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篇一:[独钓寒江雪的上一句]诗词名句意境解读—孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
[译文] 孤零零的小船上有个披蓑戴笠的老翁，正独自顶风冒雪垂钓在寒冷的江面上。
[出典] 柳宗元 《江雪》
注：
1、《江雪》 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
2、【注释】
1.这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。
2.绝：一只也没有了。
3.鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。
4.径：小路。
5.踪：踪迹。人踪灭，没有人的踪影。
6.蓑笠（suō lì）：蓑衣，斗笠。
3、[译文]
四周的山上没有了飞鸟的踪影，小路上连一丝人的踪迹也没有，只有在江上的一只小船上，有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁，在寒冷的江上独自垂钓。
4、柳宗元（773—819），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元虽然活了不到50岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。
柳宗元的家庭是一个具有浓厚的文化气氛的家庭。他四岁那年，父亲去了南方，母亲卢氏带领他住在京西庄园里，卢氏信佛，聪明贤淑，很有见识，并有一定的文化素养。她教年幼的柳宗元背诵古赋十四首。正是母亲的启蒙教育，使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。卢氏勤俭持家，训育子女，在早年避乱到南方时，宁肯自己挨饿，也要供养亲族。后来柳宗元得罪贬官，母亲以垂暮之年，跟随儿子到南荒，没有丝毫怨言。她是一位典型的贤妻良母，在她身上体现了很多中国古代妇女的美德。母亲的良好品格，从小熏陶了柳宗元。
5、柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。
开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。山中本应有鸟，路上本应有人；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。这正是当时严酷的政治环境的折射。如果把这飞鸟的意象理解为“外我之人”，即平常世界中芸芸众生，把行人的意象看作是“同我之人”，即与诗人志同道合者，就不难看出诗人实际上是通过外物的描绘来抒写内心的空寂，即平常之人与同志之人皆不能融入诗人的主观世界。这种空寂，作者用了“绝”、“灭”两个毅然决然的而又肃杀的词，决不会是“白茫茫一片大地真干净”的超脱，而更多的是“知音少，弦断有谁听”的无奈。
三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。
6、这首诗大约作于谪居永州时期。这是一首押仄韵的五言绝句。粗看起来，这像是一幅一目了然的山水画：冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。但仔细品味，这洁、静、寒凉的画面却是一种遗世独立、峻洁孤高的人生境界的象征。
这首诗的艺术构思很讲究，诗人运用了对比、衬托的手法：千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺小；鸟绝人灭之阒寂对比老翁垂钓之生趣；画面之安谧冷寂衬托人物心绪之涌动。孤处独立的老翁实际是诗人心情意绪的写照。
首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢？一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。鸟不飞，人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的心境该是多么幽冷孤寒呀！这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之幅，涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾璘则说“绝唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就这首诗的境界创造来说的。
其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘届从而又倍感孤独的心理状态。柳宗元在“永贞革新”失败后。连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神状态。他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗中的渔翁形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标，其气骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗？和柳宗元约略同时的诗人张志和作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。柳宗元与张志和不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以。。他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。
最后，这首诗的结构安排至为精巧。诗题是“江雪”。但是作者入笔并不点题，他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞，行人绝迹。然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才着“寒江雪”三字，正面破题。读至结处，倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景界非常吸引人。
7、柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。因此，柳宗元笔下的山水诗有个显着的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这显然同他一生的遭遇和他整个的思想感情的发展变化是分不开的。
这首《江雪》正是这样。诗人只用了二十个字，就把我们带到一个幽静寒冷的境地。呈现在读者眼前的，是这样一幅图画：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。
诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。
诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。
首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。
其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。
因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好象拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。
在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪、山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。
至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。
8、开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”用极度夸张的手法勾画出大雪飞舞中寂寥空旷的境界，以寓示诗人被贬远州后所处环境的艰苦与险恶。
为情造文，景因情生，一切景语皆情语。诗的题目是“江雪”，描写的景物也都是雪，但诗人在第一、二句中并没有直接写雪，而是运用虚实相济、动静转化的手法，写尽了自然环境的恶劣。第一句从听觉着笔，以“绝”贯之。第二句从视觉着笔，以“灭”贯之。诗人目光所及，去细微而重整体，略形貌而取神骨，为读者留下了丰富想象的空间。“千山”，本该是飞鸟聚集之所，啁啾盈耳；“万径”本应是行者往来之地，人影绰绰。但一个“绝”字和一个“灭”字，就一反常态，化动为静，给人以阴森严寒之感。而且这“绝”、“灭”二字与下文的“孤”、“独”相呼应，构筑成一个融情入景的象征性境界。
结尾两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这是诗人以钓翁自况，他笑傲风雪，独钓寒江，充分显示了诗人不为困厄所屈、一如既往革新到底的战斗精神。
开头两句不见一个“雪”字，然而读者可从“鸟飞绝”、“人踪灭”的意境中会想象到一场铺天盖地的大雪：山上是雪，路上是雪，江岸上是雪，渔舟上是雪，渔翁的蓑衣和斗笠上也覆盖着雪，但在字面上直到最后一句的末了才出现“江雪”二字。如此巧构，就在读者面前展现出一幅银装素裹、鸟绝林深、独钓寒江的写意画。诗的后两句，本来是诗人着意要突出的描写的对象，诗人却用欲擒故纵的手法，使用远距离的镜头来拍摄“寒江独钓”的主人，这就给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。而这个钓翁，正是诗人政治革新失败后郁怫愤懑心态的投影，是诗人倔强挺拔、独立自守的性格的象征。
9、《江雪》不是纯写景的诗，而是借永州特有的景色抒发诗人特有的情怀。因此，读这首诗时，不能简单地视为写景诗，必须要多角度、多层面地去感受这首诗丰富的内涵和永恒的魅力，去感受柳子的存在。
一、艺术的画面。《江雪》诗展示出来的最表层的美，是视觉上雪景的构图。“雪”无疑是诗人要写的重要内容。如何写好雪？是此诗写景的关键。诗人颇具匠心，他以画家的眼光、作画的方法，准确地表现了景物间的存在对应关系：大与小，虚与实，背景与中心。然后，构成了一幅为后人叫绝的雪景画面——寒江钓雪。前两句是画面的背景，是写“大”景和“虚”景。 “千山鸟飞绝，万径人踪灭”两句中，没有一个“雪”字，但写出了千里冰封万里雪飘的壮观境界，具有不着一字尽得风流的韵味。“千山”、“万径”极平常的用语措辞，既扣住了永州多山的自然地理特征，又把漫天的雪景写得无限开阔，远远超出了视力所及，给人以无涯的想象。“鸟飞绝”、“人踪灭”是从大雪后的效果，启发读者去想象雪之大。后两句是画面的中心是写“小”景和“实”景。因潇水在严冬不结冰的，才有了披蓑戴笠的渔翁垂钓寒江的这幅画面中心。孤独的渔翁与大雪背景形成对照，因为有渔翁，雪的背景被反衬得更加辽阔、深远。因为有漫天雪景的映衬，渔翁也越发显得生动而有内涵。作者正确处理了各景物的关系，是此诗具有画意的重要原因。所以有人说，艺术是一种关系的表现。
二、玄妙的禅趣。透过诗的表层的画面，深入诗中，就可以发现，禅趣是深藏在诗中的内涵之一。有学者说，《江雪》诗“呈现一种不可言喻的禅说”。这评价很到位，禅味是柳宗元诗歌特征之一，在《江雪》中更是明显。作者懂禅理，这是一个不争的事实。《江雪》诗的禅味在那里呢？一是，创造了一个寂静空无的境界。诗中所写的阔大的境界，完全是一个一尘不染、一声不响的白漫漫大地真干净的空无世界。除雪之外，千山之中听不到一只鸟的啼叫，万径之上见不到一个人的踪影，寂静空无到了极点，读者在此诗中可充分感受净化了的静远、空旷、明净和空灵，忘却俗世里的是是非非、恩恩怨怨，进入到物我两忘的境地，享受着禅意带来的愉悦。二是，诗化了修炼自我的艰难。渔翁独钓寒江，显然意不在鱼。朱子刑认为：“寒江鱼伏，钓岂可得，此翁意不在鱼也。”渔翁独钓寒江的意义在那呢？应该是一种启迪：修炼成果是一个艰难的过程，是一次意志的磨练。实现某一目标要承受常人承受不了的压力，品尝常人不愿品尝的孤独。就象独钓寒江的渔翁一样，尽管是冰天雪地，寒气逼人，却能淡然处之、静定自若。此诗深含着哲理，好诗需要哲理，因为哲理也是一种美丽。
三、孤傲的心境。这是《江雪》诗的第三层内涵，也是作者在诗中真正表现的主要内容。诗有写景为主的，也有写意为主的。《江雪》写的显然不是实景，而是写意。其意有二：一是抒写孤独之情，一是描绘傲岸之态。在辽阔背景反衬下的独钓的渔翁，是那样的渺小，那样的无援。孤独的渔翁形象显然不是写真，而是自我形象的象征。独钓寒江，应是诗人遭贬后心态的艺术的幻化。令人生寒的漫天雪景，实际上是政治上的重压形势的变形写法。因大雪严寒的威力而出现的“鸟飞绝”、“人踪灭”的自然现象，正是当时顽固派对永贞革新力量的打击和严惩而造成的畏惧的社会心理的形象描绘。然而，诗中孤独的渔翁又是高傲的，就象诗人没有屈服于永贞失败一样，渔翁藐视着冰天雪地带来的严寒和寂寞。尽管“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，他没有表现出丝毫的妥协和退让，而是执着地守着一叶孤舟，垂钓寒江。再看诗的取景，采用的是俯瞰角度、居高临下式描写，其中同样透露出作者的一股不屈的傲气。
由此可见，《江雪》诗不是一首简单的诗，而是一幅优美的风景画，一个深刻的哲理品味，一次诗人自我的内心的袒露，一种人格的闪光。特别是诗人那种在逆境中的倔强的态度、宁静超脱的心境和孤傲狷介的个性，几乎成为了古代文人追求的精神家园。诗如其人，诗如其心。（微风里的稻草人）
10、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。舟是孤的，钓者是独的。可以设想，在漫天飞雪下，千里长河上，一叶扁舟，一丝钓绳，此种意境，难道不足以让人想起幽州台上那位涕泗横流的悲歌者？至此，诗人完成了将“孤独”推向极至的工作。清代王士桢《题秋江独钓图》之“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”多的是几分俊逸与闲适，在风骨峭拔这一点上，逊柳诗远矣，想是清代诗人多已被文字狱吓破了胆吧。
然而正如坡仙所说，柳诗“忧中有乐，乐中有忧”，诗人并未一味地通过外物来表现自己的孤独。诗人也有自己可乐之处。我们注意到，诗人选择了“渔者”作为自己的“形象代言人”。渔者在中国历代文人笔下多是智慧的象征。诘屈原于江畔的，是渔父；于江渚上惯看秋月春风的，是“白发渔樵”，《西游记》中笑傲王侯的，也是个渔夫。柳宗元的选择，实际上是他一种发自内心的自我认同。诗人因外界给予孤寂，于是转向独我的追求——这也是中国文人惯有的手笔，达则儒，穷则道。不能济天下，于是只好独善其身了。
最后，这渔者所钓之物，不是鱼，是雪，这也正点明了诗人孤独缘由之所在——因为他不入俗者流，而自有更高的追求——如雪一样清洁之物，或者说是一种境界。柳不是姜太公，不会虚伪地以钓鱼为名去钓功名，自然也就得不到后者的“生前身后名”。如果真的“夜静水寒人不食”，那也只能“满船空载月明归”。毕竟，时不利我，无可奈何。
——如此一来，诗人的心境完成了由悲愤到寂寥再到孤傲自得并夹着许多无奈的多次转换，短短二十个字，以惊人的张力包容了诗人用满世界似冷雪掩盖起来的奔突不已的情绪。
从文学手法上看，本诗的视野由千山至万径，又至孤舟，又到地渔翁，最后凝聚于一丝钓线，由宏大而至细微，层次感鲜明，真可谓是文学语言中蒙太奇手法的典范。而这种构造方式，也正暗合诗人由关注天地间外我之物而转向追求坚持自我的演变过程。
从遣词上看，写环境则“绝”，“灭”，清冷无比，“寒”，“雪”，更添肃杀之气；写人则“孤”，“翁”，“”独“，耿介孤傲。柳宗元曾提出“奥”、“节”、“清”、“幽”、“洁”的写作标准，《江雪》一诗至少满足了其“节”、“清”、“洁”三点。于是，洁白的孤独者——柳宗元成就了洁白的千古绝唱——《江雪》。
11、这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。
仿佛看到，湘江风雪弥漫，风雪苍茫中一条小船，船上端坐一位披蓑戴笠的渔翁，刚毅之嘴角，睥睨之眼神，他兀傲风雪，不畏荒寒，雪中垂钓，俯仰古今历史之长河，凛然不可侵犯又令人肃然起敬。这时的渔翁毋庸评价其胜负，他的人格力量和精神魅力已横扫一切，战胜一切！
篇二:[独钓寒江雪的上一句]“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”全诗赏析
出自唐代诗人柳宗元的《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
赏析 柳宗元的山水，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。
开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。山中本应有鸟，路上本应有人；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。这正是当时严酷的政治环境的折射。
三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。
这首诗大约作于谪居永州时期。这是一首押仄韵的五言绝句。粗看起来，这像是一幅一目了然的山水画：冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。但仔细品味，这洁、静、寒凉的画面却是一种遗世独立、峻洁孤高的人生境界的象征。 首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢?一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。鸟不飞，人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的心境该是多么幽冷孤寒呀!这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之幅，涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾璘则说“绝唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就这首诗的境界创造来说的。 其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘屈从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”是诗亦写江雪中的渔翁，但造语平常，更乏境界，作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉?殆天所赋，不可及也已”!苏轼所谓“人性”，即指诗人的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”，做到“人性无隔”，亦即达到了情景交融的最高境界了。我们知道，柳宗元在“永贞革新”失败后．连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神状态。他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗中的渔翁形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标，其气骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗?和柳宗元约略同时的诗人张志和作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。柳宗元与张志和不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以。．他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。 最后，这首诗的结构安排至为精巧。诗题是“江雪”。但是作者入笔并不点题，他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞，行人绝迹。然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才著“寒江雪”三字，正面破题。读至结处，倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景界非常吸引人。 此诗的艺术构思很讲究，诗人运用了对比、衬托的手法：千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺小；鸟绝人灭之阒寂对比老翁垂钓之生趣；画面之安谧冷寂衬托人物心绪之涌动。孤处独立的老翁实际是诗人心情意绪的写照。 诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊！这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。在它们里面总是要或多放松放松放松法或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上，风景诗中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。这首诗，也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点。
篇三:[独钓寒江雪的上一句]你读过最孤独的一句诗词是什么？
唐婉的《钗头凤》
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
唐婉是陆游的前妻这首词是二人合离后再次相见后所作，先有陆游作《钗头凤》一首：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
陆游与唐婉相识与微时，青梅竹马两情相好。正值青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下。于是陆家就以家传凤钗作信物，订下了唐家的姻事。
但好景不长，陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性，她认为儿媳妇耽误了儿子的仕途，经常斥责与她，最后还勒令儿子休妻。陆游素来孝顺最后还是听从了母亲的话将唐婉休弃。
作这两首词时唐婉已嫁作人妇，好在夫君对她的遭遇十分同情，对她十分怜爱。但重遇旧爱也再次勾起了她心中的回忆。两人虽后来再无任何交集，但这两首词里的每一字每一句都催人泪下。陆游写好了书信，却再也送不到心爱的人身边。唐婉想将自己的心事写下来与人知晓，却早已今非昔比只能独自伤心。
一直以为所谓的孤单并不是身处深山独自一人，而是满心话语却无法说与旁人听只能默默承受。
冷不丁地一想，首先想起的是李清照那首《永遇乐·落日熔金》里的一句：不如向、帘儿底下，听人笑语。
整首词是：落日熔金，暮云合壁，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
讲的是元宵节，有朋友来邀请李清照出去游玩，被她拒绝了。为何她不像别人那样追欢逐乐？是因为她心里有一部热热闹闹的过去。当年在汴京，她是多么快乐。如今物也非人也非，只有节日繁华如故，但欢乐是人家的，她什么都没有，只有风鬟雾鬓，和一颗憔悴的心。她害怕在夜晚出门，不如在这帘子底下，听外面的欢声笑语。
这首诗的孤独感，层层洇染开来，一层深似一层，将人完全地带入进去。每次读到，都会想起宋朝的那个元宵节，被孤独感沁得遍体冰凉的李清照，是如何度过她那一晚。
清朝诗人黄仲则也有一句非常孤独的诗，不是最著名的那句：“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”。虽然他问为谁，心里却明摆着有个人，虽然他一个人半夜三更不睡觉在那里站着，其实心里已经邀请了一个人，陪他守候这有风的良宵。
让人感到孤独的，是他的另外一句诗：“十有九人堪白眼，百无一用是书生”。这两句诗都很好懂，但加在一起就非常有意思，一个书生，十有九人都不入他的法眼，那么他觉得自己最牛逼了？也不是，他觉得自己更是百无一用，他将一切都否定，讽刺别人和自嘲都够狠，但也能想象他心中的索然。
纳兰性德有句词，跟这句异曲同工：“还睡，还睡，解道醒来无味”。虽然说，能够一睡再睡令人羡慕，但是“醒来无味”这个词，真是生无可恋。只能再钻进睡梦里，这样萧索，才是极致。
无人与我立黄昏，无人问我粥可温。
无人与我捻熄灯，无人共我书半生。
无人陪我夜已深，无人与我把酒分。
无人拭我相思泪，无人梦我与前尘。
无人陪我顾星辰, 无人知我茶已冷。
无人听我述衷肠，无人解我心头梦。
无人拘我言中泪 ，无人愁我独行路。
回首向来萧瑟处，无人等在灯火阑珊处。
残阳与我立黄昏，阿婆问我粥可温。
飞蛾与我捻熄灯，笔砚共我书半生。
孤月陪我夜已深，往事与我把酒分。
春风拭我相思泪，睡梦与我恋前尘。
微风陪我顾星辰，案几知我茶已冷。
归燕听我诉衷肠，暗香解我心头梦。
素衣拘我言中泪，竹杖伴我独行路。
回首向来萧瑟处，那人却在灯火阑珊处。
人生于世，总是孤独的，但是，我们的孤独总是难以言表。下面十句诗，则能直抵我们内心深处的孤独，让我们来一起读读，释放一下我们内心的孤独。01
原诗：秋夜寄僧（一作秋夜寄弘济上人）
作者：唐/欧阳詹
尚被浮名诱此身，今时谁与德为邻。
遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。
小楼：孤独有时候不是寂寞，不是孤单。“月照千峰为一人”，能与天地共情，这样的孤独是自由的，是强大的，是饱满的。
02
原诗：《古诗十九首-青青陵上柏》
青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百馀尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？
小楼：人之所以孤独，往往在于世事无常，人生难测，聚散离合，到头来终究是一个人面对这个世界。“人生天地间，忽如远行客。”是漂泊（身心）者的孤独。
03
原诗：《登幽州台歌》
作者：唐/陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
小楼：人于天地间不过一粒，于历史中不过一瞬。逝者如斯，天地悠悠，这是历史的孤独。04
原诗：无题
作者：宋/陆九渊
昂首攀南斗，翻身依北辰。
举头天外望，无我这般人。
小楼：一个人一旦有了独立的人格与自我的追求，能同行的人也就越来越少，这是自由者的孤独。“举头天外望，无我这般人。”既有孤高绝世的自许，也有高处不胜寒的孤独。
05
原诗：《月下独酌》
作者：唐/李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
小楼：“举杯邀明月，对影成三人。”世人不解我，山川日月不解我？孤独是常态，能自得其趣，孤独也自有趣味。
06
原诗：《江雪》
作者：唐/柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
小楼：世界原本就是寂静的，你看人类在这个星球上大声喧哗，宇宙可有半点回声？人总有一天也会归于沉寂的。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这种孤独，是一种境界。
07
原诗：《诗经·国风·王风·黍离》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
小楼：不被人理解，是苦心孤诣者最大的痛苦，但，又有多少人能寻到那个“知我者”呢！
08
原诗：《蝶恋花》
作者：宋/晏殊
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？
小楼：人生的路，往往要一个人走，理想的追求，往往伴随着的就是孤独，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。”这是求索者，追寻者的孤独。
09
原诗：《卜算子·黄州定慧院寓居作》
作者：宋/苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
小楼：你以为世人的人都会喜欢那道德高尚坚持原则的人吗？不，他们只会说你故作清高、不懂变通，他们只会说你沽名钓誉、不通世情。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这是君子的孤独。
10
原诗：《水龙吟·登建康赏心亭》
作者：宋/辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
小楼：众人皆醉我独醒，你醒了，却无法叫醒那些酣睡的人！只能无力地看着山河沦丧、江山断送！”把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。“这是醒世者的孤独。
每每读到“人生不如意十之八九，能与人言说者无二三”就想落泪。
第一次听到这句话的时候，还是在15年前的高中时代。那个时候，教我们古文的老师，是一个留着满腮胡子的中年男子。
也正是因为他给我们上的古代汉语，让我们真正领略到中国古汉字文化的博大精深。他的课堂风趣，但同时又旁征博引，纵横捭阖。现在想来，如果，那个时候有现在发达的自媒体网络，那么他的课堂也会被学生们直播或者录制下来，成为一个网红。
但是这个老师的眼睛里总是有股悲伤，他的言行举止好像都在诉说这是一个有故事的人。他往往会轻描淡写他曾经在大学里的风云事迹。我们也很好奇为什么一个中年男人突然教书，又突然消失。
他在课堂上告诉我们，有一天你们会懂得，人生不如意十之八九，尽管现在看到心灵鸡汤告诉我们要换好多种角度去想，但是越长大越发现，我们有表达欲，但是真正能够表达的不如意又有几何呢？
我们注定向死而生，孤独终老。
这个老师还特别喜欢诗词，叫“金戈铁马当年恨，辜负梅花一片心”。
谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安!不记得第一次看到的这句话是谁，执我之手，敛我半世癫狂这一夜我喝了酒便从天涯哭到了三千年前的山头三十年抹不去眼底呼吸脚底风尘可笑我一身一剑走江山千里茫茫求知音潦倒红尘人不识百尺高楼守黄叶风扬雨骤憔悴损宝剑凄凉徒长嗟可恨我不舍平生胆气壮煞影花名传八方犹有些微情未忘二分轻薄一分狂可耻我贪恋广陵古琴谱自清自傲自孤独心高常忿天上月人间万事不知足我亦是骑白马上京还不肯读书的书生大道如青天小道似蛇盘呼吸的光风霁月脚下的一抹江南眼前是长江先一跃吧纵身的是少年之侠气与醉狂惊醒了一声尖叫打湿了十里桃花堤摘花不插发采柏动盈掬才读一首诗便预支五百年新义五百载的桨声灯影于秦淮醉花阴生寂寥梦驼铃死温柔一夜小楼听雨疏风骤拍不碎的栏杆麻不醉的抑郁错过了的花开开又要谢了耶或昏沉亦曾酒醉向天笑只恐情多误美人凭谁问？谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离。仿佛错分明痴胸中块垒君不见且拍哀弦赋狂诗今昔何昔是谁的眼眸朦胧看不透那大隐于世的痴迷又是谁今夜心情如麻乱心智恨痴狂笑半生风癫风月世界无梦偏起舞未举杯却已醉入肠可恨可笑可叹可悲还未等到春绿心却早变冰凉谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。我用隔世的目光，痴望今世的你。今昔何昔，今昔何昔，已然泪朦胧。今昔何昔，今昔何昔，已然伤别离。无题茶，冲了太多次水变得索然无味爱情，是否也会和茶一样随着时间缓缓地，缓缓地注入渐渐开始——平淡谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。三生之石，前世的我是否定下今世的你？海角天涯，此时的我又会和谁相聚？午夜梦回，紧紧拽着何人手臂？醒来，眼角滑落的泪滴又祭奠了怎样的情绪？痴望着的，会不会成为我的妻？今昔何昔，何昔今昔，已然泪朦胧。
如果要为中国每首诗词列一个“孤独指数”，那苏轼的《临江仙·夜饮东坡醒复醉》一首，一是属于最孤独的那几行字：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
这一首词写得平淡如水。在东城喝酒，由醒入醉，醉了又醒，醒了再喝，如此反复，直到回家时已经月上三更。古代从黄昏到清晨分为五更，三更指的是23点到1点——这个时间现在是一线城市上班族睡觉的标准时间，但在古代，在这个时候还未安稳入睡的人往往有着太多的心事。
果敢，下一句“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应”便勾勒出了一个入睡已久的家童形象。苏轼没有再敲门，或许是不忍心打扰，又或许是醉得没有了气力，总之，半梦半醒的苏轼选择转过身去，倚着手杖，静静地听起了江声。
这一年，苏轼四十五岁，是他被贬黄州的第三年。四年前，苏轼受一场文字狱（乌台诗案）的牵连被发配为黄州团练副使，苏轼遭遇到了人生第一次大的挫折。仕途上的郁郁不得志连同生活上的渐入困境，这位诗人在最落寞的时光里一定感慨良多。这一时期，他写了千古名篇《赤壁赋》，写了天下第三行书《寒食帖》，同时也写出了这一首相对不那么出名的词。
了解到这些背景，就能明白下阙的“长恨此身非我有，何时忘却营营”。从如日中天到穷困潦倒不过一瞬间，这一番滋味浸透了苏轼的文胆，让一切功名利禄成为他返璞归真的禅思。于是醒与醉之间，“夜阑风静縠纹平”最终让苏轼神往起“小舟从此逝，江海寄余生”的平凡岁月。
此时此刻，苏轼已识乾坤大，犹怜草木青，还有什么比这更寂寞？
当然是日后的苏轼了……
聂鲁达《二十首情诗与一首绝望的歌》
我像隧道般孤独，众鸟飞离我。
夜以它毁灭般的侵袭笼罩我。
但复仇的时刻降临，而我爱你。
生命如此丰富以致花朵枯萎，
而且充满哀伤。
倚身在暮色里，
我朝你海洋般的双眼，
投掷我哀伤的网。
我的生命日渐疲惫，它向往无矢之舟。
我爱我所不能拥有的事物，
你如此遥远。
我的倦意和缓慢的黄昏对峙，
直到黑夜来临，我开始歌唱。
姜夔的《踏莎行》
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
顾贞观的《金缕曲》
季子平安否？
便归来，平生万事，哪堪回首？
行路悠悠谁慰藉？
母老家贫子幼。
记不起，从前杯酒。
我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。
陶立夏《分开旅行》
我不恨你，但却开始想要忘记你。
正如大多数诗词人都是孤独的一样，每个人心目中都有一首最孤独的诗词，它或许是王维“大漠孤烟直，长河落日圆”中所倾诉对于生活的孤独；或许是杜甫“冠盖满京华，斯人独憔悴”中所倾诉对于才华的孤独；亦或是纳兰性德“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”里对于往事的孤独。
但是恰如王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，当我们沉浸在孤独中去体味孤独的时候，这个孤独的本源便是孤独，比如“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，其本身所营造的那份“万径人踪灭，千山鸟飞绝”已然是孤独，虽说是五绝巅峰之诗，但是要论孤独的意境，终究称不上最字。
在这方面，清代著名词人朱彝尊的《桂殿秋·思往事》或许更胜一筹，
思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。
只要稍微有点鉴赏能力的人，该词乍看之处，是青娥却越山，是共眠却各自，再用秋和寒来点缀。如果是要论孤独，也许正是这种心绪两相交织，连看你都无法承认，同舟却不共济最让人心生孤独，其创作手法和上文提及王籍的《入若耶溪》如出一辙。全词除了“各自”以外再没有任何与“孤独”相关的词语，读罢深思却远比“独钓寒江雪”更为孤独。
附：
背景故事：朱彝尊，“浙西词派”的创始人，其一生与小姨子（妻妹）冯寿常的那段倾城之恋，令无数文人为之侧目。相传朱彝尊在编诗集时独不删写给小姨子的《风怀二百韵》，表示宁可死后没资格入祀孔庙两庑，也要留之，这同时也是朱彝尊词坛地位比同朝（清朝）词人纳兰性德低很多的原因之一。
而《桂殿秋》所描绘的是公元1649年朱竹垞（朱彝尊的号）随岳父从练浦迁居王店途中与小姨子初相恋的往事。在仅仅二十七字的小令中，却写内心之情感，这种相恋却不能恋，怕也是人间最孤独。
1，你可知道“茴”字有几种写法。
忽然理解了孔乙己。
2. “中年以后的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。”张爱玲《半生缘》
张爱玲虽是玩弄文字的高手，但要是用平淡的话来讲述，你会发现除去了华丽的辞藻，你会感同身受。
3. 我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。 余华 《在细雨中呼喊》
长大的自己真真是理解了这句话，不会主动去交朋友，交到的也鲜有真心。
4，孤独这两个字拆开来看,有孩童,有瓜果,有小犬,有蝴蝶,足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口,人情味十足.稚儿擎瓜柳棚下,细犬逐蝶窄巷中,人间繁华多笑语,惟我空余两鬓风.——孩童水果猫狗飞蝶当然热闹,可都和你无关,这就叫孤独. 林语堂
你看着巷口像是过了一年，又像是过了一分钟。
