着两张50元的钞票。弗兰妮看着我，眼睛闪着泪花，摇摇头，只说一句话，“这些卡车司机啊。” 15 那是三个月前的事了。今天是感恩节，是史蒂维重返工作岗位的第一天。他的就业顾问说，史蒂维一直数算着日子，直到医生告诉他可以上班了。就算这天是假日也没有关系。他在过去一周内打了十次电话，确保我们知道他要回来了，担心我们忘记他，担心丢掉这份工作。我经过筹划，让他母亲陪他来上班。我们在停车场迎接他们，邀请母子二人一起庆祝他归来。
16 史蒂维面色苍白，人也瘦了，但是总咧着嘴笑。 他用力推开门，径直走向工作间，他的围裙和餐车正在那儿等着他呢。“等一下，史蒂维，别着急，”我说。我挽着他们母子的手臂说，“等会儿再开工。我请二位吃早餐，庆祝史蒂维归来。”我带他们向餐厅后面角落里一个大隔间走去。我们穿过餐厅的时候，我能感觉到、也能听到其他员工紧紧跟着。我回头望去，看见笑容满面的卡车司机们走出一个个隔间，融入员工的队伍中。
17 我们来到那张大餐桌前。桌面上凌乱的咖啡杯、小碟、餐盘，横七竖八地摆放在一堆折叠的纸餐巾上。“史蒂维，你要做的第一件事是，把这堆东西清理干净，”我佯装严肃地说。史蒂维看看我，又看看母亲，从那堆餐巾纸中抽出一张。那餐巾外面写着：“送给史蒂维的一点心意”。他拿起餐巾，两张10元钞票掉在桌子上。史蒂维看
看钞票，又看看餐具下面露出的几十张餐巾，每一张都或工整或潦草地写着他的名字。
18 我转身对他母亲说：“这张桌上，有一万多元现金和支票，是卡车司机、卡车公司听说你们的家庭状况后送来的。感恩节快乐！”天哪，此时一片欢腾，人们大声地叫着，也有流泪的。但是你知道此刻最有意思的是什么吗？就在大家都忙着握手、拥抱的时候，史蒂维笑容绽放，正忙着清理桌上的杯盘 — 他真是我手下最好的员工。
你的爱有多深
曼茜·巴蒂亚
1 有人认为爱如浮云
有人认为爱坚强如铁
有人认为爱是一种生活方式
有人认为爱是一种感觉
有人说爱要执着
有人说爱不要约束
有人说爱是生命的全部
有人说不知道爱为何物
2 在我们生命中的某个阶段，我们会经历某种难以名状的情感所带来的阵阵折磨。这种情感只能体会，无法用语言描述。莫大的喜悦伴随着丝丝的伤感一同降临，这就是爱。
3 在紧张忙碌的生活中，我们竟能找到时间，沉湎于感情之中，这的确令人感佩。然而，此时我想知道：我们是否懂得爱到底有多么深刻。记得上学的时候，我迷恋的对象真是数不清：我的数学老师、邻居的儿子、好朋友的弟弟，还有另外一些因为眼睛的颜色、胡子的形状或走路的姿势而让我倾慕的人。年少时的爱慕，不会带来伤害，如肥皂泡一样转瞬即逝。那些稚气、大胆的想法和行为，现在想来大可一笑了之。但是，在那时，对我来说，没有比恋爱更重要的事了。接着就进入了真正“谈”情“说”爱的阶段。
4 我在女子学校学习，和男孩子交往的机会寥寥无几，因此，我热切地期待着我们学校和男子学校举办的交谊会。交谊会上，一群
精心打扮的年轻男子毫无顾忌地盯着我们。这三个小时中的点点滴滴，成了我们在以后四个星期中足够的谈资，我们在议论时，心情澎湃。
5 即使是在那个时候，我也没有真正交男朋友的需要。
6 在我的成长岁月中，不知何故，我相信爱情该来的时候自然会来。事实果真如此。当我有了稳定的工作，有了长期的计划和比较安定的生活（我现在还不到25岁呢！）时，爱情降临了。我也比较成熟了，能够步入不贪图许多回报而需要大量付出的感情关系。 7 我的爱情是在友谊这块地基上建起的高楼大厦。爱情经过旷日持久的培养才开花。我和我的恋人相互理解、同甘共苦、相互关心，投入了丰富的感情，才使爱情发展到今天。爱情意味着情投意合。你也许会说，我属于浪漫的传统派。但是，依我看，爱情需要培养。我们必须把爱情同强烈而短暂的激情或身体的愉悦区别开来。 8 我们的父辈，接受了理想爱情的灌输。那是一个约束、压抑、崇敬、仰慕和十足浪漫的年代。长裙、娴静质朴的外表、卷曲的长发、恬静的气质、羞怯的目光——这一切常使人想起一个消逝久远的年代。那个年代，男女之间的距离无论如何都有助于维持爱情以及恋爱关系的神圣性。
9 年轻的一代人，由于观念开放，随着男女之间交往界线的消退，他们便急于赶浪头，匆忙恋爱，以至于难以区分身体的互相吸引与心灵的相投。我们从媒体中接触到的人和事，使我们的感情历程大大加速，要想慢慢地体会自己的感受，确实需要付出努力。
10 每每听到学校的孩子们夸口说自己有过多少次性关系的经历，我都十分惊讶。年仅18岁的女孩们已有过七八次跟异性“勾勾搭搭”的经历，我感觉极其惊骇。
11 这些青少年在全然没有感情的关系中所背负的感情包袱，令我深感难过。也许有些人会把他们目前的感情状况归结为同龄人之间所施加的压力。但是，可曾有任何人停下来想一想同龄人之间的压力来自何处？我们是否尝试着弄清楚是谁造成了这样的转变？可曾有人费神去研究青少年的心理呢？
12 从这一代人处理个人生活的方式上，我们很容易看出他们的思想倾向。跟从前相比，现在有更多的情感在欲望的压力下扭曲。他们更注重外表的美丽而忽视内在的魅力。两性交往随便了，亲密无间却少了；激情多了，感情却少了；个人获得的多了，相互间分享的少了；寻机获利的现象多了，无私的奉献少了。简而言之，“自我”多了，爱的分享少了。
13 在这个竞争激烈的年代，我们已经变得麻木不仁，将恋爱的实质抛于脑后。作为恋爱中的人，不只是意味着把红色的玫瑰花和
五毛钱一张的卡片送给恋人，我们要做的事情还很多。我们将自己的时间、陪伴、支持和友谊作为礼物送给自己的恋人了吗？我们是否确定了生活中最重要的事情，而后真诚地做好每一件事？我们是否先在情感上成熟起来，再尽情地追求爱情？我们是否给自己、给他人足够的时间和空间以巩固恋情的发展？我们是否为了追求有意义的、永恒的友谊而不遗余力？我们是否履行了自己的承诺？我们是否将自己的精力和感情倾注于终生不渝的关系而不是浪费在朝秦暮楚的关系中？
14 人的生命只有一次，我们必须去体验能使我们更为坚强的每件事。真正的爱情一生只有一次。我们本不该任由轻佻的行为令自己身心疲惫，而当真正的爱情到来时，我们却没有能力伸开双臂迎接它的降临。
友谊的真谛
米歇尔·E·多伊尔 马克·K·史密斯
1 我们探讨友谊这个概念时，遇到的第一个问题是，没有一致赞同并获社会公认的择友标准。在某一情境下，我们会把某个人称为朋友；然而，情境一旦变迁，朋友这个称呼就显得没那么贴切。因此，人们对友谊的真谛的理解往往是非常肤浅的。为了帮助我们理解友谊的真正含义，我们需要回顾有关友谊的几种传统的看法。
2 一种传统的友谊观在古希腊著名的哲学家亚里士多德的著作里得以阐述。他将自己心目中真正的友谊同另外两种友谊截然分开。这两种友谊分别是：基于互利的友谊；基于愉悦的友谊。因此，根据亚里士多德的观点，我们可以将友谊分为三类。
3 建立在功利之上的友谊。功利并非永恒，它依照环境而变化。友谊的根基一旦消失，友谊也随之破灭，因为是功利使其存活。这类友谊似乎在老人之间最为常见，因为上了年纪的人需要的不是愉悦而是实用。基于功利的友谊也同样存在于追逐个人利益的中年人和青年人中。这些人不会在一起消闲时光，因为他们有时甚至不喜欢对方，因而觉得除非可以互相利用，否则没有交往的必要。只有当他们认为彼此有希望相互利用的时候，才会乐于呆在一起。
4 建立在愉悦之上的友谊。年轻人之间的友谊常被看作是建立在愉悦基础之上的，因为年轻人的生活受感情支配，他们感兴趣的主要是自己的快乐和眼前的重要机会。然而，他们的情趣随着自己日渐成长也会变化，他们交友容易，分手也干脆。年轻人的态度变化无常，甚至一日数变，难怪他们的友谊总是迅速地开始，又匆匆地结束。然而年轻人确实喜欢终日作伴，一起生活，他们认为友谊的意义就是如此。
篇三:《大学生职业发展访谈作业》
大学生职业生涯人物访谈记录
大学是一个过渡期，一个从单纯简单的象牙塔走向纷繁复杂的社会的桥梁。而当今是一个信息时代，一个经济时代，光靠书本上的知识是远远不够的，本来对于这个社会的了解就少的我们，如何能够快速加深对这个社会的了解，明晰自己今后的职业生涯呢？我想，借鉴别人的经验是必要的，俗话说：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。别人走过的路，总结的经验，对自己来说都是非常宝贵的财富。
生涯人物访谈记录
访谈时间：xx年xx月xx日
访谈方式：QQ语音
访谈人：xxx
被访谈人：吕晓峰（学长）
被访谈人简介：
吕晓峰，大学生村官，桂林电子科技大学2008届毕业生。在大学毕业参加工作几年后选聘为大学生村官，现在他的基本的工作就是：政策宣传员、决策参谋员、活动组织员、农村信息员。他紧紧围绕村现状，以扩大就业、发展农村经济为突破口，将劳务输出工作作为农村经济结构调整和建设社会主义新农村的重要措施，取得了显著的成绩。 访谈目的：为了进一步明确职业方向，规划大学生活，使今后的人生道路更加精彩。 访谈内容： （以下：“文”表示本人，“吕”表示吕晓峰学长）
文: 我大学毕业后也有当大学生村官的意向，你们对村官这块比较熟悉，我想了解你们对于大学生村官这份工作有什么看法？
吕： 大学生选择到农村担任“村官”的原因比较复杂。作为一名已经毕业的大学生，一方面，近年来就业形势比较严峻。数据显示，2007年毕业的495万大学生中，有144万当年没有找到工作。另一方面，国家为鼓励大学生到农村工作，各地相继出台了一些优惠政策，如解决户口、考公务员优先录取、考研加分等。2007年中国人民大学的一份调查显示，超过57%的毕业生认为，担任“村官”是自己在就业压力下的选择；对农村怀有感情，想成就一番事业的占24%。最近的一份全国调查显示,对于3年届满后的工作趋向，39%的大学生“村官”想考公务员，5%想考研。可以看出，到农村担任“村官”，是相当一部分大学生在就业压力和优惠政策引力下做出的选择，这也是我选择这份工作的原因。 文： 您认为什么样的个人品质、性格和能力对做好这份工作来讲是重要的？ 吕： 思想素质好，作风踏实，吃苦耐劳，组织纪律观念强，学习成绩良好，具备一定的组织协调能力。同时，要具备良好的人际关系协调能力，做事要认真负责，稳重踏实，并且自愿到农村基层工作，身体健康。具有这些素质对这份工作来说是比较重要的。 文： 您认为这项工作应该具备哪些素质、技能和经验？
吕：这项工作不仅需要熟练的专业知识，沟通协调能力，组织能力，语言表达能力，需要可迁移能力和跟领导沟通的能力。要学会活学活用，随机应变，协调好人际关系。 文： 单位对刚进入该领域工作的大学生村官一般会提供哪些培训？ 吕：首先是展开政策理论培训，由组织人事部门牵头，邀请县领导、专家就“三观”和“三农”问题集中授课，让表现优异的村官现身说法;通过授课、参观、交流等形式，重点培训党在农村的方针政策、现阶段农村的社会经济形势，农村工作方法，系统学习新农村建设知识。网上建立大学生村官QQ群，拓宽组织人事部门与大学生村官的沟通渠道。县委组织部
每季度召开一次大学生村官工作例会，听取大学生村官的工作报告，知道他们完善工作思路，为他们现场协调解决一些实际问题；其次是开展实用业务培训，乡镇组织开展村务管理、民间纠纷处理，农业技术服务等培训，促使大学生村官通过走访入户，了解农村生活习俗，逐步熟悉农村生产。通过一系列的培训，使刚刚步入农村的大学生村官慢慢融入这个群体，逐步扎实自己的工作。
文:男女工作者在这份工作上的机会均等吗？
吕：这份工作对男女的要求并不是很严格，只要你符合要求，具备一定的能力和具有勤恳踏实认真的态度，你就可以胜任这一工作，但同时，要有负责任的态度和一定的灵活性。 文:平常在工作方面您都做些什么?
吕：加强学习，全面提升自我素质，做好群众的宣传着和倡导者，取得群众的信任。我在大学期间主要是向书本学习，走上工作岗位之后，要用知识去指导实践，靠实践来完善知识。于是，我定期、不定期地走访群众，深入农村，调查摸底，了解村情民意，以解决群众关心的问题，为群众排忧解难。 我们村的小学里没有英文教师，平时英语课都当自习课上，我了解到以后，利用自身优势主动承担了英语教学任务，这事还得到了县领导的表彰呢。
文：您觉得从事这份工作实现了您的人生价值了吗？家庭对您现在的工作满意吗？ 吕：我始终认为，作为一名大学生村官，既然来到这里，来到基层，就要有为百姓办实事的信心和决心，时刻告诫自己要勤勤恳恳做人，踏踏实实做事，始终把工作摆在首位，坚定信念，积极向上。在党委、政府的正确领导下，在广大村民的支持下，作为一名大学生村官，我实现了自己人生价值的一部分，而这，仅仅是我人生的开始，并且我一定会全心全意用知识、青春和汗水服务一方水土，造福一方百姓，为农村地区的发展作出应有的贡献。对于我选择做一名大学生村官这个决定，家人和朋友都很不理解，有朋友甚至还打击我说“你真是思想觉悟高，好好的工作不要，便要去乡下”，是啊！自己在外面有稳定轻松的工作，过着别人羡慕的白领生活，干嘛还要回来受那日晒雨淋的苦呢？人人都想跳出农村的门，你也是还不容易跳出去了怎么又回来了呢？的确，我跳出农门了，但是我的父老乡亲还在农门里，我要尽我最大的努力帮助他们，让他们过上好一点的生活。所以我做出了今天的选择，我不后悔。
文 ：我们都知道，大学生村官是有任期的，所以，我想了解一下，您今后的打算是什么？ 吕：我今后也打算考公务员，如果考不上就继续做村官。大学生去了农村并不代表必须扎根一辈子，如果你觉得不合适，可以随时去寻找其他的人生舞台，在农村的这段经历至少会成为一份宝贵财富。尽管工资不高，尽管可能和理想中的“好工作”有一段距离，但是顺着就业眼光往下看，你的发展空间会变得无限大
文：据您所知，有什么职业杂志、行业网站或者其他渠道能帮助我深入了解这个领域？ 吕：我所了解的并不是很多，只知道有大学生村官网，关于大学生村官的关注和报道，你可以去看看，也可以从其他渠道再进行了解。
文：您作为一位大学生村官，您有什么鼓励大家的话吗？
吕：我就以李嘉诚先生的一句话来表达我的想法吧。“当我们梦想更大成功的时候，我们有没有更刻苦的准备？当我们梦想成为领袖的时候，我们有没有服务于人的谦恭?我们常常只希望改变别人，我们知道什么时候改变自己吗？当我们每天都在批评别人的时候,我们知道该怎样自我反省吗?”所以，我希望每一位大学生都能够准确的定位自己，在符合自己的人生舞台上绽放自己的光芒，谢谢。
大学生职业生涯规划人物访谈总结
通过对吕晓峰学长的采访，我收获很多，看来要胜任一个岗位还真是不容易，发现从一个学生到一个职业人还有很长的距离，要求掌握的东西真多，所以我觉得我们大学生在大学期间得确定职业目标，并为这个职业目标做好准备，等毕业的时候才能顺利找到自己喜欢的工作。这次访谈让我感触颇深，促使我静下心来想想
