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伯牙鼓琴图篇1:《伯牙鼓琴图》及作者王振朋
《伯牙鼓琴图》及作者王振朋
来源：《文史知识》 作者：聂崇正
明代冯梦龙编著的话本小说《警世通言》开首第一篇名为“俞伯牙摔琴谢知音”， 讲的是春秋时一名士，姓俞名瑞，字伯牙，善长抚琴，技艺超绝。一次他乘舟行至汉阳江口，在面前中独坐无聊，便命童子焚香，伯牙开囊取琴，调弦转珍，弹出一曲。曲犹未终，指下忽然“刮喇”一声，琴弦断了一根，伯牙见状大惊，料想必有偷听琴声之人。派人上岸寻找，果然在山上遇到一个樵夫，他姓钟名徽，字子期，二人就此引为知已、结为挚友。后来钟子期不幸病逝，俞伯牙闻讯大悲，取出腰间佩刀，割断琴弦，双手举琴，用力向祭石上一摔，将琴摔得粉碎，伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹?春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”从此再也不抚琴了。
“伯牙鼓琴”的故事较早见于《吕氏春秋》一书：“伯牙鼓琴，钟子期听，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山;少选之间，而志在流水，钟子期日：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。”冯梦龙的小说在此基础上加以发挥，使故事更加丰富、曲折、动人。这段歌颂古代两个由知音而知心朋友之间美好友谊的佳话，为历来许多文人和画家所称道，成为诗文书画的题材。
王振朋所作的《伯牙鼓琴图》卷，画上共五人，左边的是俞伯牙，面目清瘦，蓄长髯，披衣敞怀，风度潇洒。他坐在一块巨石上，腿上置古琴，双手拨弄琴弦;伯牙的对面是钟子期，他也坐在一块石头上，头微微低下，双手合在一起搓磨，右腿置左腿上，略抬起，正在随着伯牙琴声的节拍轻轻晃动。抚琴者俞伯牙的专注，听琴者钟子期的入神，二人的不同神态，生动的出现在画面上。画家在着力刻划两个主要人物的同时，并没有对几个次要人物随便处置。站立在俞伯牙身后的侍童，因为经常在抚琴名手的近旁，所以对琴声有所领悟，正在静心谛听;而站在钟子期身后的两名童子，平时并无音乐方面的修养，所以对优美琴声的反应就与伯牙身后的童子不同，神态上似在左顾右盼，精神不太集中。作画者巧妙地运用伯牙无形的琴声来调动整幅画面，不同的人物在，音乐声中有着符合各自身份特点的神情和动作，借用三个次要人物来衬托俞伯牙和钟子期两个主要人物，描绘他们之间用琴声传递感情，相互“知音”的友谊，人物的心理活动刻划得极，为成功，达到很高水平。
作品运用线条塑造形象，流利纯熟，挺拔有力，继承和发展了北宋李公麟的“白描”画法，部分衣帽，用淡墨渲染，石头则略加被擦，这些丰富而简洁的表现手法，使画面变化而又含蓄，
作者王振朋，字朋梅，永嘉(今属浙江)人。他曾担任过漕运千户的官职，擅长绘画，除去人物画外，还工楼阁界面，作品很受元仁宗爱育黎拔力八达的喜爱，特地赐号“孤云处士”。过去《图绘宝鉴》等画史上均把王振朋误为王振鹏，而在这幅《伯牙鼓琴图》上，作者自署作王振朋，应以作者自书为是，可以纠正画史记载之误。王振朋的作品流传至今的很少，除此卷外，尚有《鬼母揭钵图》，《龙池竞渡图》等。
(《文史知识》1982年第3期)
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伯牙鼓琴图篇2:王振鹏《伯牙鼓琴图》 高清大图与局部
元代画家王振鹏的《伯牙鼓琴图》，描绘了伯牙和子期琴声传情成为“知音”这个脍炙人口的故事。传说春秋战国时期，俞伯牙琴艺高深，只有钟子期能听懂并道明，二人成为挚友。钟子期病逝，俞伯牙悲痛欲绝，哀叹知音离去，斩断琴弦，击碎琴身，此后永不弹琴。这个动人情怀的故事成为后世无数文人墨客诗文书画的题材，传说伯牙以此故事所作的古琴曲《高山流水》至今仍在流传。
（王振鹏《伯牙鼓琴图》） 绢本水墨。纵31.4厘米，横92厘米。北京故宫博物院藏。
《伯牙鼓琴图》画的是伯牙弹琴子期听曲的场景。画面上共有五人，中心人物是左边膝上横放一琴的坐者伯牙和右边坐在大石之上的子期。
画面左边的伯牙，面目清秀，蓄着长髯，披衣敞怀，一副仙风道骨模样，双手抚琴，神情专注地弹奏着。伯牙身后站立的小童，表情入神，大概长期耳闻目濡主人的弹奏，似乎领悟了一些琴声的意境。
画面右边的子期，坐在伯牙对面的一块大石上，长袍素衫，气质儒雅，正聚精会神地倾听品味着琴音。他的右腿搭在左腿上，好像正随着琴声节拍轻轻摇动，整个人完全沉浸在美妙的音乐之中。
古人弹琴时需焚香，袅袅清香与高雅琴韵相得益彰。画面中，伯牙和钟子期两人之间是一个别有异趣的香炉台，树根造型的炉架上摆着博山炉。这一道具散发着一种古雅的士人之气，给伯牙子期两个知己的赏曲雅会增添了一份高雅的意趣。
钟子期身后有两个童子，一个手执如意，一个手捧书卷，目光左顾右盼，显得似听非听，反衬出主人听琴的痴迷陶醉之态。
《伯牙鼓琴图》继承了北宋李公麟的“白描”画法，纸本白描加淡水墨，不设色，线条繁简适度、圆转流畅，辅以精炼的水墨渲染。画中人物的举止神态和其它景物的设置，处处显出高尚、清纯、真挚的知音之谊。
《伯牙鼓琴图》继承了北宋李公麟的“白描”画法，纸本白描加淡水墨，不设色，线条繁简适度、圆转流畅，辅以精炼的水墨渲染。画中人物的举止神态和其它景物的设置，处处显出高尚、清纯、真挚的知音之谊。
伯牙鼓琴图篇3:伯牙鼓琴图卷
元代界画第一人王振鹏
| |王振鹏--字朋梅，号孤云处士，擅长人物画和宫廷界画，被誉为“元代界画第一人”。有关王振鹏史实最原始的资料，是与他同时代的著名学者虞集所撰的《王知州墓志铭》。这篇写于元奉定四年的文章是虞集应王振鹏之请为其父所作。其父名由，字在之。所谓知州衔乃是王振鹏艺贵显之后由元仁宗追赠。因其父35岁离世，无事迹可陈述，故全文主要在称述王振鹏艺事。所以虽为王由墓志，实为王振鹏立传。从中得知仁宗尚为太子时，王振鹏就因画艺超群而受赏识，并赐号孤云处士。于延祐元年三月迁为秘书监典籍。累官数处，至治时为廪给令，佩金符，拜千户，总海运于江阴常熟间。这大致勾勒出他一生的轮廓。
【名称】元 王振鹏 伯牙鼓琴图卷
【年代】元代
【简介】绢本，墨笔，纵31.4厘米，横92厘米。故宫博物院藏。
细节图
此图画春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟子期的故事。事见《吕氏春秋》。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静听者为锺子期。侍者三人分立左右。图中人物神情生动，笔法流利劲健。白描与渲染皴擦相结合，画法简洁而富于变化。
据《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
