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篇一:[彼此信任]彼此信任，彼此牵挂就够了
13:28
来自网络
我不要你多浪漫
也不用多富裕
只要彼此相爱
彼此牵挂就够了
01
人活着之所以不快乐，不是因为得到的少，而是要求的多，可偏偏这世上根本没有完美的人和事，每个人都有自己的缺点，事事未必能如意，从不存在有完美。一段感情，你想要它带给你幸福，就别嫌弃它太过平凡；你想要它带给你甜蜜，你就别嫌弃它啰嗦；你想要它带给你激情，你就别嫌弃它粗心……所有的事都不完美，所有的感情也一样，而作为平凡人的我们，面对生活时更多的也是平凡。
我们都想要过上简单而平静的生活，拥有着最实在的幸福，但这些并不是那些看起来耀眼的物质生活能带来的，在一段感情里最重要的是信任，能够让一段感情保持新鲜的就是彼此牵挂。你的身边若能有一个人对你无比的信任，时刻都牵挂着你，我想不管你身在怎样的环境里，也都会由衷的觉得幸福和安慰。
一个人若是能够信任你，她一定会对你放心，无论发生什么事情，她最先想到的就是支持你，关心你。无论别人说什么，她都会选择信任你，只有不被流言伤害的感情，才会走得更远。那些轻易就被流言打败的感情，不是谁太爱招惹是非，而是这段感情本就经不起考验罢了。
02
你身边的恋人是否让你觉得安心呢？有时，她尽管很优秀，看起来完美无瑕的，但如果无法让你心安，你也始终觉得她随时会从自己的生命里消失。这种不安稳的幸福，只会带给你更多无边的恐惧。我们有时最需要的不是一个多么优秀的恋人，而是一个能够让你踏实、让你信任的人，她可以有缺点，但她会无时无刻牵挂你，给你暖暖的关怀，你也会觉得她真的很可贵。
其实，感情有时真的可以很简单，只要我们能够学会在平凡中享受平静的生活，只要我们愿意接受生活从没有完美的所在，只要我们愿意接受，最好的永远是身边的人这个事实，我们便能过得很快乐。你真的不必有太多的要求，也不用对自己太过分的苛刻，爱你的人能感受到你身上的美，不爱你的人，就算你怎样挣扎，她仍然不会多看你一眼。
若你想要拥有一份完美的感情，记得不要给自己定太多的标准，不要给自己设立太多的框框条条，越简单往往越幸福。再且，不要经常的拿自己的幸福和别人的幸福做对比，适合别人的未必适合你，别人追求的未必是你能追的。别人的感情很好，但你看到的只是表面。你要记得，我们的心里，最好的幸福就是拥有信任自己、会牵挂自己的恋人……
03
时光远逝，我们已经都不再是当年那个年轻的小伙子、小姑娘了，我们的心更加成熟了。最开始时那些不切实际的想法，现在已经不再发生；我们都活得更加实在了，因为我们都知道，那些遥远的梦，不管花多久时间去追，它都始终是那么的遥远。
不知道你有没有听过一句词叫“树大招风”，你若是拥有着让人羡慕的生活，必定会招来很多人的妒忌，会让你的生活无法风平浪静，总是充满着各种的风波，而这些真的是你想要的吗？
人的一辈子其实很短暂，如果幸福就在身边，那就不要再苦苦的去寻觅了。你要知道，不管你是在浪费时间，还是在享受生活，此时此刻都会变成遥远的过去。幸福，真的不需要太过复杂，身边能有个人信任你，陪你简单的一日三餐、平安度过一年四季，如此不断的重复就好了！偶尔小小的离别，她也会加倍的牵挂你，这样的感情才是真正的踏实与幸福！
篇二:[彼此信任]我们为什么不能彼此信任
我们为什么不能彼此信任
［内容简要］：对社会契约的轻慢，使得在当今的中国，信任成了一种奢侈品，许多人以欺骗为生，即便被揭穿，也不用付出太多成本与代价。
岳敏君作品《舞台内外》
人们正在闯入一座时代的丛林。
家园的炊烟与教堂的尖顶，在视野里渐渐隐去。黑夜降临，丛林里缺少信任与理性的光亮；无法从同行的陌生人那儿获得足够的安全感，只能依靠自己的力量。于是，他们开始相互冷漠，甚至彼此敌视，终将有一天，为了生存，所有人开始在黑暗中互相撕咬。
生活在这片土地上的很多人，都已经感受到了类似的状态。当下中国的信任危机，弥漫在社会的各个方面，存在于各个人群、阶层和行业之间，也活跃于每个社会组织细胞的内部。
一则来自最高政府机构的消息，也可以从侧面证明中国当下的信任危机严重到了何种程度。10月19日，国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议，指出“当前社会诚信缺失问题依然相当突出”，表示“将加大对失信行为惩戒力度”。
确实，我们正生活在一个谎言无处不在的时代。1990年代以来，主宰公共空间话语的经济利益至上，以及原本的“熟人社会”被迅速摧毁，将中国人推入这样一座丛林：人们逐渐回复到了一种类自然状态，每个人把所有人当成不可信任的敌人，与他人打交道，成了一件让人们害怕的事情。
对社会契约的轻慢，使得在当今的中国，信任成了一种奢侈品，许多人以欺骗为生，即便被揭穿，也不用付出太多成本与代价。
更糟糕的是，公权力与法律，原本应该是社会诚信的最后一道盾牌。如今，却成了摧毁社会诚信的一股主要力量。根据人民网的调查，对政府、专家、媒体三者的不信任最为严重。这种情绪与信任危机夹杂，更加重了社会的崩溃。
在这组具体的故事里，我们可以看到，人们原本天然存在的信任感，是怎么样接二连三地坍塌、崩溃。而媒体与以微博为代表的新技术、新传播方式，又是怎样加速了这种崩溃的进程。
英国诗人约翰·唐恩曾在诗中写道：“没有人是与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”所以，请不要问信任的丧钟为谁而鸣，它是为了我们每一个人。
（本期封面和封面报道内文图片均选用著名画家岳敏君先生的系列画作，感谢岳敏君先生的授权使用。）
失信如柴 危机似火
中国周刊:中国周刊记者 周昂 北京报道 发布时间：2011-11-16 16:10:03
http://www.chinaweekly.cn/bencandy.php?fid=63&id=5782
［内容简要］：信任危机从未像今天这样，让每个中国人感同身受。新技术的发展，又为信任危机的熊熊大火添了一把干柴。
岳敏君作品《The Execution》
一段时期以来，被中国人反复温习的一个概念是，这个社会似乎充满了“陷阱”。
具有代表性的事情包括：
2011年8月的一天，江苏一位名叫殷红彬的大巴车司机，发现一位老人倒在路边。他停车，下来搀扶。可一个普通人“学雷锋”的故事并未就此结束。老人非但没有感激他，而且向他泼了一盆污水，指责他就是“肇事者”。
司机的清白最终被车上的电子眼证明。但在类似的事件中，南京的彭宇、天津的许云鹤等人均被法院判决赔款，引发轩然大波。遇到倒地的老人是否搀扶？对于中国人来说，这问题从未这么难以抉择。
2011年7月23日，D301次动车与D3115次动车在温州发生追尾，41名乘客遇难。事故发生后，铁道部与其他相关政府部门的应对措施极为拙劣甚至荒唐，事故原因的调查报告也迟迟未出。
很快，新的动车驶过事故列车残骸，但它是否意味着更加安全？很多人恐怕会套用铁道部前新闻发言人王勇平在新闻发布会上的那句“名言”——“反正我是不信”。
2010年1月的一天，一位唐姓女士，花费了280万元，购置了四十余件达芬奇家具，她以为高昂的价格意味着高档的做工，但是这些家具自从送来，便散发着刺鼻的气味。后来经央视曝光，人们得知这些所谓进口家具，不过是冒充贵族血统的劣质产品。于是，达芬奇家具的销量在两周内下跌九成，连其他进口家具品牌也失去了人们的信任。
当然，你可能不会遇到讹诈的老人，不会登上出事的动车，或是消费高档家具，但这并不意味着你不会遇到别的“陷阱”。
也许你在商场中乘坐的扶梯会突然改变方向，将你重重摔落；也许你在街边饭馆中吃饭时，后厨的师傅正往锅里倒地沟油；也许你为某慈善组织的募捐箱投上十块钱，回到家中打开电视，发现刚刚捐出的钞票，可能正好圆了某个炫富女的玛莎拉蒂之梦。
“市场、政府、社会三个领域同时遭受信任危机的现象，前所未有。”社科院社会政策研究中心副主任杨团指出。
一则来自最高政府部门的消息，或许可以从侧面证明中国当下的信任危机严重到了何种程度，10月19日，国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议，指出“当前社会诚信缺失问题依然相当突出，将加大对失信行为惩戒力度”。
这一切也许让人很难想象，中国曾是一个以“守信”为最高美德之一的国家。
失信没好报，这个道理曾经被中国的古人深信不疑。据明代笔记《郁离子》载：有一个商人坐的船沉了，见渔夫时呼唤：“我是济阳最大的富商，你救我，便给你一百两金子。”但获救后，商人却翻脸不认账，只给渔夫十两金子。还说：“你打鱼，一生都挣不了多少钱，得十两金子还不满足吗？”后来，富商又在原地遭遇沉船，有人想救他，渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。
以今天的眼光看，这个故事包含两层意思。第一，说话要算数，不然后果严重。第二，陌生人难信，富商必须开出一百两金子的价码才确信有人救他。
从中可以窥见，正如费孝通所言，中国传统社会里，人与人之间的关系就像石头丢入水中，在水面形成的一圈一圈的波纹，形成以血缘关系、地缘关系为纽带的一张张关系网。这种社会便是“熟人社会”。它强调的是人治而不是法治，办事大多凭人与人之间关系的生熟程度、感情深浅程度，在公共事务中则容易发生论资排辈、任人唯亲、徇私舞弊等。
可当人们进入市场经济社会后，就必须从“家”中独立出来，频繁接触“难信”的陌生人。在这样的大环境下，以社会强制方式对承诺加以监督、制约和实施，可以从制度上保证人们的互信。例如，一个人走在斑马线上，尽管对过往车辆中的驾驶者一无所知，但依旧可以信任司机会靠右侧行驶，而不会撞到他，这是由于靠右行驶是交通法规的规定。扶起老人不用担心被讹，因为人们天然认定，向善行为可以得到保护。
但是，随着僭越法律和规则的行为不断涌现，由公权力构筑的一道社会心理堤坝，已经日渐脆弱。
最有代表性的事件是河北大学的一起轰动全国的车祸，当满嘴酒气的青年人高喊“我爸是李刚”时，他引爆的除了公众的愤怒，还有难以抚平的不安——如果有人能够肆意作恶，又逃脱制裁，还有什么法律可以切实保护自己，什么规则又可以确信不疑？
对郭美美事件的质疑，则更加直接地指向了公权力本身。
据报道，2011年9月22日，山东泰安彩民张鹏（化名）喜中双色球一、二等奖，获得863万元巨额奖金。他考虑将部分资金用来资助慈善事业，但想到“郭美美事件”后，决定把奖金的一部分用来给家乡修路。就连其他慈善机构也遭到了丑闻牵连，中国扶贫基金会的志愿者在广州募捐时，甚至被市民直接询问其行为与郭美美“有没有关系”。这些慈善机构基本均被老百姓认定和公权力有关，是由政府行政命令建立的、不受监督的团体。
来自人民网舆情监测室的监测显示，目前社会公信力下降导致的信任危机，以政府、专家及媒体最为严重。
而今，政府失信的后果体现在各个领域，无论是地震或高铁事故所报道的伤亡数字，还是某某政绩成果，抑或是与政府有关的慈善组织募捐，都备受质疑。一辟谣，人们就发笑。
一幅在网络上广为流传的漫画，颇能代表当下中国人的无奈心境：
一男一女相遇，发现对方还活着，喜极而泣。
男：“你没有被地沟油、苏丹红、瘦肉精、毒馒头毒死真是太好了！你家的楼也没有着火！你家门前的桥没有塌吧？上班扶梯也没有故障真是幸运！太好了！我们又活了一天！”
女：“我真担心你上班路上遇到70码！或者被人连捅8刀！最担心的还是城管打人误伤了你！害怕你坐动车！也不敢给你打电话，怕你手机爆炸。”
这时，铁道部前发言人王勇平的声音传来：你们都是生命的奇迹！
这段对话中所提到的种种事件，几乎无一不是微博上的热门话题——新技术的发展，为信任危机的熊熊大火添了一把干柴。
政府信息不公开不透明曾被广为诟病，而今天，那些曾掌握在某些人或者机构手中的信息渠道，正逐渐被网络瓦解。互联网公开、平等分享的特点，让普通百姓也可以从被动的听众，变为主动生产信息的自媒体。
2009年1月，24岁云南玉溪青年李乔明死在了晋宁县看守所。晋宁县公安局负责人对此事的解释是，李乔明是与狱友玩“躲猫猫”游戏时头部受伤而死的。这种离奇的死亡方式经过媒体报道后，在网络上激起强烈质疑。更猛烈的质疑来自无数的自媒体，他们挑战而且咒骂了看守所官方结论。“躲猫猫”一词成为当年的流行语。
迫于巨大的舆论压力，云南省委宣传部迅速组织事件真相调查委员会，并公开面向社会邀请网友和社会人士参与调查。真相很快水落石出，李乔明系被牢头狱霸殴打致死，相关责任人陆续受到处理。
毫无疑问，新技术手段使那些见不得光的丑恶更迅速地曝光，激发了普通民众更多的情绪，与获得真相的信心。
2010年兴起的微博，是这场新技术浪潮的后起之秀。和美国的社交网络不同，它还主要承担了自媒体的功效。很多人改变了网络习惯，从此不看门户网站，而从微博上攫取新闻。
此前的郭美美事件正是这件技术利刃的结果。2011年6月，微博网友发现了一个网络认证身份是“中国红十字会商业总经理”的年轻女孩，挎着爱马仕包包炫富，从而引发了人们对她真实身份的猜测，以及对她背后认证机构——中国红十字会不透明、官僚化的非议。不久前的723动车事故，也是典型的新技术推动结果的案例。从事故原因，到营救生还者，对各种官方说法的广泛质疑及全民讨论，其过程都在网络上时时更新。
中国人民大学新闻学院副院长喻国明认为，微博的流行，根本上是社会有这个需要：“微博是对传统媒介言路开放程度受到限制的补充性反弹。”
不过，新技术一方面实现了民间对社会的监督，另一方面也是社会信任危机烈度的放大器。荷兰尼尔森公司2010年9月发布了一份亚太各国网民的用户习惯报告，称在整个亚太地区，中国网民最喜欢发布负面评论，也只有中国网民发表负面评论的意愿超过正面评论，约有62％的中国网民表示，他们更愿意分享负面评论。而全球网民的这一比例则为41％。
“当政府不受欢迎的时候，好的政策与坏的政策都会同样得罪人民。”古罗马政论家普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗这样解说他的执政和思考结论。中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主任葛晨虹认为，著名的“塔西佗陷阱”，在这个新技术来袭的时代，已经真切地摆在了中国政府的面前：“走出这种‘低信任度’的社会怪圈，首当其冲是重举民众对政府的信心。”
那么，一切又回到了一个根本的命题上——今天的政府，如何重建公信力？
篇三:[彼此信任]彼此信任是成功合作的基础
彼此信任是成功合作的基础。希望别人信任，是心理趋向成熟的一种良好愿望；得到别人的信任，是人之交往的一大课题。”
应该说，信任是对他人一番缜密考察之后的认可表示，是理解和友谊最微妙、也是最直接的表达方式，是自我价值和愉悦的最佳契合。你会毫不费力地发现，那些得到别人信任的人总是信心十足、充满乐观的活力。他们越是被信任，自我安全感和畅意感越强，广交朋友的渠道越宽。
尤其在今天，信任已成了人际关系融洽的显示剂——一个具有很高信任度的人，无疑会受到欢迎和更高层次的尊重。因为他(她)的存在，使别人感到依托与安宁，得到温馨与满足；而缺乏信任度的人，则很难在自己周围找到诚挚的、牢固的友情，这样就难免会或多或少地产生某种失落感和孤独感。
被人信任，不仅会赢得声誉，而且会讨人喜欢，这是自不必说的了。从心理学角度上讲，信任就是渴望尊重而使用的一种心理需求和倾向；从社会学角度上说，就是人际交往的合乎群体化；从道德伦理角度上看，就是善与美的折射。
自然，在日常生活中，我们总是希望得到别人的理解和信任，青年人是走向心理成熟的时期，这种心理需求指向尤显迫切。那么，在与人交往的过程中，怎样提高别人对你的信任度呢？
(1)如实地表现自己。信任，不会在凭空的梦幻中产生，也难在乞求恩赐中获得，首先自己要有被人信得过的地方。就是说别人的信任之光只能从你自己的言行这个“光源”中产生。因此，坦诚、不加掩饰地再现自己本来面目，则是获得信任的基础。注意，与人交往，能把自己“推销”出去，是有胆有识之举。你得适度地暴露自己，让人们一定程度地注意你，这样你就有希望找到释放能量和获得信任的机会。若躲躲闪闪、明枪暗放，故作姿态，扭扭妮妮，给人以捉摸不透的感觉和模模糊糊的印象，那别人是很难确定信任的意向，向你投掷信任的砝码的。所以，如实地表现自己，是取信于人的基石。
(2)第一印象至关重要。为别人办头一件事，对别人说第一句话，都会在陌生人心里留下潜影，成为对你最终评价的参照。有的人，不注重第一次交往的“效应”，往往容易造成误会，事后又不懂如何弥补，就会给人“此人不太牢靠”的印象。而印象一旦固定，要改变它就得多花费好多精力。
(3)把握好允诺与兑现的尺度。提高信任度，最关键的一点是把握好允诺与兑现的尺度。一旦与人敲定，就一定想方设法尽力去办；实在存在困难，出现了意外，应向对方解释清楚，寻找补救办法，但切忌变换过多，给人敷衍了事的感觉。办事要扎实，不要拍胸夸口或模棱两可，应具有时间观念和信用意识。确实难以成全的，应直接说明适当的理由，给人以讲究实际和礼貌的感觉。生活中最忌讳允诺随随便便，因为轻率的允诺既害苦自己，也使别人大失所望，直接影响别人对你的信任和尊重。兑现，是应该孜孜以求的。
