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非常老师作文篇一:非常老师的“非常”作文之道
不久前，听朋友说起一个在网络上教写作文的老师，非常了得，他出版了四本关于写作的书，其中《作文多大点事》这本书卖出25万本，全国有几十万的妈妈在网络课堂中追随他学习作文之道，然后教授给孩子们。而我，一直觉得自己是专业的文字工作者，习惯于让孩子大量读书，多体验不同的生活来完成自己的作文，不屑于让孩子上任何的作文培训班，我觉得，那是对孩子作文和创造力的破坏。但是朋友把非常老师夸得那么好，我还是好奇地想要了解他，想了解他是如何让孩子们作文飞速提高的，这如同让孩子们拿起神笔马良的画笔，画出了迎风破浪的大船，非常老师到底有何神奇之处呢？两天前，我参加了非常老师在昆明的一场讲座，让我终于揭开了这个“谜底。”
主要观点：语感打通阅读与写作的任督二脉。
非常观点之一：大声朗读书可以培养语感。
他认为语感就是语言的感动，文字要感动自己才好。语感的首先来源于大声朗读。中国是诗歌大国，诗歌是最具有美感的艺术形式之一，诗歌的声律节奏、平仄起伏都很有美感，因此，要多读音律美妙的唐诗宋词，通过大声朗读书可以培养语感。汉字是象形文字，讲究音形义的统一的文字，每个人对文字的感受不尽相同，因此每个人根据自己不同的感受，就读出自己的感受，每个人不同的节奏旋律可读出不同感受的文字。有感情，抑扬顿挫地读，读出声音来才能领会原文的意义，一丝不苟去体会文章中每个字的“音、形、义”。
非常观点之 二：好文章要好读、好看、好品。
他认为好文章的标准不是好词好句的堆砌，好文章是要有好的结构和立意的。作文用好词好句只能有文章的好形式，但没有读出来的“好声音”，好文章要不仅要“悦于形”、还要“悦于声”，一篇好文章必须是音形义结合的好文章，好听、好读、好看、好品、才是好文章。
非常观点之三： 写作三步骤
写作三步骤是口说作文、写成作文、作文口说。养成这三种习惯，就能在写作上不断进步。优秀作文和平庸作文的区别只在习惯的不同而不是技术的不同。
非常观点之四：作文最难的在于情感布局
作文不只是文字而已，作文和诗歌一样要有感情，作文最难的在于情感布局，在有感情的基础上要注意写出感人的细节。写景的作文也要注意，有景必有人，有人必有情。景是情的发端、情是景的归宿。比如，古诗都是先写景最后两句再抒发感情，起到画龙点睛的作用。
非常老师语录：
《大学》里有一句话，“大学之道在于明明德”，什么是“明明德”，就是找到自己，找到真我。读书是培养一个人的格局、眼光、气度。读书的目的是多读优秀的书能够与作者共鸣，在读书的过程中找到真我。
语言是能力而不是知识的学习，要经过反复的重复和练习。
自信来源于成就，成就来源于积累，积累来源坚持，坚持来源于专注。关于云南主妇圈：这是一个以女性为主的线下活动社交圈，以文化、生活、公益为主题。这里的女性来自各行各业，她们是一群有主见、有人生阅历，生活、精神独立，开阔包容的女性。在这里大家能够优势互补、互利互助，让女性做最好的自己，经营最好的家庭，搭建最好的事业平台。
非常老师作文篇二:非常老师谈教育与作文的关系（转）
非常老师谈教育与作文的关系
我们先来看妈妈的感言： 非常老师，跟您学了也有一段时间了，在听语音课时，我竖着耳朵，生怕漏了一个字。我一直在愁着孩子的作文该怎么办？ 一年级时，老师偶尔会出几道看图写话，我儿子是只字片语。二年级了，考试时常有作文了，他每每都抓头摸脚的，挤不出几个字。我在一边看着发火，让他写草稿，他不乐意。他爸爸写文章不错的，但就是没法教孩子。对着孩子，就是没法把肚里的墨水吸给他。没几分钟，就忍不住要发火，最后是摔门而去，留下我应付儿子。我真是束手无策！ 自从听了您的课，我结合《作文，多大点事儿——实战篇》里的方法，生硬地引导着他。以前孩子很讨厌看图写话，但现在喜欢口说作文了，稍稍理解了“六根六尘”、“头身脚”。以前我就在旁边催他快写，他写不出，我就说快点。写出的东西，字数没有眼泪多。现在我让他先列个结构图，然后一边引导他，一边他自己写。原来写作也不那么难了。就那样，陆陆续续地写了几篇，一般都是一个星期一篇左右。
下面，我们来点评妈妈感言： 妈妈感言十分生动，两句话来概括，一句是：（爸爸）就忍不住要发火，最后是摔门而去，留下我应付儿子。第二句是：写出的东西，字数没有眼泪多。第一句，用《中庸》的一句话来解读：“声色之于以化民，末也”。套用在教育上，大体的意思是：脸难看，嗓门大。用这样的方式来教化民众，来教育小朋友，是最差的方法。“末也”，意思就是五个指头中的小拇指。 第二句话，《作文，多大点事儿——实战篇》说过：不能姓“曹”，不能学“曹”。第一个是曹操的“曹”。我们不是曹操，所以孩子也不会是曹植。不要寄希望于自己的孩子七步成诗、出口成章；第二个是曹雪芹的“曹”，也不能学。因为《红楼梦》里写的是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。如果小朋友在写作文的时候，也是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，那就让万恶的作文滚得远远的吧！潮洲菜可以做，但曹操不能学。您希望小朋友如曹植，那小朋友希望您是曹操。两者都学不到，何必强人所难。小作者的爸爸应该是很有水平的，但是“末也”，于是小朋友写起作文来哭天喊地；妈妈自谦水平有限，但能和颜悦色，所以小朋友就欢天喜地。两者一比，可见能否提高孩子的作文水平,不是由文化水平来决定的。态度决定一切，决非水平决定一切。
《大学》有一句话：如保赤子，心诚求之。虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。
如保赤子，简单的意思是说，就像是保育孩子一样。每位家长，在当父母前也许都没有学过如何当，但是每个人对待婴儿时那种小心翼翼、诚惶诚恐的样子，就足够了。 心诚求之——心里面充满了小心、诚意。 虽不中——虽没有学过育儿专业，那也差不多了。 未有学养子而后嫁者也——没有先学会养子育子之后才嫁人的，都是因为嫁了人、生了子，然后“心诚求之”才学会的。教育孩子，首要的不是在技上，而是在心诚上、在态度上。所以我们要说，您可以不懂作文，但您要懂教育。您可以不懂教育，但您要懂得孩子。要懂得孩子，首先要心诚求之。这样方能如保赤子。
有的妈妈讲：道理都很清楚，但就是做不到。生气时就发火，发完火又后悔。 张若虚的《春江花月夜》，有几句：江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 为什么历史总是惊人的相似？因为人性相似。就是因为人性无明，人性刚强。无明，所以糊涂；刚强，所以执着。 因为执着于无明，所以常常健忘；因为健忘，所以走过的路重复走，犯过的错来回犯。如果归结成两个字，那就是：健忘！健身可以，但健忘就不好了！“健”的本意是什么？是强壮。健身，或是身健，都是指身体强壮，这个好。但是健忘，则是说“强壮”的忘事，忘事的能力很强。这个病不轻，这个病伤不起！“健忘”是一个很严重的心理疾病。
所以我们也在这个课堂常说：作文的问题，看妈妈的脸色。妈妈的脸上“上火”，孩子的作文必定“恼火”。以此类推：妈妈的脸上上火，孩子的学习必定恼火！再以此类推：妈妈的脸上上火，孩子的性格必定恼火---而性格是决定一切的啊 《论语》中讲：不迁怒，不贰过”。不把自己的错迁怒在别人身上，就可以做到不贰过。不贰过，就可以做到不迁怒。妈妈们为什么经常在指责小朋友？是因为迁怒，迁怒就是把自己的火转嫁在小朋友的身上，这小朋友出生在您家，多倒霉！吃您的，喝您的，结果还要挨您一通骂。实在是有借有还，谁也不相欠了。
我们如果对孩子生气发火，实则来讲，就是把自己的错迁移、转嫁在孩子身上。这个“贰”，就是“二”。意思就是一次一次的重复犯错，大家想想看，是不是觉得自己有点“二”呢？
作文要不要启蒙与辅导？小朋友的作文，要不要妈妈来辅导，这个问题不必争论。小朋友刚刚直立，开始学步，用不用妈妈扶？小朋友刚学穿衣套鞋，用不用妈妈帮？ 妈妈们不妨问问：如果没有自己的参与，小朋友能学会作文吗？小朋友具备独立学习写作的能力吗？天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。作文这事儿，早重视早受益，越早启蒙，事情就越简单。亲子作文，不是亲自作文。不必要求您提笔上手、披挂上阵，更不必要求您能写一手好作文。亲子作文，不是亲自作文。亲，是第一位；作，是第二位。亲子的“亲”，是为了作文的“作”；以作文的“作”，来实现亲子的“亲”。 在教孩子作文技法前，应好好地思量一下如何亲子。亲也亲了，作也作了。在一份温馨中，让孩子得到提高，满好的。亲子作文，是培养，也即“陪”养。至少，在孩子面前要“装”。不是庄子的“庄”，是装蒜的“装”。装得轻松，装得自然，装得自信，装得简单，装得从容，装得爱学习。生活，就是演戏。演习惯了，就入戏成真了。 前不久我们在讲《学记》，其中有一句话，叫和易以思。简单的意思是说，作为老师要有一团和气。大家为什么喜欢弥勒佛啊，因为它是一团和气。有了和气，气氛和谐了，那就是学起来容易了。气氛和谐了，学起来容易了，孩子慢慢也就会开动脑筋了。这就是和易以思的意思。 大家一直在说：我讲了好多遍了，孩子楞是听不进去。要我说，您这是吊着眉，瞪着眼，捏着孩子的鼻子在强灌。气氛不和，学起来就难，学起来难，孩子就不爱动脑。 大家再细想想，如果在座的是妈妈，您想想，要是有男人缘，您是不是也得有个笑脸啊？要是成天吊着个脸，您回头率也没有。
要是在座的是爸爸，想要有女人缘，是不是要要嘻嘻哈哈笑口常开啊，要是笑都不会，整天板个脸，您以为您是谁啊？您那个脸色，都是装”孙子“装出来的。
同理，您作为孩子的家长，您要想有孩子缘，没个笑脸，整个一母大虫的样子，谁还会亲近您呢？道理就是这么简单。听进去了，就改变了，听不进去的，就接着“二”下去。不贰过的“二”。
非常老师作文篇三:(5)非常老师讲作文：对称（下）（20110719）
作文——对称（下）
主讲：非常国语
ＱＱ：467103452
时间：2011年7月19日下午
不少朋友以前没有听过讲作文的课，所以我们现在一定要把这个对称吃透。排比是现代修辞的一种说法，而对称是更宽泛、更易于理解的一种说法。因为修辞只是存在于句子中，而对称不仅存在于词中，还存在于句子、块、段落中。对称，内在地来说，更是逻辑。什么叫对称？主要还是取自于《笠翁对韵》，我们看到《笠翁对韵》中的“对”，是多么地好理解。“雷隐隐，雾蒙蒙”，是不是《笠翁对韵》中的一对？如果说对称是排比的话，那么“十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。”这样的一句话，我们该叫它是排比吗？对于孩子的教育，我们一定要简单，大道至简。因为在《笠翁对韵》里，就是如此的简单：一个，就简单在“对”上；另一个，就简单在“韵”字上，也就是说押韵，句子的精髓全部在其中。还是要强调一句：把简单教给孩子，把复杂“交”给专家。
我们在前两天的讲课中一直提到，不要从修辞上入手去学作文。如要从修辞上去学作文，那作文的修辞手法大类、小类一共加起来有六、七十种，孩子学得过来吗？学不过来。谈到纯修辞，在古代就是三个：兴、比、赋，但这三个整合起来，其实就是一个。我们曾经举过的例子——东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。这就是典型的兴、比、赋。这个兴、比、赋是我中有你，你中有我的，是不可分割的。比如我们的孩子写一篇游记，为什么一开头就会写：今天秋高气爽，清风和畅，老师带我们来到了天安门广场。前两句是写天气的，既是兴，也是赋，是为了兴起老师带我们来到天安门广场。我们在写东西的时候加一些情、一些景的描写，就是为了兴起后面要讲的道理。所以，大家一定要排除一个误区——学作文从修辞入门。这正如我们学英语一样，学会英语的表达，不是从语法开始的。有不少人英语的语法学得很棒，但一竖耳朵听不懂，一张嘴说不出，一提笔全是错句，道理是一样的。
我们说不要从语法、修辞上来学作文，但在讲作文的时候，我们也讲过“没有吃过猪肉，一定要见过猪跑”。所以，我们简单地来看一下修辞的类别。现代的修辞手法都有哪些？常用的大致有：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。如果深入去了解，语文的修辞手法有六十三大类、七十八小类。光说这个比喻，就又可以分为很多的小类：明喻、暗喻、借喻、博喻、倒喻、反喻、互喻、较喻、譬喻、饰喻、引喻、隐喻等。还有一些修辞方法，更是很少听说。比如：通感、互文、回环、移情、呼告等。如果从这么复杂的修辞中去学习作文，那真的是两眼一抹黑了。所以，把修辞当作提高作文的法门不是办法，是误区。如果从修辞入手去学习作文，那就太复杂，走弯路了。道理听明白了吗？今天讲了一次，以后如果还有谁再讲什么修辞，那就请他回家买一本厚厚的修辞大字典，回家好好地学个三年五载的。
那作文到底从哪里入手呢？不是一直在讲吗？从对称入手。从我们在论坛上发的帖子中可以看出，从古到今，从《诗经》开始，一直讲到诸子百家，讲到唐诗、宋词、元曲、明清小说，想告诉大家的就是一条：对称是语言文字表达的主流，是一棵大树的干，是一条河的主流。
下面我们讲一个例子来体会对称的普遍性。我们来学李大钊的一篇文章，叫《艰难的国运与雄健的国民》。我们一段一段地来学，一段一段地来感受。先看题目：艰难的国运——雄健的国民，是不是对称的？1、历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能冲过去的。大家找一下对称的地方在哪里？2、一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。民族生命的进程，其经历亦复如是。先看对称的块：有时……有时……是不是对称的？我们简化一下：有时流到很宽阔的境界——有时流到很逼狭的境界。这样，是不是可以看出来了？一则讲宽阔，一则讲逼狭。是不是对称的块？
好，我们再来看对称的词：平原无际，一泻万里，这个是不是对称？丛山叠岭，绝壁断崖，接着回环曲折，极其险峻，这两个词是不是可以从逻辑上互为解释？如果你把这两组词互相换一下可以吗？前后掉一个个可不可以？可以，这两句是互为补充的。我们再来看下一句，浩浩荡荡——是对称词组？是不是看出对称的词组？不要把对称看成是对仗，也不要看成是对联。丛山、叠岭、绝壁、断崖，是不是对称的词？如果我们这样玩个游戏，“丛山绝壁、叠岭断崖”，这样可不可以？我们换了一个顺序，这样讲还是可以的，不可以的给我变成可以。
我们再来玩一个文字游戏，大家学过《春江花月夜》，我们把这五个字任意调换一下位置——春花江月夜、春夜花江月、月夜花春江、江夜春花月，随你调换打乱，是不是可以？我们接着看第三句话：3、人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险阻。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。有时是坦荡平原，有时是崎岖险阻——对称句；老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生。走到……走到……两个对称；愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感得一种冒险的美趣。愈是……愈能……两个对称句。明白了吗？
我们来学第四句：4、中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过这段道路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉到的。崎岖险阻、奇绝壮绝。再来看第五句：5、我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族的精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。目前艰难的境界，哪能阻抑我们民族生命的前进？我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……扬子江、黄河——对称词。看出来这是对称词吗？看到这个扬子江、黄河，有的人讲了：这个不是对称。这个是对称！对称是逻辑，不只是字的对称。字的对称是表象，内在地来说，是逻辑，是平等地位的概念。
举个例子来说：我今天吃的饭，吃的排骨，喝的南瓜汤。饭、排骨、南瓜汤这三者是对称的。如果我们非要改成对称，可以这样：今天吃的大米饭、吃的肉排骨、喝的南瓜汤。大米饭、肉排骨、南瓜汤是不是就显出对称了？
刚才还有人讲：扬子江、黄河是不是对称不明白。扬子江现在叫长江，长江与黄河，对称不？我们接着来：遇见沙漠、遇见山峡——对称词；我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调——对称句；崎岖、险阻——对称词。这些大家可能都能看出来了，但还有一个没有看出来的。我们讲过对称有四个：对称词、对称句、对称块、对称段。我们是不是看出对称块了呢？我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族的精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势——一个是山水的魄势；目前艰难的境界，哪能阻抑我们民族生命的前进？我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……一个是国民的精神。一个是山水的魄势，一个是国民的精神，组成了两个对称块。体会到了吗？
刚才有人问：为什么这么多的对称呢？因为对称是文章表达的主流。写文章，什么叫有章有法？什么叫有功夫？写文章跟建楼房是一样的，要对称。你看看，一个房子是不是也要四梁八柱啊？你再看看一个房间，是不是也要对称的啊？你再看砌墙的砖，是不是要砌得对称、整齐才好看啊？！那么，如果这个词是墙的砖的话，随意砌行不行？不行！是不是还是要体现出对称的美啊？如果说一个房间是对称句的话，这个房间盖得不方不正、乱七八糟的行吗？如果说对称的块就是房间与房间的关系的话，能不能比例失调呢？
我们一直在强调：对称是主流。但这是主流，不是全部；是干线，不包括支线。要是扯得远一些，扯到美学上来，是不是可以体会到自然之万物，也是以对称为主线，以不对称为支线呢？人有双手、双脚、双眼，但也只有一张嘴、一个肚脐。天安门、故宫，也是如此。我们开的车、坐的椅子、沙发、看的电视、用的电脑、打的手机，如此等等都是对称的。
同样的，所谓有章有法的文章，还有一个原因，从表相上来看，也是以对称为美的。比如我们看这句话：2、一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。从文字上来讲，我们是不是可以省掉“一泻万里”？但是省掉之后，大家读一下与原文有什么不同呢？是不是就缺少了应有的节奏？同样的，这句话：有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖。我们是不是可以省掉“绝壁断崖”？理论上来讲是可以的，但如果省掉的话，也缺少了应有的节奏。
我们再来看朱自清的《春》：盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。从理论上讲，是不是可以省掉一个“盼望着”？但省掉的话，就把这种盼望着的心情减少了一半。所以对称还是要为主题服务，为你要表达的思想感情去服务。
我们前几天讲的《从百草园到三味书屋》：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。从理论上来讲是不是可以省掉一些东西，这样写：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上。”但能否省掉？文章的名字解开这个答案：《从百草园到三味书屋》。作者要写得如此的丰富，为的是表达什么呢？所谓的百草园，就是草木茂盛、花虫繁多，所以作者才要结合这个需要，写了七种动物、七种植物。
好，我再把这个《从百草园到三味书屋》的原文发给大家：1、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。2、单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来，没有见过有一块根像人样。3、如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
大家再对照着这个思维导图看一下，去找找对称词、对称句、对称块，去体会、去感受。明白了结构，看书、读书、分析、写作就是一回事情了，读书积累的效果也就惊人了。如果看不到整体，光是词有什么用？新的没学会，旧的给忘了，这句话不就是对称吗？手中无剑，心中有剑，不是对称吗？不用刻意，我们说了，人的表达，对称是主流。本来我们说话就是对称的，只要稍加注意罢了。
对称，是逻辑，是角度。用对称来表达，就是从不同的角度来描述一件事，这样不就丰满了吗？我们看《从百草园到三味书屋》，一种动物不够丰满；一种动物、一种植物，也不丰满；所以作者是用了七种动物、七种植物，这样才写得丰满。这七种动物、七种植物，不就是七个观察的角度吗？不就是从七个方面来写百草园了吗？所以这又体现出了我们讲的形象思维。个人个见，你不一定写肥胖的黄蜂，也许你可以说嗡嗡的蜜蜂，也没有错啊，但结构却还是一致的。
