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第一篇时间是物质吗:马克思唯物论是说世界是物质的，时间是物质吗？
按照唯物论的观点，世界是物质的，并不是说世界只有物质，还有意识。唯物论只是认为物质是第一性的，意识是第二性的，物质是这个世界的决定因素，意识是对物质的反映。这个问题是哲学的基本问题，是唯物主义和唯心主义的分水岭。如果连这个基本问题都不清楚，还奢谈什么唯物论？时间正是物质世界在人类意识中的一种反映。千万年来，人类对日月星辰昼夜更替的变化，对万物生长生老病死的观察，渐渐产生了对大自然这种现象的记录，渐渐认识了这种现象的规律，发现这个变化是不可逆转的，一去不复返的，现在的说法就是事物发展持续性、顺序性、一维向前的性质，这就是时间。所以时间是人类意识对自然界认识的一种反映，是人类赋予万物变化顺序的一种抽象概念，同时又是人类认识和研究世界的一种工具。如果没有时间这个抽象的工具，一切记忆、思维都无法完成，这个世界就成了一锅糊涂的粥。
时间是和空间、物质并存的，不能脱离空间、物质来谈时间。时间不是从来就有的，它诞生于宇宙大爆炸那一刻，是与空间和物质同时产生的。这些在霍金的《时间简史》一书已有详尽阐述。时间的记录方式是从粗到精，从简单大概到复杂精准的。远古时代日出而作、日落而息，结绳记事记时是原始的时间和事物记录，以后出现滴漏、日晷，再后来出现时分秒、原子钟，世界时间分区等。时间并不是绝对的，相对论认为在不同的惯性参考系，时间是有差别的，这些时间性质预测已经被现有仪器所证实，并广泛用于全球定位系统。
爱因斯坦曾说过，时间是人类认知的一种错觉。但事物的顺序，宇宙运行，生老变化，永远向前是客观存在的，所谓人类认知错觉不管其含义如何，至少说明时间是抽象的，是人类的一种主观认知行为，是人们的意识对客观事物的反映。人类的时间工具只适用于地球人类，茫茫宇宙如果有地外文明存在，它们的时空认识肯定与人类完全不一样。因此，时间不是物质，把时间混淆为物质是错误的。
第二篇时间是物质吗:时间到底是什么？
人生葵花宝典
2016-10-06 08:51
时间我们看不到，但是我们却分分钟能够感受到它的存在。我们离不开时间，但是又不知道时间是从哪里来，向何处去。
在这个世界上，有两位优秀的科学家，是人们公认的，对宇宙和时间的认识与解读最权威的，一个是爱因斯坦，一个是现在还活着的英国科学家霍金。
▲爱因斯坦、霍金
爱因斯坦和霍金之间的差别在于，爱因斯坦开创了一种认识宇宙、空间和时间的理论，而霍金一生的努力是在论证和验证爱因斯坦相对论成立的条件。他写了一本有名的著作《时间简史》，向人们介绍了宇宙的构成和对时间的思考。他本人并没有提出明确的结论，回答时间到底是什么。
爱因斯坦的相对论，如果我们用一句话来描述的话，他所说的就是宇宙的空间、时间和物质，是不能分开讨论的，而是必须放到一起来讨论。目前人类所知道的世界是一个四维空间的世界，也就是三维空间状态再加上一个时间的走向。
我们用一个生活里的场景来做讨论。
比如我们现在有一张照片，是在一个游览胜地拍摄的。这个照片真实地再现了这个地方的风景，我们人也在其中，它是二维的，这个照片你今天看是这个样子，明天看还是这个样子，再过 100年仍不会有变化。也就是说，这个照片里的所有的东西不会变，比如说是早晨照的，那就永远是早晨的阳光。如果是人年轻的时候拍照的，那就永远是年轻的样子。在照片里没有时间的变化。
▲实景、照片
但是当我们站在这个风景地，一直在这伫立着的时候，时间就存在了。每一天太阳起太阳落，我们就知道这是一天过去了。时间在这个景物里已经发生变化了。如果是一年，它有四季，仍然会发生变化，而且我们人也在变衰老。也就是说，当我们在一个三维空间里的时候，站在这个风景地的时候，我们就和时间同在。
我们知道，宇宙的构成，它有宏观的宇宙，也有微观的宇宙。而霍金所有的研究，全部是局限在宏观世界里的空间状态去对空间和时间做探讨。他没有去研究微观世界里的空间构成和时间的状态，以及各种各样的物质存在的规律。
现代的科学发展已经验证了爱因斯坦相对论的正确。那就是美国天文学家哈勃用天文望远镜观察天体的时候，所观测到的红移现象。简单来说就是哈勃太空望远镜在看到很多遥远的天体和星系的时候，做了一些标记。等过一段时间后，再去看这些天体和星系的时候，发现它们出现了一种状态，它们距离我们所在地球的位置变得遥远了。已经开始远离我们，向更遥远的宇宙空间飞去。
▲哈勃望远镜观测到的星云
这样一种观测结果表明，我们人类所存在的这个空间，这个宇宙，它是一个不断向外扩散的状态。如果是一个扩散状态的时候，那么它必然有一个开始。开始的时候就一定是从庞大天体收回到一个质量很密集的粒子，最终回到爱因斯坦相对论所论述的奇点。宇宙和时空产生的时候，那样一个最初始的阶段。在这之前没有宇宙，没有空间，也没有时间。
也就是说，宇宙大爆炸确实存在，爱因斯坦对宇宙、空间和时间的认识的相对论理论，是完全正确的。
我们生活在这个时空中，无论是我们的生命走到尽头的时候，还是我们来到这个世界之前，时间不会因为我们的来去而消失和改变，它就存在那里，是独立于我们人的生命之外而存在的。
在我们这个世界里，所有的生命，它的生命历程都是由时间构成的，生命的本身是物质的，但它由生到灭的过程，却是由时间构成的。无论是人，还是自然界里的动物，以及植物。
那么我们这个世界，除了人、动物和植物之外，还有没有其它的生命呢？
我们知道，所有的生命一定和时间有关，生命的生长与消亡都离不开时间。
我们的生命是由细胞构成的。在这个世界上所有的生命也都是由细胞构成的，包括动物和植物。
那么，这个构成生命的最小单位——细胞，它本身是不是生命呢？让我们来看一下标准答案怎么说：
百度百科：
生命的内涵是指在宇宙发展变化过程中自然出现的存在一定的自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能的一类现象，其外延可以包括生化反应产生的能够自我复制的氨基酸结构，以及真菌、细菌、植物、动物（人类）。
由以上结论我们可以知道，所有构成生命的最小粒子——细胞，也同样是生命。
▲细胞
不仅如此，现代的科学、医学研究发现，细胞不仅是有那样一种生命的状态，它还有它的社会组织结构形式，不同的细胞有不同的功能，担负着不同的职能。不同的细胞聚集在一起，构成不同的人体器官。而器官的存在，就有它特殊的功能，已经不是每一个单纯细胞所具有的功能了。
我们看到目前人类对时间的探求，始终围绕着霍金的指挥棒在转，而霍金所关注的只是这个世界空间状态里的宏观世界。宏观世界也只是人类能看到的，地球与星球、星球与星球之间的关系。
如果细胞是生命，细胞也一定有细胞的时间和空间。因为我们知道生命它只能存在于时空之中，不可能存在于我们刚才讨论过的二维画面里。在那里一切都是静止不变的，只有在三维空间里，生命才有生长和消亡的状态。
如果细胞也有它的时间，也有它的空间的话，那么我们就要问一个问题，它的时间是什么？它的空间是什么？
这时我们就发现一个非常严峻的问题，细胞是依赖于我们人体而生存的，它的时间的存在，取决于我们人这个生命是不是会终结。
如果我们的人体有一天死掉了，腐烂了，那么这个细胞就算它有永久的生命力，它也不可能再存在下去。因为它的时间没有了，它的空间崩溃塌陷了。
也就是说，我们人的身体就是细胞的空间和时间的统一体。如果从这个角度来看的时候，我们就会发现一个问题，爱因斯坦的理论，在这个方面去衡量的时候，是同样可以说得通的。
爱因斯坦说，空间、时间和物质是不能分开讨论的。这句话背后的含义是指，它们是统一在一个场里边的。那么我们人体就是一个统一的场，既有时间，又有空间，又有物质，是空间、时间与物质一体的一种场，对细胞而言，完全符合爱因斯坦的这个定律。
从另外一个角度来看，哈勃太空望远镜看到的红移现象，宇宙中所有的天体，我们地球能观测到的天体，都在快速的向宇宙的边界奔跑。地球不管在宇宙的任何一个位置上，你去观测天体的时候，宇宙中的所有星体都是同样向外扩散。
▲正在膨胀的宇宙
这种现象放到人体里边，同样成立。人体里的任何一个细胞，在我们人体里的时候，我们人在生长的过程中，注意，人在生长的过程中，身体在不断的放大，对这个小细胞来说，他看到的就是所有和他相关的这样一些粒子都在离他远去。是因为一个小孩长到一个成年人的时候，对他身体里面的细胞来说，就是那个天体放大了多少倍，所有的粒子都向四面八方奔射的过程，这个和我们人类在地球上看天体的变化是一模一样的。
但是当有一天我们的生命不再成长的时候，这个时候，作为我们身体里的细胞，假如它也有天文望远镜，看它的天体世界，也就是我们人体的时候，它就会发现红移现象消失了。
从这个角度来说，我们看我们人类所在的宇宙，现在这样一种成长的过程，我们可以把它类比为人体的这样一种快速的生长。而我们知道有生长，就必然有消亡，有生长，就必然有起始点，所以，爱因斯坦的相对论所讨论的时间、空间的起点——奇点，这个理论在我们人体世界里也同样成立。
那么空间、时间也一定有它的尽头。对于我们人类而言，现在我们是不知道，但是对我们身体里的细胞而言，那么我们就看得非常清楚，我们的生命终结那一天，无论这个细胞有多么顽强的生殖力和多长的寿命，它们都将和我们的身体一起灭绝。在那一瞬间，它的空间坍塌了，它的时间冻结了。但是世界仍然存在，时间仍然存在。
这个时候我们就开始注意到，原来时间和空间是有不同层次的，在我们细胞这个境界里边，它的空间和时间就是我们的生命。那么在我们人的空间和时间里边，我们的时间和空间又是什么呢？我们这个天体之外的情况，又会是怎么样的呢？
这个就是需要科学家们来去讨论的了。
▲天体世界
第三篇时间是物质吗:什么是时间
什么是时间
作者：候工 2015-08-04 18:21
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标签： 时间
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什么是时间？
这个问题，也从来没有一个精确的定义。
（1）牛顿时间观
牛顿认为时间是独立于所有物质而存在的，就象河里的水一样匀速流淌。他在《原理》一书里说：“绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着,而且由于其本性而在均匀地、与任何其它外界事物无关的流逝着,相对的、表观的和通常的时间是……通过运动来进行的量度,我们通常就用诸如小时、月、年等这种量度以代替真正的时间。”
牛顿的话表示两层意思：（一）时间是绝对的，匀速不变的；（二）时间独立于任何事物而存在。
（2）爱因斯坦时间观
爱因斯坦认为，时间是相对的，它会随速度而改变——速度越大，时间越慢（钟慢效应），当物体速度接近光速时其时间趋于静止。
（3）时间不存在观
有人认为根本没有时间存在，宇宙只有物质运动而没有时间存在。所谓时间，只是物质状态的更新。
以上三种观点，哪个是正确的呢？
针对第（1）种观点，问题就来了：如果时间是独立存在的，也就是它独立于我们人类，与我们没有任何关联，那么我们如何能够感知它呢？如果不能感知它，它对我们就没有意义了；如果我们能够感知它，说明它没有独立于我们而存在，它和我们是有关联的，我们是物质，也就是与物质有关联的，也就是说，时间来源于物质。再说，如果（1）时间与物体不可以分离，说明时间就是物体状态的更新；如果（2）时间与物体可以分离，那么将物体从时间里提出来，物体还能存在吗？如果不能存在，说明物体不能与时间分离，就回到（1），如果能够存在，那么还需要原来那个时间吗？
如果时间与您是互相独立的，您就可以不管时间的流逝，那么您就可以保持不变，也就可以任性地永远保持青春了。如果将您从时间里提取出来，相当于用相机将您拍摄下来，那么您就成为一张照片了。如果照片是20岁时拍的，那么就永远保持20岁时的模样，这就是没有时间的效果。可是实际上您会随着时间变老。因为时间是物体状态的更新，人变老就是不断更新的结果。这种事实说明时间和物体是不能分离的，也就是说，时间不能独立于物体而存在。没有时间，物体状态就没有更新，没有物体状态的更新，也就没有时间。
时间为什么能够匀速地流逝呢？牛顿没有回答，显然他还没有办法回答，因为这与物质的匀速运动有关。物质的匀速运动的实质就是物质状态在匀速更新，也就是时间在匀速地流逝。表面看来各种物体的速度是不相同的，但是实际上它们都有一个固有的相同的速度。这种相同的速度，就是时间匀速流逝的根源。然而，在牛顿力学里，认为所有物体的速度不可能都是相等的，所以牛顿认为时间是匀速流逝的是没有理由的，是与他的力学原理相矛盾的。
虽然牛顿（二）层意思（时间独立于任何事物而存在）是错误的，但是他的（一）层意思（时间是绝对的，匀速不变的）是正确的，只是他不知道其中原理而已。
宇宙万物能够共同存在，归因于它们具有同时性。无论你和我的“速度”如何不同，但是你和我的时间是相同的，我的时间是此刻，你的时间也是此刻，那么我和你就可以同时存在。根据同存同速原理，同时存在又说明速度是相同的（这一点很多读者是难以理解的，必须认真阅读下去，才能逐渐地理解）。如果爱因斯坦的观点成立，即物体因速度不同而时间也不同，那么宇宙万物就会因为时间不同而不能同时存在。显然，这种观点是违反逻辑的。如果我的速度是正常的，时间已经到了今天，而你的速度快，时间就慢，还停留在昨天，那么，我和你是不可能同时存在的。可见，爱因斯坦的观点是错误的。
第（3）种观点认为“时间是物质状态的更新”是对的，但是认为时间不存在是错误的。时间是存在的，只要有“物质状态的更新”存在，就有时间存在，只是不能独立存在而已。所谓“根本没有时间存在，宇宙只有物质运动而没有时间流逝”，这种否定时间的说法是荒谬的。你每年都按时过生日吧？你一定可以看到孩子在一天天在长高，父母在一天天变老；看到日出日落；摸到自己一天天变长的头发……现实中处处是看得见摸得到的物质状态以及空间更新，实际上就是时间的流逝。时间就是物质状态更新的抽象。就像有一种“会思维的动物”称之为“人”，人就是“会思维的动物”的抽象，“会思维的动物”是实体，“人”是这个实体的抽象，只要有实体存在，就有它的抽象存在。谁又会认为世上只有一种“会思维的动物”存在而根本没有“人”存在呢？所以，只要有“物质空间的更新”存在，就有时间存在，只是不能独立存在而已。
否定时间存在观极易陷入“静止”论。我们知道，任何自然运动物体的轨迹都不可能出现一个角，就是说无论多快的物质运动空间都无法抛离时间，说明时间空间是不可分割的，归因于时间就是物质状态的更新，实际上就是物质空间的更新。由于空间只能不断地向前更新，不可能向后更旧，所以时间不能向后绕弯（如果时间能够向后绕弯，我们就能回到昨天，历史事件就会在我们眼前重演）。宇宙空间就是宇宙本身，它包涵了所有物质。如果物质空间不更新就没有时间，那么自然景象就是一幅静止的照片：太阳失去了光辉，风不会再吹，水不会再流，鸟儿不再歌唱，花儿也不会开放……宇宙的存在是动态性的，永远不会静止，读者阅读下去将会愈发体会到“动态”这个宇宙运动理念。
空间和时间是物质运动的两种状态的描述，空间表示物质运动的范围，时间表示物质状态的更新。两者都是人类对物质运动的感受，严格来说并不是宇宙的客观实在，但它们是物质的属性，所以是物质客观实在的反映。由于时间和空间是人类对宇宙的主观描述，容易出现偏差，所以才会出现“爱因斯坦”式的相对论：“当你难受的时候，时间过得慢；当你享受快乐的时候，时间过得快。”由于物质是客观实在，所以空间和时间不会因为人的感觉而变化。
由于时间和空间都是物质的属性，在这个意义上说，时空是一体的（其实是同属一体的）。既然说时空一体，为什么空间会膨胀，而时间不会膨胀呢？因为空间膨胀是指宇宙球面方向的空间会膨胀，宇宙径向只是匀速运动，不会膨胀。时间的快慢是由宇宙的径向运动决定的，所以时间是恒速的，不会膨胀的。
