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(1) [杨汉烈]四川军阀杨森之子杨汉烈
四川军阀杨森之子杨汉烈——民国公子将军3
胡博
2014-10-02 来源：澎湃新闻网
子承父业，这是民国期间大部分军阀给儿子们安排的人生道路。对众多“少帅”们来说，在“老帅”的精心安排下，他们中间很少有人能够从基层锻炼起步。比如马步芳的儿子马继援，还没进部队就给按了个上校参谋长的名义，等读完军校直接当上了少将旅长，更奇怪的是军政部对这些还竟然都承认了…… 四川军阀杨森是极少数做到从基层培养儿子的军阀之一。他的逻辑是，要想成为他杨家军的接班人，必须在战场上历练，而且还得从基层起步。就这样，杨家次子杨汉烈从一名小小的少尉做起，一步一个脚印地成长为一名将军。
杨森（1884－1977），旧名淑泽、伯坚，字子惠，四川省广安县龙台寺人。国民革命军中将，川军高级将领。
从基层起步 杨汉烈，字北魂，生于1919年8月，四川广安人。作为杨家次子，杨森原本的希望是让长子杨汉忻接班。可是杨汉忻不“争气”，他在南开大学读书期间参加了地下工作，而且还被天津市公安局逮捕了。经过打点疏通，杨森总算是把自己的宝贝儿子杨汉忻保释出来。但对于这个重获自由却不思“进取”，反向老爸做起策反工作的长公子，杨森已经不抱任何希望了。就这样，次子杨汉烈成为了杨森子承父业的下一个人选。 说起来，杨汉烈的从军目的和他哥哥杨汉忻的革命目的其实是一样的，那就是抗日救国，区别是杨汉忻走向了父亲的对立面。1933年的时候，杨汉烈正在北平育英中学就读。当时正值长城抗战爆发，受全国抗日救亡运动的影响，杨汉烈想到了从军。但他才14岁，根本就不符合征兵条件，于是他只能跟着老师和同学参加慰问团，到长城沿线去劳军。 长城抗战结束后，丧权辱国的《塘沽协定》使杨汉烈再也等不下去了，自己的父亲好歹也是堂堂国军的上将军长，让父亲给自己安排一个军职总不会不答应吧？就这样，杨汉烈在1935年毅然回川，主动向父亲提出了从军的要求。 儿子主动提出从军要求，这可真让杨爸爸高兴坏了。但杨森很严肃地告诉儿子，参军可以，但必须从基层做起。对于这个要求，杨汉烈没有一丝犹豫就答应了下来。就这样，杨汉烈成了第133师师部参谋处的一名少尉见习参谋。 1937年抗日战争全面爆发时，杨汉烈随部参加淞沪会战，但由于他是参谋，与一线作战始终无缘。对此，已经是上尉参谋的杨汉烈几次向父亲提出要下部队，但都被拒绝了。杨森的理由是，你没有接受过正规军校的教育，还不具备成为一名部队长的资格。 杨汉烈的姓名中不愧有一个“烈”字，既然父亲说自己没有资格，那我干脆就去考军校来获得这个资格。1938年10月，杨汉烈成功考入中央军校第16期，成为第1总队骑兵队的学员。两年后，杨汉烈学成毕业，杨森命其返回第20军效力。为了能成为带兵官，杨汉烈愿自降一级，从第133师搜索连中尉排长干起。 搜索连的任务不仅在战时承担侦察使命，平时也需要经常进入敌占区搜集情报，可以说是一个十分危险的野战单位。但杨汉烈任劳任怨，不仅得到了父亲的认可，还得到了士兵的拥护，于是他被提拔为第20军骑兵连上尉连长，担负起保卫军部的使命。
与日军的两次交锋
抗战时期的杨汉烈有过一次十分危险的经历。在第三次长沙会战的时候，位于影珠山的第20军侧翼遭到日军一部400余人的偷袭。当时第20军的野战部队大都被派了出去，只有杨汉烈的骑兵连（名为骑兵，实为步兵）可用。如果日军得手，那么20军的指挥系统将被全部打乱，进而全军都有覆灭的危险。在此紧急时刻，杨汉烈带着手下的140余名官兵英勇地朝着这股日军发起了反冲锋，第134师400团第1营和军直特务连也各派一部予以侧袭。 对于这次战斗，杨汉烈在回忆录中是这样描述的：“我军以坟园矮墙为屏障，短兵相接，不分官兵，全临围墙之外，集中全连手榴弹、掷弹筒，连续投掷，扑灭敌重机枪火力。同时我轻机枪、冲锋枪发挥了旺盛之火力，从早到晚，战火激烈”。 经过两小时激战，已经身背数创的杨汉烈终于坚持到友邻部队的增援，并将这股日军全部歼灭。战后，杨汉烈被提拔为第27集团军少校参谋，旋又调升为特务营中校营长。此战十分凶险，如果再多打一会，杨汉烈可能就要进忠烈祠了。 杨汉烈第二次与日军交锋，是在1944年9月。当时日军发起一号作战，国军在河南、湖南两个战场连战皆北，日军则乘势攻入广西。当时杨汉烈正带着部队随集团军总部向广西推进，准备驰援广西战场的友军，不想在进至天河时与日军突然遭遇。 杨汉烈沉着冷静，他当即命令特务营就地隐蔽，命第1连散开进入防御阵地，从正面阻击；同时命机枪连迅速占领侧防高地，凭借火力掩护第2连向日军侧翼迂回攻击，迫使日军向后撤退。第1连见当面日军被重机枪压得抬不起头，也乘势交互推进，等到第2连迂回到日军后方时，两军一齐冲杀，予敌重创。 杨汉烈曾回忆道这次战斗“从早至午，战斗延续时久。因总部仅特务营一营兵力，顾虑敌主力赶到，于我不利。因此抓着这一有利时机，将总部各处、室及战斗人员逐步安全转移后。适20军大部已与敌发生战斗，至此我营士气大振，以强盛之火力，终于击退当面之敌。致使我总部全部安全脱离，保卫了指挥部的安全”。战后，杨汉烈因功升任第133师398团上校团长。
杨汉烈（1917－1987），号北魂，四川广安人，四川军阀杨森之次子。
起义投诚
或许是杨汉烈的英勇事迹引起了父亲的担忧，杨森怕自己的继承人真会在战场上阵亡，于是便以接任贵州省政府主席为名将自己的宝贝儿子调到贵州省保安部队去当教导团上校团长。从正规军转到大后方的地方部队，杨汉烈很不情愿，但父命不可违，他只能带着无限的遗憾前往贵阳就职。半年后抗战胜利，杨汉烈无缘受降，只能在贵阳朝着东方空想盛况。 1947年5月，教导团扩编为重庆市保警总队，杨汉烈因此升任少将总队长。11月又改编为整编第79旅，杨汉烈从地方部队再次转入正规军，成为了少将旅长。 应该说杨汉烈是幸运的，由于父亲的保护性安排，他没有同解放军打过仗，在大后方安然地度过了三年。当杨森的看家部队第20军于1949年4月在江防战役中覆没时，杨森就准备把重建20军的重任交给杨汉烈，同时把军长的位子让给他。 考虑到接任军长的资深人选太多，比如现任第133师师长景嘉谟、前任第20军副军长夏炯等人。如果突然任命这个军校16期的毛头小子当军长，可能会引起负面影响。于是杨森决定自兼军长，任命景嘉谟为副军长代行军长职权，杨汉烈还是继续当第79师（整79旅改称）师长。杨森打算等景嘉谟把部队建成后，再任命儿子当军长，造成既成事实。 然而杨森的如意算盘落空了。国军自江防战役失利后一泄千里，解放军很快就打到四川来了。杨森仓皇地乘座飞机逃往台湾，临走时正式把军长的位置交给了继承人——杨汉烈。命令一经发布，马上就遭到了已经把自己当成军长的景嘉谟的抵触。景嘉谟为20军尽心尽力，到头来什么都没得到，实在不甘心，于是他干脆串联起第134师师长萧传伦一起“自由活动”去了。 对于在北平读书时就接受过进步思想的杨汉烈来说，他曾经想过起义问题。但考虑到父亲的权威，以及家眷财产等问题，他放弃了。这回父亲既然走了，家眷已得到妥善安置，那干脆就放手开干吧。对于景、萧两个师的脱离，杨汉烈没有出面制止，走掉两个反对起义的人，对他来说只有好处，剩下的79师是嫡系，新扩编的第349师和独立师又都对自己言听计从。如此一来，起义成功的把握就更大了。 1949年12月26日，杨汉烈以第20军军长的身份率领所属三个师在四川金堂宣布起义。此后，他的部队被编入人民解放军第19师，杨汉烈出任第19师师长，并配合解放军说服了景嘉谟投诚，为四川局部解放做出贡献。 1955年3月转业后，杨汉烈历任甘肃省人民委员会参事室副主任、甘肃省民革副主委、甘肃省政协副主席、民革中央委员，同时他还是西安黄埔军校同学会的副会长。1987年7月10日，杨汉烈在兰州因病去世。
(2) [杨汉烈]哀将——国民党的末代军长们之二十三：第二十军军长杨汉烈
二十三、第二十军军长杨汉烈 第20军和马家军有着异曲同工之妙，区别是这个军姓杨，叫杨家军。作为军阀的私人财产，20军是国军部队中少数几个到结束时都能维持自己体系的部队。在抗战时期，这个军是所有四川军队中与日军打的最多，也是战果最辉煌的部队。当时湖南有一家报社还以长篇连载的形式，来跟踪报道20军在抗战时期的英勇事绩，标题就叫《杨家军》。不过内战时期的20军，也是四川军队中和解放军打的最卖力的部队。同时，也是损失最惨重的部队，就连军长也阵亡了。好在最后还是识时务投向了人民。 杨汉烈，字北魂，四川广安人，生于1919年8月。杨汉烈在没从军时就经历过长城抗战。这是怎么回事呢？原来就在1933年的时候，他被自己的老子送到北平去读书。也就是在那个时候，杨汉烈跟着他的老师和同学们到前线劳军去了，这也算是变相的参加过这次会战吧。写到这里或许有读者会问，这杨汉烈的老子是谁啊？竟然这么有魄力的把自己的儿子送到离前线不远的北平去读书。 杨汉烈的老子就是20军的创始人——杨森。当时大部分军阀对自己的儿子往往都是娇生惯养的，偶尔有几个想培养接班人资格的也是直接提拔到一个相对应的位置，比如马步芳的儿子马继援，还没进部队呢，就给按了个上校参谋长的名义，等读完军校，直接成少将旅长了，更奇怪的是军政部竟然还都承认了……杨森的逻辑是，要成为他杨家军的接班人，必须得在战场上历练过，而且还得是从基层干起才行。于是，杨汉烈在读完黄埔军校十六期骑兵科后的第一个职务是第133师搜索连排长。这个位置不仅在战时需要承担侦察使命，在平时也的经常跟着部队去搜集情报，可以说是十分的危险。不过杨汉烈还是熬出来了，在经过历练之后，他得到了父亲的认可，于是被提拔为20军骑兵连连长、第27集团军特务营营长，先后担负起拱卫军部和集团军总部的使命。 抗战时期的杨汉烈有过一次十分危险的经历。在第三次长沙会战的时候，位于影珠山的第20军侧翼遭到日军一部400余人的偷袭。当时20军的野战部队大都被派了出去，只有杨汉烈的骑兵连（名为骑兵，实为步兵）可用。如果防线被日军突破，那不仅会使20军遭到覆灭的危险，同时还会影响到整条战线稳固。于是杨连长带他手下的140名官兵英勇的向这股日军发起了反冲锋。经过两个小时的肉搏，已经身背数创的杨汉烈，终于坚持到友邻部队的增援，将这股日军全部歼灭。此战十分的凶险，如果再多打一会，杨汉烈可能就为国捐躯了。 或许是杨汉烈的英勇事迹引起了他老子的担忧，杨森怕自己的继承人真会在战场上阵亡，于是便以接任贵州省政府主席为名，把自己的宝贝儿子调到贵州省保安部队当团长去了。后来这个团扩编为整编第79旅，杨汉烈也就顺势的当上了少将旅长。 杨汉烈是幸运的，由于父亲的保护性安排，使他没有经过同解放军的阵仗，而是在大后方安然的度过了三年。当杨森的看家部队第20军于1949年4月在江防战役中覆没时，杨森就准备把重建20军的责任交给杨汉烈，同时也把军长的位子让他他。可是考虑到接任军长的资深人选太多，比如现任133师师长景嘉谟、前任20军副军长夏炯等等。如果突然任命这个军校16期的毛头小子当军长，可能会引起负面影响。于是杨森干脆自兼军长，任命景嘉谟为副军长代行军长职权，杨汉烈还是继续当79师（整79旅改称）师长。杨森打算等景嘉谟把部队建成后，再任命自己的儿子当军长，造成既成事实。 然而，杨森的如意算盘落空了。由于战局对国民党实在是太不利了，自从江防战役失利后，国军的防线可谓是一泄千里，解放军一下子就打到四川来了。于是杨森仓皇的乘座飞机逃往台湾，临走时正式把军长的位置交给了继承人——杨汉烈。命令一发布，马上就遭到了已经把自己当成军长的景嘉谟的抵触。自己为20军尽心尽力，到头来什么都没得到，实在不甘心。景嘉谟干脆串联起134师师长萧传伦一起“自由活动”去了。 对于在北平读书时就接受过进步思想的杨汉烈来说，早在当79师师长的时候就曾经想过起义问题。但考虑到父亲的权威，以及家眷问题，他放弃了。这回老子既然走了，家眷也已经得到妥善的安置，那干脆就放手开干吧。对于景、萧两个师的脱离，杨汉烈没有出面制止，走掉两个反对起义的人，对他来说只有好处没有坏处，剩下的79师是自己的嫡系，新扩编的349师和独立师又都对自己言听计从。如此一来，起义成功的把握就更大了。 1949年12月26日，杨汉烈以第20军军长的身份率领所属三个师在四川金堂宣布起义。此后，他的部队被编入解放军第19师，杨汉烈出任19师第二副师长，并配合解放军说服了景嘉谟投诚，为四川的局部解放做出了贡献。1955年3月转业后，杨汉烈先出任甘肃省人民委员会参事室副主任、甘肃省民革副主委、甘肃省政协副主席、民革中央委员，同时他还是西安黄埔军校同学会的副会长。1987年7月10日，杨汉烈在兰州因病去世。
(3) [杨汉烈]【寻访泉州好家风】安溪芦田林鹤年：爱国忧民写诗篇 仁孝于心济乡里
晚清时期，安溪芦田，走出过一位爱国忧民、仁孝齐家的名人——林鹤年。
林鹤年有浓厚的家国情怀，日寇侵台，他义愤填膺，襄赞军务，他将家国破碎之恨、眷念故园之情融入诗歌当中。林鹤年孝顺父母，兄弟友爱，待人大度。他亲续族谱字辈，家风家训至今仍世世代代影响着族人。
林鹤年故居难得的涉台、涉侨、涉茶历史文化遗迹。
今天，我们就带你一起走进芦田，去探寻林鹤年忠孝传家的诗书故事。
心系家国 情牵两岸
林鹤年,字氅云,又字谦章,号铁林,系晚清福建八大诗人之一。祖籍福建省安溪县崇信里胪传乡（今芦田镇芦田村）。
翻阅复印的族谱，阅读家族历史。
1847年,林鹤年出生，45岁渡台,奉命承办台湾茶税和船捐等局务，而后又兴办水利,开发金矿,对台湾经济建设作出贡献。其间, 襄助牡丹吟社，促使台湾北部诗风盛行。当台湾防务告急,林鹤年毁家纾难, 襄赞军务。清廷命其襄理前敌军务,保以道员用,加按察使官衔。1895年，清朝与日本签订丧权辱国的《马关条约》,割让台湾。林鹤年遵旨内渡,居住于厦门,于鼓浪屿鹿耳礁择地建“怡怡园”。“怡恰”者,含有一个“台”字,就是心怀台湾之意。林鹤年始终难忘自己的第二故乡台湾,常在家中作诗吟咏,抒发怀念台湾之情。
林鹤年一生关心时局,他的诗歌多为感事忧时之作。其气势磅礴,直追杜少陵、陆放翁忧国爱民的风格。《福雅堂诗钞》较为完整地保存了林鹤年的毕生诗著,让后人得以了解其生平阅历、处世为人和文笔风范。甲午战争爆发前夕,林鹤年撰写了万言策论,详陈台湾战守形势,上呈清朝封疆大吏。他参加台胞自发组织的义军，积极投入抗日保台战斗。祖国宝岛沦落日寇之手，无疑是凄入肝脾的悲痛，林鹤年心虽愤慨,却无力回天,悲愤之情,只能付之狂歌悲吟。故在他的诗集中,家国破碎之恨、眷念故园之情之叹,常见诸笔端。有“山河涕泪田横岛,家国离忧杜甫诗”(《福雅堂诗钞·寄挽台北刘履尘通守》)、“海枯石烂看东溟,几度沧桑眼底经”(《福雅堂诗钞·题延平王井栏》)等诗句。
在林鹤年的诗中,亦可听到他愤怒的心声。有“万里随槎虚奉使,千秋孤注误和戎”等诗句,表达了他心中的不满。尽管他内渡回到故里,却无法抹去对台湾的思念。在他的诗集中,“鹿耳”“鲲身”之词,流露笔锋,触目可见,足见美丽的台湾在他心中梦寐驰思,未尝或忘。他也借着咏颂郑成功,寄望当年英雄再世,实现复台壮举。他将祖国视为光复台湾的希望所在,因此,内渡之后,林鹤年仍热心社会活动,亦尝投身政界。然而,清代末年的外患内乱,使他写下“漏卮无计补疮痍”(《福雅堂诗钞·铜牛篇》)、“环中时局只心伤”(《福雅堂诗钞·钟德门大令卸同安任诗以送之》)等诗句，道出无可奈何的感叹。
团结邻里 仁孝齐家
教育无痕、润物无声，林鹤年后人英才辈出，离不开其自身爱国忧民、仁孝齐家的良好品质对后辈们潜移默化的影响。林鹤年是林氏家风的传承人，更是弘扬者。
林鹤年善事父母，先意承志。清末教育家、诗人吴鲁在其所著的《林氅云先生家传》中对此便有相应的记载。“母患痰喘,恶寒,公常以背附母经夕不寐。及患手疾,复以舌吮血,躬侍汤饵,不解衣带者阅月。人哀其诚,而母病亦以愈。及执父丧,哀毁骨立,晕绝而苏者数。有欲慰之者,卒不能出诸口,盖至性之悱恻动人也。既葬,庐于墓,读礼。事诸母如所生,及诸母没,公力疾治丧,躬亲扶榇,见者为之泪,今乡人尚能道之。”“公生而失乳,就养于伯母陈氏。及长,事之终身弗衰。”不仅如此，林鹤年待兄弟尤为友爱。平伯兄瑞年去世时,他白天偕诸兄弟分操父劳,入夜时才会潜心研习自己钟爱的诗书。
天伦书屋等古民居建筑物上的书法、石刻还清晰可见。
据《林氅云先生家传》记载，林鹤年在芦田设立义仓以备不时之需，等到荒年收成欠佳时再把义仓里的粮食分发给邻里。修缮学堂设立义塾，出资聘请先生为族人传道授业，贫寒子弟均可免费上学。严冬到来前他会雇佣裁缝裁制数千件棉衣分发给贫困乡人以御寒。不仅如此，林鹤年还捐资修理大宗支祠、寺观，施医给药，育婴恤贫，深受乡邻的敬重和爱戴。
“其平居训子弟,慈爱而严。”以身作则的同时，林鹤年也常常同后辈讲述先辈艰难的创业之路，以此警示子弟莫忘祖辈创业之苦，切记饮水思源，不可骄奢，不可效纨衿恶习,游荡失业,不然便不是其家子弟。
林鹤年性情肫挚，且治家有法。“家人有失,恳款规戒,从无加以棰楚。婢仆衣食必加厚,曰‘是亦人子也。’接人蔼蔼有大度,人以缓急告者,无弗应。定交倾肝胆,规过奖善必面尽。”
林鹤年立德树人、教化后辈，以至收获了“子十四人:铭存,国学生,少习计,然无贵介习气,历办轮船、樟茶各业,与西商往还,恒以片言取信”的成果。采访时， 在芦田镇镇政府旁边，我们见到了林鹤年的族人林国申老人，他拿出了林家的族谱向我们介绍起他的家族，族谱上赫然印有“文章资国本忠孝振家声世德贻谋远纶恩赐庆荣”二十字组成的字辈，而后面的十字正是林鹤年所补。
古民居建筑群 文化遗产奇观
近日，记者来到位于安溪芦田镇芦田村的林鹤年故居，这里坐落着“七星坠地”古民居建筑群，是福建省乃至全国难得的涉台、涉侨、涉茶历史文化遗迹,至今已经有200多年的历史。
家族宗祠是族人血脉亲情联结
古建筑总体布局呈“太极”套“北斗七星”布局,整个建筑与周围的山势、河流等自然景观融为一体。七座楼房好似散布于莲花山下的七朵奇葩,呈“北斗七星”之势,一条小溪穿梭于间,呈“S”形,溪水两侧一井一池遥相呼应,似有“太极”之态。一条小水渠蜿蜒镶嵌于田地中,是用来灌溉之用。这一溪一渠,一井一池,看似双龙戏珠、阴阳两极，深奥莫测。有关专家认为,这种“太极”套“北斗七星”布阵的建筑群布局,至今在全国甚至世界建筑中都还未有类似发现,很可能是唯一仅存的优秀文化遗产,对研究中国古代博大精深的星象文化和建筑文化有重要意义。
院内石狮历经风霜
现存的文化遗迹有“梳妆楼”、“典当行”、“天伦书屋”、“龙美居”、“四合院”、“麟漉居”、“珍田祖祠”等房屋七座,分别按照北斗七星的位置来排列,而且按照闺房、当铺、书屋、宗祠、仓库、住房、祖祠的功能来分布，可谓功能齐全，独具匠心，浑然天成，各领风骚。这些建筑群虽然历经岁月洗礼，但沉墙暗瓦、飞檐彩壁、雕梁画栋、泥塑彩绘、名家书画等活灵活现、栩栩如生、色彩斑斓、精雕细琢、十分精美,宛如一个艺术博物馆。建筑物上的书法、绘画、石刻、木雕都还清晰可见。
旅游攻略
逛梅占小镇 体验魅力茶庄园
来到芦田，除了游览“七星坠地”古建筑群景观外，其他景点也不能错过。
到青翠茶园体验别样旅游
车子从安溪官桥出口下高速，穿过虎邱和西坪，一进入芦田地界不久，就是山国饮艺茶庄园。这座茶庄园是国营芦田茶场的其中一个分场。创办于1959年的芦田茶场，是安溪较早创建的国营茶场，也是国家乌龙茶外贸定点出口厂之一。鼎盛时，茶场共有职工520人，仅芦田一镇的茶产量就占了整个安溪县的10%。车子来到距镇政府不到1公里的地方，道路左侧就是国营芦田茶场总部，置身芦田茶场总部，你仿佛能穿越到上世纪六七十年代那段激情燃烧的岁月。
林鹤年故居就位于镇政府大楼后面。逛完林鹤年故居，旅客可以再去参观国营芦田茶场的另一个分场——王吾河创办的兴溪茶厂，该茶场年出口茶叶量排在安溪县茶叶出口企业前三位。如果时间不够，可以略过兴溪茶厂，赶在中午之前驱车到三和茶业芹草洋茶庄园，这里原来也是国营芦田茶场的一个分场。三和在芦田茶场芹草洋分厂原址上，修旧如旧，沿袭上世纪六七十年代风貌投建，庄园目前已经形成16间标准客房的接待能力，茶叶生产方式覆盖手工、半机械化和全自动化，并设置了专门的参观通道，供游客游览和参观。庄园开发的“我在安溪有棵茶树”铁观音茶文化体验游线路，吸引了众多游客前来安溪观光体验。游客用完午餐后，可以在庄园内种茶、采茶，参观学习乌龙茶（铁观音）制作工序及现代化全自动制茶车间，还可以参加斗茶。
您还可以去芦田镇三洋村走走，这里是梅占茶发源地，梅占茶与铁观音并列为安溪六大国家级优质茶树。林鹤年曾在他的茶诗《田家述》中写道：“种梅三万株，终老吾何悔。”诗中的“梅”，即是“梅占茶”。 梅占茶与孙中山先生也有着极深的渊源。在三洋村杨汉烈的故居保存着孙中山先生写给杨汉烈的书信，感谢他赠梅占茶的情谊。1923年春节，杨汉烈赠孙中山五箱梅占茶。孙中山感动之至，回书信称，“汉烈吾兄惠鉴：惠书暨茶叶五箱，已一一领悉……文尚未为国报功，厚赠愧曷敢当……”
三洋村，漫山遍野都是梅占茶树，其中不乏许多老茶树。在这里，你可以参观梅占母树，还可以走进梅占茶园，亲手采茶。累了倦了，就来到村落里的梅占岩茶叶专业合作社，品一杯香茶。
