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物品的来源篇一:“东西”的由来
“东西”的由来
“东西”一词是我们通常对一切物体的总称。因为古代通常把东西南北中与金木水火土相配，称为“五行”。有一次宋朝朱熹去会他的朋友盛温和，正巧盛提篮上街买东西了，于是朱熹便问他：“难道不买南北﹖”盛温和答道：“东方属木，西方属金，凡属金类、木类的我这个篮子就装得；南方属火，北方属水，火类、水类我这个篮子就装不得。所以只能买东西，不能买南北。”
原来，东方属木，代表一切植物，如花草、树木等；西方属金，代表一切金属矿物，如金银铜铁等；南北中则是属水、火、土。水、火、土是人们司空见惯的化学现象或物质，容易被古人忽视。而属木的植物和属金的金属矿物普遍受到人们重视，可以用来代表一切有用的物质。所以人们便把代表“木”和“金”的两个方面联在一起，“东西”一词由此而来。
物品的来源篇二:“东西”的由来
□ 田瑛
辞典曰：东西，东边或西边；又：泛指各种具体或抽象的事物……
我说的东西，并非方向，也非具体或抽象的事物，而是一个人，一个朋友加同门兄弟。他本姓田，祖籍在湖南麻阳，那儿至今还保留着他的家族祠堂，祖上的一次变故，举家迁徙或逃难到了广西天峨。这是一个与我湘西北老家无异的深山。地名很特别，最初的先民举目望天，只见群峰压顶，于是取名为天峩，即山在上人在下之意。也许人类并不甘于压迫，至少也要和大山平起平坐，才又改成了山人并列的峨字。但是大自然并没有顺从人的意志有丝毫改变，山势依然高耸而威严，天峨人仍旧祖祖辈辈匍伏在山的脚下直到如今。走出大山几乎是历代天峨人的梦想，这户外来的田家人也不例外。若干年以后，命运给了田氏家族一次契机，让其后人考上了地区师专。这一步至关重要，意味着整个家族的成功出走。入学的这一天清晨，他就收拾好了一应行装。因为要步行30多公里山路，必须趁早出发。全家人都来送行，这个必然的仪式永久地铭刻在了他的心头。临别时，瘦小的母亲抓住了他的手，这绝非一般意义上的握手，母亲是要把家族的全部希望和重托通过手传达给儿子。那一刻，他想哭，想下跪，但是他没有，而是紧紧咬住嘴唇，用一个只有母亲才能看懂的眼神回答了母亲。年长他十几岁的姐夫负责送他，途中彼此并无多话，都只顾默默地赶路。翻山，越岭，过河，河是红水河，对于游人而言，沿途当是不错的风景，但在生存者眼里，它只能算作穷山恶水。一整天的行程即将结束，天峨的大山也远在了身后，他突然停住了脚步，转身凝望来路久久地出神。姐夫是唯一的见证人，他看出了内弟心里在想什么。其实他的想法极其简单，那便是，总有那么一天，他会以另一种方式回归，因为在他瘦小的身躯里，已经有一颗叫做野心的东西在悄然生长。从这时候起，他就懂得痛下狠心跟自己较劲，所以到了学校，他显得比任何人都刻苦，而且私下里开始了文学写作。这是一个天生具有文字感觉的人，天峨的山水同时给予了他文字的坚硬与柔韧，使之使用起来能够得心应手。毕业后，他凭借才华，分配到地区小报做编辑。于是，这棵来自大山石缝中的小苗，移栽到了一尺见方的报纸版面上，后来渐渐地长成了广西文坛的一棵大树，他的名字叫田代琳。
上世纪90年代初，我收到了一篇叫《幻想村庄》的小说，作者就是这个叫田代琳的人。阅读过程中，我的眼睛为之一亮，知道遇到我喜欢的作品了。小说的形式感很强，延续了当时兴起的先锋小说风格，它居然出自一个边远地区年轻人之手，这不能不让我刮目相看了。印象中，《花城》杂志此前鲜有广西作家亮相，田代琳的出现，标志着一个新的作家群开始进入我们的视野。不久，田代琳为改笔名的事，专门从河池打来电话征求我的意见，说想改成东西。直觉告诉我，这是一个好名字，于是明确地说：看你图什么，一生想从事文学，就改吧，如果要走仕途，改名显然不合时宜。我们不敢想像将来某个领导人名叫东西。广西的另一个作家廖润柏，笔名鬼子，这也是个一心想吃文学饭的人，倘若从政，恐无前途。田代琳正式改名为东西，始于《幻想村庄》的发表，其实他完全是听从了自己内心的选择，我只是成全了他的愿望而已。从此，他的写作一发而不可收，此乃后话。
因为东西，注定了我跟天峨的缘分。先后四次到达天峨，迄今是我去过作家老家最多的地方。15年前，为了将东西的获奖小说《没有语言的生活》改编成电影，我和刚刚留日归来的年轻导演蒋钦民初访天峨。当时的天峨，路途艰难而遥远，仿佛远在天边，凡去过的人无不视为畏途。一旦住上几天，就又会喜欢上天峨。山的峻拔，水的清秀，人的淳朴与热情，还有可口无比的珍珠李，都足以构成你乐不思归的理由。但是天峨实在太偏僻太贫穷了，这块土壤只适合生长文学，文学作为天峨特产的事实现在已经得到了充分证明。在天峨历时半月，我们除了编写剧本，还到处寻访外景，用挑剔的目光搜索了一番谷里、穿洞以及龙滩电站附近的山湾，结果都没有找到理想的景点。一天，一只飞翔的老鹰引起了我们的注意，它在头顶上空盘旋良久，一下子把我们的视线拉长，直至遥不可及的天边。这简直就是神的启示，它引导我们驱车两个多小时，一路颠簸盘山而上，直抵山的尽头抑或天的尽头。接着，一个叫高简的村落出现在我们面前，这是个离天近离地远的地方，总共十几户人家，我们的到达，有如天外来客，惊动了一寨人，他们做梦也没有想到这里会被搬上银幕，每个人都上了镜头。高简就像是为我们的电影量身打造般等待我们的到来。于是，《天上的恋人》如期开机、上映，参加当年日本东京电影节并且获得艺术大奖。这也是天峨的荣耀，东西结缘影视并且后来成为著名编剧，应该说与这次经历不无关系。东西的名字是和天峨紧密联系在一起的，他就是天峨的一处人文坐标，后来者都在向他看齐。几年前我们一同去天峨中学讲课的情景至今记忆犹新，学生们几乎全是他的粉丝。他们的阅读和提问使我大为吃惊，我面对的仿佛不是一群在校就读的中学生，而更像是文学讲习班的学员。那是怎样一种文学环境熏陶出来的学生啊，道理很简单，这里是东西的母校，东西就在他们中间，他们每个人都渴望成为未来的东西。
不久前，正值珍珠李成熟季节，天峨聚集了40多位省内外作家，可谓一次空前的文学聚义。他们不是纯粹来游山玩水兼吃珍珠李的，而是来书写天峨的。这次集体大书写注定会载入天峨的史册。作家们的文字即将汇编成书，书的厚度和重量好比砖头，性质也一如砖头，这是一块块文学之砖，要为天峨的历史文化堆砌一座不杇的高塔。笔会其间，作家们忍不住纷纷出手，一篇篇妙笔生花的文章一时间充斥了朋友圈。连苏童也不甘人后，争头彩似的抢在了前面。所有的文字几乎无一例外聚焦了同一个人———东西，这不奇怪，大家明白，这次笔会缘起于他，天峨又是他的家乡，我们无论如何绕不开他，绕开他等于绕开天峨。我大概是最后一个交稿的，至此我才发现很失策，我应该笨鸟先飞才是，结果看多了别人的，自己反倒无从下笔了。若论天峨的风光，几乎已经被他们占尽，我还能写什么，无奈只得另辟蹊径，那么干脆就写“东西”的由来吧。
◎ 田瑛，作家，现居广州
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物品的来源篇三:部分风水吉祥物的来源
部分风水吉祥物的来源---龙的九子
2010-10-09 21:39:13| 分类： 神验道法 | 标签：风水 道法 案例 |字号 订阅
本文引用自yfzxcdz《引用 龙的九个儿子！你知道几个？》
1、老大囚牛（qiúniú），喜音乐，蹲立于琴头 ---音乐娱乐单位用
2、老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口---公检法等武职用
3、老三狴犴（bì’àn），形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上， 震慑囚犯，
民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义的神兽；---公检法等执法单位用
4、老四狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；---修道用
5、老五饕餮（tāotiè）嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，
为有首无身的狰狞猛兽，是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家” ----酒店用
6、老六椒图（jiāotú），形似螺蚌，性情温顺，常见于 大门上，衔环守夜、阻拦小人、
是求学、 求子、升 职的保护神----门神及文职用
7、老七赑屃（bìxì）(霸下)，龟形有齿，气大好负重，常 背负石碑于宫殿中，是长寿、吉祥、走鸿运的保护神；
这是风水上经常使用的龙头龟----防小人，延年益寿用
8、老八螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望， 常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，
是宅院守护， 驱邪纳福，安居乐业的神兽----家宅用
9、老九貔貅（谐音“皮休”），又叫辟邪，生性凶猛， 专吞金银肚大无肛，
只进不出，即能招财，又能守护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神---旺财护财用
