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【一】:感恩母亲节,回首略谈孝文化 阅读答案(2012辽宁朝阳市中考)
感恩母亲节，回首略谈孝文化 阅读答案（2012辽宁朝阳市中考）
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感恩母亲节，回首略谈孝文化
叶小文
明天母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是萱草花，又名忘忧草谁言寸草心，报得三春晖！感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化
不可否认，孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处
不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目
孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义
何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？
安身立命即“生命的安立”，作为中国文化的传统话题，不仅是儒家的追求，也是儒释道的通义这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福——这是安身立命的基本约定，也是今天现代化的动力；尊重生命，道德约束——这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切——这是追求幸福的未来约定现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定于是，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至“要钱不要命”的道德失范现象，反而在促进生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起
“人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方”继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病孝的本质之一是“生命的互相尊重”孝文化所倡导的“善事双亲”、“敬养父母”，“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠，将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱孝的本质之二是“敬畏”人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎终追远，直至始祖”如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，“慎终追远则民德归厚矣”
亚当&8226;斯密（经济学的主要创立者——选者注）写过《国富论》，也写过《道德情操论》，意在市场经济必须有道德约束但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题今天，我们正多方努力，树立和践行社会主义核心价值体系不妨打开视野，有容乃大，包括回首孝文化，肃清其附着的污泥浊水，找出其相通之普遍价值，发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可用功能 爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平” ——选自2012年03月13日《人民日报海外版》
1.本文的中心论点是什么？（2分）
2．孝文化的精华和糟粕分别指什么？（3分）
3.本文本论部分的结构是（
）（只填序号）（2分）
A.并列 B.对比 C.递进 D.总分
4.第段画线句子主要运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
5．为什么说“在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题”？面对这道难题我们中学生能做些什么？（3分） 答案：
1.我们要继承和弘扬孝文化（2分）
2.精华：尊重、关爱他人的生命，对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠（1分）
敬畏父母，敬畏长辈，敬畏祖先（1分）
糟粕：“三纲五常”的封建杂质、“埋儿奉母”的愚昧成分（1分）
3.C(2分)
4.举例论证（1分） 运用人们唯利是图、见利忘义等一系列道德失范的事例，有力地论证了患上迷心逐物的现代病的原因是人们违背了尊重生命、敬畏生命这两条约定的观点（2分，意思接近即可）
5.市场经济条件下道德滑坡、信仰缺失，拜金主义、享乐主义泛滥，人们忽视了对生命的尊重和敬畏，所以说始终是一道未解的难题（2分） 我们中学生要树立正确的人生观、世界观、价值观，弘扬孝文化的合理内核（1分）
【二】:谈孝
谈孝
“孝”发展到今天是否已经过时了呢？答案当然是否定的。“孝”作为一种从人类血缘衍生出来的文化，既是传统的，也是现代的。我们所提倡的孝不是愚孝，而是赋予了时代意义的孝。 子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”儒家看来，孝顺父母、尊敬兄长，这是做人最基本的道德规范与行为准则。一个人如果连这做人的道德规范与行为准则的“最底线”都不能恪守，何谈其他？孝的践行有利于促进家庭成员情感的加深，有利于仁与礼的生成。
那么，何谓“孝”？怎样算“孝”？怎么行孝？一、要爱惜自己。子曰：“父母，唯其疾之忧。”对于父母，在我们生病的时候令他们担心就够了，不要让他们再为我们的其他方面操心，这样就是孝了。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。父母给了我们生命，我们就要好好珍惜，尽量保持身心健康，做到品行端正，让父母省心，父母就很欣慰了。爱惜自己，是对父母给予的生命的尊重，也是对父母的尊重。二、要履行赡养的义务。我国《婚姻法》明确规定：子女都有赡养父母的义务。这里所讲的子女，包括已婚、未婚的成年儿子和女儿，也包括亲生子女、养子女和继子女。“今之孝者，是谓能养”、“事父母，能竭其力”都强调了对待父母要竭力侍奉。从这一点我们可以看出，行孝需要有物质基础。如果个人生存都无法保障，又谈何尽孝？纵使有心也无力也。这就要求我们要劳动致富，要有稳定的工作和收入，保证孝有得以依存的物质基础。三、对父母要顺。子曰：“无违。”这特别是针对年长的父母而言。父母的年纪大了，许多思想都已经根深蒂固，要他们改是不可能的，所以就只能要我们这些做子女的学会包容。父母终归是为我们好的，他们对我们提出的要求，只要我们能做到，就尽量不要违背。对于父母说的一些与我们思想相抵触的话，我们也尽量当作耳边风，不要与其争吵。尽量做到“无违”，顺从父母，让他们心情舒畅，才能使他们延年益寿。四、对父母要敬。子曰；“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”如果只是用金钱、物质侍奉父母，而没有“敬”，那和养犬马有什么区别呢？对父母的孝就贵在“敬”，如果没有“敬”，孝就只是“伪孝”“虚孝”。要知道没有父母就没有我们。
看看当今社会的一些现象，想想现在人们的一些行为：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦伶仃地艰苦度日；父母费尽心血把他培养成才，可是，当他功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情地www.shanpow.com_谈孝阅读答案。
不认双亲；为了照顾自己的家室儿女，对自己的老父老母不闻不问„„这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人心寒。 也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜你们忘了，生命的短暂，忘了世上永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带直对我们的挂念，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。
赶快为你们的父母尽一次孝心：也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气；也许是一件新衣；也许是一双鞋垫„„在“孝”的天平上，它们等价。
【三】:《谈孝 季羡林》阅读题的答案
议论文的阅读在考试中占有较大的比重，也是贯穿整个阅读的重要体裁。为提高大家的阅读能力，现小编整理了《谈孝 季羡林》阅读答案，能对提高同学们的议论文阅读能力有所帮助。!
谈孝
季羡林
①孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。中国社会，几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。
②中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常”，又是什么“三纲六纪”，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。后来不知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至变成了“天下无不是的父母”。古书上说：“身体肤发，受之父母。”一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。
www.shanpow.com_谈孝阅读答案。 ③历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。在中国流传时间极长而又极广的所谓
“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。
④但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。就在已经被视为经典的《孝经·谏净章》中，我们可以读到下列的话：
昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下;诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国;大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家;士有诤友，则身不离于令名;父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父， 臣不可以不诤于君;故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎?
⑤这话说得多么好呀，多么合情合理呀!这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。后者只能归入愚孝一类，是不足取的。
⑥到了今天，我们应该怎样对待孝呢?我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察，在时代变革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的消极因素。我们当然不能再提倡愚孝。但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。如果多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来吗?这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这一点简单的道理，希望当今为子女者三思。
(选自《读书与做人》)
24.作者提倡“孝”，认为 “孝”的核心内容是 。(1分)
25.中华民族是一个极富于理性的民族，为什么还流传着一些如“王祥卧冰”这样的愚孝故事?(2分)
26.第④段中两个“令”的意思分别是什么?这一段在论证过程中起到了什么作用?(3分)
27.对文章内容理解正确的一项是(2分)
A.孝作为一种行为在中国独为突出，原因是中国社会几千年以来宗法伦理色彩浓厚。
B.在中国历史上，对于孝的看法有一个变化的过程，从“天下无不是的父母”到“三纲六纪”就是这个过程的体现。
C.孝的概念淡化是时代变革大潮带来的必然结果，而子女赡养父母才是社会安定团结的积极因素。
D.关于行孝，作者的提议既符合客观实际又切实可行，就是赡养;同时作者并不认为所有的人都会是孝的身体力行者。
参考答案：
24.父慈子孝。(或父母与孩子是对等关系。) (1分)
25.皇帝用愚孝治天下，是愚孝的根源。(或皇帝的“以孝治天下”是一种愚民政策。)(2分)
26.美好(好);命令 (1分)
运用对比论证，把合情合理的孝与愚孝进行对比，顺理成章地得出自己反对愚孝的结论。 (2分)
27.D (2分)
【四】:孝心阅读题答案
世上有愚昧的人却没有愚昧的孝心。下面是学习啦小编为您收集整理的《孝心》阅读题目及其参考答案供大家学习。
《孝心》阅读原文：
一个13岁的女孩在一个富裕人家做保姆。
一天,主人家吃月饼,主人也给女孩一个月饼.小女孩并没有同主人一道吃,她到另一个房间去了,没有人注意女孩吃或者不吃,在只有女孩一个人的房间里,一个香甜的月饼,在女孩陌生的眼里显得很沉很沉了。有一个熟悉的身影愈来愈清晰:他驼着背,,淌着汗……锄草,拾粪……在烈日下,在雨中……艰辛地支撑着一个家.她就是女孩的母亲.女孩的鼻子酸了,泪水模糊了敬爱的母亲.于是,她那双颤抖的小手用旧报纸将月饼包了一层又一层,小心翼翼地藏起,小女孩要留着它让母亲尝尝啊!
一天一天过去了,小女孩终于获得了回家的机会,稚嫩的小手郑重地捧出月饼,从未有过的喜悦袭遍全身:”妈妈,您尝尝这个……”
其实,月饼早已发霉了……小女孩不懂。
小女孩日日夜夜的孝心就是这样的结果，小女孩是不是太傻了?世上有愚昧的人却没有愚昧的孝心啊。
《孝心》阅读题目：
1.给最后一个自然段加上标点 。
2.用“___”画出第二自然段中小女孩由月饼联想的句子 。
3.第三自然段中，小女孩说的话在朗读时应读出_______(急切、喜悦、热爱)的语气。你在朗读时还喜欢读哪一段?为什么?
4.作者对小女孩什么态度?从哪句话可以看出来?
5.想象一下，当女孩的母亲看到这发霉的月饼时，会是什么反应?
《孝心》阅读答案：
1.小女孩日日夜夜的孝心就是这样的结果，小女孩是不是太傻了?不!世上有愚昧的人，却没有愚钝的孝心啊!
2.有一个熟悉的身影愈来愈来清晰：她驼着背、淌着汗……锄草、拾粪……在烈日下，在雨中……艰辛地支撑着一个家。
3.第3自然段中，小女孩说的话在朗读时应读出( 喜悦 )(急切 喜悦 热爱)的语气。你在朗读时还喜欢读哪一段?为什么?
答：我喜欢读第2自然段。小女孩对母亲的爱深深地感染了我。
4.答：作者对小女孩是喜爱、同情、赞赏的态度。从“世上有愚昧的人，却没有愚钝的孝心啊”可以看出来。
5.答：妈妈看到发霉的月饼,顿时热泪盈眶,一下子把女儿紧紧地搂在怀里……
【五】:孝猴阅读题答案
从此，人们都管这群猴子叫“白头叶猴”。下面是学习啦小编收集整理的《孝猴》阅读题目及其参考答案以供大家学习。
www.shanpow.com_谈孝阅读答案。 《孝猴》阅读原文：
①古壮乡崇左村，住着个热心肠的叶婆婆，她粗通医理，能为乡邻治跌打损伤，平时摊上谁家有红白事需要帮忙，叶婆婆总是第一个到达。
②这天，叶婆婆帮乡邻忙完一场白事，刚想回家歇息，忽见有人跑来说：“不好了，出殡队伍遭到猴子袭击了!”原来，全身缟素的出殡队伍正往山里走，突然从山坳里窜出一群猴子，冲上来就撕扯孝服孝巾，把孝子贤孙们的脸和手臂都抓破了。送殡的人们不得不暂停躲避，直到泼猴们闹腾够了才上路。
③“造孽呀!”叶婆婆听了连声感叹。
④第二天清晨，叶婆婆就背着药篓进山了。刚走进山坳口，迎面跑来一只小猴子，望见是叶婆婆，吱吱尖叫了几声，掉头就跑没影了。不一会儿，小猴子拉着一公一母两只大猴子回来了，猴子一家三口扑倒在叶婆婆脚下，纳头便拜。原来，上个月叶婆婆进山采药草，遇到这只小猴子跌断了腿，便主动上前为它医治。在叶婆婆眼里，这些顽皮的猴子就像自己的孩子，虽然淘气却不失可爱。有时，她会带些苞米棒子、花生之类的，故意丢在猴子出没的地方，哪曾想猴子吃完之后，竟摘了些山桃野果悄悄放进她的背篓里。谁说异类不可教化?猴子也懂得人情往来呢。
⑤叶婆婆看到猴子全家对自己感恩，不禁欣慰地伸出手去，摩挲着猴子的头，就像拍抚着儿孙的脑袋。这时候，又有无数只猴子围上来，撒娇似的冲叶婆婆叫着闹着，乱作一团。有的猴子头上还顶着昨天抢来的白孝巾，模样滑稽得很。叶婆婆笑着说：“好啦好啦，我的乖孩儿们，以后不许再抢人家的孝衣啦!都要听婆婆的话，婆婆自然会疼你们的，明白吗?”说也奇怪，这些猴子似乎听懂了她劝诫的话，此后果真一次也没再骚扰过送殡队伍。
⑥叶婆婆更高兴了，出入大山也更勤了。每天在她采药草的时候有群猴做伴，累了歇息的时候就顺便为它们一一检查伤病，更多时候，叶婆婆也会情不自禁地把隐埋心底的那些孤寂愁烦，一股脑儿全都倾诉给猴崽子们听。一位老人与一群猴子，相处得非常融洽。
⑦后来，叶婆婆生病了，好多天没进山。有几只胆大些的猴子，竟然跑到婆婆家里来了。邻居们见猴子进村，还以为它们要祸害庄稼，没承想这些猴子根本没有到处乱跑，只在叶婆婆家里进进出出。好奇的人们隔着窗棂往里一瞅，好家伙!猴子们不但为叶婆婆端茶倒水，还有的正为她干杂活呢。当它们 察觉到有围观者在指指点点的时候，霎时像个害羞的小孩子，屁股一扭一扭地跑远了。
⑧十多天后，叶婆婆的病情骤然加重。好心的邻居们纷纷前来，为她抓药熬药、陪她拉呱解闷。忽然之间，只听窗外由远而近，传来了一阵吱吱哇哇的叫声。邻居们打开房门，一下子惊呆了：只见院里站满了大大小小的猴子，每只猴子的手上，都捧着一大把药草。它们一见房门打开了，都齐刷刷地将药草投掷了进来，地上霎时堆起了一座小山。病床上的叶婆婆感激得满脸是泪，她多想伸出手去，再抚摸一下这群可爱的猴崽子，她那虚弱至极的身子似乎想往起挣，努力地往起挣……所有的猴子都无限悲伤地吱吱尖叫着，一个个急得抓耳挠腮，上蹿下跳个不休。这场面，这情景，在场的人没有一个不落泪的。
⑨这天半夜，叶婆婆悄然走了。天亮后，赶来送葬的村民们惊讶地发现，院里的猴子或蹲或趴，全都出奇安静地守在那儿，竟然一只都没走。只不过，仿佛一夜之间，它们头上的毛发全变白了，仿佛个个头上都顶着一方孝巾。
⑩每个人都在感慨：你们看，猴子多么有情有义呀!它们莫不是在为叶婆婆戴孝吗?
从此，人们都管这群猴子叫“白头叶猴”。
(选自《少年作家》2015年第4期)
《孝猴》阅读题目：
22.请用简洁的语言概括，选文讲述了一个怎样的故事?(3分)
23.从选文可以看出叶婆婆这一人物形象具有怎样的特点?(3分)
24.请赏析选文第⑤段画线句子加点词语的表达效果。(3分)
叶婆婆看到猴子全家对自己感恩，不禁欣慰地伸出手去，摩挲着猴子的头，就像拍抚着儿孙的脑袋。
25.选文第④段采用了插叙，请说说它在全文中起什么作用?(4分)
26.阅读完选文，你从中得到了什么启示?结合你的生活实际谈谈感受。(4分)
《孝猴》阅读答案：
22.本文讲述的是叶婆婆关爱猴子(1分)，猴子知恩感恩(1分)，两者和谐相处的感人故事(1分)。
23.叶婆婆这个人物的主要特点是粗通医理(1分)，热心善良(1分)，慈爱、视猴如子(1分)。
24.这两个动词，生动地写出了叶婆婆对猴子的怜爱以及猴子在叶婆婆身边的温顺。(3分)
25.①交代了猴子一家纳头便拜的原因，丰富了文章内容(2分)。②表现出了叶婆婆善良的性格(2分)。
26.能依据“善良”“知恩感恩”“人与动物和谐相处”等方面，联系自己生活，言之成理即可。示例①：我们每一个人都要心怀善良之心，与人为善，与自然为善，营造良好的生活氛围，为人与自然的和谐发展尽力。示例②：人格化的猴子，受人恩惠，便知恩图报。叶婆婆一片慈爱，感化猴群。文章以理想化的笔调，为我们勾画了一幅人与动物亲密相处的和谐图，引人入胜。(4分)
以上就是小编分享的《孝猴》阅读题目及其参考答案全部内容，相信这些对你会有用的。
