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【一】:高二语文期中试卷有答案
2010—2011学年度第二学期期中考试
高二年级语文试卷
说明：
1、 本卷总分160分，考试时间150分钟。
2、以下题目的答案请全部填写在答卷纸上。作文写在作文纸上。
一、语言运用: （）
1、下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（3分） （ ） ．．．．
A．吮（shǔn）吸 笑靥(yàn) 力能扛（káng）鼎 茕（qióng）茕孑立 ．．．
B．捧袂（juã） 付梓（zǐ） 接踵（zhǒng）而至 模棱（lãng）两可 ．．．．
C．逾（yú）越 粗糙（cāo） 鹤汀凫渚（zhǔ） 心有余悸（jì） ．．．．
D．岑（cãng）寂 出岫（yòu） 蛊（gǔ）惑人心 臭名昭（zhāo）著 ．．．．
2．下列句子加点的熟语使用恰当的一句是 （3分） （ ）
A．他这样做自以为很稳妥，其实是杞人忧天，稍不注意就会出现错误。 ．．．．
B． 视听产品的盗版是把双刃剑，它既给国内演艺界造成了损失，也使外国投资者望而却步。 ．．．
C． “知足常乐”的古语，有人认为不足为训，因为它束缚了人们的思想。 ．．．．
D．我省教育厅出台一系列大快人心的教育改革新举措，规范中小学办学行为，
3、下面这段文字介绍了第三代移动通信技术，请概括出它的主要特征（6分）（不超过50个字）
“3G”是第三代移动通信技术的简称，是指支持高速数据传输的蜂窝移动通讯技术。3G服务能够同时传送声音（通话）及数据信息（电子邮件、即时通信等）。代表特征是提供高速数据业务。相对第一代模拟制式手机（1G）和第二代GSM、CDMA等数字手机（2G），第三代手机（3G）一般地讲，是指将无线通信与互联网等多媒体通信结合的新一代移动通信系统。未来的3G必将与社区网站相结合，WAP与web的结合是一种趋势，如新浪微博等已经将此应用进来。3G与2G的主要区别是在传输声音和数据的速度上提升，它能够在全球范围内更好地实现无线漫游，并处理图象、音乐、视频流等多媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务，同时也要考虑与已有第二代系统的良好兼容性。为了提供这种服务，无线网络必须能够支持不同的数据传输速度。
， ，
4、最近，为给地铁建设让路，南都市大安北路上的49棵悬铃木开始迁移。这些一人合抱的大树在2月底被砍去枝杈，只剩光秃秃的主干，在料峭的春寒中伫立了十多天。（4分）
（1）请以大树的口吻，写一句形象的话，表达大树对自己命运的不解或委屈。（不超过30个字）
（2）请你以南都市民的身份，在微博上写一句议论性的话，表达对这种做法的批评。（不超过30个字）
5．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。(8分)
喜见外弟①又言别
李 益
十年离乱②后，长大一相逢。问姓惊初见，称名③忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。
注：①外弟：表弟 ②十年离乱：指安史之乱 ③称名：互道姓名
（1）元代杨载说，诗要炼字，字者眼也。你认为堪称第二联之“眼”的是哪一个字?试联系诗歌的情境分析它的好处。（4分）
▲ ▲
(2）试简述尾联写景的作用。（4分）
▲ ▲
6. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(10分)
(1)臣密言:臣以险衅, ▲ 。(李密《陈情表》)
(2)外无期功强近之亲， ▲ ；茕茕孑立， ▲ 。(李密《陈情表》)
(3) ▲ ？总是离人泪。（王实甫《长亭送别》）
(4)青山隔送行， ▲ ， ▲ 。（王实甫《长亭送别》）
(5)人固有一死，或重于泰山， ▲ ，用之所趋异也。（司马迁《史记》）
(6)背负青天而莫之夭阏者， ▲ 。（庄子《逍遥游》）
（7）举世皆浊我独清， ▲ ，是以见放。（《渔父》）
（8）独立小桥风满袖， ▲ ，（冯延巳《鹊踏枝（谁道闲情抛掷久）》）
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成7～10题。
李应升①诫子书
吾直言贾祸，自分一死，以报朝廷，不复与汝相见，故书数言以告汝。汝长成之日，佩为韦弦②，即吾不死之年也。
汝生长官舍，祖父母拱璧视汝，内外亲戚，以贵公子待汝。衣鲜食甘，嗔喜任意，娇养既惯，不肯服布旧之衣，不肯食粗粝之食。若长而弗改，必至穷饿。此宜俭以惜福，一也。 汝少所习见游宦赫奕未见吾童生秀才时低眉下人及祖父母艰难支持之日也又未见吾囚服被逮及狱中幽囚痛楚之状也汝不尝胆以思岂复有人心者哉!人不可上，势不可凌。此宜谦以全身，二也。www.shanpow.com_直谏敢言。
祖父母爱汝，汝狎而忘敬；汝母训汝，汝傲而弗亲。今吾不测，汝代吾为子，可不仰体祖父母之心乎？至于汝母，更倚何人？汝若不孝，神明殛之矣。此宜孝以事亲，三也。
吾居官爱名节，未尝贪取肥家。今家中所存基业，皆祖父母勤苦积累，且此番销费大半。吾向有誓愿，兄弟三分，必不多取一亩一粒。汝视伯如父，视寡婶如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以负我志。此宜公以承家，四也。
汝既鲜兄弟，止一庶妹，当待以同胞。倘嫁中等贫家，须与妆田百亩；至庶妹之母，奉事吾有年，当足其衣食，拨与赡田，收租以给之。内外出入，谨其防闲③。此恩义所关，五也。
汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟。汝念吾辛苦，励志勤学，倘有上进之日，即先归养。若上进无望，须做一读书秀才，将吾所存诸稿简籍，好好诠次。此文章一脉，六也。
吾苦生不得尽养。他日伺祖父母千百岁后，葬我于墓侧，不得远离。
【注】①李应升（1593年－1626年），字仲达，号次见。明朝南直隶江阴人。万历丙辰进士，官至御史，为东林党人，敢言直谏，多次上疏弹劾权奸魏忠贤，入狱而死。②韦弦：韦，熟牛皮；弦，弓弦。成语有“韦弦之佩”，意为用来警戒自己的有益的规劝。语出《韩非子•观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦以自急。”③防闲：防，防水的堤坝；闲，防兽的圈栏。泛指防备和禁阻。www.shanpow.com_直谏敢言。
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．吾直言贾祸 招致
B．祖父母拱璧视汝 看待
C．衣鲜食甘 鲜艳
D．神明殛之矣 诛杀
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）（3分）
A．不复与汝相见 失其所与，不知
B．此宜俭以惜福 厚敛以雕墙
C．当足其衣食 则或咎其欲出者
D．葬我于墓侧 以其无礼于晋
9．下列对有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者身陷囹圄，不向阉党屈服，决心以死报效朝廷，因此写下这封信，作为临终遗言，教育尚未成年的儿子。
B．作者指出儿子身上存在的过于任性、不敬长辈、不能吃苦等毛病，要求儿子认清危害，改正缺点，学会做人。
C．作者要求子女们和睦友爱，妹妹出嫁时要以一百亩田地作为陪嫁，兄弟三人要平分财产，谁也不要想多占一点。
D．作者把自己的两点遗愿托付给儿子：一是希望儿子整理自己留下的文稿，二是希望将来把自己葬在父母墓旁。
10．翻译文中加横线的句子。（10分）
①祖父母爱汝，汝狎而忘敬；汝母训汝，汝傲而弗亲。
译文： ②汝既鲜兄弟，止一庶妹，当待以同胞。
译文： ③将吾所存诸稿简籍，好好诠次。
译文：
三、文学类文本阅读
阅读下面的小说，完成11—14题。（19分）
河流的秘密
苏童
对于居住在河边的人们来说，河流是个秘密。
岸是河流的桎梏。岸对河流的霸权使它不屑于了解或洞悉河流的内心，岸对于农田、运输码头、餐厅、房地产业、散步者表示了亲近和友好，对河流却铁面无情。很明显这是河与岸的核心关系。岸以为它是河流的管辖者和统治者，但河流并不这么想。居住在河边的人们都发现河流的内心是很复杂的，即使是清澈如镜的水，也有一个深不可测的大脑器官，河流的力量难以估计，它在夏季与秋季会适时地爆发一场革命，淹没傲慢的不可一世的河岸。这时候河与岸的关系发生了倒置，由于这种倒置关系，一切都乱套了，居住在河边的人们人心
惶惶，他们使用一切可能使用的建筑材料来抵挡河水的登门造访，不怪他们慌张失态，他们习惯了做水的客人，从来没有河水来登堂做客的准备。他们埋怨洪水破坏了他们的生活，他们没有意识到与水共眠或许该是他们正常生活的一部分。河水与人的关系被人确立，河水并没有发表意见，许多人便产生了种种误会，其实本着公平交易的原则，河流的行为是可以解释的。试想想，你如果经常去一个地方寻欢作乐，那么这地方的主人必将回访，回访是一种礼仪，水的性格和清贫决定了它所携带的礼物：水，仍然是水。
河流在洪水季节中获得了尊严，它每隔几年用漫溢流淌的姿势告诉人们，河流是不可轻侮的。然后洪水季节过去了。如果你站在某座横跨河流的大桥上俯瞰秋天的流水，你会注意到水流的速度和热情足以让你觉得震撼。那是野马的奔腾，是走出囚室的思想者在旷野中的一次长篇演讲，那是河流对这个世界的一年一度的倾诉。它告诉河岸，水是自由的不可束缚的，你不可拦截不可筑坝，你必须让它奔腾而下；河流告诉岸上的人群，你们之中，没有人的信仰比水更坚定。河流的信仰是海洋，多么纯朴的信仰啊，海洋是可靠的，它广阔而深邃的怀抱是安全的，海洋接纳河流，不索香火金钱，不打造十字架，不许诺天堂，它说，你来吧。于是，河流就去了。
谁能有柔软之极雄壮之极的文笔为河流谱写四季歌？我不能，你恐怕也不能。谁能有锋利如篙的文笔直指河流的内心深处？我没有，恐怕你也没有。我说过河流的秘密不与人言说，赞美河流如何能消解河流与我们日益加剧的敌意和隔阂？一个热爱河流的人常常说他羡慕一条鱼，鱼属于河流，因此它能够来到河水深处，探访河流的心灵。可是谁能想到如今的鱼与河流的亲情日益淡薄，新闻媒体纷纷报道说河流中鱼类在急剧减少，所有水与鱼的事件都归结为污染，可污染两个字怎么能说出河流深处发生的革命，谁知道是鱼类背叛了河流，还是河流把鱼类逐出了家门？
现在我突然想起了童年时代居所的后窗。后窗面向河流-——请容许我用河流这么庄重的词语来命名南方多见的一条瘦小的河。这样的河流终日梦想着与长江黄河的相见，却因为路途遥远交通不便而抱恨终生，因此它看上去不仅瘦小而且忧郁。这样的河流经年累月地被治理，负担着过多的衔接城乡水运、水利疏导这样的指令性任务。河岸上堆积了人们快速生产发展的房屋、工厂、码头、垃圾站，这一切使河流有一种牢骚满腹自暴自弃的表情。当然这绝不是一种美好的表情——让我难忘的就是这种奇特的河水的表情。从记事起，我从后窗看见的就是一条压抑的河流，一条被玷污了的河流，一条患了思乡病的河流。它怀有敌意，它在拒绝作为一条河的责任和道义，看一眼春天肮脏的河面你就知道了，河水对乱七八糟的漂浮物持有一种多么顽劣的坏孩子的态度：油污、蔬菜、塑料、死猫，你们愿意在哪儿就在哪儿，我不管！我记得在夏季河水相对洁净的季节里，我曾经和所有河边居民一样在河里洗澡、游泳。至今我还记得第一次在水底下睁开眼睛的情境，我看见了河水的内部，看见的是一片模糊的天空一样的大水，与你仰望天空不同的是，水会冲击你的眼睛，让你的眼睛有一种刺痛的感觉。这是河流的立场之一，它偏爱鱼类的眼睛，却憎恨人的眼睛 ——人们喜欢说眼睛是心灵的窗户，河流憎恨的也许恰好是这扇窗户。
河流的心灵漂浮在水中，无论你编织出什么样的网，也无法打捞河流的心灵，这是关于河流最大的秘密。多少年来我一直难以忘记我老家一带流传的关于水鬼的故事，我一直相信那些湿漉漉的浑身发亮的水鬼掌握了河水的秘密。原因简单极了，那些溺死的不幸者最终与河水交换了灵魂，他们看见了河水的心灵，这就是水鬼们可以自由出入于水中不会再次被溺的原因，他们拿到了一把钥匙，这把钥匙能够打开河流的秘密之门。
水鬼如果是人类的使者，那他们一定背叛了人类，忠实于水了，他们不再上岸是为了保持河流的秘密。水鬼已经被水同化，如今他们一定潜伏在河流深处，高昂着绿色的不屈的头颅，为他们的祖国发出了最后的呐喊：岸上的人们啊，你们去征服月球，去征服太空吧，但是请记住，水是不可征服的。
11．作者为什么说“它偏爱鱼类的眼睛，却憎恨人的眼睛”,请联系语境，解说原因。（4分） 答:
12．文章最后写了水鬼的故事，你认为作者这样写的意图是什么？（4分）
答:
13．结合全文，你认为“河流的秘密”是什么？请分3条概括。（6分）
答:
14．作者说“其实本着公平交易的原则，河流的行为是可以解释的”，你认同他的观点吗？说说你的理解。读了这篇文章，你获得了怎样的启示。（5分）
答:
四、论述类文本阅读 阅读下面下面的文字，完成15-18题。
“八卦研究”别亵渎了学术
原以为“李白是大唐第一古惑仔”会是个特例，却没想到远非如此：“司马相如骗钱、骗色、骗婚，还包二奶”；“徐霞客风流遍于足下”；“杨贵妃身高164厘米，体重69公斤”；“南京明城墙外廓是朱元璋的脸”；“大禹三过家门而不入是因为婚外情”。如此等等，去年以来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。而这几天又有人宣称：“李清照虽然长得漂亮也有才，但好赌、好酒、好色。”看来，很有必要对如此“学术”来一声棒喝。 人们常把追逐明星隐私、热衷名人琐事的报道者称为“狗仔队”，称呼中充满了不屑。而研究历史人物不去关心人家的成就、思想和贡献，不去关心那些尚待研究和厘清的重大问题，却对历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒兴味盎然，乐此不疲，这是一种放弃学者操守、放弃学术品格、同样让人不屑的行为。学术研究只关心“八卦”、“花边”，折射的是学者学术品位的下滑、学术趣味的低级。这样的“研究成果”多了，是学术界的尴尬和不幸。对于把“八卦”当学术来“钻研”的学者，人们不禁要奉劝一句:中华文明源远流长，适逢社会转轨之际，需要也值得学者们去研究并解决的政治、经济、文化问题多如牛毛，研究点什么不比研究这些好？
退而求其次。也许人各有志，也许我们应该“解放思想”——接纳学者去追逐古人的“边角八卦”，不强求所有学者都去研究重大问题。即便如此，既然冠名“学术”，就该拿出个学术的样子，遵循学术的准则:仅凭李白好酒、好斗、好武，就断言李白是“大唐第一古惑仔”；仅凭李清照爱打麻将就断言她是赌棍，写了26首涉酒诗就推定她是酒鬼，写了一句“今夜纱厨枕簟凉”，就认定她是色鬼；仅凭瑶姬给大禹送过“红宝书”（丹玉之书）就说大禹有婚外情，这种结论下得是否也太过武断？按这种思维，中华历史将新增多少古惑仔、赌棍、色鬼、酒鬼及婚外情？纵观“八卦学术”，“也许”、“可能”、“大概”充斥
【二】:论《谏太宗十思疏》
学校代码 编 号
《大学语文》论文
论《谏太宗十思疏》
学 院 时尚设计学院
专业（方向）工艺美术专业 珠宝与饰品设计方向
班 级 2014级珠宝
学 号 2014430062
姓 名 曹子璇
2014年 11月 30日
摘 要
首先浅析《谏太宗十思疏》中的缘由、精神内涵和表达艺术，再从唐太宗治国中出现的问题，以及魏征提出的“居安思危，戒奢以俭”等十个安邦治国的重要建议进行分析，最后归纳出魏征责任意识、忧患意识和公正意识等方面的执政思想。
关键词： 魏征；谏太宗十思疏；哲理内涵；执政思想。
ABSTRACT
First, analysis of "ten" in the thinking of sparse remonstrance Taizong reason, connotation and artistic expression, again from Tang Taizong in administering the country problems, and be vigilant in peace time "raised by Wei Zheng, quit extravagance to analyze the important suggestions of frugality" and ten for them, and finally concludes the ruling thought Wei Zheng responsibility consciousness, suffering consciousness and the consciousness of justice etc.
Key Words: Wei Zheng; Jian King ten Si Shu; philosophical connotation; ruling thought.
目 录
中文摘要 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ Ⅰ 英文摘要 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ Ⅱ 绪论 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„Ⅲ
一、浅析文章 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1.1
（一）紧迫的劝谏缘由···········································1.1.1
（二）丰富的哲理内涵··········································1.1.2
（三）高超的劝谏艺术··········································1.1.3
二、文章反映的执政思想„„„„„„„„„„„„„„1.2
（一）责任意识·············································1.2.1
（二）忧患意识·············································1.2.2
（三）公
