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哭丧歌篇(一):哭丧歌：十悲伤
一想爹娘把儿养，十月怀胎在心房。伤心庙里取宝箱，二老曾把宽心放。
怀胎十月临盆降，喜儿一尺五寸长。传宗接代有指望，养儿无非把老防。
十月怀胎想一想，看你悲伤不悲伤。
二想爹娘把儿养，满口未把牙齿长，口口吃的娘身浆。白天把儿背身上，
夜晚把儿放身旁。喂儿抱断一双膀，喂儿未睡干净床，喂儿熬坏眼一双。
三年哺育想一想，看你悲伤不悲伤。
三想爹娘把儿养，麸麻豆疹受惊慌。倘若儿女有病患，忙请医生开处方。
儿不吃药性子犟，药汁里面掺砂糖。百家锁儿锁颈项，指望百年寿岁长。
儿在病中想一想，看你悲伤不悲伤。
四想爹娘把儿养，为学文化送学堂。选择名师把学上，教儿发奋读文章。
千斤重担父母扛，家里家外儿莫想。家贫也要结清账，儿在学堂莫忧伤。
儿在学堂想一想，看你悲伤不悲伤。
五想爹娘把儿养，儿女长大走四方。或上川来或下广，或为功名到官场。
梦中相会空思想，醒来还是泪汪汪。每日开门朝前望，望儿归家落胸膛。
儿在官场想一想，看你悲伤不悲伤。
六想爹娘把儿养，婚嫁大事操心忙。请来媒人四处访，选择高门把女放。
茶壶茶杯与床帐，铺盖枕头与衣箱。不分儿郎与女郎，手掌手背都一样。
婚嫁男女想一想，看你悲伤不悲伤。
七想爹娘把儿养，直下蓝田与白庄。为儿穿衣把线纺，为儿走路把马放。
为儿住屋修瓦房，为儿吃水打堰塘。白发苍苍拄拐杖，支事还在把家当。
为儿为女想一想，看你悲伤不悲伤。
八想爹娘不精爽，患下五痨与七伤。一时又说浑身涨，一时又说心内慌。
医生只说要调养，慢慢调养身体康。谁知沉重变了样，秋去冬来不起床。
骨瘦如柴光框框，看你悲伤不悲伤。
九想爹娘把命亡，恩重如山分别长。喊不答应空思想，哭不转来断肝肠。
堂前不再见爹娘，三间瓦房断中梁。今晚还把灵魂望，明日独自上山冈。
生离死别想一想，看你悲伤不悲伤。
十想爹娘把骨葬，一堆黄土皆文章。只管夜晚送灯亮，哪管雨雪与风霜。
按日站在门前望，不过白纸与羹香。岳飞未同把命亡，韩信功劳尚未偿。
唱到此处想一想，看你悲伤不悲伤。
（余合智搜集整理）
哭丧歌篇(二):哭丧仪式
择日仪式之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。 出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们"唱哭"，否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴，便在方圆数十里传为笑柄，其子孙后代也要被人们视为不孝，大逆不道，天理难容。为了求得孝得美名，孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机，花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们的惯用手法。有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇，收入不菲。
哭丧时"唱"出的歌叫哭丧歌，壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥，一问一答，唱歌彻夜，赞颂祖先业绩，劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为"跳脚"，由四人手持八卦在尸旁跳，边跳边唱孝歌，据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为"布滚戈"，要请附近各寨的青年男女同跳，通宵达旦。除此之外，还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈，绕竹幡作刺击状，以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗，起源于汉代。确切地讲，是从汉武帝开始的。其次，挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱；《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌，相传是田横门客的作品，可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是："韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活，人死一去何时归？"《蒿里》的歌词是："蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟躇。"
挽歌入礼，在汉晋时代兴起，到南北朝时更加流行。有趣的是，挽歌习俗流行起来之后，唱挽歌的场合就不限于出殡送葬了。挽歌成了表达心中的痛苦，对亡者的深切的思念等凄楚情感的一种宣泄。
从形式上来看，现代民间哭丧歌，亦即挽歌可以分成三类：一是"散哭"； 二是"套头"； 三为"经"。散哭的特点是"随心翻"，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。至于套头，是有内容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二个寻娘"、"十二月花名"等。哭的时候是哭别人的好处，诉自己的苦楚。"经"是结合丧葬仪式来唱的。病人死后，由女儿或者媳妇唱"买衣经"、"着衣经"等。哭的时候眼泪不能够掉到死者的身上，否则的话尸体就会变成僵尸，没有办法腐烂，也就不能轮回了。另外一种说法是，阎罗王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间之外受无边的苦。另外，"着衣经"要在涨潮的时候唱，因为"涨"字有积攒家财的意思。如果在这个时候哭，他的家业就能够像潮水一样不断地高涨。如果死者是女性，女儿还要给母亲唱"梳头歌"。不管怎么样，入殓的时候会唱的子女和亲属都要唱"哭丧歌"，倾诉自己对死者的思念之情。而出殡的这一天清早，长房媳妇要唱"开大门"。因为民间认为，人死了就会被打入十八层地狱，不哭开大门的话，死者就会在阴间受罪。出殡的时候，女儿或媳妇要唱"出材经"，回来后唱"床祀经"。唱"亭子经"是为了让死者能够在阴间路上歇脚乘凉。当设灵台的时候，要唱"灵台经"。
这种唱经的习俗大多由女性来主持，目的是为了让死者平安的到达阴间。
