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鎏金佛像一:鎏金佛像，因佛结缘
藏品
铜鎏金文殊菩萨造像
藏家：俞霖
鎏金佛像，因佛结缘
文/记者郑晶晶
藏家：俞霖
佛曰：“万法缘生，皆系缘分。”我想收藏亦是如此。有时仅一眼，合了眼缘，便成了心头之宝。
去年，我到敦煌旅游，回来途中路过兰州，在一居士家中见到了这尊铜鎏金文殊菩萨造像。佛像面庞丰腴，神态和善。况且，文殊菩萨是大乘佛教智慧的化身，是释迦牟尼佛的胁侍菩萨，素有“大智文殊”之尊号。因其合我眼缘，我遂恳求居士相让，请回家中。
爱研究藏品背后文化历史的我，回来后细细把玩，更觉珍贵。在西藏密宗中，文殊形象有多种，或呈寂静相，或骑神狮，或执青莲……真可谓“左持利剑烦恼断，右执青莲德相彰。孔雀神狮共乘驱，毒龙猛兽伏清凉。”
而此尊文殊菩萨头梳童子髻，右手持如意，左手结施无畏印，上身穿袒胸式宽袖大衣，下身长裙裹膝，呈游戏坐姿骑于青狮之上，具有典型的汉传佛教造像的特点，别有韵味。
专家点评：朱秀虎（武汉古玩商会副秘书长）
近年来，金铜佛像在拍卖市场可谓大放异彩，受到了各路藏家的极力追捧。2006年香港苏富比秋季拍卖会上，一尊“明永乐鎏金释迦牟尼坐像”以1.2359亿港元成功拍出，创下中国佛像艺术物品中迄今为止世界拍卖最高纪录。
识别金、铜佛像的真伪，必须从造型、时代和工艺三方面来进行鉴别。明代佛像造型多面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。身材匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。
这件明代铜鎏金文殊菩萨造像，不仅体现了明代青铜造像的高超技艺，更反映了当时佛教文化，宗教发展的历程。其包浆厚重，应为明晚期菩萨造像精品。
鎏金佛像二:鎏金佛像
鎏金佛像
佛造塑像镀金铜释迦牟尼像 北魏（高18.5cm、宽6.5cm）
隋大业3年，上海博物馆
唐鎏金菩萨像
唐代佛造像
唐铜佛像
宋坐像-上海博物馆
宋坐像-上海博物馆
宋观音菩萨坐像-上海博物馆
大明佛
大明佛
大明佛
大明佛
镀金铜四臂观音像 清初（高50cm、宽23cm）镀金铜莲花生及两妃像 14世纪（高20.5cm、宽14.5cm鎏金铜财神像 明初 （高28cm、宽13cm） 银质空行母像 清（高21.8cm、宽15.3cm）鎏金铜千手千眼观音像 明（高17.5cm、宽11cm） 合金铜观音立像 12世纪～13世纪（高64cm）合金铜文殊菩萨立像 11世纪（高57cm）鎏金铜五方佛之一坐像 14世纪～15世纪（高34cm、宽25cm）合金铜供养女烛台 12世纪～13世纪（高21.8cm、宽9cm） 镀金铜手持金刚像 明 （高50.5cm、宽30cm）镀金红铜释迦牟尼像 9世纪～10世纪（高281.5cm、5.8cm）合金铜金刚忿怒佛母像 14世纪～15世纪（高67.5cm）镀金铜莲花手菩萨像 11世纪～12世纪（高54cm、宽19cm）合金铜释迦牟尼坐像 11世纪～12世纪 （高24.5cm、宽20cm）合金铜释迦牟尼坐像 分治时期 阿里出土 （高27cm、宽24cm） 镀金铜 八大佛子之五立像 13世纪～15世纪（高58cm、宽16.5cm镀金红铜释迦牟尼立像 11世纪～12世纪（高26cm）合金铜马头明王像 9世纪～10世纪 （高14cm、宽14cm铜弥勒菩萨立像 15世纪（高154cm、宽60cm）
宗教唐卡 密集金刚像唐卡（勉唐画派） 清（布，着色 长83.6cm、宽62cm释迦牟尼像唐卡 清（布，着色、描金 长74.5cm、宽51.6cm） 救八难度母像唐卡 明（布，彩绘、描金 长60cm、宽44cm）八大药师佛像唐卡 清 （堆绣 长84.5cm、宽68.3cm）财神像唐卡 清 （布，彩绘 长83.6cm、宽62cm）上师供奉图唐卡（勉唐画派） 清（绢，彩绘、描金 长76.7cm、宽50.2cm）释迦牟尼像唐卡（齐岗画派） 分治时期 阿里出土（麻布，彩绘 长68cm、宽59cm） 隆钦绕强巴像唐卡（齐岗画派） 元（麻布、彩绘 长68cm、宽58.5cm） 尊胜母像唐卡（金唐）20世纪 （布，彩绘、描金 长87cm、宽59.5cm） 金刚亥母像唐卡 （齐岗画派） 分治时期 阿里出土（麻布、彩绘 长48.5cm、宽37cm宗教用具鎏金铜涅槃塔 明永乐（高28.5cm、边长13.5cm）鎏金铜合解塔 明永乐（高28cm、边长13.5cm包金银净水壶 20世纪初（高68cm、宽60cm） 释迦牟尼印模 14世纪～15世纪（黑石 高27cm、宽14.5cm、厚4.5cm） 内供颅器 清（颅骨，金、宝石 高25.5cm、长19cm、宽14cm）十一面观音印模 清 （铜，铁，木 直径2.3cm）莲花生印模 清 （铁，木 高13.5cm、宽11cm）莲花生大师像 清 （青石 高69cm、宽44cm）彩绘泥塑菩萨头像 11世纪 艾旺寺遗址（高34cm、长23cm、宽20cm）木雕持金刚真言 11世纪 （高20cm、宽60cm）镶宝石鎏金铜水晶佛塔 19世纪（高33cm、边长15.8cm） 铁质医疗器械 17世纪 （11件套 )珊瑚长寿瓶 19世纪（金、宝石 高25cm、宽17cm）
鎏金佛像三:【佛像】明永宣时期鎏金佛像鉴赏(图)
明永宣时期鎏金佛像鉴赏(图)
http://www.sina.com.cn 2011年11月28日 18:21 收藏快报
明宣德铜鎏金释迦牟尼佛 高32厘米，重4公斤
明永乐释迦牟尼坐像 2006年亮相香港苏富比
广东珠海 众生
我国的鎏金技术自战国以来就大放异彩，特别是以两汉最为普遍。其制作方法是将金与银混合熔化后，涂在铜器表面，经温烤后固着，再加以打磨即成。用铜或青铜铸造，表面鎏金的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙使用。它的出现始于两汉时期，盛行于隋唐，一直延续至明清，跨度2000多年。作为佛教的器物，制作精美、纹饰绚丽的鎏金铜佛不仅具有宗教意义，还是当时社会、政治、经济、文化的集中反映，具有极高的艺术价值。同时历朝历代的鎏金铜佛像又有各自不同的造型、工艺特点和鲜明的时代特征，对于研究佛教在中国的发展也具有重要的参考意义。
明代永乐至宣德的32年间(1403—1435)，鎏金佛像造型之精美，工艺之高超，纹饰之秀丽，均达到历代的最高水平。因而明代的鎏金佛像，也成为财富殷实的藏家们追捧的对象。
明代造像带款的目前只见“大明永乐年施”和“大明宣德年施”和“大明宣徳”三种，款识规正，字体秀美。传世的永宣鎏金铜像造型优美，金色充足，尺寸多在二三十厘米左右。
明永乐、宣德时期的佛像风格比较接近，但又略有细微差异。面相，宣德佛、菩萨面相都丰满端正，宽额，脸型呈方圆，五官位置匀称，眼睑略俯视，表情静穆柔和，略含笑意。而永乐的佛像似乎更秀美，表情更含蓄，高鼻薄唇，略蕴柔媚之态。此特征在各种度母像上体现得更为充分。宣德造像脸型较之略趋端庄、丰颐，嘴唇较之永乐造似乎略显厚，鼻梁、鼻翼似略显宽，相较之下，灵动之气似略逊于永乐造像。总之，永宣的佛像不似西藏本地造像那样过多强调印度味道的高鼻深目的五官起伏，基本上呈汉族的脸相，又揉入了西藏和尼泊尔的韵味。其次是佛身，永宣的造像特别是菩萨像，腰部细瘦，腰部以上呈扇形，上半身偏瘦长，菩萨袒上身，小腹部紧收，脐窝深陷，富有弹性，整体动态呈S形，极富人体之美。四肢制作也极秀美，尤其是手脚的刻画非常灵活纤细，写实性很强。
内地佛像与西藏本土制佛像的显著区别是衣着的处理手法。内地佛像不太喜欢躯体过分显露的薄透衣着，所谓印度萨尔那特式基本不刻画衣纹的造像多数是西藏造的。内地造像热衷于刻画佛像的大衣衣褶的转折起伏，立体感较强。菩萨虽然袒上身，但璎珞、项饰等装身具丰富繁琐，又有帔帛搭于双肩，于肩部曲卷而下，织物的轻薄质感表达很充分。尤其是下着的裙，纹褶生动，转折自如，颇为飘逸潇洒。而西藏佛像由于受尼泊尔影响，且远承印度的萨尔那特遗风，故大衣和裙喜用薄透手法，袒右肩式大衣，仅在胸部浅浅地刻划一道边缘线以示大衣的存在，大裙紧靠莲座的特征较为明显。永宣的莲座均较低矮，束腰部内收，夹角成锐角，上下有二层莲珠纹。上层莲瓣较短，下层莲瓣长，表层莲瓣之间露出下层的莲瓣一角。永宣的莲瓣形和乾隆的莲瓣相较可明显看出，永宣的莲瓣细长秀美，生动挺拔，几乎有如菊花瓣，而乾隆时的莲瓣工整呆板，叶片宽肥。永乐佛座与宣德佛座相较，永乐的莲瓣更为优美清瘦，莲瓣的内缘纹饰很饱满，尖端部上卷成三颗圆珠状。宣德的莲瓣则相对显宽阔、端庄，而遒劲俊逸不足，内缘纹饰尖端上卷成卷草或象鼻状。
总之，明永宣时期的鎏金佛像制作精美，升值潜力巨大，深受藏家追捧。
