什么样的狗相是旺家狗

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什么样的狗相是旺家狗篇(一):38老相狗经【如何挑选狗】【选什么养的狗】【给狗相面】

说一句大多数人不爱听的，什么金毛藏獒的都是浮云，真正最聪明的狗是中华田园犬，也就是通常说的小笨狗，土狗，柴狗；抓兔子的要数细犬、下司犬。爱信不信
老相狗经！！转自王世襄《锦灰堆》，玩物篇。 小笨狗，土狗，中华田园犬，柴狗。 獾狗有谱自古传，
（獾狗：打獾的狗）
愿上贼船听我言。
后腿有撩（儿）名叫犬，
撩儿不去惹人嫌。
（撩儿：狼趾）
先相狗神后相形，
行动坐卧看分明。
毛里毛糙缺心眼（儿），
稳中有巧智多星。
春秋争槽时机好，
一招一式看得清。
（争槽:公狗为争夺交配权而打架）
掐架不能占魁首，
日后咬獾也无能。
头号狗长三尺六，
二号狗长三尺三。
三号狗小别小看，
长的筋斗也咬獾。
（筋斗：紧凑、精神。这几句指狗的精神比体形重要）
选狗选头最要紧，
好比相面看五官。
筒子头长似柳罐，
牛头舒展脑门宽。
又长又宽除非画，
千里挑一难上难。
细腰吊肚大前胸，
尾巴摇摆一条鞭。
赶上砸腰螺丝转，
抖开骨节也冲天。
（砸腰就是尾巴垂腰要不得，螺丝转就是尾巴卷成圈儿。得手术把骨节弄开才好，技术难度高。冲天才是上乘。但也不能一概而论，有不少好猎犬是卷尾的）
要命就怕压根（儿）压
没辙难倒活神仙。
（压根儿压就是剁了尾巴，断尾过度，秃了）
两眼掉坑筷子戳，
眼角瘀肉似鲜血。
（两眼掉坑筷子戳：是要选眼睛小的,深陷的,就像是用筷子戳的一个坑一样） （冰哥家的黑贝眼睛就陷）
泡子眼珠耽误事，
嘴滑不要憁又奸。
（就是说炮眼的嘴不紧，下口不狠）
耳根要硬不要软，
硬根摘帽不碍难。
（摘帽就是剪耳朵，使其直立）
毛糙抹拭能挡手，
皮松骨头一身圆。
（毛糙抹拭能挡手：毛要糙，象能扎手一样，本土犬叫烂蓑衣；皮松：皮松的不怕疼，皮紧的怕疼，从我自己养狗来看确实如此）
馒头爪儿高庄样，
腿似硬弓绷上弦。
（后腿弯度越大，奔跑越是有力）
黑花舌子性猛烈，
拉出一溜显不凡。
虎牙第一要完好，
缺了咬獾合不严。
颌下长须有说词，
要一去二还留三。
（一根、三根者凶猛，二根者懦弱）
（也有四根，或者更多根胡子有好狗的，我想不能一概而论）
还有一点不用讲，
要是四眼全玩完。
（四眼为养家大忌，其他再好也白费）
黑狗准，
青狗狠，
狸狗机灵黄狗稳。
黑有几种黑，
闪红彤毛黑，
闪灰是曹黑，
白爪送炭黑，
白胸瞎子黑，
（如熊胸口有白毛）
白腿黑点豹花黑。
青有几种青，
闪黑叫铁青，
闪白叫狼青，
闪红叫火青，
上青下黄马粪青。
白青本名西里哈
燕蝙蝠在脑门挂。
（西里哈满语，青中最浅，四足白；额顶却有深色如蝙蝠花纹，最为青狗中之上选） 铁背苍狼真不赖，
自古人称乌云盖。
青狗难得白脸狼，
獾子见了准遭殃。
青狗最怕黑乌嘴，
摆忙只会吓汪汪
狸狗又叫虎皮豆（儿），
道儿要真色要透。
狸有几种狸，
闪黄叫火狸，
闪青叫青狸，
道儿不真叫浑狸，
（道儿就是色条相交错）
十年不遇是白狸。
（浅灰中有白色，并非果真黑白分明如斑马者）
黄有几种黄，
浅黄为草黄，
深黄为酽黄，
（酽意为深色，色浓）
不深不浅是正黄，
黄狗白脸金不换，
初八晾狗人争看。
（正月初八为晾狗日，养家都出来遛狗显摆）
三块黄，
四块黑，
豹花碎点满身飞。
青花狸花真少有，
遇见谁都不撒手。
眼镜、偏儿、抓髻花。
（眼镜眼周围有色毛，如戴眼镜；偏儿是阴阳脸，半边有花；抓髻指耳朵上有花，最好花刀两耳耳根，如儿童双髻）
谱上有名人争夸。
诧色还有一身紫，
老爷赤兔想如此。
难得紧毛一堂（儿）黑，
灰鼠皮袄反转披。
（灰狗极少有，以短毛者为正品）
要说盖盖（儿）数白狗，
各色皮毛它居首。
鼻子顶个屎壳郎
白狗黑鼻真叫棒。
紫鼻，红鼻太可惜，不算白狗不为奇。 只要古谱背的熟，好狗牵来不用愁。 春秋两季把獾咬，挂在茶馆齐叫好。 里外三层人围观，人更精神狗更欢。
看屋狗儿样要精，两眼要凹眼水清。 金钱卷尾搭左好，开门睡觉也安宁。 黑毛绒狗世间多，黄红绒狗有几何。 貌似狮形把家守，贼人想偷无奈何。 五黄之狗报主人，来客拿物要寻亲。 外人拿物咬裤脚，放下物件始放君。 白狗黄头身带印，黑狗黄耳远近闻。 二者都是好样狗，坏人分清能认亲。 狮头虎眼尾圈花，坏人分清能认亲。
狗相经歌
六畜之狗世间兴，
养只发狗家安宁。
世间欲能识好狗，
春夏秋冬要分清。
乱吠之狗眼水蒙，
神经过敏耳听风。
风吹草动疑神鬼，
长夜盲叫吠嗡嗡。
面长嘴长鼻梁勾，
鸡鸭定然是它偷。
乌龙入眼眼肉黑，
偷吃之狗人人嬲。
脑大又兼獠牙长，
鬃毛密浓嘴角镶。
四脚粗直前胸突，
打架恶似虎擒羊。
眼深之狗最认人，
可辨远近与疏亲。
突眼之狗多近视，
家主回来当贼人。
春狗生来身臭腥，
夏狗常招臭苍蝇。
秋狗黑夜乱盲吠，
冬狗生来最精灵。
散尾之狗咬鸡鸭，
尾似芦花不整齐。
家养此狗败家相，
一棍打死成肉浆。
破脑之狗无寿源。
颅骨中陷沟朝天。
护家之狗头顶实，
两耳下垂头顶圆。
反鬃面寡狗性强，
眼瞪三有多红筋。
见人时常翻白眼，
无声狗儿要小心。
看家之狗样样精，
两眼深陷眼水清。
金钱卷尾护家主，
开门睡觉家安宁。
相狗经
头似葫芦耳似叉，尾似拖枪腰似虾； 箭毛多来绒衣少，蒜子脚掌鼻粗砂。 与毛衣宜粗似蓑衣，钻荒捕猎显神奇； 毛衣疏薄可耐热，追捕野兽快如飞。 猎狗最忌早叫骚，狗叫一声野兽逃； 未见野兽先放炮，出猎失望快回头。 两目青光眼要深，闻骚识兽山中寻； 入荒不会刺伤眼，荒刺丛中把兽擒。 猎狗颈项大而粗，咀咬瓜楂把兽捕； 两耳尖尖坚而立，接触听觉不马虎。 腮旁煞毛到耳根，钻荒开路把草分； 入荒如同鳝入土，荒草丛中把草分。 嘴裂宽来且要深，一口咬死禽兽心； 猎人未到狗先近，狐狸一命已归阴。 中枪鼻裂到顶根，横骚修斜似裂纹； 鼻甲螺肉薄而动，鼻壁透光最为真。 若要骚路嗅得准，就要鼻干不沾尘； 狗民若要触荒不打喷，鼻头粗砂兼软唇。 前胸开阔后脚高，走起路来步轻浮； 蒜子脚掌转弯快，尾直入荒不挂勾。 养只猎狗不忧穷，天天打猎入山中； 草毛吸进狗肺里，经常多喂熟猪红毛。
獾狗有谱自古传，如何挑选听我言。
后腿有撩(儿)名叫犬，撩儿不去惹人嫌。
先相狗神后相形，行动做卧看分明。
毛里毛糙缺心眼，稳中有巧智多星。
春秋争槽时机好，一招一式看的清。
掐架不能占魁首，日后咬獾也无能。
头号狗长三尺六，二号狗长三尺三，
三号狗小别小看，长的筋豆也咬獾。
选狗选头最要紧，好比相面看五官。
筒子头长似柳罐，牛头舒展脑门宽。
又长又宽除非画，百里挑一难上难！
细腰吊肚大前胸，尾巴摇摆一条鞭，
赶上砸腰螺丝转，抖开骨节也冲天。
要命就怕压根压，没辙难道活神仙。
两眼掉坑筷子戳，眼角瘀肉似血鲜。
泡子眼珠耽误事，嘴滑不咬怂又奸。
耳根要硬不要软，硬根摘帽不碍难。
毛糙抹拭能挡手，皮松骨头一身圆。
馒头爪儿高桩样，腿似硬弓绷上弦。
黑花舌子性猛烈，拉出一遛显不凡。
虎牙第一要完整，缺了咬獾合不严。
颏下长须有说词，要一去二还留三。
还有一点不用讲，要是四眼全玩完。
黑狗准，青狗狠。狸狗机灵黄狗稳。
黑有几种黑，闪红彤毛黑，闪灰是曹黑，
白爪送碳黑，白胸瞎子黑，白腿黑点豹花黑。
青有几种青，闪黑叫铁青，闪白叫狼青，闪红叫火青，上青下青马粪青。 白青本名希里哈，燕蝙蝠在脑门挂。铁背苍狼真不赖，自古人称乌云盖。 青狗难得白脸狼，獾子见了准遭殃。青狗最怕黑乌嘴，摆忙只会瞎汪汪。 狸狗又叫虎皮豆(儿)， 道儿要真色要透。狸有几种狸，闪黄叫火狸， 闪青叫青狸，道儿不真叫浑狸，十年不遇是白狸。
黄有几种黄，浅黄为草黄，深黄为酽黄，不深不浅是正黄，
黄狗白脸金不换，初八晾狗人争看。
三块黄，四块黑，豹花碎点满身飞。青花狸花真少有，遇见谁都不撒手。
眼镜，偏儿，抓鬓花。谱上有名人争夸。姹色还有一身紫，老爷赤兔想如此。 难得紧毛一堂(儿)灰，灰鼠皮袄反转披。
要说盖盖(儿)数白狗，各色皮毛它居首。
鼻子顶个屎壳郎，白狗黑鼻真叫棒，
紫鼻，红鼻太可惜，不算白狗不为奇。
只要古谱背的熟，好狗牵来不用愁。
春秋两季把獾咬，挂在茶馆齐叫好。
里外三层人围观，人更精神狗更欢。
南方流传的相狗经：
头似葫芦耳似叉，尾似拖枪腰似虾；箭毛多来绒衣少，蒜子脚掌鼻粗砂。
毛衣宜粗似蓑衣，钻荒捕猎显神奇；毛衣疏薄可耐热，追捕野兽快如飞。
猎狗最忌早叫骚，狗叫一声野兽逃；未见野兽先放炮，出猎失望快回头。
两目青光眼要深，闻骚识兽山中寻；入荒不会刺伤眼，荒刺丛中把兽擒。
猎狗颈项大而粗，咀咬瓜楂把兽捕；两耳尖尖坚而立，接触听觉不马虎。
腮旁煞毛到耳根，钻荒开路把草分；入荒如同鳝入土，荒草丛中把草分。
嘴裂宽来且要深，一口咬死禽兽心；猎人未到狗先近，狐狸一命已归阴。
中枪鼻裂到顶根，横骚修斜似裂纹；鼻甲螺肉薄而动，鼻壁透光最为真。
若要骚路嗅得准，就要鼻干不沾尘；若要触荒不打喷，鼻头粗砂兼软唇。
前胸开阔后脚高，走起路来步轻浮；蒜子脚掌转弯快，尾直入荒不挂勾。
养只猎狗不忧穷，天天打猎入山中；草毛吸进狗肺里，经常多喂熟猪红。
川东相狗经,, 贵州下司犬
眼似铜玲，耳似叉，
毛似钢针，尾似塔。
脚似弯弓，背似虾，
腰似油榨，舌黑花。
脚板像钉扒，跑起才溜刷，
屁眼像泡粑，狩猎胆子大。
鼻孔大而通，骚路才正宗，
背脊跺到尾，猎性才算很。
眼皮长得薄，性格才急着，
眼包长得大，猎物都不怕。
眼线拉得长，下洞深双长，
眼睛过得黑，钻洞才要得。
优秀的“内山狗”眼睛，分为四种：一是硃砂眼（眼砂红色）二是玉石眼（眼砂白色）三是铜油灌清（像酱油）四是菜花黄（像油菜花）
脚寸，就是指四只脚，精干，不臃肿，肌肉发达，皮很紧，现筋现骨，前脚如一根木棒，且脚干要很小，不能过于肥大，前脚脚板处要断，最好的像猴子脚板，脚掌像农民用的钉趴，要求脚板很薄，这是所谓脚寸的其一表现。后脚要似弯弓，后腿上部的肌肉发达，明显，肌肉硬。这是所谓的脚寸的第二个表现，后腿弯处的形成一个小窝窝，且应该只有一张皮那么厚，小腿下部现筋现骨，优秀一点的山狗的脚，农村形容像旱烟杆那么大一点。这是所谓的脚寸的第三个表现。
家狗选优歌
看屋狗儿样要精，两眼要凹眼水清。
金钱卷尾搭左好，开门睡觉也安宁。
黑毛绒狗世间多，黄红绒狗有几何。
貌似狮形把家守，贼人想偷无奈何。
五黄之狗报主人，来客拿物要寻亲。
外人拿物咬裤脚，放下物件始放裙。
白狗黄头身带印，黑狗黄耳远近闻。
二者都是好样狗，坏人分清能认亲。
狮头虎眼尾圈花，坏人分清能认亲。
时时睇屋真得力，全靠黑睨鼻朱砂。
坐睡如似伏地虎，人人睇见称赞他。
生面人来难入屋，主人开门引回家。
皮厚毛粗受寒冷，耳类尾细多过家。
如是照书本样买，一点一滴也不差。
怎样识别会咬人的犬
一般说来，4-6个月的幼犬都会咬鞋子、椅子等，因为它这时正是换门齿、臼齿的时候，由于齿根发痒而需咬东西。但值得担心的是天生有会咬人或咬东西的犬，怎么来识别呢？
首先，你可轻拉犬的尾巴或耳朵，如果它“呜”的一声，鼻子向上挤出皱纹，背毛直竖，眼睛露出凶光，这是一条非常神经质的犬，将来很可能会成为一条凶狠的、会咬人的犬。
然后，你可抛出犬最爱吃的食物，如果它立刻飞扑过去吃食物，这是顺从的犬，若它在你面前装得视若无睹，等你一转身，它就将食物衔在角落里大吃，这一定是一条非常阴险的犬。
买犬时，如你把手伸进犬屋里，它会高高兴兴地扑过来，舔舔你的指头，若你把它抱起来，它会摇头晃脑并摇摆尾巴，这一定是一条性格温顺的犬，将来长大了也不会咬人。
幼犬成长之后会怎样，常人很难预料。因此，选择一头适合自己的狗儿，可能像赌博一样纯*运气。于是有些人会索性选择名种狗饲养，但龙生九子且各有不同，选狗之难可想而知。即然难以决定如何选择，有人也就只求喜欢便随意抱起一头算了，这结果又会如何？
我们见到一窝小狗时，如发觉它们外型大致相同的话，最得我们欢心的当然是那头自动前来摇头摆尾，缠脚舐手的家伙了。不过，如果你选中它的话，可能迟些又会发觉它难以台服，令初养狗儿的你手足无措。相反最初那头躲在后面鬼鬼崇崇的怕羞鬼，尽管多数欠缺吸引力，但却可能是重视宁静生活人士的良伴。
此外，时间也对挑选幼犬有所影响，譬如喂食饱餐之后，最强健那头往往是吃得最多的，吃饱后自然恹恹欲睡，对你不瞅不睬；相反走出来热烈欢迎的，往旆是头性格柔顺，抢不过人家，吃得不太饱的小家伙。
六项行为测试经验丰富的繁殖家，在幼犬只有个把月大时，就能从它们的行为上观察，评定它们大致的性格，但这并不是一个客观的标准测试，适合所有犬只或让所有人参考，英国一群专家根据多年研究成果，设计了一套“幼犬测试”方法，应用在七个星期大的幼犬上，并且证明非常有效，可作一较具客观价值的参考，也许将来的幼犬除了附有血统证明书外，并且加上“幼犬测试”的成绩表也说不定。该项测试维持半至一小时，方法是在幼犬最活跃的时间，带它到一处陌生而宁静，没有任何分散小狗注意力的场所，当中测试包括了十一个项目，每个项目评分都是由一分至六分：
一、社交能力
测试者跪在幼犬前面一段距离，呼唤幼犬前来，若然幼犬尾巴坚起直奔过来，它定是头充满信心、喜欢社交的狗儿；至于性格独立的狗儿可能无动于衷；而柔怯的幼犬可能会前来但态度犹豫，且尾巴垂下。
二、追随
测试者先站起来慢行，以吸引幼犬追随他，对于自信心强的幼犬会主动追随；而强悍的会奔在前面，或是绊手绊脚；柔怯的会迟疑地却行又止、独立的则走到别处去了。
三、压制
将幼犬翻在地上四脚朝天，用一手按着它的胸口，并微用力限制它不许活动，以双眼盯着它的眼半分钟。此时强悍的会努力挣扎，目光不显畏惧，柔怯的则会顺屈从，目光游移/这项测试极为重要，最强悍的幼犬只适宜经验丰富的人士饲养。
四、气度
完成压制测试后，立刻将幼犬放在面前，温柔抚摸它全身、轻轻地对它说话，并低首倾前让它可以舐到测试者的面孔。对于一头不忘记刚才被压制，气度不宽宏的犬只，是比较难接受训练的。
五、提高
双臂抱着幼犬在胸前，站起来半分钟；目的是考验它在不能控制的环境下如何应付，若能舒然躺在臂弯的幼犬，长大后较容易适应陌生环境；相反不断挣扎的幼犬，具长大后同样会不愿接受人类的支配。
六、寻回
以一张纸捏成纸团，抛在幼犬面前数尺，通常它的反应会：
(一)奔向纸团、衔起它、在测试者的鼓励下走回来，这将是容易受训的良犬。
(二)对纸团兴趣不大甚至走掉，这犬只可接受训练的程度较低。
(三)衔着纸团走向角落独自咬扯玩耍，这头性格独立的狗儿将来需要老练的训练师。这项测试在选择工作犬上固然重要，试验它对人类是否有举也颇有用。
对感官的测试
一、触觉
用姆指和食指捏着幼犬前脚中趾之间的皮蹼，口中数着一至十的数字，同时手指相应逐渐增加力度；若幼犬在最初已剧烈挣扎，将来对头圈、束缚及训练过度敏感；而在最强力度方才挣扎的狗儿，则需要强硬的训练者。
二、听觉
把发声的器具先发出响亮声音再隐藏一角--通常是金属盖之类。一声响之后，幼犬多会惊怕失措，如果它没有反应的话，要立刻带它去兽医处验一下是否失聪犬只，若幼犬能迅速恢愎正常，并且能调查声音来源，那便是头栅敏优良的狗儿。心有馀悸，远辟声源的狗儿，可能是不适合嚣闹的家庭。
三、视觉
选把一些布条在幼犬前面挥舞，信心十足的幼犬会静静研究那是什么；勇悍的会试图咬破它；至于怯懦的早已躲起来了。
最后的两项评分是基于幼犬的稳定性和精力旺盛程度，是从它在上述各项测试中的表现而评分,每一项目中评分都是由一至六分，表现得最强悍的得一分；相反，最怯懦的得六分。
如果幼犬在各项测试中每项都得一分的话，当然这是极罕有的，它具强烈的支配欲甚至能带攻击性，所以不是头理想的家庭宠物犬。各项中心得二分最多的幼犬，同样具罗强支配欲，但可从适当的训练中变成优秀的伴侣和出色的工作犬。以得三分最多的幼犬，性格活泼外向，肯定是一头服从训练的卓越狗儿，对初养狗的人士最适合不过，得四分最多的幼犬，极乐意与人相处，尤其能与儿童融洽作伴，是家庭宠物犬的上选。得五分最多的幼犬，比较敏感和缺乏自信，对无甚要求、喜欢宁静生活或养狗纯为作伴年老夫妇来说，是颇佳的宁乐椅旁伴侣。
不同犬种的特性也是考虑因素
以上的测试只是提供一种较客观的评核作参考，而且需要由经验丰富专家进行方便为准确，此外同时要考虑个人养犬目的和生活形式，例如要求拥有一头出赛犬或纯为作伴，选择上便大大不同了。而居住环境及个人性格也是一项重要的考虑因素。最后要注意是不同种类的犬只有不同的特性，例如爹利天性喜欢掘洞--这本是繁殖的一个目的，如文化教育上有翠绿的草坪、灿烂的花圃，那便要小心点，避免出现飞机轰炸后的场面--左一个洞右一个洞；又如文化教育上经常访客如云，一头责任心强的守卫犬便可有使你朋友绝迹了！总括来说，选择幼犬前除参考有关资料，详加考虑外，最好向有经验人士请教
猎狗鼻、脚相法
（一）中枪鼻裂到顶根，横骚修斜似裂纹，鼻甲螺肉薄而动，鼻壁透光最为真
（二）若要骚路臭得准，就要鼻干不沾尘，若要触荒不打喷，鼻头粗沙兼软唇
（三）前胸开阔后脚高，走起路来步轻浮，蒜子脚掌转弯快，尾直入荒不挂勾
相狗秘诀
（一）春狗生来身臭腥，夏狗常招臭苍蝇，秋狗时常乱盲吠，冬狗生来最精灵
（二）散尾之狗咬鸡鸭，尾似芦花不整齐，家养此狗改家相，一棍将它命归西
（三）破脑之狗无寿源，颅骨中脑头顶穿，招财之狗颅顶突，两耳下垂头顶园
（四）乱吠之狗眼水朦，神经过敏耳听风，风吹草动疑神鬼，长夜乱呻吠腔腔
（五）劲大又兼獠牙长，鬃毛浓密咀角张，四脚粗直肖胸空，打架恶似虎擒羊
（六）反须之狗肯咬人，眼至三角多红筋，见人时常反白眼，少动声迈迈奔
（七）眼深之狗最认人，可辨远近与疏亲，突眼之狗多近视，主家回来当贼人
（八）咀鼻耳毛一齐尖，偷吃之狗人人嫌，白狗黑舌不吉利，黑狗红舌利示钱
家狗选优歌
1）看屋狗儿样要精，两眼凹眼水清。金钱圈尾搭左好，开门睡觉也安宁。
2）黑毛绒狗世间多，黄红绒狗有几何。貌似狮形把家守，贼人想偷不奈何。
3）五黄之狗报主人，来客拿物要寻亲。
4）外人拿物咬裤脚，放下物件始放裙。白狗黄头身带印，黑狗黄耳远近闻。二者都是好狗样，坏人分清能认亲。
5）狮头虎眼尾圈花，日夜看屋守在家。时时睇屋真得力，全靠黑利鼻珠砂。坐睡如似伏地虎，人人睇见称赞他。生面人来难入屋，主人开口引回家。皮厚毛粗受寒冷，耳类尾细多过家。某识照书本样买一点一滴也某差。
动物相法<宠物相法>
猫相法秘诀
1）古代传来相猫经，共同坐落大家倾，选猫足龄百二日，毛衣光滑间色鲜，早猫要过二月二，迟猫七月十四前。
2）爪露时常会翻瓦，腰长懒相肯过家。面长偷吃鸡和鸭，此猫千祈不要它。
3）猫儿身短最为良，眼大晴圆尾细长，面似虎形声雄亮，老鼠听闻了慌张。
4）坐立尾动摆纷纷，见形头么找原因，睡觉耳朵常贴地，此猫捉鼠甚威勤。
5）猫儿不足先后天，离娘太快病缠绵，不足百二眼屎在，马鬃蛇补猫迁年。
6）猫儿黑须混白须，时常疴尿在香炉，肚门有毛家疴屎，懒猫必定尾根粗。
7）耳薄毛薄怕寒冬，时常睡在火灶中，眼角出屎常流泪，吃少病多寿不隆。
8）周身有旋命不长，胸前无旋最为良，旋毛生正会犯狗，旋生左遭火之殃。
9）十只猫儿九只雄，三色猫儿绝无公，边金边眼阴阳眼，日晚捉鼠不放松。
10）头长尾长足尾长，懒相生来也为良，五短之猫五样好，二者皆是好猫样。
油趾猫：油趾猫儿最为优，脚掌润滑似涂油，油掌透发猫骚味，老鼠闻到没命逃。 将军挂帅印：黄黑猫儿不为奇，脊毛有印方为稀，猫儿人人爱灭鼠，捉尽全村老鼠儿。 偷吃猫：面长咀长鼻头勾，鸡鸭定然被其偷，乌龙人眼眼肉黑，偷吃猫儿人人恼。 过屋猫：猫儿最忌黑脚趾，晚晚去到二三更，自家老鼠他不捉，走去别家探鼠情，老鼠出洞当班长与鼠同睡又相倾，枉吃主人鱼肉饭，都因选猎不会经。
着折猫：十只折锚九只优，身短头圆是上好，身长面长懒骨头，间花分明属一般，箭毛要多也寸优全村老鼠亡命遗。
狮吼猫：世上最好金狮猫，又名叫做狮吼猫，头圆咀阔声音亮，全村老鼠胆发麻，早朝绕村一圈转入晚瓦上吼三声，老鼠闻声尽迹去，富贵荣华永不忧。
九坎猫：猫咀上鳄九坎牙，一年四季把鼠查，七坎只捉三季鼠，坎数越少猫越差。
锦被盖银床：锦被银床好猫身，混身雪白脚踏银，背上黄黑如锦被，村鼠捉尽外村奔。 牛旋类型
牛旋个在各个部位，各有其特征，是牛的重要标志，现辑录如下供大家参考．
一，黄牛旋生在牛头距离牛耳一寸左右为正规，无欠缺，主吉利．
二，水牛左右前胛各单位生有一旋志为双飞旋，吉牛．
三，水牛前后胛处各个一旋的对称四旋齐是上等施．
四，水牛中背右边前后个牛旋两只，左边前胛有一只亡字旋不好牛也．
五，水牛中背左边有两旋，右边前胛有一只叫丁字旋者，养之主吉利．
六，水牛牛背中单独一只旋是棺材旋，偏左克男，偏右克女．
七，水牛头无旋者，为狗头牛，养之不利．
八，水牛膊肩有旋名提家旋．有欠缺也．
九，水牛背脊中间有旋为上穿，肚底正中间有旋为下漏，上穿下漏为不好牛也． 
十，牛中背牛尾刚到的部位称扫栏旋养之不吉．
十一，母牛中背凹窝有一旋者为落昌旋，养之主家不吉利，中途必死亡．
十二，水牛前胛骨处无旋者后腿有旋为反锣，养者主家不吉招祸病也．
吉牛之旋图形
相铁口
牛口全部都是黑美名铁口世间称，一生不沾疾病者平安一直到终期．
双飞旋吉：四旋没有后右旋，美名定为丁字旋，发财添丁双报喜，耕养寿世代代传 丁字旋吉：四旋没有后两旋，双飞蝴蝶代代传，蝴蝶彩花双双喜，生有此旋是良缘 亡字旋凶：四旋生在四胛端，四旋对称大可观，四面八方财滚进，满堂吉庆人人欢 四旋吉： 四旋没有后左旋，丑名定为亡字旋，寿到齐牙若未死，主人也受一场荒
（一）牛咀内上坎有一点黑白印者叫吊盅。
（二）下咀唇点黑或点斑色叫含珠。
（三）牛咀角右边有黑斑者叫入口蛇。左边有一条黑丝者叫出蛇。
（四）牛舌利根有黑印者叫含盅，不吉利之口内。（窝口牛咀凶）
（五）含盅吊珠尽皆知。养者主家招祸非。青嫩绿草某想吃。想吃牛纯旧衫衣。多招祸事家不吉。古人传受后代知。
蜈蚣旋凶：蜈蚣旋生肩胛中，十足类如蜈蚣形，此旋生来有灾害，令人看了心也惊 拖尸旋凶：四旋没有前两旋，丑名定为拖尸旋，此旋生来极不良，拖尸出入心慌张，养者主家不吉利，齐牙花齿犯牛娘
防盗旋吉：防盗旋生后腿根，此旋生来防贼偷，盗贼偷去都不得，千方百计走回头 保胎旋吉：肚螺两边生有旋，牛母真是够优良，美名安成托胎旋，保胎保养寿命长 雷打旋凶：雷打旋生正头顶，无牛某忧有牛忧，沙牛生有不要紧，水牛生有得忧愁 下漏旋凶：下漏旋生肚螺逢，养者此牛本实凶，乱屙尿屎无定时，踩尿踩屎牛栏中 颈白栏凶：牛颈下面双白栏，齐口为名开口蛇，左边蛇口蛇难逞，右边蛇口蛇猖狂 落昌旋凶：落昌牛旋不为良，养者主家无吉昌，落昌又兼丧门旋，总是有儿难养生 流泪旋凶：流泪旋生眼底下，眼水交加乱如麻，谁人养了此牛种，满腹愁闷难兴家 沙牛白头吉：黑黄牛母头戴花，养者此牛旺主家，谁人选养此牛种，耕养寿世富荣华 过栏旋凶：过栏旋生前蹄上，生在娘家一世好，过栏必定早死亡，生在后蹄防疾病，若然两蹄无此纹，平安吉庆到终期
沙牛白胸吉：黄牛胸前一块白，大如手掌软似棉，养者主家多吉利，子旺家富益儿郎 丁骨旋凶：牛背骨劲生有旋，此旋丑名丁骨旋，主人养之招灾祸，祸去灾来终不安 贼偷旋凶：贼偷旋生眉山峰，对怕偷人搞歪风，不怕一万怕万一，差然不见快寻踪 落昌旋凶：落昌旋生肚腌中，此旋生来有灾殃，主人旺相寿花齿，否则齐牙命也亡 见面旋吉：见面旋生面当中，本旋生来多善忠，朝夕相见好朋友，无福之人难相逢 戽斗旋凶：前有一旋后两旋，相名定为戽斗旋，拉牛出屋财转屋，拉牛回来财戽出 药煲旋凶：两耳有旋是听风，一耳独有为药煲，听风武昌又机警，药煲有旋使人愁 相夹腿旋吉：夹腿旋生后腿根，接近后腿两寸远，此旋良好工作忙，平安无事春过秋 射腿旋凶：射腿牛儿种不留，产儿无乳主人愁，形成瘦弱牛儿死，此牛可是作耕劳 相产儿迟早：产儿迟早看乳房，看乳部位自然知，乳生出尾产儿早，乳生进肚产儿迟 铁口牛断：牛咀全部都是黑，美名铁口世间称，一生不沾疾病苦，平安喜庆到终期 长生不老牙：牙齿全黑皆黄颜，美名长生不老残，谁人养了此种牛，耕养寿世富荣华 含珠牛口：下唇中间生一点，四六牙来病死伤，右边含珠随防疾病，此种耕牛得康宁 是广东话版本的，读起来可能有点不顺畅，不过也供大家参考，养个好宠物原来也可以招好运。原来我家的狗狗不错哦，招财又可以认亲，挺准。
现抄录老北京的獾狗谱，老北京玩狗主要是为了猎獾，所以将可用于猎獾的狗统称为獾狗，不像现在分得那么细，实际也是泛指意义上的狗：老北京《獾狗谱》
獾狗有谱自古传，（獾狗：打獾的狗）愿上贼船听我言。后腿有撩（儿）名叫犬，撩儿不去惹人嫌。（撩儿：狼趾）先相狗神后相形，行动坐卧看分明。毛里毛糙缺心眼（儿），稳中有巧智多星。春秋争槽时机好，一招一式看得清。（争槽:公狗为争夺交配权而打架）
掐架不能占魁首，日后咬獾也无能。头号狗长三尺六，二号狗长三尺三。三号狗小别小看，长的筋斗也咬獾。（筋斗：紧凑、精神。这几句指狗的精神比体形重要）
选狗选头最要紧，好比相面看五官。筒子头长似柳罐，牛头舒展脑门宽。又长又宽除非画，千里挑一难上难。
细腰吊肚大前胸，尾巴摇摆一条鞭。赶上砸腰螺丝转，抖开骨节也冲天。（砸腰就是尾巴垂腰要不得，螺丝转就是尾巴卷成圈儿。得手术把骨节弄开才好，技术难度高。冲天才是上乘。但也不能一概而论，有不少好猎犬是卷尾的）
要命就怕压根（儿）压，没辙难倒活神仙。（压根儿压就是剁了尾巴，断尾过度，秃了） 两眼掉坑筷子戳，眼角瘀肉似鲜血。（两眼掉坑筷子戳：是要选眼睛小的,深陷的,就像是用筷子戳的一个坑一样）（冰哥家的黑贝眼睛就陷）
泡子眼珠耽误事，嘴滑不要憁又奸。（就是说炮眼的嘴不紧，下口不狠）
耳根要硬不要软，硬根摘帽不碍难。（摘帽就是剪耳朵，使其直立）
毛糙抹拭能挡手，皮松骨头一身圆。（毛糙抹拭能挡手：毛要糙，象能扎手一样，本土犬叫烂蓑衣；皮松：皮松的不怕疼，皮紧的怕疼，从我自己养狗来看确实如此）
馒头爪儿高庄样，腿似硬弓绷上弦。（后腿弯度越大，奔跑越是有力）
黑花舌子性猛烈，拉出一溜显不凡。虎牙第一要完好，缺了咬獾合不严。
頜下长须有说词，要一去二还留三。（一根、三根者凶猛，二根者懦弱）（也有四根，或者更多根胡子有好狗的，我想不能一概而论）
还有一点不用讲，要是四眼全玩完。（四眼为养家大忌，其他再好也白费）
黑狗准，青狗狠，狸狗机灵黄狗稳。黑有几种黑，闪红彤毛黑，闪灰是曹黑，白爪送炭黑，白胸瞎子黑，（如熊胸口有白毛）白腿黑点豹花黑。
青有几种青，闪黑叫铁青，闪白叫狼青，闪红叫火青，上青下黄马粪青。
白青本名西里哈，燕蝙蝠在脑门挂。（西里哈满语，青中最浅，四足白；额顶却有深色如蝙蝠花纹，最为青狗中之上选）
铁背苍狼真不赖，自古人称乌云盖。青狗难得白脸狼，獾子见了准遭殃。
青狗最怕黑乌嘴，摆忙只会吓汪汪狸狗又叫虎皮豆（儿），道儿要真色要透。
狸有几种狸，闪黄叫火狸，闪青叫青狸，道儿不真叫浑狸，（道儿就是色条相交错）十年不遇是白狸。（浅灰中有白色，并非果真黑白分明如斑马者）
黄有几种黄，浅黄为草黄，深黄为酽黄，（酽意为深色，色浓）不深不浅是正黄，黄狗白脸金不换，初八晾狗人争看。（正月初八为晾狗日，养家都出来遛狗显摆）
三块黄，四块黑，豹花碎点满身飞。青花狸花真少有，遇见谁都不撒手。
眼镜、偏儿、抓髻花。（眼镜眼周围有色毛，如戴眼镜；偏儿是阴阳脸，半边有花；抓髻指耳朵上有花，最好花刀两耳耳根，如儿童双髻）谱上有名人争夸。
诧色还有一身紫，老爷赤兔想如此。难得紧毛一堂（儿）黑，灰鼠皮袄反转披。（灰狗极少有，以短毛者为正品）
要说盖盖（儿）数白狗，各色皮毛它居首。鼻子顶个屎壳郎，白狗黑鼻真叫棒。紫鼻、红鼻太可惜，不算白狗不为奇。
只要古谱背得熟，好狗牵来不用愁。春秋两季（儿）把獾咬，挂在茶馆齐叫好。里外三层人围观，人又精神狗又欢。
摘自：中华文本库

什么样的狗相是旺家狗篇(二):狗富贵，互相旺？勿相汪！

“海宇熙春金鸡去，乾坤生意骏犬来。”流光容易把人抛。转眼工夫，鸡飞走了，徒留几翎鸡毛在风里打旋。狗跳来了，亦是旺旺旺、汪汪汪地热闹得紧。
 01 
那是很早之前的事了。秦始皇建立了大一统帝国，但是百姓的日子似乎没有因此改善。
卢瑟群众陈胜，是个苦逼的雇农。有次在田间耕作，许是突然感觉又苦又累不见出头之日，干脆丢下锄头到田埂边坐下休息。
陈胜思前想后，怅恨不已。他帮自己倒了一碗浓茶仰头喝下，招呼一同受雇耕作的小伙伴说：“额……各位！咱们干的这活，辛苦不辛苦？”
大伙儿听到这话，连眼角都懒得瞟向他。只在心里默念：“麻痹！偷懒半天了，被东家撞上有你好看的！干活苦不苦，自己心里就没点数吗？再特么苦，又能不干活咋地？”
陈胜也不管没人搭理的尴尬，自顾自继续念叨：“这将来如果有一天富贵了，理当相互照应！可别忘记了今天一块儿在这吃过的苦哇……”
这回大家没法保持沉默，也实在没法继续干活了。全都丢下锄头，抱着肚子笑得满地打滚、完全停不下来。
瞬间燃爆的欢乐持续了好长一阵子，好不容易陆续爬起来。
跟陈胜挨得近的一位，抹了一把眼角笑出来的热泪，上气不接下气地指着陈胜数落：“嗳！你特么是猴子派来的逗比么……也不看看这脚下，可有哪一寸土地是你的？还特么富贵了……还特么照应了……”
一旁众人纷纷附和：“就是就是……”“赶紧撒泡尿照照自己Low样呗，哈哈……”
陈胜见这情形也傻眼了。心说“这特么有那么好笑么？人总该有梦想嘛，万一要实现了呢？劳资这么认真说句话，却被他们当成了笑话！靠！”
但转念一想，好久没这么开心过了，也不是啥坏事。不过，莞尔之后，陈胜还是忍不住发一声叹息：“你们这些燕子、麻雀似的鸟人啊！又怎么会懂得大雁、天鹅的志向！”
小伙伴们一愣之后，再次笑出翔：“尼玛！就算大雁、天鹅，还不一样是鸟人……”
 02 
毕竟是戊戌狗年到了。陈胜当年说过的“苟富贵，无相忘”应景地化为“狗富贵，互相旺”。
这两句话里蕴含的指向和寄望，本质上是一样的：富贵了，理当互相照应。别忘了当初共患难的小伙伴。
这么多年过来，到今天也没毛病。咱种花家，人和人之间，讲究的不就是情分嘛。
当年，借陈胜东风刘邦坐了天下。他的孙子淮南王刘安因为诚心向道，终于炼成仙丹、羽化飞升。家里的鸡、狗，因为长时间没人喂养不免飞啊跳啊的闹。后来打翻了丹炉，吃到剩下的药渣，也跟着升天做了仙。
试看今日之域中，淮王鸡狗又少到哪里去了？
“一人得道、鸡犬升天”不仅是美好的意愿，更是看得见、摸得着的天经地义。可是在此之前，卢瑟群众的朋友圈，不外卢瑟群众。“苟富贵，无相忘”也好，“狗富贵，互相旺”也罢，无非就指望得个“相濡以沫”。
“相濡以沫”当然是个充满正能量的词。说的是在干涸之所，鱼用嘴唇间仅存的唾沫相互沾湿以求存活下去。比喻同处极端困难环境下，以微薄力量互助。
在新时代，类似陈胜这样的卢瑟群众有福了。他们可以理所当然地得到帮扶。So……怅恨？不存在的！
不过，对卢瑟群众的帮扶，毕竟也是需要富贵人家主事不是吗？百姓的智慧，当真是无穷的。看吧，“狗富贵，互相旺”不但落到了实处，连时间节点都敲定了。
然而，庄子在说出“相濡以沫”这个词的时候，后面还跟着一句“不如相忘于江湖”。
这意思就是说，鱼本是离不开水的。把鱼弄到干涸缺水之处表演悲情戏赚眼泪、博感恩，还不如把他们放到不缺水的滔滔江湖之中去，悠游自在地忘记彼此。
想想也是。谁特么把水都抽干了？
与其年年此时做富贵人家最牵挂的人，宁愿富贵人家放点水得了。还省下帮着扶着这力气这工夫，干点别的啥不好？
曾在田间地头逗乐小伙伴的陈胜，后来靠聚众烧杀劫掠确也大富大贵。只是来投靠的小伙伴，终究被他弄死了。
相比之下，“苟富贵”和“狗富贵”似乎更易达成。至于“无相忘”和“互相旺”……呵呵！想多了。
 03 
狗这东西吧，既有“互相旺”一说，也难免有“互相汪”之举。
回溯起来，狗的祖上曾有风光的时候。比如“犬马之劳”“声色犬马”……与马并列，作用和价值不言而喻。
韩信临刑前慨叹“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。”以狗自况而不以为贱，可见一斑。
后来马越发显耀：“马到成功”“龙马精神”……地位无需赘言。狗却每况愈下：“狗腿子”“半元钱狗”……轻蔑不胜枚举。
我们都知道，对人而言动物界论忠诚无出狗之右者。落到这个地步，冤是不冤？
这个嘛，正所谓“成也萧何、败也萧何”。狗忠诚没错，可狗对谁忠诚？只对主人忠诚！
狗是分不清是非也不需要分清是非的。狗的眼中只有主人的指令，随时可以对其他狗或者人汪汪汪一通。必要时候撕扯咬啮，无论多疯狂都不在话下。
同为动物，马靠的是四蹄和速度胜出。而狗呢？除了尾巴，就是一张占去面部一半以上、满是利齿的大嘴巴。
虽说“狗眼看人低”未必尽然，但吠起来段位越高的狗越是出自高门大院好像也是颠扑不破的规律。
人知悉仁义，不苟且，为自己负责，凡事有底线。狗就不同了，狗只对主人负责，因为狗需要主人豢养。所以，万一狗遇到如狗一般甚至比狗更甚的主人，啥事干不出来？啥事不得去干？
暂且不提人畜无害的宠物狗。卢瑟群众也有养条狗看个门、做个伴的。狗不嫌家贫，奈何无人势可仗就没有气焰，往往夹着尾巴终老。
富贵人家的狗趾高气扬、踌躇满志。可主人有时钱多任性，一言不合就爱换条越发油光水滑、骨骼清奇的狗。也或者少东家当家之后，新狗换旧犬。那时节，纵是主人的大家业还在且鲜花着锦、烈火烹油，可怜多出了一帮丧家狗。
所以啊，这个戊戌狗年，拥有无穷智慧的百姓还说了一句话：“狗富贵，勿相汪。”
何必呢！当初吠到没朋友，如今被他骂成狗。
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什么样的狗相是旺家狗篇(三):涨知识：中国人什么时候开始养狗的？这些与狗有关的知识你该知道

狗年说“狗”
现代考古发现证实，人类养狗的历史非常久远，中国人养狗的历史最早也可以追溯到新石器时代，公元前7000至8000年以前的河北武安磁山、河南新郑裴李岗以及浙江余姚河姆渡文化遗址中，均出土过狗的遗骸。
在中国最古老的成熟文字甲骨文中，已发现多个不同写法的“犬”字，而“狗”字最早则出现在西周早期长子狗鼎上的铭文中。
从“犬”到“狗”，古人甚至还形成了一种极具中国特色的“犬文化”。
既然已经创造了“犬”字，为什么又弄出一个“狗”字？
在被称为最早记载十二生肖的湖北云梦睡虎地秦代竹简中，为什么没有狗？
“戌”为什么要和“狗”搭配？民间为何将“戌年”称为“金狗之年”？
已有“犬”为何又出现了“狗”字？
现代考古已发现，从中国北方新石器时代遗址或墓葬里出土的家犬遗骨，其年代可以追溯到距今7000至8000年左右。在最古老的成熟文字甲骨卜辞中，也发现了多个“犬”字。徐中舒在《甲骨文字典》中释为：“贞侑犬于父庚卯一羊”。卜辞中左数第三个字便是“犬”，而最后一个字才是“羊”。
徐中舒《甲骨文字典》释“犬”
在甲骨卜辞中，“犬”很明显都是狗的形象，与现代汉字偏旁中的 “犭”旁十分相似，可以清楚地看出古今汉字的传承关系。
在同一时期的金文中，也发现了“犬”字，形象更为逼真，如商代丁犬卣上的、商代犬鱼父乙鼎上的。
之后的西周青铜器铭文也有“犬”字，不同的是多呈腾空而起状，与甲骨卜辞中的“犬”一样，如西周早期的史犬觯写作，西周中期员方鼎则是这样。笔者检索发现，先秦金文中的“犬”至少有9种字型，但不论哪一种写法，一看就知道是一条狗，汉朝儒士托孔子之语称：“视犬之字如画狗也。”
但现代很常用的“狗”字，在甲骨卜辞中则没有发现。是不是有“犬”字就不需要“狗”了？或者说，既然有“犬”字为什么还要有“狗”字？这其实是现代人才会提出的问题，因为现代的“犬”与“狗”在意思上已无区别，犬狗不分，清朝学者郝懿行称之为“狗犬通名”，但在早期却是不能替代的。《墨子·经下》称：“狗，犬也，而杀狗非杀犬也。”这种与“白马非马”论一样的“杀狗非杀犬”论，存在的缘由就是犬狗有别。
从考古发现来看，“狗”字出现于西周早期。西周早期长子狗鼎上便有“狗”字，写作，可以看出“犭” “犬”的左右结构，篆书的写法即源于此。
“狗”字最早并没有现代的意思宽泛，有一种解释“狗”是幼犬的特指，这与小马写成“驹”是一个道理。所以，
东汉许慎《说文解字》释称：“狗，犬也。大者为犬，小者为狗。”
中国最早的词典《尔雅·释畜》中则释为：“未成豪，狗。”
东晋郭璞就此作注：“狗子未生（hàn）毛者。”
意思是，还没长毛的犬才称为狗。而早期的“犬”字多指猎犬，东汉许慎《说文解字》释称：“犬，狗之有县（悬）蹏（tí）者也。”意思是，蹄子悬空的狗叫“犬”。什么样的狗才“县蹏”？猎犬有一种趾不着地，后来还产生一个专用字“畎”，与“犬”是一个读音，都念quǎn。
课代表划重点：
最早“犬”、“狗”意思不同，“狗”是指还没长毛的小“犬”。
“犬”在古人心中是什么地位？
在所有动物中，狗对人类的忠诚度是最高的，与人类的互动关系也最多。清段玉裁《玉篇·犬部》称：“狗，家畜，以吠守。”除了看家护院、田猎放牧、陪老看幼外，古人最早还曾用狗来值守监狱，“狱”字造型便是两条狗在吠叫（言）的样子。至今，仍有警犬、军犬。
但现代与狗有关的说法却有不少是含有贬意的。如《现代汉语词典》（第三版，增补本）中收集的含“狗”词条计17条，仅有“狗獾”、“狗熊”是不带色彩的，其他诸如“狗吃屎”、“狗胆包天”、“狗急跳墙”等15条都是贬义词。俗语中对狗贬损的词语更多，如“狗咬吕洞宾不识好人心”、“狗嘴里吐不出象牙”、“挂羊头卖狗肉”、“狗仗人势”、“狗腿子”、“狗崽子”等等。
其实在中国古代，狗的地位很高，不仅享受极高的尊荣，连宗庙祭祀时都少不了狗。有一种“羹献”用的就是狗，而且是要肥狗，此即《说文解字》中所谓：“犬肥者以献之。”“献”字就是这么来的，献的本义即是“宗庙犬”。
先秦周王家专设“犬人”一职。《周礼·秋官》中“犬人”条记载：“犬人掌犬牲……凡相犬牵犬者属焉，掌其政治。”犬人负责周王家与狗相关的一切“狗事务”，重点是养好祭祀用的狗。
而且，民间也视狗为祭祀祥物。据晋崔豹《古今注》，汉魏时有阴历十二月初八以黄狗祭祀灶神的习俗。此俗源于东汉时有名的孝子阴子方，《后汉书·阴识传》记载：“宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄狗，因以祀之。”阴子方用家里的黄狗祭祀灶神后开始发财的事很快传开，大家纷纷效仿。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》称：“汉阴子方，腊日见灶神，以黄犬祭之，谓之‘黄羊’。阴氏世蒙其福，俗人竞尚，以此故也。”
黄狗也因此成为狗中贵族，民间有“一黄二黑三花四白”之说。这个故事传开后，用狗祭灶成为风俗，至宋朝时仍兴，清朝皇家尚有这一风俗。清富察敦崇《燕京岁时记》“祭灶”条称：“二十三祭灶，古用黄羊，近闻内廷尚用之，民间不见用也。”
课代表划重点：
古代黄“犬”的独白：我们在古代的位置老高老高了，尤其像我这种一身油亮黄皮的，还有犬人专门喂我们呢。（傲娇脸）
“狗的传人”一说是怎么来的？
如同“龙”一样，“犬”也曾对中华文化产生了深远的影响。据《山海经·西山经》记载，在中国家喻户晓、生育万物的西王母就有“狗基因”：“其状如人，尾虎齿而善啸。”这里的尾就是狗尾巴。在早期，犬与龙也常被相提并论，《墨子·非攻下》便有“龙生于庙，犬哭乎巿”的说法。
“狗文化”在中华文化中可谓无处不在，这从用“犬”创造的众多汉字中就能看出来。比如，《说文解字》中“犬”部共收录83个字，加上部3个字，计86个字。到南北朝时，含“犬”的字更是大增，南朝梁顾野王《玉篇》里便收入了265个字，如“臭”、“嗅”、“哭”、“默”、“戾”、“独”、“犯”、“狂”、“狠”、“猛”、“获”、“狎”、“状”、“狱”、“器”……而这仅仅是“犬”部，还有大量分散在其他部首内，这些字反映的内容在生活中几乎随处可见。
陕西蒲城张按答不花夫妻元墓壁画“出行图”中，主人带着两只狗一起出行的场景。
还有一些字中的“犬”在现代汉字中已改变了，如“笑”字，下部原本也是“犬”。《玉篇》中将此字归在“竹”部，写作“”。人类最基本的感情表达方式”哭笑“均因狗而生，借犬表达。再如“奖”字，下面原来也是“犬”。可见，古今人都非常在乎的“奖”也都是因狗而来……
古代“犬祖神话”中还有一种“狗的传人”的说法，即“女配槃瓠”的传说。中华“五帝”之一的高辛氏帝喾，将自己的小女儿许配给在征伐犬戎部中立了大功的狗盘瓠（pán hù），生了12个孩子，6男6女……这就是苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等少数民族始祖诞生的传说。至今，以狗为图腾的畲族仍传唱着《狗皇歌》。
瑶族则有“盘王节”，要跳“盘王舞”，所谓“盘王”就是“狗王（皇）槃瓠”。“犬祖神话”由来已久，《后汉书·南蛮传》记载：“槃瓠死后，（12个兄妹）因自相夫妻……其后滋蔓，号曰蛮夷。”这里说的“自相夫妻”，就是人类早期的婚姻形态“兄妹婚”。
与“龙的传人”一样，“狗的传人”在中国历史上同样发挥了极其重要的作用。公元前771年，以狗为图腾的犬戎人就曾给中国历史带来一个重要拐点。《史记·周本纪》记载：“西夷犬戎攻幽王，幽王举烽火徵兵，兵莫至，遂杀幽王骊山下。”至此，西周灭亡，继位太子周平王眼看在西部无法待了，“乃东徙于洛邑”，此即“平王东迁”。在这一过程中，后来统一中国的秦国出现，成为一方诸侯国，世代为周王养马的秦人登上了中国历史舞台，所以史家说“无犬便无秦，无秦无中国”。
“犬戎败幽王”事件被称为是“龙的传人”败给了“狗的传人”！事实上，“狗的传人”与“龙的传人”在长期交流、融合中，共同促进了中华文化的发展，才形成了今天“一家亲”的中华民族！
课代表划重点：
狗族：我们可是有传承的！西王母都是我家的！你笑一笑，酒窝里都带着我的样子！（微笑脸）
“睡虎地”十二生肖中为何没“犬”？
以前认为，中国传统的生肖文化形成于汉朝时，其依据之一是东汉王充《论衡》中最早出现了完整的十二生肖，十二种动物种类以及与十二地支的对应关系与后来流行版本完全一致：“五行之气相贼害。寅木，其禽虎也。戌土，其禽犬也……”但近几十年来的考古发现否认了这一观点。十二生肖早在先秦时已开始使用，只是十二种动物以及与十二地支的对应关系与《论衡》中不完全一致。
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现代考古最先发现的古版十二生肖，见于湖北云梦县睡虎地十一号秦墓中出土的1100余枚秦简，发现时间是1975年12月，其中《日书·盗者》一节中便包含了十二生肖，姑且称之为“睡虎地生肖”：子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，兔也；辰□；巳，虫也；午，鹿也；未，马也；申，环也；酉，水也；戌，老羊也；亥，豕也。
睡虎地秦简中出现的生肖是用于辅助断案的，有完整的十二地支，但生肖只有十一种动物，分别是：鼠、牛、虎、免、虫、鹿、马、环、水、老羊、豕。其中的“虫”是蛇，“环”代猴（猿），“水”指鸡（雉）、“豕”即猪，多出了一个“鹿”、缺了一条“龙”，也不见“犬”，与“戌”配对的是“老羊”。
清代天津杨柳青年画《十二属相》之戌狗
无独有偶，2000年从湖北随州孔家坡8号汉墓中出土的《日书·盗者》也出现了十二生肖，姑且称之为“孔家坡生肖”：子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，鬼也；辰，虫也；巳，虫也；午，鹿也；未，马也；申，玉石也；酉，水日；戌，老火也；亥，豕也。孔家坡生肖中有齐全的十二种动物，与睡虎地生肖比较起来，相同之处是都没有“犬”，不同之处是有两个“虫”，即“辰，虫也”、“巳，虫也”；“鬼”比较好理解，通“兔”字，而“马”对应的“玉石”、“酉”对应的“水日”、“戌”对应的“老火”，则比较费解。有学者据《国语·鲁语下》“季桓子穿井获羊”条，认为“玉石”是人面猴身的“夔”，转变为“猴”；“水日”是水里的“龙”，“老火”是雌雄不分的“羵（fén）羊”。
难道早期十二生肖中无“犬”？非也。1986年，在甘肃放马滩战国晚期秦墓中出土的秦简《日书·亡盗》中，发现的十二生肖便有“犬”，姑且称之为“放马滩生肖”：子，鼠矣；丑，牛矣；寅，虎矣；卯，兔矣；辰，虫矣；巳，鸡矣；午，马矣；未，羊；申，猴矣；酉，鸡矣；戌，犬；亥，豕矣。值得注意的是，“放马滩生肖”中不仅有“犬”，而且是“戌犬”，与《论衡》所记载的完全一致。异常之处是有两个“鸡”：“巳，鸡矣”、“酉，鸡矣”，“辰”位上与睡虎地生肖和孔家坡生肖是一样的，都是“虫”。放马滩生肖的年代比睡虎地生肖还早，也就是说，中国迄今发现最早的十二生肖中有“犬”。
唐代懿德太子墓中的壁画“架鹞戏犬”图
实际上，“睡虎地生肖”中的“老羊”和“孔家坡生肖”中的“老火”也可以理解为“犬”。犬与羊的关系和兔与犬的关系一样，过去可谓犬羊不分家，用“羊”代称“犬”并非不可能，如《荆楚岁时记》等古籍中便将黄犬称为“黄羊”。
将“老火”说成羵羊，乃孔子的一家之言，为什么不会是狗？《国语·鲁语下》“季桓子穿井获羊”是这样说的，季桓子家挖井时挖到一个土瓦罐，里面有一个怪物像羊，家人看似狗，便去请教博学的孔子，遂有了这样的对话：“吾穿井而获狗，何也？”孔子答曰：“以丘之所闻，羊也。丘闻之：木石之怪曰夔、魍魉，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊。”孔子所言就一定正确吗？难说！
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“睡虎地生肖”中的“老羊”和“孔家坡生肖”中的“老火”也可以理解为“犬”。过去可谓犬羊不分家，用“羊”代称“犬”并非不可能。中国迄今发现最早的十二生肖——放马滩生肖中是有“犬”的。
生肖“犬”为何要与地支“戌”配合？
在十二生肖文化中，“犬”与“戌”的关系十分紧密。宋人朱弁《曲洧旧闻》的记载颇能说明问题：宋徽宗赵佶当皇帝的崇宁初年，资政殿学士范致虚曾上书要求禁民间杀狗，原来赵佶是属狗的，这年是狗年。范致虚的理由是：“十二宫神狗居戌位，为陛下本命，今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。”范致虚所言说出了犬戌之间的关系，即所谓“生肖配地支”。那么“犬”为什么要与地支“戌”配对？
生肖与地支配对成因的说法，最早见于王充《论衡·物势》，是通过金、木、水、火、土“五行”原理来分配的，分配时考虑了二者之间的可匹配性。具体到“戌犬”是这样说的：“戌，土也，其禽犬也。”意为“戌”的属性是“土”，其相应的动物是狗。这一种解释在盛行“五行说”的西汉是主流观点，但无神论者王充对此持否定态度。
唐墓出土十二生肖俑之“犬俑”
民间则从动物习性与时辰的关系给予解释。天干与地支的发明是古人用来纪年、月、日、时的，十二地支对应十二个时辰，分别是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。为了便于记忆和使用，古人找出了12种动物代表相应的时辰，这便是十二生肖来源的说法之一。
戌时正是太阳落山后的黄昏时分，相当于现代24时制中的19时至21时，北宋欧阳修曾作有“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗句。这个时辰，天已黑，饭已食，白天劳碌了一天的古人开始闩门休息。此时什么动物最活跃且对人类最重要？狗也。狗在黄昏后便开始“上岗值班”：卧在门前，一有动静，就汪汪大叫，古人称“吠守”，元刘因《十二辰诗》更形象地称其为“柴门狗吠报邻翁。”如此这般，“戌”与“犬”便结合配成了一对，“戌犬”成了固定的组合，宋朝儒学家朱熹即持这种观点。
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戌时正是太阳落山后的黄昏时段，这时候人累了一天吃饱饱想睡觉了，有狗狗守着门，就安心啦，所以“戌犬”自此成了最佳CP。
“戌年”为什么被称为“金狗之年”？
不过，“纪时”说只是十二生肖起源的说法之一，另外还有“纪年”说等。持“纪年”说者认为，十二生肖是因为纪年的需要而产生的，所谓“狗年”、“猪年”是也，人的“属相”便由此而来，出生在什么年便属什么。
用十二生肖纪年，又称动物纪年，称为“兽历”，这是世界上早期几乎通行的一种纪年历法，中国与埃及、巴比伦、印度等四大文明古国都曾用过“兽历”。在中国，至今有的少数民族仍在使用。虽然所选用动物或有不同，但都是十二种，也就是说都是“十二年一轮回”，称为“一纪”。中原民族早期使用最普遍的是“干支历”，十干支与十二地支排列组合，出现60个不同的双字组合，这样便是“六十年一轮回”，称为“一甲子”，或“六十甲子”。
一甲子有五纪，每纪正好与十二生肖配起来，这种中国特有的“干支历 兽历”模式所产生的内涵十分丰富。一甲子中每一种生肖会重复五次，有5个年份的生肖是一样的。虽然生肖相同，地支不变，但天干用字是顺次变化的，如狗年，便有甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌五个。
为了便于区别，古人将这五个相同的生肖年赋予了五行属性。戊戌年属“木”，为“进山之狗”；甲戌年属“火”，为“安身之狗”；丙戌年属“土”，为“自眠之狗”；庚戌年属“金”，为“寺观之狗”；壬戌年属“火”，为“顾家之狗”。古人迷信地根据各年的五行属性和生肖特征，还形成了一种“占年”的风俗，推断年头的好坏。当然，这种“占年”并无科学根据。
金子是贵重金属，年份五行属“金”时，民间便会称“金鸡”、“金狗”什么的。但民间往往把狗年都称为“金狗”，有“金狗贺岁”、“金狗旺财”、“金狗纳福”一类口彩。为什么？这又与古代“二十八星宿”说法有关。
古代“二十八星宿”中的娄宿真形旗，旗上绘“娄金狗”。
二十八星宿中“西方白虎七宿”中的娄宿，其五行属性为“金”，对应的动物刚好是狗，故称“娄金狗”或“天狗”。狗能禳灾避邪，故娄宿是吉星，古人相信“娄星竖柱起门庭，财旺家和事事兴”。汉朝人喜欢的“博局镜”上，便常常“刻娄”，镜子中间刻一狗头，镜铭称：“左龙右虎掌上方，朱崔（雀）玄武顺阴阳，八子九孙治中央，刻娄博局去不羊（祥）。”因为有“娄金狗”的说法，古人在趋吉的心理下，干脆将狗年概称为“金狗之年”。
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每六十年一甲子中每一种生肖会重复五次，为了便于区分，古人将这五个相同的生肖年赋予了五行属性。戊戌年属“木”，为“进山之狗”；甲戌年属“火”，为“安身之狗”；丙戌年属“土”，为“自眠之狗”；庚戌年属“金”，为“寺观之狗”；壬戌年属“火”，为“顾家之狗”。【不管你们都是啥狗，反正小编是丹（dan）参（shen）狗。。。】
特别声明：
本专栏文章系著名历史学者倪方六先生供本报专稿,摘转请务必与作者本人联系。
作者 | 倪方六
编辑 | 苏越

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