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水风井卦一:48水风井卦详解
（下巽风 上坎水 － 水风井卦）
1 . 古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。井卦为修德之卦，以井为喻，阐明君
子应修德养民，有常不变，始终无改，而养物不穷。先以城邑村里可以迁移，
而水井不可徙移，以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭，注之不盈，所
谓无丧无得，再喻井德之有常不变，始终无改。又以居民来来往往，不断的
取水为用而赖以为生，以喻井德之养物不穷。 ◎改，迁移也。
◎往来井井，谓反复不断的取用井水。
2 .李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端。八家为井，开四道而通八宅，凿井
于中。历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改，而八家为井之制，则一定而不改。
3 . 李士鉁曰：先王之制，因井为邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也。
盖政有损益，得随时而改，而建中于民之精义，百世不改也。井汲之而不涸，
故无丧；注之而不盈，故无得。凡物有得丧者，不可久，井无得丧，所以久
而不改。木下汲则水上升，升降往来，循环不已，故往来井井。
4 . 取水时，当汲水而上，则提水出井得以为用，若提水未及出井，或水瓶倾覆，
则不仅无所获，反而有凶。以喻人的德行不恒，不能善始令终，必将导致凶
咎。 ◎汔，音气，通「迄」。 ◎橘，音局，出也。 ◎羸，倾覆，毁坏。
◎瓶，指古代之汲水器。
5 . 刘沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所赖。邑有时更，井无时息。此不得
井利而丧其器者也，凡俢身治世之道，利济无穷而功不终者，皆若此。
6 . 李士鉁曰：水不自出，因物而出。道不自行，待人而行。井无得丧，有得有
丧者，人也；性无成亏，有成有亏者，习也。瓶本以汲水，一间不至则丧矣，
学所以复性，一篑未成则亏矣，可不竟其力乎？
7 . 邱富国曰：改邑不改井，井之体也；无丧无得，井之德也；往来井井；井之
用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井，未及于用也；羸其瓶，失其用也：
此二句言汲井之事。
8 . 序卦传：困乎上者必反下，故受之以井。
1 . 彖传曰：井的形成是顺着水的下渗性，掘地开孔，引水使上，是以为井。而井水愈汲愈生，供应无穷，其给养于人亦无穷。卦辞「改邑不改井」及其下
二句，可以九二、九五两爻象释之，谓两爻恒守刚中，犹如井德之有常不渝，
而能养物不穷。卦辞「汔至，亦未橘井」，乃指出水未及用，则井养之功未成，
其犹人之德未被物，功德未就也。卦辞「羸其瓶」，则以汲水未出而覆，喻俢
德未成而止，因而有凶。
2 . 马其昶曰：雨雪消化之水，渗入土石，积聚而成泉源，由地开孔以通泉谓之
井。故曰：巽乎水而上水，井。
3 . 孔颖达曰：叹美井德愈汲愈生，给养于人无有穷已也。而井体有常，由于二、
五也，二五以刚居中，故能定居其所而不改变也。不释往来二句者，以「无
丧无得，往来井井」皆由以刚居中，更无他意，故不具举经文。
4 . 刘沅曰：人必资水以生，以其为生生之本，汲水将至，遽败其瓶，则失井养
之功，并失上水之用，是以凶也。孟子曰：掘井九仞而不及泉，犹为弃井也，
意从此出也。凡修身治世之道，可以利济于无穷，而不终其功者，皆类此。
5 . 黄寿祺曰：后汉李尤「井铭」曰：「井之所尚，寒泉冽清，法律取象，不槩
自平，多取不损，少取不盈，执宪若斯，何有邪倾。」此铭将寒泉视为清廉公
允的象征，称颂井水不损、不盈之质量，寄托作者对政治清明的殷切期望。
6 . 黄寿祺又曰：井卦将井予以人格化，先以井「改邑不改井，无丧无得，往来
井井」之特性，描绘一个守恒不渝，大功无私之君子形象：再以「汔至，亦
未橘井，羸其瓶，凶。」告诫君子者俢德惠人，要有始有终，不可功败垂成。
1 . 大象传曰：井卦下巽木、上坎水，故有木上有水之象，木上有水言树木体中
有水分津润，由根茎而向上运行，犹如井水被汲上以养人。
2 . 朱熹曰：草木之生津润皆上行，直至树末，有木上有水之意。 郑玄曰：桔
槔引瓶，下入泉口汲水而出，井之象也。 ◎桔槔，古人以横木架于井上，
一端挂汲水器，另一端系重物，以杠杆原理上下运动而取水。
3 . 君子者观察井卦木上有水，井水汲上，以养万民之象，悟知当教导人民，效
法井德往来井井之勤劳，勤于耕稼以奉养其上，并劝民相友、相助、相扶持，
以广益于民。 ◎劳民劝相，谓劝民勤劳并劝民互助也。 相，助也。
4 . 吴如愚曰：君子观井象而以为井田之法，使民服田力穑，劝劳以奉养其上，
又劝其相助而不敢惰。
5 . 张洪之曰：井田之制，未足尽井田之实义，沟洫外当掘井以备不虞，资灌溉，
加以友助扶持，井养之意乃尽。
6 . 马其昶曰：木上有水即桔槔之象，井之用也。桔槹运转不已，亦有劳相之义。
7 . 李心传曰：劝相亦为井田而设，即相友、相助、相扶持。
1 . 初六阴柔卑下，最在井底，上无应援，难以施用，正如井底沉滞淤泥，不出
泉水以供民用。又如井泥淤塞，年久失俢，不仅人不汲食，连禽鸟都不栖息。
2 . 王弼曰：初六最在井底，上又无应，沉滞滓秽，故曰井泥不食也。井泥而不
可食，则是久井而不见渫治者也，禽鸟不向，而况人乎？一时所共弃舍也。
3 . 马其昶曰：水清则汲饮，水浊则畜禽，皆井之用。
4 . 赵汝谋曰：古者虫鱼鸟兽通称禽，井有生气则禽生焉，井泥则不食，虽生物
亦无之。旧井无禽，谓久井不见渫治，则禽不一顾，人不汲食。
5 . 象传曰：初六正如井底沉滞淤泥，不出泉水以供民用者，乃说明其位卑居下，
其才难以施用。而初六又如井泥淤塞，年久失俢，不见渫治者，则说明初六
已不合时用而遭舍弃。
6 . 蔡清曰：井以阳刚为泉，而初六阴柔也，故为井泥、为旧井。井以上出为功，
而初六则居下，故为不食、为无禽。
1 . 九二虽阳刚居中，但失位无应，未能济用于上，犹如井中窍穴容有清水而未
见汲用，枉被作为射鱼之戏。又如井中汲水之容器破漏，无法汲水取用。
◎井谷，井中容水之处。 ◎鲋，音富，小鱼也。 射鲋，即射鱼之逰戏，
喻才非所用也。 ◎瓮敝漏，谓汲水之容器破漏，喻无用之才也。
2 . 李光地曰：井能出水则非泥井也，而其功仅足以射鲋者，则上无汲引之人，
如瓶瓮之敝破然，必不能济用于人也。
3 . 李世鉁曰：瓮避而水下漏，汲与不及同，此犹人君之用人，见而不能举，举
而不能用也。
4 . 象传曰：九二正如井中窍穴容有清水而未见汲用，枉被作为射鱼之戏者，意
指其虽为刚中之才，可以养民济物，但是上无应与，因此无济用之功。
◎无与，谓无应与也。
5 . 程颐曰：阳刚之才本可以养人济物，而上无应援，是以无济用之功。
6 . 刘沅曰：上无应与，象无人汲引。泉岀于谷，仅容小鱼，不能养人，无与之
弊至此。
1 . 九三阳刚得正，为可用之干才，惟前遇坎险，不为人用，犹如水井俢治洁净而未被汲用，使其心生悲凄。惟九三与上六有应，终将有施展长才之时，犹
如水井洁净，为人所人汲用，而君王也因有用贤之明，使君臣同受福泽。
◎渫，音谢，除去污浊也。 ◎为，使也。 ◎我，九三自称。 ◎恻，悲
凄也。
2 . 刘沅曰：九三阳刚居下卦之上，不为人用，然清泉可食者自在于我，信其可
汲用，王者明智则必求之，而养人与养于人者皆受其福。 ◎王，指九五。
3 . 李世鉁曰：九三如见用于明王，则利被天下，上下并福。世无汤、文，伊尹、
太公不过耕夫钓叟耳，可不惜哉。
4 . 司马迁云：人君无智愚贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破
家相随属，而圣君治国累世而不见者，以其所谓忠者不忠，而贤者不贤也。
易曰：井渫不食，为我心恻；可汲用，王明，并受其福。王之不明，岂足福
哉。 又于屈原列传云：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，
疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天
下笑，此不知人之祸也。易曰：井渫不食，为我心恻；可汲用，王明，并受
其福。王之不明，岂足福哉。
5 . 象传曰：九三为可用之干才，却不为人用，犹如水井俢治洁净而未被汲用者，
乃谓连行道之人亦为其感到悲凄。而祈求君王明智，能予重用者，则谓其能
利被天下，使全民受福。
6 . 黄寿祺曰：九三爻辞充满期盼之情，以井水已清，应当及时汲用之心情，期
盼居上位者能思贤若渴，举贤授能。
1 . 六四柔顺得正，但下无应与，故当静守以修德，不可急于进取，犹如井坏而
能予以修治，则可无咎害。 ◎甃，音宙，以砖修井也。
2 . 王弼曰：六四得位而无应，自守而不能给上，可以修井之坏，补过而已。
3 . 刘沅曰：甃者，固其井以御外患，所以洁其泉也。六四阴柔得正，近九五之
君，可以成井养之功也。
4 . 象传曰：六四静守以修德，如井坏而能予以修治，则可无咎害者，乃指明其
当修德补过，犹如修井之坏，以成井养之功。
5 . 马振彪曰：易与中庸相通，以修身、尊贤为最要。井卦九三爻有尊贤之意，
六四爻有修身之意。九三在内，惟能修身者乃可以为贤；六四居外，欲尊贤
当以修身为本。
1 . 九五阳刚中正，高居尊位，而亲比上六，犹如寒泉般清澈的井水，可以供人
汲用，而成井养之功。 ◎洌，谓水清彻洁净。 ◎寒泉，泉之美者也。
寒、水之本性。泉、谓有本之水也。
2 . 崔憬曰：九五居中得正，而比于上，则是井渫水清，既寒且洁，汲上可食于
人者也。
3 . 马振彪曰：渫与洌，性也。食不食，命也。九三居下卦之上，位虽得正，与
五不应，故渫而不食，命为之也。九五居上卦之中，又得正位，道济天下，
故洌而可食，亦命为之也。
4 . 象传曰：九五正如寒泉般清澈的井水，可以供人汲用者，乃谓其有阳刚中正
之美德，可成井养之功。
5 . 刘沅曰：九五乃坎中一阳，天一之性，得水之正体，中则其性纯，正则其用
溥，故能成养人之功。不言吉者，井以上岀为功，五未至于上，故至上而后
言元吉。
6 . 杨万里曰：甘洁清寒之水，可供天下之人酌而饮之。若泉而不冽不寒，犹君
而不中不正，人有吐井泥、羞污君而去之耳，故傅说非其后不食，伯夷非其
君不事，君天下者可不惧哉？
1 . 上六居井卦之终，下应九三，犹如井水已汲出井口，有养物不穷，井功大成
之象，应当不擅其有，不私其利，而心怀诚信，广施井养之德，则至为吉祥。
◎收，谓收其成果。 ◎勿幕，谓不擅其有，不私其利也。 幕，覆盖也。
2 . 刘沅曰：上六居井之极，巽乎水而上水，井道已成，收井养之功。当听人取
水而勿幕，诚孚于人，所谓往来井井，井养不穷也。占者大吉，为天德备，
王道成，济人利物于无穷之象也。
3 . 王弼曰：处井之上，水已出井，井功大成，在此爻矣。群下仰之以济，渊泉
由之以通也。不擅其有，不私其利，则物归之，往无穷矣，
4 . 象传曰：上六高居上位而能获得元吉，说明其井养之功已大功告成。
5 . 黄寿祺曰：井水升之愈高，汲用愈广，愈见养人之功无穷，故上六极居卦终，
以井用大成而获元吉。
6 . 程颐曰：他卦之终，为极为变，惟井与鼎之终，乃为成功，是以吉也。
水风井卦二:6-5【48水风井】震宫第六卦【静也】
6-5【48水风井】震宫第六卦【静也】
【本卦缺兄弟、子孙】以震卦二爻寅木兄弟伏于本卦二爻亥水之下，亥水是飞神，寅木是伏神。木长生在亥，谓之飞来生伏得长生。以震卦四爻午火子孙伏于本卦四爻申金之下，申金是飞神，午火是伏神。火克金，谓之伏克飞神如出暴。
【休加杜】主破财，失物难寻。【一白临巽】经云“四一同宫，准发科名之显。”
【妻财爻持世】财爻持世主财荣。若遇子孙爻明暗动生之，更是身强财旺，利求官问讼。但不利文书，克父母，妻动变兄万事凶。
【枯井生泉，时来运转，道德修养，生命源泉。安身勿动，过分有险，心比天高，勿求圆满。求财有财，求官有官，过分追求，不利发展。同床异梦，各有所欢，兄弟无靠，子女有灾。】
6-5【48水风井】震宫第六卦【静也】勿求圆满、安身勿动。（三月）不要做没有把握的事情。道德修养，凡事差不多即可，过分的挑剔与追求完美，会影响事物的发展。井（jing 三声）象形，象方口的井。金文中加一点表示水之所在。本义水井。由于井口方正，引申为“井然”。也是古代一种编制，八户为一井。【枯井生泉之象，时来运转之兆。】过分追求有风险，世上万事十全难，财不聚时空费力，是有不顺口舌缠。安身勿动，守道无亏，所作于人，且宜修之。用贤、汲取不尽，所以畅通。道德修养，别让你心中的源泉干涸。“井：水井，引申为人口聚集的地方。故土，故乡，背井离乡。你关心的事与井有关。市井，现代的市场。”
此卦含义：【梅花断】上卦动用生体大吉，有进益之喜。下卦动体生用不吉，有耗失。
【六旬断】“子旬”求财费力，本宫无气。“戌旬”鬼空，官病不为害。“申旬”福德旺，病愈。“辰旬”财旺。“寅旬”财空亡。
【六神断】“甲乙”白虎世，四爻动，防口舌官讼。“丙丁”玄武世，病吉。“戊己”青龙世，主孕喜事。“庚辛”勾陈世，凡事不利。“壬癸”腾蛇世，动惊忧。
【十干断】“甲丙戊庚壬”功成名就，有人相助。“乙丁己辛癸”有人暗中设陷阱，得贵人助而亨通。
【爱情婚姻方面的启示】人的感情要不停地维护，没有真心的付出，感情之井也会干枯。
【求婚】先凶后吉，感情需要真心的付出，不要长久的等待。久说方成，换一个媒人。世应相克，求婚不顺。女占官多，水性杨花女。
【婚姻】不顺，先凶后吉。少为自己考虑，多为对方付出。世应相克，夫妻必反目成仇。两官两财，再娶再嫁之象。两官两财，各与别人有私情。女占两官必重婚，男占两财做两度新郎，女占两财说明男方结过婚。（见占测婚姻）
【生育】生男孩，孩子从小很懂生活。
【运势】不太顺利，一会想这一会想那没有主意。前途险难，有损失。不要做没有把握的事。宜静勿动，静中有财。
【求财】凶险无财，凡事差不多即可，过分的挑剔与追求完美，会影响你的财运。逢酉日得，二人同求可得，不然过二十日方遂。财爻持世求财易得，土爻持世求财易得。主看动爻。
【合伙】世应相克，合作先合后分，先好后坏。世爻克应，自己说了算。
【生意】财爻持世求财易得，土爻持世求财易得。宜静勿动，静中有财。
【建厂开铺】官爻临四爻，此时开业不吉。待财爻旺时可开业。有财。
【工作事业】有财有官，有贵人。宜静勿动，勿求圆满。过分有灾。主看动爻。
【调动】财爻持世，财爻旺静，为大好时机。
【家宅吉凶】外卦生内卦，为人生宅经常有破耗。二爻五爻相冲相克，不吉也。
【赌博】世爻克应爻，我赢。财爻持世，求财易得。
【寻人】未见，但有信。在有井或香火处。取用神，用神动，克世速回。生世缓回。
【官司】有田土房产之争，宜和解。无事。世爻克应爻，我胜。财爻持世官司易调节。
【求官】不顺，空费力，破财也难成。官爻旺动，或临月日旺动主得官。（见占测求官）
【出行】动必不远，远必难动。近则有利。卦无子爻，出行有灾。看世爻旺衰。
【升学】有阻，宜静心苦读后再考。财爻持世升学不利。官父旺动定有份，兄财子动定无成。
【讨账】世爻克应爻，债可讨。财爻持世用酒色。世爻旺动，或临月日旺动或得月日动爻生扶时可还账。（见占测讨账）
【见贵】有阻。宜静勿动。
【求职】只见信，虚多实少。世爻克应爻，可成。看应爻六神。
【交易】未就，虽成也不长久。
【不要追求圆满，井水取之不尽，但人心比天高。井水做酒卖，还嫌没有糟。】政策改来改去，凶险。事物可以改变，但根基不可改。安身勿动为好。
【卦辞：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔(qi)至，亦未繘(yu)井，羸(lei)其瓶，凶。】处理事物，应遵循过去的成例。不可以任意变更，无功也不会有过。
人生启示：一个人必须不断地挖掘，培养内心的力量源泉。不能将宝贵的生命用在虚饰，低级的事情上。我们应领悟到怎样应付和处理生活中的难题。在用人方面，必须启用贤能，方足以振弊起衰。当政者必须时刻注意发掘人才，以造福百姓。而贤能的人，也要诚心诚意，不断进修，充实力量。以服务人民为己志，否则，也会因不合时宜而被淘汰。
不要追求圆满，井水取之不尽。“但人心比天高，井水做酒卖，还嫌没有糟。”应遵守秩序。木上有水为井卦。井可养育民众，又有取之不尽，用之不竭的优点。君子应学习井的品德，要慰劳养育民众，要努力去鼓励，帮助别人。
【互卦：火泽睽】
【人无千日好，花无百日红。有分有合是自然规律。】同性相斥，同行相忌，事与愿违，财散人离。任何小事都可成功，小的职务，小的官职，吉祥。大事不吉。不合、矛盾、反目、翻脸、口舌相争，背道而驰。不能发挥自己的才干，不能冲锋陷阵。
有两个女人在一起居住，或两个女人侍候一个男人。
拿不定注意，不能随自己心愿，陷入苦恼之中。又不能与对方沟通，有孤独感。对喜欢的人会不顾一切地帮助，对讨厌的人则会翻脸。
违心的做过一些错事，或有人背叛你。或你背叛别人。
求财：虽有生财之道，但暂时不利。小财可以，大财难求。
问病：一般不爱得病，有病也容易好。大难不死。
小事吉祥，求大同而存小异。不利于从事大的事业。同性相斥，行动意志不能协调。同行相忌，事与愿违。
【初六：井变需】不吉
【初六：井泥不食，旧井无禽。】
果断地舍弃那些不合适宜的。由于时间的演变，很多事情和东西不要留恋。如果一个人没有德行，则如身陷污泥，会孤立而无人留恋。（初六阴柔卑下。《经文说》道德纯正的人，才会使更多人与他交往，能从他的言行中获得益处。）
【中平之卦】“辛妻财丑土”变“甲妻财子水” 【妻财爻发动】妻财动克父母，考学求官一场空。占求财大吉，占婚姻美满如意。占行人在外将动身，占失物未出家门，占疾病主脾胃不太好。（妻财爻变化）化财主财来财去难存。财动父母长辈有灾，变游魂卦。初六与九二相合，与六四相敌无应。
【求婚】婚事难成，没有真心实意。
【求财无望。求职不利。求婚不成。行人未至。交易难成。官事我克他。耐心等待。】
人生启示：过去的东西很多已经没有用处。
变卦：井变需。你【耐心等待，让躁动的心平静下来。时机不成熟决不轻易出手】需是等待，孚是信用。这一卦说明只要等待有信心，前途是高明的。坚守纯正就会吉祥，能够涉水渡过大川。
有孚对普通人来说，是有收获。得到了利益，取得了朋友和上司的信任。对于公检法人员来说，就是抓获罪犯。对犯法的人而言，容易有牢狱之灾。适合外出旅游，出差。有利翻山涉水，还有利益。出行顺利。耐心等待，讲信用。要办的事，还要耐心等待。另外，本人或亲友将要去外地或外国。
【九二：井变蹇】凶险
【九二：井谷射鲋(fu)，瓮敞漏。】
不要浪费精力作无意义之事。一个人尽管品德高尚，但闲置不用，和小人厮混，就会逐渐蜕化，最终只能无所造就。（九二失正无应，《经文说》不要因小失大，造成“占小便宜吃大亏”，不会有收获。）
【中平之卦】“辛父母亥水应爻”变“丙官鬼午火” 【父母爻发动】父母动克子孙为凶象，不利求医问药，不利病人，占婚占子难得，测买卖劳心费力且不盈利。测行人书信来，占官司在理，占考试金榜题名，占逃亡要上诉由法院判决。（父母爻变化）化官鬼吉利。父动子女小辈有灾，九二上无应，与初六相合。诸事不顺，山穷水尽，防进退不果。
【求婚】婚事难成，缺少感情基础。
【升学无望。求婚不成。求财难得。求职难成。交易不利。讼有理。病易愈。山穷水尽。】
人生启示：漏财，有钱也存不住。
变卦：井变蹇。【山穷水尽，艰难时期。如何强大的对手都有薄弱之处。】不论是求财、办事、出行，西南方向有利，东北方向不利。有利于拜见大人物，君子得此卦是大吉之象。小人得此卦，正是事业艰难时期。
对前途抱有崇高的理想，有野心，但与现实又有距离。有谦卑的性格，一生知己者少，能得到别人的帮助。心灵手巧，少病。为人仗义，爱管闲事，不图报酬，白帮忙。你要办的事有阻力，有烦恼，需要到处奔波。往西南方更有力。注意脚部受伤。
【九三：井变坎】中平
【九三：井渫(xie)不食，为我心恻(ce)，可用汲(ji)，王明，并受其福。】
你的才华此时无人赏识，这是没有遇到象“伯乐”这样的人。但如果你真正是个人才，迟早会被发现并重用。（九三好比一口刚刚清理过的水井，本来已经干净了，可是人们却认为仍然是脏的。）
【中平之卦】“辛官鬼酉金”变“戊妻财午火【官鬼爻发动】官鬼动克兄弟，占婚不利有阻，占病不利，占耕种不利难获利益。占外出逃亡必见灾，占官司定输甚至进牢房。占买卖财轻，占赌博定输，占失物难寻，且多生暗昧之事。（官鬼爻变化）化妻财测病主凶，鬼动防有灾，变六冲、伏令卦。九三上应上六，与六四相合，但承阴乘阳不吉。恭敬阴柔的小人，欺凌正直的君子，有灾。九三处下挂巽，摇摆不定。
【求婚】婚事可成，不知道珍惜感情，不顺利。
【升学有阻。求财小得。行人至。讼事凶。求职难成。求婚无望。交易难成。应人尽其才。】
人生启示：上级英明的政策，给百姓带来福气。
变卦：井变坎。【逆境中才能成就事业，坚定信心，能伸能屈，会越过险境。】坎卦为官司卦、刑罚卦，坎为八大罪卦之一。又为伤卦、血卦。还要注意车被盗，饮酒过多，车祸之事。
坎卦从正反两方面说明了，偷或被偷。骗人和被骗。为别人设下陷阱或被别人设下陷阱。开车伤人或被人所伤。用色情勾引别人或被人勾引。目前，你正面临进退两难的境地。目前，千万不要放债。也不要投资，千万不要做暗地生意。有坎，陷在某处不能自拔。注意色情、被盗、被骗、车祸、官司、受伤、流血事件。
【六四：井变大过】中
【六四：井甃（zhou）无咎。】
时机不到，不能有所作为。此时也不能有助于他人。要不断地学习，反省和调整自己的思想和行为。做事要量力而行，过分则有灾祸。（六四得位下无应，当静守修徳，不可急于进取。六四得位又与九五相应，自然会得到君王的信任与宠爱，无灾难。）
【大吉之卦】“戊官鬼申金”变“丁父母亥水” 【官鬼爻发动】官鬼动克兄弟，占婚不利有阻，占病不利，占耕种不利难获利益。占外出逃亡必见灾，占官司定输甚至进牢房。占买卖财轻，占赌博定输，占失物难寻，且多生暗昧之事。（官鬼爻变化）化父母测文书随意。鬼动防有灾，变游魂卦。六四与九五、九三相合，处上互离中，防虚假，应依附。
【求婚】婚事易成，不可主动。
【求财不遂。求职宜迟。求婚渐成。交易将成。出入吉。防小人口舌。】
人生启示：要不断学习，修养。
变卦：井变大过。【适可而止，过分则有灾祸。】大的过度，前进有利，亨通。但应适可而止，过分则有灾。你面前的处境，所面临的事业，任务，负担太重。你肩负重任，前往有利。在婚姻上存在着老男小女或老妇少男的现象。要注意因为判断失误而造成的大过错。或将有大的任务，使你力不从心。与你有关的人中有老夫少妻或老妻少夫的现象。另外本人或亲友将要去外地。
【九五：井变升】大吉
【九五：井冽(lie)寒泉，食。】
有能力的人，应该为众人造福。具备刚毅的德行，走正道，用刚柔相济的手段，努力坚持，你从事的事情就会有结果。（九五得正居尊位，亲比上六。九五如一位贤明的君王，他可给臣民带来源源不尽的好处。）
【大吉之卦】“戊妻财戌土世爻”变“癸父母亥水” 【妻财爻发动】妻财动克父母，考学求官一场空。占求财大吉，占婚姻美满如意。占行人在外将动身，占失物未出家门，占疾病主脾胃不太好。（妻财爻变化）化父母不利家长，财动父母长辈有灾。步步高升，大吉。
【求婚】婚事易成，努力坚持。
【官司有理。出入吉利。求婚先难后易。求职渐顺。求财小得。交易将成。诸事先难后易。】
人生启示：现在是大好时机。
变卦：井变升。【不要急于求成，总结前人的经验，认清自己，稳步向前。】上升之意，事业、官职、技术、学业的上升。从一开始就顺利，有利于见到大人物。往南方吉利。
此卦有棺木入土之象。将有事业、官职、学业、学术上的上升。
【上六：井变巽】大吉
【上六：井收勿幕，有孚，元吉。】
事业已到了收获的时候，不要放弃。也不要半途而废，应保持永久的活力，帮助那些有困难的人。更大的成就在等着你，为众人造福大吉大利。（上六居井之终，下应九三，心怀诚信，广施“井养”之德。吉祥。《经文说》君王要广纳天下忠言，才能造福百姓。）
【大吉之卦】“戊父母子水”变“辛兄弟卯木” 【父母爻发动】父母动克子孙为凶象，不利求医问药，不利病人，占婚占子难得，测买卖劳心费力且不盈利。测行人书信来，占官司在理，占考试金榜题名，占逃亡要上诉由法院判决。（父母爻变化）化兄弟为泄气。父动子女小辈有灾，变六冲、伏令卦。
【求婚】婚事易成，要珍惜感情。
【求财有财。求婚有望。求职宜迟。升学有望。交易缓成。诸事有成，大吉之卦。】
人生启示：讲信用大吉大利。
变卦：井变巽。【无孔不入，一往无前。进退不果会错失时机。】柔顺，顺从，小有顺利。利于拜见大人物。前进必有收获。做生意有很多的利益。应该顺从和服从领导的命令，办事不要优柔寡断。此卦与一个头发稀少的人有关，注意别人对你公司的渗透，注意刮风。
水风井卦三:水风井卦
《井卦》：象征无穷：改变迁移城邑不会使水井发生改变和迁徙，井水不会枯竭也不会溢满，来来往往的人都到井里来打水。提水提到井口眼看就要上来了，却把水瓶打翻了，这是凶险的兆头。《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。《象辞》说：《井卦》的卦象是巽（木）下坎（水）上，即是说水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷；井水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们，君子应当效法这种美德，不辞劳苦地为大众谋福利，倡导助人为乐的社会风尚。
初六，井底淤满了污泥不能供人饮用，历尽沧桑，年久失修的老井连鸟雀都不来光顾。《象》曰：“井泥不食”，下也；“旧井无禽”，时舍也。《象辞》说：“井底淤满了污泥不能供人饮用”，完全是因为位置处在最下面，相当于井底部位，水中泥沙不断沉淀最后都淤积在这里；“历尽沧桑、年久失修的老井连鸟雀都不来光顾”，反映出一种时过境迁，被世间万物所遗忘抛弃的凄凉遭遇。
九二，井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所，汲水的瓮也破损漏水不能再用。《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。《象辞》说：“井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所”，主要是由于上面没有接应，难以把水送到地面上去供人饮用。于是井的作用得不到发挥，只好退而求其次，盛水的地方成了抓鱼的所在。由于水井陷于瘫痪状态，因而汲水的器具也破损不堪用不成了。
九三，井水淘干净了却不饮用，使我心中不免失望；可以赶快汲来尽情享用，君王贤明是大家共同的福气。《象》曰：“井渫不食”，行恻也；求“王明”，受福也。《象辞》说：“井水淘干净了却不饮用”，表明尽管血气方刚，一心想有所作为而使世人受益，却苦于一片好心无人领受，满怀热情的善行只落了个令人悲叹的结局；希望“君王贤明”，直接从井水说到人事，盼望圣明的君主出现，思贤若渴，像汲水一样选拔吸收重用人才，就能给国家带来吉祥，君臣万民都可以享受到由此带来的恩惠。
六四，用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸。《象》曰：“井甃无咎”，修井也。《象辞》说：“用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸”，表明六四爻以阴柔之象处在《井卦》居中部位，正好相当于井壁的关键部位，不可有丝毫闪失。因此应当及时修缮使其坚固，才能免除灾祸。
九五，井水清澈明净，就像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用。《象》曰：“寒泉之食”，中正也。《象辞》说：“像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用”，这是因为九五爻处在最尊贵的地位，位置适中而且十分妥当。象征行为不偏不倚，内心纯正无私。因而能够集中体现水井滋润万物，造福大众的美德。
上六，水井养人润物的功德业已完成，不要盖上井口；内心怀着一片诚意，定能带来大吉大利。《象》曰：“元吉”在上，大成也。《象辞》说：“大吉大利”的情况出现在《井卦》最上面的位置，是因为上下照应，同心协力可将水提出井口。而且在这以后并不把井口盖严，继续怀着诚心为人们不断提供饮水的方便，功德无量，必然会有大吉大利到来。从而标志着滋养世人的宏伟事业获得了巨大的成功。
