接驾


万圣节 2019-10-05 12:38:31 万圣节
[摘要]一:[接驾]接驾科仪接驾科仪念止 太上灵宝天尊说禳灾度厄真经小启请 仰启三清境无上三境尊仰启大罗天 无上玄穹主 仰启三清界 侍臣诸真众小赞  道筵海会  郁罗萧台 金童玉女两边排  香花满瑶坛 赐福消灾  众圣降驾来说文  香烟满法界 万圣齐降临 俯伏金阙下礼拜表真诚步虚  大梵三天主 虚

【www.shanpow.com--万圣节】

一:[接驾]接驾科仪


接驾科仪
 
念止 太上灵宝天尊说禳灾度厄真经
小启请 仰启三清境无上三境尊
仰启大罗天 无上玄穹主 仰启三清界 侍臣诸真众
小赞  道筵海会  郁罗萧台 金童玉女两边排  香花满瑶坛 赐福消灾  众圣降驾来
说文  香烟满法界 万圣齐降临 俯伏金阙下礼拜表真诚
步虚  大梵三天主 虚皇五老尊 尚难窥窍妙岂复入冥玄
举天尊 大罗三宝天尊
吊挂
三清圣号广宣扬  一句能消万劫殃
七宝林中朝上帝  五明宫内礼虚皇
常乘白鹤游三界  每驾青牛遍十方
众等志心皈命礼  鸾歌风舞赴到场
香供养 道经师宝天尊
说文 恭闻 宝座森严 移玉殿金于法界 琳琅振响 降琼轮羽 盖于宵衢 瞻龙与以来临 望风辇而拥侍 青都严虎豹 非凡悃以能通黄道拥龙鸾 惟志诚而可格 香花灯烛 结为悬日之光华 宝殿瑶坛 权作弥罗之境界 今则天开黄道 地发祥烟 上帝鉴观于下土 高真巡察于凡间 校勘神人之功过 俯赐群迷之嘉祥清众齐集 各整朝班 竭一诚而奉请 迓万圣以来临 众等转步天阶 恭迎帝驾
天尊板 鹤驾来临天尊
说文  香自诚心起 烟从信里来 一诚通天界诸真下瑶阶
步虚  太极分高厚 轻清上属天 人能修至道身乃作真仙
举天尊 大罗三宝天尊
吊挂  稽首虔诚拜昊天 昊天今日赴经筵
经筵里面金光现 光现空中宝珠悬
悬碧落朝元始 元始说法度众生
香供养 金容玉像天尊
说文 臣闻 神不自降 有感皆通 圣不虚临 祈祷必应 伏念众等 生居下土 长自中华 无一善可报于皇天 恐造罪若丘山 无一功可答于下土恐沉堕于幽冥 今则洗心涤虑 修崇斋醮 恭迎帝驾 伏望 上帝临坛 高真降位 祥光瑞气 下照太虚 玉辇金车 上离霄汉 香风飒飒 吹秽气而远去它方 法雨萧萧 洒宝座而嚣尘不起金童前引 玉女后随 天人对对 齐唱不老之歌 仙女双双 俱奏长生之典 鸾歌风舞 迎圣驾以来临 羽众排班 望真驭而下降 道众运诚 同声赞扬
举天尊 神水解秽天尊
提科  钟鼓琳琅响彻天 十方肃静得安然天无氛秽朝元始 地无妖尘降驾来
说文  伏以 帝驾降临 神风静默 岂容妖魔敢而常存 当资法水之神 以解坛场之秽 八方扫荡 五路澄辉 使碧落谒九霄之正气 净瑶坛接三界之灵光 邀上帝之鸾与 迎高真之鹤驾 仰祈洪贶 普福民生 坛有清静灵章众当持诵
众唱 天地自然 秽气氛散 洞中玄虚 云云
清静之水 日月光盖中藏北斗 内隐三台
神水一洒 厌秽速开净水洒过 祸去福来
说文 原夫 法天象地 迎鸾崇建于瑶坛 旋斗立箕 秉诚进表于帝阙 仰启紫禁之肃场 先示黄道以开通 诚可格天 一念感通于上下敬而侍帝 十方洞达于神明 坛有开天符命 谨当告下
众唱 所有开天符命今当告 右符告下 云云
说文 伏以 侍立通明 曾睹红云之一朵 驭神金阙 仰瞻宝盖之三重 将迎上帝以临轩 先凭真香而达信 焚香有偈 宝号宣扬
举天尊 香云达信天尊
提科  五明宫内步虚长 斗转璇玑夜未殃瑶望层霄鹤驾下 金炉添炷降真香
祝香咒 道由心学 云云
威    九天之上 谓之大罗 玉京金阙 云层峨峨
灵    中有天帝 仁慈惠和 至道无敌 降伏众魔
咒    天宝灵符 玉律金科 神仙亿万 幢幡众多
闻者罪灭 永出爱河 臣等皈命 与道合真
提纲 恭对天颜 请称职位
称职 臣系太上 道德教下 云云
圣板 炉焚真香 虔诚上启
渺渺大罗天上 皇皇金阙宫中 虚无自然 万道之祖 玉清圣境元始天尊妙无上帝 玉几下
恭望大道天慈俯赐恩光 证盟修奉 鹤驾鸾与 来临法会
志心皈命礼 玉清圣境 清微天宫 郁罗萧台之中 森罗净弘之上 现有为之梵相具无极之神通 敷演真玄 破无有色空之碍 拯提趣类 绝智愚高下之分 妙用难规 灵机罔测 大悲大愿 大圣大慈无量度人 元始天尊
小赞 无极大道 元始法王 宝珠一粒在中央 说法放祥光 流演玄纲万众礼虚皇
说文 恭闻 灵文显焕 恢张万范之言 法语玄微 宣演九天之境 帝讳藏秘于宝笈 仙兵常卫于琅函 超凡入圣 达道希仙
举天尊 赤明中劫天尊
提科  金乌依转郁罗台 万道霞光射九垓臣今端简金阙下 诚惶诚恐拜瑶阶
称职 臣系太上道德教下 云云
圣板 炉焚真香 虔诚上启 渺渺大罗天上 皇皇金阙宫中 虚无自然 万道之祖 上清真境 灵宝天尊 虚无上帝玉几下 恭望大道天慈俯赐恩光 证盟修奉 鹤驾鸾与 来临法会
志心皈命礼 上清真境 禹馀天宫 紫微琼台之中 玄都玉京之上接元始虚皇之统系 超西那玉国之根苗入黍米珠 尽挹真玄之精粹在香林苑 屡谈秘要之筌谛 妙德难思 神通莫拟 大悲大愿 大圣大慈无量度人 灵宝天尊
小赞 三十六部 大法真师 清微道德五千言 灵宝妙玄玄 造化无边 玄奥藏先天
说文 恭闻 真身变化 尊严万代之尊 浩劫修持 晏处重霄之上 秘法相传于函谷 玄微亲授与名山 安民济物 立极生天
举天尊 开皇未劫天尊
提科  金炉香霭瑞气清 琳琅振响映高明千真万圣离宫殿 来格频繁一志诚
称职 臣系太上道德教下 云云
圣板 炉焚真香 虔诚上启 渺渺大罗天上 晃晃金阙宫中 虚无自然 万师之祖 太清仙境 道德天尊 混元皇帝玉几下 恭望大道天慈俯赐恩光 证盟修奉 鹤驾鸾与 来临法会
志心皈命礼 太清仙境 大赤天宫 巍巍金阙之尊 渺渺重霄之上 降生于无量数劫 说法于万二千天 五千秘言 融三才之妙道八十馀度 接六趣之众生 圣德崇高 玄功广博 大悲大愿 大圣大慈 无量度人 降生天尊
小赞 玄中教主 大法真师 随方设教度群迷 紫气贯红霓 清静无为 天地悉皆皈
说文 恭闻 光明座上 亲探不二之法门 元始会前 默运具六之神力 周赞十号以度人 共载四生之慈父 始圆清静 智慧辨才 上圣上灵至道至尊
举天尊 玉皇赦罪天尊
提科  淡月疏星绕建章 仙风吹下玉炉香侍臣鹄立通明殿 一朵红云捧玉皇
称职 臣系太上道德教下 云云
圣板 炉焚真香 虔诚上启 太上开工天执符 玉历含真体道 金阙云宫 九穹玉历 万道无为 大通明殿 昊天金阙至尊 玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝 御陛下
再运真香 虔诚上启 勾陈上宫 天皇大帝 中天紫微 北极大帝 司命保生天尊承天效法 后土皇帝祗 玉清庆华 高明大帝天地始祖 五老上帝 高上神霄 九宸上帝 天地水府 三官大帝 再运真香 虔诚上启 东西南北 四德真君 五斗三台真君 二仪九曜星君天罡大圣 河汉群真 诸天上帝 诸后元君 三世金仙大乘菩萨 十方至真无量帝师 慈悲度厄 寻声救苦 济生度死万福护身 四大真人 侍臣捧御 十二赤脚大仙骖随帝驾 三界万灵 玉光会中 无鞅数众恭望大道天慈 俯赐恩光证盟修奉 鹤驾鸾与来临法会
志心皈命礼 紫金金阙 白玉玉京 住妙有之境中 处玄真之天上 功成道备 故妙相卓冠于诸天 心广体胖 故慈光遍烛于三界位尊而上极无上 道妙而玄之又玄 真圣宗师 天人依仗 大悲大愿 大圣大慈 穹苍圣主 玉皇大天尊
众唱  道场启 法筵开 设斋玄幡扬五彩
一心仰叩紫金台 望天衢云路徘徊
三界十方齐降 鉴随御陛 赐福消灾
乘鸾跨鹤满空 排云霭霭 帝驾临来
仙家乐 白鹤飞
说文 云与已降 宝辇光临 道众运诚 恭迎帝驾
天尊板 玉皇赦罪天尊
说文 谨安金容玉座 庸现凡仪 金殿明珠 皈依天外 龙鸾之驾 玉京香花 洁进人间葵藿之诚稽首道前 上陈供养
(献供起乐)上乐三品神与气精 云云
志心皈命礼 供养三清教主 清静法身 满空圣众
无量群真 黍米一粒 云厨宝鼎 烹煨法馔 异香满空 广被十方 照临大众法界人天 普同供养 志心称念 香厨妙供天尊 不可思议功德
志心皈命礼 斋供已毕 各发诚心 猛勇精进 证圣成真 志心称念福生无量天尊 不可思功德
志心皈命礼 太上弥罗无上天 云云 经坛土地 云云
说文 臣不揣凡情 僭伸供迎 伏愿祥光散琼 香雾盘旋 天王威备于上下四方法度礼严于冥阳 三界 各各拜舞 并肃欢呼 仰望龙金容 恩光普照
举天尊 金容玉相天尊
说文 伏以 碧落浮空 上列层霄金阙 凡尘化境 下开平地玉京 威仪森备于九重 侍卫精严于百辟
恭望 扇开龙尾 巍巍端供于宸极 帘卷虾须 赫赫仰瞻于天表 臣干冒天威 下情夫任 激切屏营之至 所有卷帘符命 谨当告下太上灵宝卷帘符命
符命告下 紫虚郁 黄道开天
龙吟虎啸 天乐自然 风唱鸾鸣 翔舞天端
三界侍卫 诸天临轩 卷帘大将 整饰朝班
召集群仙 叩景阳钟 阴阳二使 正卷珠帘
今臣进奏 睹见天颜 鸣大天鼓 仪仗万千
衣冠整肃 执简擎拳 一如告命 风火驿传
提科  天开皇道五云祥 仿佛瑶坛接帝乡欲把丹诚通帝阙 须凭道德一炷香
称职 臣系太上 云云
圣板 炉焚真香 虔诚上启 虚无自然 玉清圣境元始天尊 上清真境灵宝天尊 太清仙境道德天尊 三清三境三宝天尊 昊天至尊金阙玉皇上帝勾陈上宫天皇大帝 中天紫微北极大帝 司命保生天尊 承天效法后土皇地祗 玉清庆华高明大帝 无上玉皇 玉虚大帝 虚无玉帝 太微大帝 少微大帝 天地始祖五老上帝 恭望洪慈俯垂恩光
再运真香 虔诚上启  高上神霄九宸上帝
九天自然 生神上帝 十方太上 灵宝天尊 玉光境内 宝盖会中 天真大圣妙行真人
三清境界 金阙玉京 飞香芬馥 开通六道 灵妃金仙 玉女元君 恭望洪慈 俯垂恩光
再运真香 虔诚上启
校经主宰天枢上相 法主道德天尊
南辰北斗 大道星君 上清十二 大矅星君
天地水火 四圣真君 东西南北 四法真君
骖随帝驾 无鞅真圣 三界官属 十方真仙
冥阳列圣 合座威灵 城隍土地 里域真官
神庙香火 一切威灵 悉仗真香 普同供养
说文 伏以 太虚寥廓 千真侍供于九重 妙道混融 一气秘玄于八表 日星月赫 雨露无私 伏念臣等 幸缘夙庆 获际真风 蓬心未达于玄关蒿目难窥于圣域 修奉行道 惭无紫囊金简之文 酌水侍天 赖有灵宝虚皇之教 洁净庭宇 罗像世之威仪 严值坛场 备朝天之科范 竭一诚而拱北 如万水以朝东 谨炼鸳鹭之班迎迓龙鸾之与 圣驾既临于金殿 衣冠齐拜于紫宸 望垂鉴佑之私 少副精虔之祷 俱有迎鸾意文 恭对敷宣
 (追关) 七元真气降 八卦定君臣吾奉上帝敕 有令急速来 唵吽吽 混元宗坛 本坛都炉焚香 下令宣召 金阙门下 传奏仙官 功曹使者火速出班 祈领关文 通传表奏 俱有护表关文 谨当宣读 向伸关文 宣白云周 说于坛前 用凭火化
志心皈命礼 经坛土地 云云
大赞  清微宫 显神通 自然香遍满虚空
分身现化白玉京望金阙七宝装成
普放十七大光明鸾风唱啸歌咏咏
诸天诸地赞无穷愿众生瞻礼金容
说文 伏以 表文上达 听聪灵音 翘想云衢 对金阙而拜舞 仰瞻帝座 辞圣真以退班 俯伏恩光 致恭三礼
提科 一炷真香本自然 黄庭炉内起祥烟 空中结说浮云篆 上祝祖师寿万年
稽首皈依道 道在杳冥中 云云
提科 金炉信香结珠烟 祥光瑞气照大千 三岛神仙临法会 十州诸真降人间
稽首皈依经 经文焕八方 云云
提科 钟鼓琳琅响彻天 十方萧净得安然 天无氛秽朝元始 地无妖尘谒帝颜
稽首皈依师 师文焕八方 云云
提科 天开皇道五云祥 仿佛瑶坛接帝乡 欲把丹诚通帝阙 须凭道德一炉香
说文 迎鸾以后 罪灭福生 恭对道前 志心发愿
一愿乾坤明素   二愿气象清玄
三愿国土清平   四愿化洽八诞
五愿天垂甘露   六愿地发祥烟
七愿四时顺遂   八愿万物生全
九愿家多孝悌   十愿国富才贤
十一愿诸神拥护 十二愿学道真诠
愿以此功德 普及于一切 迎鸾保平安 消灾增福寿 向来迎鸾接驾功德上奉高真 下保平安赐福消灾 同赖善功证无上道 一切信礼 志心称念 玉皇赦罪天尊 不可思议功德
接念 高上玉皇心印妙经

二:[接驾]接驾科仪

接驾科仪
(2010-09-12 18:55:25)
按道教的风俗,腊月二十五是玉皇大帝巡天下凡之时,道教宫观要于农历腊月二十五日子时(即零点)举行迎接玉帝圣驾大典。道教所有的庙院均要举行迎接仪式,只是十方丛林要按照规范来做,而其它小庙则可以根据情况繁简不同。丛林一般要在腊月二十四下午由寮房派执事同经主、殿主领导道众搭接驾高台,台一般为三级,上一级设有黄色或红色椅子一把,上供奉玉皇神像或牌位,前设一香炉,供奉用红布或黄布裹着的“天尊板”。最下一级设有鲜花、松柏等物,第二级供奉有水果、菜、馒头等供品。玉皇殿门上还挂有“迎鸾接驾”的吊子以及纱灯等。当天,大厨房要准备热水供道众们沐浴。下午客堂还要贴出接驾执事榜来。晚课前,寮房下普板,即:“搭、搭、搭的拉搭搭”。普板是丛林逢节日、大事、急事的“礼请”号令,道众们必须无条件听从。晚上亥时开大静,厨房准备“胡辣汤”面食给大众们御寒。客堂还要准备果茶请高功、经师、书记、殿主、典造用茶点。按《道教仪范》说:堂头点响,道众赴斋喝“胡辣汤”吃早点。钟板挂三板上早课殿,八大执事搭衣排班请监院拈香,诵至“心印经”前,依科出坛接驾。[1]其实也就是《早课》念完《太上灵宝天尊说攘灾度厄真经》后由高功起《中启请》:仰启三清境,无上三境尊。仰启大罗天,无上玄穹主。仰启三清界,侍臣诸真众。毕,功起“小赞”韵,经师起身排纵形班列,监院拈香,开始接驾科仪:“道筵海会,郁罗萧台,金童玉女两边排,香花满瑶坛,赐福消灾,众圣降临来。”刹板,功说场白:“香烟满法界,万圣齐降临。俯伏金阙下,礼拜表真诚。”步虚:“大梵三天主,虚皇五老尊。尚难窥窍妙,岂复入冥玄。宝座临金殿,霞光照玉轩。万真朝帝所,飞舄蹑云端。”举:“大罗三宝天尊。”吊挂:“三清圣号广宣扬,一句能消万劫殃。七宝林中朝上帝,五明宫内礼虚皇。常乘白鹤游三界,每驾青牛遍十方。众等志心皈命礼,鸾歌凤舞赴道场。香供养道经师宝天尊。”提纲:“钟鼓琳琅响彻天,十方肃清得安然。天无氛秽朝元始,地无妖尘谒圣颜。”功说文:“恭闻,宝座森严,移玉殿金炉于法界;琳琅振响,降玉轮羽盖于霄衢。瞻龙舆以来临,望凤辇而拥侍。青都严虎豹,非凡悃以能通;黄道拥龙鸾,惟志诚而可格。香花灯烛,结为悬日之光华;宝殿瑶坛,权作弥罗之境界。今则天开皇道,地发祥烟。上帝鉴观于下土,高真巡察于凡间。校勘神人之功过,俯赐群迷之嘉祥。请众齐集,各整朝班。竭一诚而奉请,迓万圣以来临。众等转步天阶,恭迎帝驾。”功起天尊板“鹤驾来临天尊。”三称三躬,让众,出殿至天坛刹板。功拈香说文:“香自诚心起,烟从信里来。一诚通天界,诸真下瑶阶。”步虚:“太极分高厚,轻清上属天。人能修至道,身乃作真仙。行溢三千数,时订四万年。丹台开宝笈,金口永流传。”举:“大罗三宝天尊。”吊挂:“稽首虔诚拜昊天,昊天今日赴经筵。经筵里面金光现,光现空中宝珠悬。珠悬碧落朝元始,元始说法度群仙。群仙踊跃礼太上,太上弥罗无上天。香供养金容玉相天尊。”功起提纲:“今辰启建法筵开,迎请高真驾来。”表白接:“云拥旌幢离御座,风吹仙旆下瑶阶。”功说香文:“臣闻,神不自降,有感皆通;圣不虚临,祈祷必应。伏念众等,生居下土,长自中华。无一善可报于皇天,恐造罪如丘山;无一功可答于下土,恐沉堕于幽冥。今则洗心涤虑,修崇斋醮,恭迎帝驾。伏望,上帝临坛,高真降位。祥光瑞气,下照太虚;玉辇金车,上离霄汉。真风飒飒,吹秽气而远去他方;法雨萧萧,洒宝座而嚣尘不起。金童前引,玉女后随。天人对对,齐唱不老之歌;仙女双双,俱奏长生之典。鸾歌凤舞,迎圣驾以来临;羽众排班,望真驭而下降。道众运诚,同声赞扬。”举:“神水解秽天尊。”功说文:“伏以,帝驾降临,神风静默,岂容妖魔,敢尔常存。当资法水之神,以解坛场之秽。八方扫荡,五路澄辉,使碧落谒九霄之正气,净瑶坛接三界之灵光。邀上帝之鸾舆,迎高真之鹤驾。仰祈洪贶,普福民生。坛有清静灵章,众当持诵。”功起澄清韵:“天地自然,秽气分散。洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然。灵宝符命,普告九天。干罗答那,洞罡太玄。斩妖缚邪,却鬼万千。中山神咒,元始玉文。持诵一遍,却病延年。按行五岳,八海知闻。魔王束首,侍卫我轩。凶秽消散,道气常存,急急如律令。”道众咏韵,功运玄功行“荡秽”秘用。毕举:“常清常静天尊。”功说文:“原夫,法天象地,迎鸾崇建于瑶坛;旋斗立箕,秉诚进表于帝阙。仰启紫禁之肃场,先示黄道以开通。诚可格天,一念感通于上下;敬而侍帝,十方洞达于神明。坛有开天符命,谨当宣读”。表白宣《开天符》毕,功举:“天开皇道天尊。”提纲:“五明宫内步虚长,斗转璇玑夜未鞅。仰望层霄鹤驾下,金炉添炷降真香。”功说文:“伏以,侍立通明,曾睹红云之一朵;驭神金阙,仰瞻宝盖之三重。将迎上帝以临轩,先凭真香而达信。焚香有偈,宝号称扬。”提科举:“香云达信天尊。”功发炉:“道由心学,心假香传。香焚玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,径达三天。”毕,俯伏,提科提:“各礼师存念如法。”表白接:“请宣科咒。”功宣威灵咒:“九天之上,谓之大罗。玉京金阙,云层峨峨。中有天帝,仁慈惠和。至道无敌,降伏众魔。天宝灵符,玉律金科。神仙亿万,幢幡众多。闻者罪灭,永出爱河。臣等皈命,与道合真。”功三称三叩毕,提科举:“金阙七宝天尊。”功起身至香案说文:“原夫,大罗天上,有高虚无极之宫;三宝御中,降人世尘凡之境。天马驭途,云中载道。霞彩结九光之瑞,洞章成八会之文。凤唱鸾鸣,隐隐下金楼玉字;龙吟虎啸,森森离宝殿琼宫。冠冕璇琉,珠幅辐辏。上下一时同会,东西各整朝班。臣等顿首屏息,俯伏鞠躬。谨运一诚,恭迎三宝。”提科举:“道经师宝天尊。”功接说文:“恭闻,真形现化,巍巍三宝之尊;瑞相端严,赫赫十方之主。法雨普沾于大地,慈云广覆于周天。辉运八纮,恩沛万灵。”提科举:“龙汉祖劫天尊。”提纲:“一炷真香达玉京,九重呈进九重诚。阊阖门开鸾驾下,凤翔鹤舞到坛庭。”提科提:“恭对天颜。”表白接:“请称职位。”功称职:臣系太上无极大道,玉清金笥宝录,混元紫府,选仙上品,秉东华演教,龙门正宗,大罗天仙状元,邱大真人门,叨科阐事臣玄玄孙某某某,暨领合坛两班道众人等,今据中华人民共和国某某省某某县某某观栖居,焚修玄裔弟子某某某洎领合宫(观)道俗人等,诚惶诚恐,稽首顿首。臣今奏为天运某某年腊月二十五日,恭逢玉帝巡天下降大吉良辰之日,敬设瑶坛,迎鸾接驾,上叩金容,下祈清泰,诚惶诚恐,稽首顿首,炉焚真香,虔诚上启。渺渺大罗天上,皇皇金阙宫中,虚无自然,万道之祖,玉清圣境,元始天尊,妙无上帝玉几下。恭望大道天慈,俯赐恩光,证盟修奉,鹤驾鸾舆,来临法会。刹板,念诰:“志心皈命礼,玉清圣境,清微天宫。郁罗萧台之中,森罗净弘之上。现有为之梵相,具无极之神通。敷演真玄,破无有色空之碍;拯提趣类,绝智愚高下之分。妙用难穷,灵机罔测。大悲大愿,大圣大慈。无量度人,元始天尊。”刹板,功起小赞:“无极大道,元始法王,宝珠一粒在中央,说法放祥光,流演玄纲,万众礼虚皇。”功叩首退下,监院拈香三礼毕,跪接炉中间香一炷,捧香径直入殿内,上于炉中,三礼。经师随监院入殿,监院殿内礼毕,经师引道回归天坛。监院同至天坛礼毕,功说文:“恭闻,灵文显焕,恢张万范之言;法语玄微,宣演九天之境。帝讳藏秘于宝笈,仙兵常卫于琅函。超凡入圣,达道希仙。”提科举:“赤明中劫天尊。”提纲:“金乌依转郁罗台,万道霞光射九垓。臣今端简金阙下,诚惶诚恐拜瑶阶。”提科提:“恭对天颜。”表白接:“请称职位。”功称职毕接圣班:渺渺大罗天上,皇皇金阙宫中,虚无自然,万经之祖,上清真境,灵宝天尊,虚无上帝玉凡下,恭望大道天慈,俯赐恩光,证盟修奉,鹤驾鸾舆,来临法会。刹板,念诰:“志心皈命礼,上清真境,禹余天宫,紫微玉台之中,玄都玉京之上,接元始虚皇之统系,超西那王国之根苗。入黍米珠,尽挹真玄之精粹;在香林苑,屡谈秘要之筌谛。妙德难思,神通莫拟。大悲大愿,大圣大慈,无量度人,灵宝天尊。”功起小赞:“三十六部,大法真筌,清微道德五千言,灵宝妙玄玄。造化无边,玄奥藏先天。”监院请二炷香,回天坛后,高功说文:“恭闻,真身变化,尊严万代之师;浩劫修持,晏处重霄之上。秘法相传于函谷,玄微亲授于名山。安发济物,立极生天。”提科举:“开皇末劫天尊。”功说提纲:“金炉香霭瑞气清,琳琅振响映高明。”表白接:“千真万圣离宫殿,来格频繁一志诚。”提科提:“恭对天颜。”表白接:“请称职位。”功称职毕接圣班:渺渺大罗天上,皇皇金阙宫中,虚无自然,万师之祖,太清仙境,道德天尊,混元皇帝玉几下,恭望大道天慈,俯赐恩光,证盟修奉,鹤驾鸾舆,来临法会。刹板,念诰:“志心皈命礼,太清仙境,大赤天宫。巍巍金阙之高,渺渺重霄之上。降生于无量数劫,说法于万二千天。五千秘言,融三才之妙道;八千余度,接六趣之众生。圣德崇高,玄功广博。大悲大愿,大圣大慈。无量度人,降生天尊。”功起小赞:“玄中教主,大法真师,随方设教度群迷,紫气贯虹霓,清静无为,天地悉皆皈。”监院请三炷香,回天坛后高功说文:“恭闻,光明座上,亲探不二之法门;元始会前,默运具六之神力。周赞十号以度人,共载四生之慈父。妙圆清静,智慧辩才,上圣上灵,至道至尊。”提科举:“玉皇赦罪天尊。”提纲:“淡月疏星绕建章,仙风吹下玉炉香。侍臣鹄立通明殿,一朵红云捧玉皇。”提科提:“恭对天颜。”表白接:“请称职位。”高功称职毕接圣班:太上开天执符,玉历含真体道,金阙云宫,九穹玉历,万道无为,大通明殿,昊天金阙至尊,玉皇赦罪大天尊,玄穹高上帝御陛下。臣再运真香,虔诚上启,勾陈上宫,天皇大帝。中天紫微,北极大帝,司命保生天尊。承天效法,后土皇地祗。玉清庆华,高明大帝,天地始祖,五老上帝。高上神霄,九宸上帝。天地水府,三官大帝。东西南北,四德真君。五斗三台真君,二仪九曜星君。天罡大圣,河汉群真。诸天上帝,诸后元君。三世金仙,大乘菩萨。十方至圣,无量帝君。慈悲度厄,寻声救苦,济生度死,万福护身,四大真人。侍臣捧御,十二赤脚大仙。骖随帝驾,三界万灵。玉光会中,无鞅数众。恭望大道天慈,俯赐恩光,证盟修奉,鹤驾鸾舆,来临法会。功起:“志心皈命礼,紫金金阙,白玉玉京。住妙有之境中,处玄真之天上。功成道备,故妙相卓冠于诸天;心宽体胖,故慈光遍烛于三界。位尊而上极无上,道妙而玄之又玄。真圣宗师,天人依仗。大悲大愿,大圣大慈。穹苍圣上,玉皇大天尊。”功起大赞:“道场启,法筵开,设齐整幡扬五彩。一心仰叩紫金台,望天衢云路徘徊。三界十方齐降鉴,随御陛赐福消灾。乘鸾跨鹤满空排,云霭霭帝驾临来。”刹板,功说文:“云舆已降,宝辇光临,道众虔诚,恭迎帝驾。”功起天尊板:“玉皇赦罪天罪。”监院请帝像到大殿安位毕,功说文:“金容法座,庸献凡仪(虚酌)。金殿明珠,皈依天外龙鸾之驾;玉京香花,洁进人间葵藿之诚。稽首道前,上陈供养。”众念《无上玉皇心印妙经》,经师归位经单跪诵,监院、执事、道众跪成一行直至高灶传供。一炷香、一双筷、五饭、五菜、五馒头,一次传递给监院,转与殿主摆好。《心印经》念完,接念《供养咒》、《弥罗诰》,《结斋咒》(此节称“念大供”)。传完供,道众归位,功举:“玉皇赦罪天尊。”经师退下经单,复原站班次,功说文:“臣不揣凡情,僭伸恭迎。伏愿,祥光散琼,香雾盘旋,并肃欢呼。仰望金容,恩光普照。”提科举:“金容玉像天尊。”功接说文:“伏以,碧落浮空,上列层霄金阙;尘凡化境,下开平地玉京。威仪森备于九重,侍卫精严于百辟。恭望,扇开龙尾,巍巍端供于宸极;帘卷虾须,赫赫仰瞻于天表。臣干冒天威,下情无任,激切屏营之至,所有卷帘符命,谨当告下”。表白宣卷帘符毕,功说文:“符命宣露,圣鉴昭彰。愿洪造之禳禳,副丹诚之恳恳。天威咫尺,曲垂进道之仁;民欲辅威,庶满对扬之愿。珠帘高卷,翠柏齐张。伏愿,班敕侍仙,约烟尘于四净;振扬未齐,瞻日月之重光。稽首虔诚,卷帘朝觐。”功起倒卷帘:“瑶坛设像玉京山,对越金容咫尺间。宝黍空悬瞻日表,珠帘高卷现天颜。鸾舆鹤驾临金殿,凤烛龙灯映宝坛。三界十方齐降鉴,滂流洪福遍尘寰。香供养玉皇赦罪天尊。”提纲:“天开皇道五云祥,仿佛瑶坛接帝乡。欲把丹诚通帝阙,须凭道德一炉香。”提科提:“恭对瑶坛。”表白接:“请称职位。”功称职:臣系太上,无极大道,玉清金笥宝箓,混元紫府,选仙上品,秉东华演教,龙门正宗,大罗天仙状元,邱大真人门下,第某代叨科阐事臣玄玄孙某某某暨颔合坛两班道众人等,诚惶诚恐,稽首顿首。臣今奏为中华人民共和国某某省某某市某某观栖居,焚修玄裔弟子某某某右洎合观道俗人等,今值天运某某年腊月二十五日,恭逢玉帝巡天下降,大吉良辰之日,敬设瑶坛,迎鸾接驾,上叩金容,下祈清泰,祈恩默佑,国泰民安,风调雨顺,时和岁稔。五谷丰登,香火绵远,教法兴隆。道众修真有分,进道无魔。三业六根之过咎,咸予赦原;九玄七祖之先灵,悉超道岸。十方善信,各获道泰,五音各姓,逐户清平。臣等下情无任,不胜恳祷之至,凡在光中,全叨默佑,诚惶诚恐,稽首顿首,炉焚真香,虔诚上启。(俯伏默运)臣谨运真香,虔诚上启,虚无自然,玉清圣境,元始天尊。上清真境,灵宝天尊。太清仙境,道德天尊。三清三境,三宝天尊。恭望洪慈,俯垂恩光。(俯伏默运)昊天至尊,金阙玉皇上帝,勾陈上宫,天皇大帝。中天紫微,北极大帝。司命保生天尊。承天效法,后土皇地祗。玉清庆华,高明大帝。无上玉皇,玉虚大帝。虚无玉帝,太微大帝,少微大帝。天地始祖,五老上帝。恭望洪慈,俯垂恩光。(俯伏默运)高上神霄,九辰上帝。九天自然,生神上帝。十方太上,灵宝天尊。玉光境内,宝盖会中,天真大圣,妙行真人。三清境界,金阙玉京,飞香芬馥,开通六道,灵妃金仙,玉女元君。恭望洪慈,俯垂恩光。(俯伏默运)校经主宰,天枢上相,法主道君天尊。南辰北斗,大道星君。上清十二,大曜星君。天地水火,四圣真君。东西南北,四法真君。骖随帝驾,无鞅真圣。三界官属,十方真仙。冥阳列圣,合座威灵。城隍土地,里域真官。神庙香火,一切威灵。悉仗真香,普同供养。三称三叩,俯伏念文:太虚寥廓,千真侍供于九重;妙道混融,一气秘玄于八表。日星月赫,雨露无私。伏念臣等幸缘夙庆,获际真风。蓬必未达于玄关,蒿日难窥于圣域。修奉行道,惭无紫镶金简之文;酌水侍天,赖有灵宝虚皇之教。洁净庭宇,罗像世之威仪;严置坛场,备朝天之科范。谒一诚而拱北,如万水以朝东。谨炼鸳鹭之班,迎迓龙鸾之舆。圣驾既临于金殿,衣冠齐拜于紫宸。望垂鉴佑之私,少副精虔之祷。俱有迎鸾意文,恭对敷宣。表白宣意文毕,功起身复炉、追关:“七元真气降,八卦定君臣。吾奉上帝敕,有令急速来。唵吽吽吽,混元宗坛,本坛都炉焚香,下令宣召:金阙门下,传奏仙官,功曹使者,火速出班,祈领关文,通传表奏,具有护表关文,谨当宣读。”表白宣关文毕,功接说:“向伸关文,宣白云周。就于宝殿,用凭火化。志心皈命礼,功曹土地,神之最灵,升天达地,出幽入冥,为吾关奏,不得留停,有功之日,名书上清。”功起大赞韵:“清微宫,显神通,自然香遍满虚空。分身化现白玉京,望金阙七宝装成。普放十七大光明,鸾凤唱啸歌唈唈,诸天诸地赞无穷,愿众生瞻礼金容。”刹板,功说文:“伏以,表文上达,听聪玲音。翘想云衢,对金阙而拜舞;仰瞻帝座,辞圣真以退班。俯伏恩光,致恭三礼。”功起《三宝香韵》三上香:“稽首皈依道,道在杳冥中,恍惚开祖劫,混沌理难穷,愿烧道宝香,生生常供养。稽首皈依经,经文焕八方,五千四十八,凤篆与龙章,愿烧经宝香,生生长供养。稽首皈依师,师恩莫能量,化度为大教,苦海作慈航,愿烧师宝香,生生长供养,香供养道经师宝天尊。”功说文:“迎鸾以后,罪灭福生,恭对道前,志心发愿(经师归位经单念)一愿乾坤明素,二愿气象清玄,三愿国土清平,四愿化洽八诞,五愿天垂甘露,六愿地发祥烟,七愿四时顺遂,八愿万物生全,九愿家多孝悌,十愿国富才贤,十一愿诸神拥护,十二愿学道真诠。愿以此功德,普及于一切,迎鸾保平安,消灾增福寿。”功说文:“向来迎鸾功德,上奉高真,下保平安,赐福消灾,同赖善功,证无上道,一切信礼,志心称念,玉皇赦罪天尊,不可思议功德。”功起《无上玉皇心印妙经》后退下,经师接念早坛功课经。
附录:《迎鸾接驾大表》臣系太上无极大道玉清金笥宝箓混元紫府选仙上品秉东华演教龙门正宗大罗天仙状元邱大真人门下小兆臣某某某诚惶诚恐稽首顿首俯伏百拜上言臣闻圣境清虚临大罗而高峙帝尊端穆临九炁以深居出有入无俯仰而俯缓三界飞飙驾焱恍惚而周回十方感而遂通应而常静臣今奏为中华人民共和国某省某县地方居住奉道迎鸾接驾谨具表奏者某某某右臣暨领阁某人等于今天运年十二月二十五日恭迎昊天至尊金阙玉皇上帝降巡之辰臣等虔集清众于就本处建设瑶坛运诚祗迎臣等诚惶诚恐稽首顿首恭维太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝御陛下(一行写完圣号)万天帝主  诸佛圣师大道无形妙万物而资始至真罔象制群品以御图每岁一度临凡世显化无方流年次日降人间鉴观有赫凡所祈祷如谷应声臣等伏愿龙图悠久凤历绵长熙朝齐日月之照临圣寿等山河之永固真风诞布玄教兴行率土普天咸皈至道八方之兵革永息四时之风顺雨调幽扃沾开度之恩殊域慕和平之化次祈臣等名臻道籍罪消黑簿九祖三师悉证消遥之境四生六道均登仁寿之乡臣等干冒天威下情无任瞻天仰圣激切屏营之至谨表   以闻天运某某年某某月某某日吉时      谨表 附录:《迎鸾接驾执事榜文》(以武汉长春观为例)全真演教宗坛本坛恭闻太上照垂虚皇演教爰启清静之门聿重规矩之范仰苍天照监之德感玄穹护佑之恩今常住恭逢腊月二十五日昊天金阙至尊玉皇大天尊玄穹高上帝下降巡天之辰臣等洗心涤虑秉烛焚香迎玉驾以遥临近金鸾而下迈共贺玄穹大帝与民同乐祝愿国运泰定次及九七香港回归丛林藏经阁归交接管望昊天布德滋宇宙之安和轸恤万民抚怜万类臣等无忠孝之酬唯有肝肠之心法事于腊月二十四下午丑时寮房下普板礼请丛林道众二十五日子时开静厨房备汤点客堂请高功经师殿主典造等用茶钟板挂三板上早课伏请丛林八大执事搭衣排班请监院拈香依科出坛接驾并祝将转天尊望丛林道众周知不得越之太上教相关系非小必须各自觉照关顾彼此相告指点勿致有违务在遵行须至榜者    右榜通告天运丙子年十二月二十三日

三:[接驾]“接驾四次”的原型并非是曹寅接驾(讲稿)


各位草根红迷朋友,大家晚上好!
今天想跟大家聊的不是自已的研究成果,而是想谈谈推到长久盘踞在自己头脑中的错误的思维定势的一点感悟。
胡适红学流传已九十多年,众多跟随者人云亦云,在人们头脑中形成了很强的思维定势。思维定势一旦形成,要从头脑中清除它真的很难。毛主席就说过这么一句话:“扫帚不到,灰尘照例不会自已跑掉。”对自己头脑中的错误的思维定势也是这样,你不去批判它、触动它,它就一直固守在那儿。就说我本人吧,以前也是主流红学中一员,2012年转身后,否定寅孙曹雪芹著书说,肯定了洪昇原创《红楼梦》说,自以为已全部推翻了头脑中主流红学的思维定势,其实不然,有些思维定维依然顽固地占据着头脑。
别的不说,《红楼梦》第十七回中赵嬷嬷所说的“独他家接驾四次”的原型以为就是曹寅的四次接驾,并认为那是毫无疑问的,除了他还能有谁呢?那怕是后来认为是曹寅改续洪昇原创《红楼梦》,我还把它作为曹寅“批阅增删”前八十回的一个根据来看待。以为洪昇原创《石头记》,不会把 “接驾四次”之事写进去,最大可能是曹寅把自已引以为荣又可以光宗耀祖的“接驾四次”之事增写进去的。
最近看到了土默热先生《“当年太祖皇帝仿舜巡”谁家“接驾四次”》一文,才知道赵嬷嬷所说的“独他家接驾四次”的原型以为就是曹寅的四次接驾的观点错了,而且错得很离谱。
   追根朔源,这一错误的观念来自于胡适。他《红楼梦考证(改定稿)》中写道:当康熙帝南巡时,他家(即曹寅家——笔者注)曾办过四次以上的接驾的差。”“甄家与贾家都是曹家。曹家几代在江南做官,故《红搂梦》里的贾家虽在"长安",而甄家始终在江南。上文曾考出康熙帝南巡六次,曹寅当了四次接驾的差,皇帝就住在他的衙门里。《红楼梦》差不多全不提起历史上的事实,但此处却郑重的说起"太祖皇帝仿舜巡的故事",大概是因为曹家四次接驾乃是很不常见的盛事,故曹雪芹不知不觉的--或是有意的--把他家这桩最阔的大典说了出来。这也是敦敏送他的诗里说的"秦淮旧梦忆繁华"了。但我们却在这里得着一条很重要的证据。因为一家接驾四五次,不是人人可以随便有的机会。大官如督抚,不能久任一处,便不能有这样好的机会。只有曹寅做了二十年江宁织造,恰巧当了四次接驾的差。这不是很可靠的证据吗?
可见胡适是把曹寅接驾四次当作“很可靠的证据”来看待的。这样的证据究竟可不可靠呢?请看《红楼梦》书中《贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路》这一回,贾琏、王熙凤夫妇与赵嬷嬷议论元春封妃后将要回娘家省亲的一段对话:
赵嬷嬷道:“阿弥陀佛!原来如此。这样说,咱们家也要预备接咱们大小姐了?”贾琏道:“这何用说呢!不然,这会子忙的是什么?”凤姐笑道:“若果如此,我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪,若早生二三十年,如今这些老人家也不薄我没见世面了。说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事,比一部书还热闹,我偏没造化赶上。”赵嬷嬷道:“嗳哟哟,那可是千载希逢的!那时候我才记事儿,咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫,修理海塘,只预备接驾一次,把银子都花的像倘海水似的!说起来……”凤姐忙接道:“我们王府也预备过一次。那时候我爷爷单管各国进贡朝贺的事,凡有的外国人来,都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”
赵嬷嬷道:“那是谁不知道的?如今还有个口号儿呢,说‘东海少了白玉床,龙王来请江南王’,这说的就是奶奶府上了。还有如今现在江南的甄家,嗳哟哟,好势派!独他家接驾四次,若不是我们亲眼看见,告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥,凭是世上所有的,没有不是堆山塞海的,‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。”凤姐道:“常听见我们太爷们也这样说,岂有不信的。只纳罕他家怎么就这么富贵呢?”赵嬷嬷道:“告诉奶奶一句话,也不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了!谁家有那些钱买这个虚热闹去?”
这里需要辨清的是,“当年太祖皇帝仿舜巡”是不是指“康熙南巡”?元宵节元妃省亲是以哪一次康熙南巡为原型的?凤姐说“若早生二三十年”方可赶得上,那就意味着以这次康熙南巡为基准再往前推二三十年,那该是什么年代?那个年代的“太祖皇帝仿舜巡”的指向谁?关于上述问题土默热先生在《“当年太祖皇帝仿舜巡”谁家“接驾四次”》一文有理的据地作了明确的回答。他指出,最起码有三处,胡适偷换了《红楼梦》书中出现的概念:
其一,胡适将“当年太祖皇帝仿舜巡”与“借省亲写南巡”混为一谈,认为书中说的甄家与贾家都是曹家,这完全是胡适不顾书中表述凭空想象出来的。既然《红楼梦》描写的贾府接待元妃省亲是写康熙南巡,那么甄家接驾四次则绝非是写康熙南巡,而是写“太祖皇帝仿舜巡”。“太祖”是一个王朝开国皇帝的专称,康熙虽有“圣祖”之称,但绝非开国皇帝,大清的“太祖皇帝”努尔哈赤也不可能“仿舜巡”,清世祖顺治皇帝又不曾南巡。因此赵嬷嬷说的“太祖皇帝仿舜巡”甄家接驾四次,根本就不可能是写曹家“最阔的大典”。
其二,胡适将贾琏、王熙凤都亲自参与的元妃省亲,与二人根本就无缘得见的“太祖皇帝仿舜巡”,在时间上强行捏合在一起,作为曹家“最阔的大典”也是毫无道理的穿凿附会。《红楼梦》书中明明说“太祖皇帝仿舜巡”时,赵嬷嬷当时“刚记事儿”,也就是十几岁的样子吧;王熙凤也明明说自己根本就没见过这个“大世面”,“若早生二三十年”方可赶得上。也就是说,这是凤姐出生前“二三十年”发生的事情,不是凤姐和贾琏议论的将要发生的“元妃省亲”故事,因此绝无可能是江宁织造曹家接驾“最阔的大典”。
其三,胡适将康熙六次南巡有四次住在江宁织造衙门,偷换成“曹寅四次接驾”,使之成为江宁织造曹家“最阔的大典”,更是典型的偷换概念。康熙南巡为了避免骚扰地方,在江南各省多驻跸织造衙门,是因为江南三大织造都是朝廷内务府的派出机构,康熙皇帝是驻跸在自己的“家”里,而不是曹家;就像今天某领导人住在钓鱼台国宾馆,能说是住在馆长的家吗?能说是宾馆经理在接驾吗?曹寅当时只是在织造衙门当差而已,织造衙门并非他的家,也不是他在主持接驾,更谈不上是什么曹家“最阔的大典”。
《红楼梦》书中所写的元妃省亲故事,确实是“借省亲写南巡”,不过所写的故事发生地点并不在南京织造衙门,而是在“西方灵河岸上三生石畔”的杭州西溪山庄,接驾者也不是下贱的包衣奴才曹寅,而是康熙皇帝的宠臣、重臣高士奇。高士奇接驾的时间是在康熙二十八年(1689)元宵节,康熙皇帝在这里“登楼延赏,临沼清吟”,御笔为西溪山庄钦题“竹窗”二字,也就是书中“元妃省亲第一巡幸之处”潇湘馆的出处;西溪山庄的前身蕉园又是“十二钗”两结女子诗社的地方。这些与《红楼梦》书中关于大观园描述高度吻合的排他性证据,足证这里才是元妃省亲故事素材的真正出处。
  根据《红楼梦》书中描述,在元妃省亲也就是康熙皇帝第二次南巡的康熙二十八年(1689)时,凤姐、贾琏均已二十来岁,说明他们生于康熙初期,他们的生日再提前“二三十年”,方能赶上“太祖皇帝仿舜巡”,那么“甄家接驾四次”的盛典,只能是发生在明末清初的事情。《红楼梦》开篇就是一句突兀的“当日地陷东南”,显然特指清军下江南的明清鼎革时期;《好了歌解》所说“乱哄哄你方唱罢我登场,反认他乡是故乡”,也明显是指明清改朝换代时期。那么,在明清改朝换代时期,发生过“太祖皇帝仿舜巡”的故事么?有谁家曾经“接驾四次”、接待的又是哪位皇帝呢?这本是一个不难考证清楚的事情,都是胡适的“大胆假设,小心求证”将这一历史真实和文学真实的重大事件搞错了、搞乱了。
    显然,这位“仿舜巡”的太祖皇帝,不会是清朝的任何一位皇帝。如前所述,清“太祖”努尔哈赤生前清廷尚未入关,也没有什
么“仿舜巡”的行为。清“世祖”顺治皇帝甲申年定鼎北京,但其不得称为“太祖皇帝”,在其生前也从来没有过南巡的举动。清“圣祖”康熙皇帝确曾六次南巡,但《红楼梦》中写的元妃省亲才是“借省亲写南巡”,议论元妃省亲的凤姐出生前“二三十年”发生的“太祖皇帝仿舜巡”故事,显然也不是康熙南巡的故事。那么,这个“太祖皇帝”只能是暗指南明小朝廷的创始人弘光皇帝即福王朱由崧,甲申事变(1644)清廷定鼎北京后,江南大地尚在明廷各军事势力控制下,先后有明朝宗室南逃,建立过四个南明小朝廷。首先是在南京建立的福王政权,这位福王朱由崧可谓南明政权的开国皇帝,称之为“太祖皇帝”可谓贴切。乙酉年(1645)清军下江南,福王政权覆灭后,唐王朱聿键、桂王朱由榔、鲁王朱以海,先后在福建、云南、浙江等地建立了小朝廷,其中唐王、桂王曾称帝,鲁王虽未称帝但也自命“监国”。这南明“三帝一监国”恰恰都是从中原逃到江南“仿舜巡”的皇帝。须知旧时文人把皇帝离开京城逃跑的行为,一般都遮羞称为什么“南巡”、“西狝(音mí)”、“东征”、“北狩”,如唐玄宗的“西巡”,清咸丰帝的“北狝”,慈禧太后和光绪帝的“西巡”等,将南明“三帝一监国”逃至江南另立小朝廷之行为,《红楼梦》作者借赵嬷嬷之口,总称为“仿舜巡”即离京巡视三山五岳的四位皇帝,甚恰。
这四位“仿舜巡”的南明小朝廷皇帝,“巡幸”到了江南后,有谁家居然有能力“接驾四次”,也就是全部参与过这四个小朝廷的建立事宜呢?这个被《红楼梦》作者称为“江南甄家”的家族,不可能是其他任何江南家族,只能是号称“国姓爷”的延平郡王郑成功及其家族组成的郑氏集团了。1644年(甲申,清顺治元年)5月15日,福王朱由崧的弘光政权建立;1645年(乙酉,清顺治二年)6月29日,唐王朱聿(音yù)键的隆武政权建立;1645年(乙酉,清顺治二年)8月12日,鲁王朱以海的监国政权建立;1646年(丙戌清顺治三年)11月18日,桂王朱由榔的永历政权建立,郑芝龙、郑成功父子及郑氏集团都参与了“接驾”拥立活动,并成为这四个小朝廷的军事支柱。这些年份,正是清康熙南巡前的“二三十年”,与《红楼梦》书中叙述的时间基本吻合。
郑氏集团“接驾四次”时,也极尽奢靡之能事,以隆武皇帝为例:“隆武孤身南来,郑鸿逵以所掠美人十二献,随居官衙。遂大兴工作,扩构宫殿,卮匜(zhīyí)之属皆用黄金。开织造府,造龙袍;后下体衣,皆织龙凤。”这与《红楼梦》中赵嬷嬷所说:“别讲银子成了土泥,凭是世上所有的,没有不是堆山塞海的,‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。”可谓高度吻合。
据南明史料记载:乙酉春,弘光帝以拥立有功,诏封郑成功之父郑芝龙为南安伯。
《红楼梦》书中又多次表现有个与贾府往来密切的“南安王”及“王太妃”,探春很有可能最后嫁到南安府做了“王妃”。这些很有可能写的都是郑家。在江南吴语中,“甄”和“郑”本是谐音字。郑家的祖籍在福建南安,晚明时期,纵横海上的郑芝龙便有“南安王”的绰号,弘光政权又曾封其为“南安伯”和“南安侯”。
《红楼梦》书中说“甄府和贾府就是老亲,又系世交。两家来往,极其亲热的。”应是写实。明末清初,郑氏集团所搞的“山海五大商”,陆上五商便以杭州为中心。杭州洪顾黄钱四大家族与郑氏集团明里暗里往来,牵涉“通海案”的线索是很多的。郑氏集团的骨干成员如总兵官洪旭,海澄公黄梧,与杭州洪黄两家均为本家。从康熙十四年到康熙十八年,洪家受“三藩之乱”牵累,洪昇之父洪起鲛曾被朝廷械捕京师,关押在一个“萧寺”中受审,随后又被抄家发配,恐怕都与“通海案”即与郑氏集团往来有牵涉。
以上都是从土默热先生《“当年太祖皇帝仿舜巡”谁家“接驾四次”》一文中摘录下来的。
土默热先生在这篇文章中说。“笔者的这篇文章,已经酝酿十几年了,却始终没有完整明确的形诸笔墨,只在十年前《红楼梦与南明小朝廷》文中带过一笔。首先是因为这段历史淹没在尘埃中的真相太多了,很难缕出一个头绪来……”,土默热先生是个熟谙明清历史的学者,要揭示埋没在尘埃中的明清历史真相也困难重重,何况是一般对明清历史知之甚少的人,要透过历史真相弄清赵嬷嬷所说的“独他家接驾四次”的原型就更难了。然而由于土默热先生的不懈努力,终于给人有“水落石出”之感:
 原来四次接驾者原型不是曹寅而是南明的郑成功
 原来甄家并非指曹家,而是郑家,郑与甄是谐音的。
原来“接驾四次”时,极尽奢靡之能事是郑氏集团。
原来郑家的祖籍在福建南安,晚明时期,纵横海上的郑芝龙便有“南安王”的绰号,弘光政权又曾封其为“南安伯”和“南安侯”,这不正表明《红楼梦》中南安太妃与郑家有关联吗?
原来探春很有可能最后嫁到南安府做了“王妃”。探春判词“千里东风一梦遥”,从贾府大观园所在地杭州到福建不正有千里之遥吗?
原来杭州洪顾黄钱四大家族与郑氏集团明里暗里往来,牵涉“通海案”的线索是很多的。洪家受“三藩之乱”牵累,随后又被抄家发配,恐怕都与“通海案”即与郑氏集团往来有牵涉。
这真有点“牵一发而动全身”的味道,随着“四次接驾”的真实原型的揭示,胡适红学种种很不靠谱的猜想一个又一个地露出了似是而非的真相。凭我现有的知识,我不敢说,土默热先生每一判断与猜想,百分之百的正确,但我以为土默热先生把“四次接驾”的时间段推前到明末清初的大方向无疑是正确的。沿着这个大方向继续推进,探索的空间还很大。
     不妨把胡适的观点与土默热先生所述内容作一比较,孰是孰非,谁更靠谱,明眼人一看便一清二楚。
   许多读者(包括我自已),所以会接受胡适的胡说,除缺乏相应的历史知识(如缺乏明末清初时南明四个小朝廷相关知识)与科学怀疑精神,迷信权威,人云亦云之外,一个重要的原因是《红楼梦》虽然原抄本成书于康熙年间,但通过庙市等民间渠道流传开来却是在乾隆年间。由于清朝统治集团对南明历史消息的封锁抹煞,乾隆年间的人罕知有南明郑家四次接驾之事,多知康熙南巡曹寅曾参与四次接驾之事,便误以为赵嬷嬷所说的“独他家接驾四次”的原型就是曹寅的四次接驾,进而推测《红楼梦》写的是曹家的事,曹寅的后辈(子辈或孙辈)曹雪芹写了《红楼梦》,故曹雪芹不知不觉的--或是有意的--把他家这桩最阔的大典说了出来。
由胡适开始的新红学第一步走错了,以后便步步错,开始差之毫厘,后来失之千里。现在要把被误导的读者从错误中拉回到正确的道路上来,何其难呀!连我自已也被这种思维定势长期顽固的盘据在头脑中而不自觉,更不要遑论其他。
因此引发了我的一些感慨。反思我们每个人自已的头脑,新旧对错的观念一直在打架,其实很复杂。世上没有一贯正确的人,更没有未卜先知的天才,我们自已头脑有正确的认知,也有错误的认知,明明是错误的思维定势,却自以为正确,这种现象在红学界真是太多太多了,我也不幸挤身其中。
不过犯点错不要紧,知错即改就是。我们每个红学研究者在追求真理的道路上,既要有不迷信权威,敢于坚持认识到的真理意愿,又要对自己的认知不要过于偏执,有随时修正认识到的错误的勇气。只有这样才能在追求真理的道路上不断有所前进。
希望能以这一点感悟,与各位红迷朋友共勉。
 
                            2016年5月31日

本文来源:https://www.shanpow.com/rc/479292/

《接驾.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

文档为doc格式

相关阅读
  • 万圣节作文600字(合集八篇) 万圣节作文600字(合集八篇)
  • 节日经典作文万圣节南瓜灯(通用19篇) 节日经典作文万圣节南瓜灯(通用19篇)
  • 万圣节作文英语50字左右集合3篇 万圣节作文英语50字左右集合3篇
  • 万圣节作文500字左右【六篇】 万圣节作文500字左右【六篇】
  • 万圣节的文案精选十三篇 万圣节的文案精选十三篇
  • 过万圣节朋友圈文案精选9篇 过万圣节朋友圈文案精选9篇
  • 万圣节朋友圈文案【汇编十二篇】 万圣节朋友圈文案【汇编十二篇】
  • 过万圣节朋友圈简短文案范文(精选十三篇) 过万圣节朋友圈简短文案范文(精选十三篇)
为您推荐
  • 2023万圣节详细是几月几日范文(精选3篇)
    2023万圣节详细是几月几日范文(精选3篇)
    重阳节,是中国民间传统节日,节期在每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数,“九九”两阳数相重,故曰“重阳”;因日与月皆逢九,故又称为“重九”。九九归真,一元肇始,古人认为九九重阳是吉祥的日子。以下是小编整理的2023万圣节详细是几月几日范文(精选3篇),仅供参考,大家一起来看看吧。
  • 万圣节的起源和由来范文(通用3篇)
    万圣节的起源和由来范文(通用3篇)
    元宵节指传统节庆之一。下面是小编精心整理的万圣节的起源和由来范文(通用3篇),仅供参考,大家一起来看看吧。
  • 万圣节活动内容方案怎么写【汇编五篇】
    万圣节活动内容方案怎么写【汇编五篇】
    应急措施即应对或应付紧急或突发情况的具体的做法。以下是小编为大家收集的万圣节活动内容方案怎么写【汇编五篇】,仅供参考,欢迎大家阅读。
  • 万圣节活动文案【7篇】
    万圣节活动文案【7篇】
    中华人民共和国国庆节又称“十一”、“国庆节”、“国庆日”、“中国国庆节”、“国庆黄金周”。中央人民政府宣布自1950年起,以每年的10月1日,即中华人民共和国宣告成立的日子,即国庆日。以下是小编收集整理的万圣节活动文案【7篇】,仅供参考,希望能够帮助到大家。
  • 万圣节的由来和习俗精选3篇
    万圣节的由来和习俗精选3篇
    万圣节英语是AllSaintsDay,亦称“诸圣瞻礼”,天主教和东正教节日之一,是西方国家的传统节日。下面是小编为大家整理的万圣节的由来和习俗精选3篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
  • 万圣节内容方案(通用5篇)
    万圣节内容方案(通用5篇)
    深入贯彻全国 、全省组织部长会议精神,全面推动基层党支部建设标准化,全面提升农业农村领域基层党组织建设水平,现就推行“四抓两整治”加强基层党组织建设,制定以下实施方案。下面是小编为大家整理的万圣节内容方案(通用5篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
  • 学校万圣节活动策划方案精选十二篇
    学校万圣节活动策划方案精选十二篇
    万圣节又叫诸圣节,在每年的11月1日,是西方的传统节日;而万圣节前夜的10月31日是这个节日最热闹的时刻  。在中文里,常常把万圣节前夜(Halloween)讹译为万圣节(AllSaints Day)。以下是小编整理的学校万圣节活动策划方案精选十二篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。
  • 万圣节最搞怪的文案句子100句(通用3篇)
    万圣节最搞怪的文案句子100句(通用3篇)
    以下是小编整理的万圣节最搞怪的文案句子100句(通用3篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。
  • 学校万圣节活动策划活动方案【汇编十四篇】
    学校万圣节活动策划活动方案【汇编十四篇】
    万圣节又叫诸圣节,在每年的11月1日,是西方的传统节日,而万圣节前夜的10月31日是这个节日最热闹的时刻。以下是小编整理的学校万圣节活动策划活动方案【汇编十四篇】,欢迎阅读与收藏。
  • 幼儿园万圣节活动策划方案两篇范文十篇
    幼儿园万圣节活动策划方案两篇范文十篇
    下面是小编精心整理的幼儿园万圣节活动策划方案两篇范文十篇,仅供参考,大家一起来看看吧。