【www.shanpow.com--古代名人名言】
第一篇宫女净身过程:古代太監凈身全過程....太殘忍了（18P）。。。
清朝太監凈身全揭秘：絕對震撼14億中國人的眼球
太監面不生明須，喉頭無突，聲音變細，說話女聲女氣，舉止動作似女非男，成了「中性」人。自東漢開始，才全部用閹人。這是由於在皇宮內廷，上自皇太后、太妃，本朝後、妃以及宮女等，女眷較多。
常人想成為太監必先去勢，即割掉生殖器。這稱為「凈身」，使他們成為「六根不全」的人。凈身：清光緒年間，北京有專門干這種營生的，南長街會計司胡同的「畢五」和地安門內方磚胡同的「小刀劉」，就是專幹這一行當的。他們每年分4次，即每個季度給總管內務府送凈好身的孩子，這是他們的職業。凈身的「手續」則全由他們兩家包辦了。
凈身師要和凈身者的家長或代理人訂立合同的，當時叫文書。請上三老四少作為證明人，寫明自願凈身，生死不論，免得將來出了麻煩，凈身師跟著吃官司。但這不是主要的，主要的是凈身師等於投一筆資，等這個被凈身的孩子將來有了發跡，可以撈上一筆錢。
所以凈身師現在搭點辛苦，賠上幾個錢，也不在乎。只要這張文書寫明白了，標明「自願凈身，分文不取」，後報自然是言外的事。可是私下交易，也有兩種價錢，保活的是一種價，管閹不保活的，又是一種價。
據清代筆記《宸坦雜識》記載，願意凈身入宮做太監的人，必須要由有地位的太監援引，然後憑證人立下「婚書嫁」到皇宮裡。那「婚書」必須是自願具結，這才請來刀子匠，進行施手術的準備工作，選上一個好日子，把凈身者關在房間裡。那房間必須密不透風，讓凈身者先清理糞便，然後鎖在房裡。
在這段禁閉期間，絕對不能飲食，免得有排泄的穢物沾染手術後的創口，致使傷口惡化，危及生命。之所以要密不透風，也是為了凈身者的安全。這樣，經過三四天之後，就正式閹割了。
清代出產，用來把男子凈身（閹割）後變為皇宮裡的太監。據說是由金和銅的合金製造的，有防止感染功能。體現了對男性的性剝奪。
手術前，受割的人被蒙上眼睛，脫盡衣褲，手腳綁得結結實實，活像—個「大」字。還有人抓牢他的頭，抓緊他的肩膊，壓著他的腰部，為的是防止他因痛極拚命、流血過多而嗚呼哀哉。
操刀者先要問：「這是自願凈身嗎？」
受割者說：「是。」
又問：「假如你反悔，現在還來得及！」
答道：「決不後悔。」
「那麼你斷子絕孫，可和我毫無干係吧？」
答道：「毫無干係！」
例行話問完，擔任介紹人的太監，把《自願閹割書》循例地再念一遍。在此期間，如果被閹割者表現得不願意甚至有絲毫猶豫，刀子匠都必須立刻鬆綁，揮手讓被閹割者自行離去。如果其態度堅決，就開始動手術。
清代閹割手術的方法是：先以白布或繃帶緊扎手術人的下腹部和雙股的上部，用繩不斷綁勒睪丸，並用竹板打腿根及臀，長時間使其發麻發木，凈身太監取環刀（戒指大小鋼圈上有一鐮刀樣刀片），將一熟雞蛋放入童子口中（防巨痛鑽心，誤咬舌頭），以高溫的辣椒水小心洗滌即將手術的部位，再以微彎如鐮刀狀的小刀，連同陰囊及陰莖一起切斷，再以白蠟針插進尿道成栓，傷口以浸過冷水的紙覆蓋，小心翼翼地包紮好。
以上的程序完成後，再由兩名刀子匠攙扶被手術的人在房裡緩行兩三時辰後，才允許躺臥。
手術後3天內不准喝水，據說由於乾渴和傷痛，其間必須忍受非常的痛苦。3天過後，拔掉白蠟針的栓，尿如噴水湧出，可謂大功告成。如情形並非如此，也只有苦悶地等待死亡的來臨，誰也無法伸出援手，手術後經百日傷口痊癒，一個太監就這樣被製造出來了。
割下來的東西，凈身師全像寶貝一樣地收起來，被凈身的人無權要，統歸凈身師保留。凈身師事先預備好一個升，升裡邊盛著少半升的石灰。把兩個丸一個勢，整齊地擺好，用石灰吸干水分，免得腐爛。然後把凈身契約用油紙包好，放在升裡面，再用大紅布把升口包好捆緊，小心地把升送到屋頂下面房梁之上，這叫紅步（布）高（升），預祝凈身的人將來走紅運，步步高升。
太監沒有男性生殖器，因此就特別忌諱他人提及。再說得通俗點就是——陰莖俗稱「小雞」、「小雞雞」、「雞巴」，睪丸俗稱「蛋」、「蛋子」、「蛋蛋」，所以「雞」和「蛋」都不能提及，當時誰說：「雞」和「蛋」那才是自找不自在呢！所以就把「炒雞蛋叫做攤黃菜」。
【注】宦官分為四等：一等叫太監，官階正四品；二等叫少監，官階從四品；三等叫監丞，官階正五品；四等叫侍童，官階不一。人們把宦官都叫做太監。
罵男人最惡毒的話就是「太監」，很多男人對這個詞有著深深的畏懼感。黃侃曾在中央大學課堂上公開調侃胡適道：「昔日謝靈運為秘書監，今日胡適可謂著作監矣。」學生不解，問何意？黃侃回答：「監者，太監也。太監者，下部沒有了也。」可謂陰損的一招。
太監是宦官的俗稱，類似說法還有閹人、閹宦、宦者、內監等。太監是歷代王朝在宮廷內侍奉皇帝及其家屬的奴僕，進宮前需要被閹割掉生殖器官，徹底失去性功能，以避免發生穢亂宮帷的事，稱之為「凈身」。據記載，中國先秦和西漢時期的宦官並非全是閹人，自東漢開始才全部用閹人的。
古代太監「凈身」的方法有很多種。英國官員史汀德，曾於1870年對中國官方有組織的凈身手術過程做過詳細的記載。
據說當時做閹割手術的地方叫廠子，位於紫禁城的西華門外，是一間比較破舊的小屋。負責動手術的幾名刀子匠，他們的職業雖然就是閹割，但只是獲得政府認可，並沒有固定的工錢。他們可以收每位閹割者手術費每人六兩紋銀，但要負責到完全治好。「凈身」者大多為窮人，有無法事前付現銀的，就得找人擔保，日後再補交手術費。
手術時，先是用白布或繃帶把被閹割者的下腹部和大腿上部緊緊綁牢，然後用辣椒水洗滌將要手術的部位。閹割用的手術刀是一種類似鐮刀的彎刀，刀鋒很鋒利。刀子匠會一手捏緊被手術人的陰莖與陰囊，另一隻手用刀猛然將陰莖和陰囊從根部切下。
只是眨眼之間的工夫，標誌男人的寶物就與被閹人的肉體分離了。接下來，會有一根白蠟針插入男人的尿道，然後再用繩子拴緊。傷口處用一種浸過冷水的紙覆蓋，然後小心地包紮好。
而且，據說被閹的人，經過這一系列的程序後，還不能馬上臥床，必須由人攙扶著在屋子裡走上兩三個小時才能臥床。手術後三天，必須滴水不進。三天過後，拔掉白蠟針，尿噴涌而出，即閹割成功。
古代的醫療條件肯定不及現代，如此的三天，應是相當於到鬼門關走了一遭。命大，得一條活命；命不大，也就這麼著去見了閻王爺了吧。這還是有一定技術的官方閹割，民間的閹割方法更是讓人心驚肉跳。
北京宦官文物館副館長劉月平提到清朝幼童被閹割的情況時說：「孩子被閹割的時候，四肢要固定，固定之後呢，把生殖器拴起來，拴到房樑上吊起來，然後用冷水用激，激到一種程度以後，刀就突然用彎刀給它割下來，割下來有幾種割法，一種是把睪丸擠出去，還有一種就是徹底的把他去勢，就是整個兒挖掉！」
古代還有所謂的「繩系法」與「揉捏法」，不能整個挖掉的。「繩系法」是在男童幼小時，用一根麻繩從生殖器的「睪丸」根部系死，既不影響溺尿，卻阻礙了生殖器的正常發育。久而久之，男童的生殖器便會失去功能。
閹割後的太監怎樣處理「寶貝」？
被「凈身」後的太監，把送手術閹割下來的陰莖稱為「寶貝」。太監的「寶貝」被割下來後如何處理呢？「身體髮膚受之父母，不可毀傷」，被閹割者對「寶貝」都十分重視，不會扔了，會想方設法加以妥善保管。保管方式是先裝在石灰粉盒裡，藉以吸收血液的水分，保持乾燥，接著用濕布抹乾凈，再浸泡於香油之中，待油滲透了，裝在小木匣里，密封包裹，選個黃道吉日，懸掛在自家祠堂或家裡的正樑上，寓「高升」之意，象徵受閹者在宮廷能「步步高升」，這是所有被閹割者的追求目標。
也有把「寶貝」送進家祠，因為身體是祖宗給的，割下來以後，要奉獻給祖宗。如果有太監動手術後忘了索取「寶貝」，被刀匠所收存的了，待被閹割者入宮發跡了，會以銀子贖回去。如果因故遺失，會做一個陶或瓷的陰莖以陪葬，或者租用其它太監的「寶貝」。
太監死後，家人為他入斂，都會將寶物縫回，並且焚燒閹割自願書，當做沒這回事，好讓死者在陰間有面目見列祖列宗。 文章來源：mega-shares.com
第二篇宫女净身过程:古代阉割太监竟让宫女口交满足自己？（组图）
宦官虽然经过阉割而丧失了正常的“性”能力，但有许多迹象表明，他们仍有一定的“性”要求。
从生理的角度讲，宦官的阳具虽被阉割，但性腺犹在，性激素仍有分泌，这就可能导致性要求的存在;从心理的角度讲，宫廷中皇帝与后妃之间的性事因宦官的特殊身份而并不避讳，这也可能对其形成刺激，进而诱发性的欲望。
甚至从某种意义上讲，这种心理的畸形发展反而会使其产生较常人更强烈的性欲望。
历代史籍对宦官生活方面的记载都较为罕见，但见于史载的宫廷性错乱行为，在相当大的程度上都与宦官有关。这一方面表现为君主与宦官的同性恋关系;另一方面表现为后妃与宦官的通奸关系。
无论是与君主的同性恋关系，还是与后妃的通奸关系，这在数以千万计的宦官中都是极少数。从历史资料分析，宦官性欲的宣泄对象主要有三类：一是教坊歌妓;二是宫女;三是奸掠他人妻女。
客观地说，宦官是古代宫廷中处境最为悲惨的一群。他们虽已惨遭阉割，却仍然具有男人的性意识与相应的性要求，其满足方式尽管在常人看来有偏激或畸形的一面，然而这种心理与生理上的需要也有一定的合理性并理应受到人们的同情。
宦官和女人如何满足性欲求?首先有一点是肯定的，即对于众多的宦官而言，由于阳具不存而显然不可能过正常的性生活，因而其性欲的满足方式必然是畸形的乃至是病态的，然而究其根本，也不过是通过视觉与触觉的刺激来满足心理、生理上的需要而已。 从可见的史料分析，大致有两种：一是抚慰与口交。
清人笔记《浪迹丛谈》云：“阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止。盖性欲至此已发泄净尽，亦变态也。”此中便可得知，“阉人”太监喜欢让宫女给自己口交然后对下体抚慰来满足自己，看来太监们也好这口啊!
二是借助狎具进行。清人查慎行《人海记》记载：明末崇祯皇帝的宠妃田贵妃利用宦官与宫女淫戏之事，以挑拨崇祯帝与周皇后的关系。某一日，田贵妃故意让宫女抬轿去见崇祯皇帝。
崇祯见是宫女抬轿，而不是如往常一样由宦官抬轿，感到非常奇怪。田贵妃趁机解释说：“宦官们恣肆无状，尤其是周皇后宫中的小太监狎宫婢，故远之耳。”崇祯本是生性多疑之人，立即下令搜查周皇后居住的坤宁宫，果然查获了宦官使用的多种狎具，周皇后气得当场吐血。此刻有个老宫人提醒崇祯：“田妃宫中独无对儿乎?亦可搜也。”崇祯一不做二不休，果然也搜出了一批狎具。
在历史也确有一些宦官淫乱宫廷的记载。除了人们所熟知的嫪毐之外，明末权阉魏忠贤与明熹宗的乳母客氏以及清末安德海与慈禧太后都是较着名的例子。
定兴人侯二的妻子客氏，十八岁时由奶子府选送入宫，成为后来的熹宗朱由检的乳母。朱即位后奉客氏为奉圣夫人，位极尊贵。
客氏是一个性欲旺盛的女人。她先和宦官首领魏朝交好，后来听说魏忠贤的性能力比魏朝强，便转向魏忠贤求欢。二魏成为情敌，魏忠贤本来拜在魏朝名下，魏朝当然受不了，于是二魏在乾清宫暖阁竟为了争宠而使性殴斗，并惊醒了入睡的熹宗。熹宗问明情况，不仅没有生气，反而听凭客氏决断。客氏倾向于魏忠贤，熹宗把魏忠贤判给了客氏，魏朝则发落到宫外，在苑囿当差。
客氏和魏忠贤求欢火热，奸情甚浓。魏忠贤在客氏的帮助下，很快升为司礼监秉笔太监，权倾后宫。
其实要说这太监需要性生活也难怪，你说长期目睹皇帝享受鱼水之欢，每天跟那么多的后宫美妃亲密接触，即使是被阉割的太监，那也得受多大的刺激啊!那古代的太监是如何奸淫嫔妃的呢?
长期与皇帝的夫妻生活接触，自然对太监们产生了很大的刺激。有人认为这就是太监娶妻的原因。从另一个角度说，一年之中轮不到皇帝宠幸的嫔妃非常之多，所以敬事太监常年都会受到她们的孝敬。
嫔妃的签牌要想有机会放在盘中，就需要太监的帮忙。因为这个关系，敬事房的太监就可以对这些女性下手，当然，处女他们是不能乱来的。但是一经皇帝宠幸之后，妃嫔智慧大开，可能兴趣渐浓。自然，当她们欲念旺盛时，也会饥不择食地选择太监的。
毕竟太监总算是一个男性，年轻的小太监常得到亲近的机会，称“上床太监”，已经是宫中公开的秘密。如此一来，太监自然会乐此不疲，那么他们就会娶妻法定了。
所以，日本的学者研究这个问题时，提出了“摆脱孤独心理说”，认为这是太监娶妻的原因。寺尾善雄在他研究太监的力作《宦官物语》一书中写道：“太监与女性组成家庭主要是摆脱孤独的心理，他们在世间受白眼，遭人蔑视，所以要求得到妻子的温暖，这倒也是不难理解的。”
太监的妻子大多为宫中女官。因为宫廷生活与世隔绝，只有宫内女官才能与太监成双作对，这样就可以相互依靠?
太监由于已经被阉割，身体上自然会发生很大变化。变态的身体慢慢会导致变态的心理，他们的性格也不能用正常的观点来看待。他们已经失去了男性的味道和能力，又不是女性，所以他们的灵魂是扭曲的，他们的心灵是没有归依的。
因此，他们的性格是非常不正常的。他们会无缘无故地哭泣，会为一点小事无故发火，发怒时又会突然火气全消，喜怒无常。他们看到比自己强的人便会摇尾乞怜，卑躬屈膝地去迎合，表现出自卑感和软弱性。
变态的性格导致人们不愿意与他们为伍，他们会对小孩和女性有爱情表示，也会变态地迷恋着饲养的小狗。因为他们孤独、失落，他们的心灵的空虚使他们愿意娶一个妻子回来，以便使自己能够摆脱这种孤独感。
还有两种观点是从医学和生理学角度出发的，认为太监娶妻跟这些相关因素有关，即净身的彻底与否和性基因的存在。
清朝太监小德张是自幼净身的阉人，可是他到了青春期却忽然对女性感起兴趣来了，以致到后来陆续讨了几个老婆。这件事情引起人们关于他净身不彻底的猜测。我国着名的医学博士兼文史家陈存亡，研究太监问题多年。
他就认为，如果太监净身不彻底，很有可能阴茎重生，从而重新产生性欲。 宫廷里的小太监，每三年要看一看，每五年再查一查，看是否有凸肉长出，这是宫廷定制。但是宫廷中的事情，不能简单以常理揣测。如果某贵妃对某小太监青睐有加，那么她只要对检验的太监说一声"免了罢"，这个太监就不用受到检查。
如此一来，即使那个太监有凸肉长出，也可以自由发展，终至长成。除此之外，有一些别有用心的人家，很早就已经准备好了将自己的孩童日后送进宫当太监，所以在这些孩童还在襁褓之中的时候，就由特别的佣妇用她的巧妙手术，扭捏婴孩的下身，直到婴孩的生殖器渐渐萎缩，天然的机能完全毁灭。
这样的孩童太监，由于有可能和年幼的太子及公主做伴嬉戏，那么在他们的发育期里，很有可能自然而然地恢复了性能力。只要他们与小太子的关系非常好，宫中的检验太监也就不敢特别仔细地检查他们。
除了这些比较自然的情况外，还有人为的情况存在。在太监阉割的过程中，是老太监带领着发育不全的年轻人进入阉房进行手术。这种情况下，假如动刀阉割的人受了贿赂，那么新太监就可以不彻底的净身，只要留着部分根茎，那么就有重生的希望。
同样，入宫的检验也可以通过贿赂过关。
站在医学的角度看问题，发育不久而又没有阉割干净，这样的情况下，人体强大的发育功能很有可能使人阴茎重生。上面讲的几种情况都是这样，即太监已经不是真正意义上的太监了。
要是一个英俊可爱的太监，被派在深宫中服侍一个贵妃，朝夕相对，日久生情，也不是没有可能。贵妃独居深宫，久而生怨，而太监无论如何毕竟是男性，于是就把面目俊秀的年轻太监，拉上床去，即使拥抱而卧一番对于贵妃而言，也有相当的情趣。
那么如果有不是太监的太监出现，岂非更遂人愿?也就是说，贵妃对阉割未净的太监，有着很大的期望，如此一来，当然这样的事情就是极有可能的。这样的说法并不仅仅是猜测，在明朝人的笔记如《枣林杂俎》中，就有关于魏忠贤"玉茎重生"，生理学角度也有关于"性基因启动"的说法。
这种说法的起因是1988年国外医学界轰动一时的一件趣闻。某国有一个男孩，在他周岁的时候因一次医疗事故而失去了阴茎。为了孩子幸福，父母与医生商量，决定改变一下孩子的性别，将其男子的性腺全部根除，并在适当的时候给他注射大量的雌性激素，促使他出现女性的第二特征。现代科技的手术当然比太监净身要彻底得多了，而且医生给这个男孩做了人工阴*道，并且从小开始，他的父母都把他当作女孩来定向培养。就这样十四年过去了，这“姑娘”长成了亭亭玉立的少女。
正当这个不平凡的实验即将获得成功之际，始料不及的变化发生了。这位"姑娘"突然只对"同性"感兴趣，并且表示愿意做个"男子"。无疑，手术已经宣告失败。
有一种先天性畸形的“阴阳人”，体内兼有男女两种性器官，或外表看上去像男性(或女性)，实际上其生殖器官是女(或男)，只不过都有缺陷或畸形而已。
医学实践证明，对这种情况的性改造手术是可以成功的。但像上述情况那样，完全人为地把一个正常的男童改变为女性，这在世界医学史上是史无前例的。
实验最终宣告了失败，但是却揭示了重大的科学发现，那就是说，一个人的性别不仅仅决定于生殖器官。
性的真正中心是下丘脑，到了青春期下丘脑会促使人体向既定的性别(男或女)发展。而下丘脑的机能却受制于人体细胞染色体上的性基因。
也就是说，性基因的启动，才是人体表现出性别(或男或女)的真正原因。而这个性基因的选择，决定于卵子受精的一刹那。这一既定的事实，是任何一个高明的医生都无法改变的。
生理学上的这个重大发现，为太监娶妻提供了独特的看法。这种看法认为，太监虽然失去了男性的生殖器官，但他仍然是个男人，到了青春期自然有接近女性的要求。
从这个角度出发，我国学者孔宪璋等人认为，性基因的启动才是太监娶妻的根本原因。
以上种种关于太监娶妻问题的说法，似乎都有自己的理由，都能自圆其说。但是太监真正的动机是什么?这样一个十分复杂的问题，恐怕不能单单从一个方面就得出结论。
要想真正揭开这个谜团，那么应该将历史、环境、心理、医学等等相关学科联系起来，深入研究，或许会有找到答案的一天。
我们在看历史书籍和资料时，常看到有描写太监和女人谈情说爱、私通幽会、娶妻纳妾甚至嫖娼宿妓之事。试举几例：北魏时有一个叫高菩萨的太监，就与冯幽后私通;唐玄宗时宦官高力士经皇上恩准，与相爱十七年的民女吕丹凤婚配;明万历时，宫中太监和宫女们结双成对，淫乱不堪。<<万历野获编>>说，“内中宫人鲜有无配偶者，而数十年来为盛”。据说，清代太监张永福还娶有几房姨太。
对太监们的这种性行为，使得早已远离那个时代的后人纳闷不已，百思不得其解。
从生物角度看，影响性行为的激素主要是性腺，如睾丸、卵巢等分泌的性激素。动物实验也表明，如将公鸡睾丸摘除，公鸡就不再啼鸣，鸡冠就要萎缩，求偶行为消失。
作为高等动物的人类也一样，被阉割后是不具有那种性能力的。但是，这又如何解释历史上太监们那种种性行为呢?
出于兴趣，为搞清这个问题，笔者查阅了大量有关史料和其他资料，现予试破解。认为这与太监阉割、调养以及人的自身生理和心态因素有关。
太监是如何阉割的?正史或缺乏记载，或语焉不祥。柯勒<<性风俗>>认为，中国太监去势法只有一种，那就是从阳具根部把睾丸整个切除下来。
<<书经.吕刑传>>曰：“宫，淫刑也，男割势，妇女幽闭。”即男割阳，女割阴，汉代司马迁就受过此刑。曾是清朝最后一代太监的马德清在<<文史资料>>上回忆说，阉割是把整个生殖器都割下来。
地下挖掘物对此可作进一步的佐证。1999年9月9日，北京中国地质力学研究所在工程改造施工时，发掘到了一座明代太监墓葬，为杨姓大太监。过去传说，太监死后，为保“全身”入士，当年被阉之物不能保留下去，便做假性具。有木制的，有玉制的，也有金制的，等等，与尸体一起入殓，但正史对此圴无纪载。为验证此事，人们期待着开棺后这位杨姓太监的庐山真面目。
于是，在一片争议声中，棺椁打开了，人们并没有看到太监“死后全身”的特征，当然就没有见到所谓假具的存在。
这就从出土文物上较为有力地证明了(如果不是例外)，历史上对太监的阉割是把整个生殖器官都彻底割掉的说法是较为可信的。
然而，也有人不同意上述说法。东郭先生在<<妓家风月>>中认为，并不是把生殖器连根割掉，只是把睾丸上了麻药用刀刺孔，用力挤出精液，或挖出睾丸，使之失去生殖能力。
有曾出入过清宫的一名叫齐如山的老人这样说，童子出生不久，抱入宫中，由阉官使拇指搓磨童子睾丸，渐渐加重力度，至童子痛楚啼哭止。每日三次，终年不缀，睾丸生长随之萎缩，自然无性能力。
上述说法均以阉割生殖器或催殘睾丸使其丧失性能力为目的。但也有因阉割方法不同，对以后性能力的影响也不同。有的采取“暗渡陈仓”的伎俩，有的使用“瞒天过海”的手法，蒙混过关，成就了这些狂欲的太监。
史载，秦庄襄王去世后，赵姬太后正值盛年，性欲旺盛，常与吕不韦通奸。为防事发，吕派人私访，找到了一个阳具具有非凡功力的人，此人便是缪毒，能用阳具挑起百斤重物。
吕不韦将其假施宫刑，以太监身份混入皇室服侍赵太后，并与之淫乱。清朝名太监张永福自幼嫖赌成性，向往宫中富贵生活却又惧怕阉割痛苦，便用重金行贿，买通太医，手术做得不完整，瞒天过海进了宫。
后来，遂与隆裕皇后淫乱，致皇后也感惊讶，这名太后宠臣居然并无太监之实。
如果太监确实割去了阳具，是否没有性能力了呢?清人俞正燮在<<葵己类稿>>中说，受了宫刑的人不能与女子私通是完全缺乏史识的缪见。
认为阳具经服用某种秘药可复生。相传幼时去势的太监，再经过长期服用一种专为太监调制的秘药，性机能仍可愎复，这当然是偷偷服用。民间野史说这种秘药的配方极为惨绝人寰，是用童男脑髓炼成。
“近日福建税珰高策，妄谋阳具再生……..窃买童男脑髓啖之。”后世小说家对此亦有类似描写，<<明史演义>>中说太监魏朝净身后，密求此术，割童子阳物，与药石同制，服过数次，重复生阳。
所以与容氏入帏以后，仍然雄雌相当。后又把此术传给太监忠贤，“……….忠贤正艳慕容氏，只怨胯下少一要物，无从纵欲。此时得了魏朝的秘授，当即如法一试，果然瓜蒂重生。不消数月，结实长大，仍复原阳。乘着魏朝值差时，与容氏调起情来………..按倒容氏，发试新硎。一番鏖战，延长至二、三时，容氏满身爽适。”
据医学研究，睾丸被切除，性荷尔蒙之机能被破坏，太监虽没有**能力，但仍有勃起能力，并有性的感觉。因性的快感乃是由大脑控制的。但男人的脊髓神精和大脑有问题，则不能性交。
当然，世界之大，无奇不有，有些人的生理结构就是与众不同。<<野获编>>载，“人生具两性者，古即有之。”有的半月能男，有的半月不能男，所谓阴阳人即是。晋惠帝时，洛人有兼男女体两用的人。
明宪宗时，比宪宗小20岁的万贵妃，无论身体、情欲、技巧等方面，都远胜宪宗一筹。这时，太监梁芳就向万贵妃推荐眉清目秀、能歌善舞极讨人喜欢的太监阿丑。梁芳对万贵妃道，阿丑善解人意，更有意想不到之能。每到月圆之时，贵妃娘娘令其侍奉，必有奇迹也。终于，当第一个月圆之夜来到时，阿丑在侍奉万贵妃洗澡时，不由“触景生情”，囗地伏在贵妃玉体上。贵妃一声忘情地娇呼，得到了无比满足。
原来，阿丑幼时因战乱避服役而去势，但却另生一物于腹脐内，每逢月圆之夜，此物乍伸，一如去势复得，生理亦然，犹过之无不及。云雨之后，令对方欲死欲仙。
野史载，清朝还有一个太监叫安德海，天生阳具藏在**之上。另有一阳具，子如童子，犹如装饰。安德海因擅长吕不韦舍人缪毒之术，深得西太后宠爱，终日和他纵欲，满足太后的性饥渴。
吴研人<<上海三十年艳迹>>其中写到一个叫杨韵兰的妓女，“自溯及望为女身，自既及晦为男身，同院之娼无不被其毒者，后鸨知而逐之，遂流落不知所终，是又一怪也。”
这个生理的逆转现象，并非子虚乌有。英人霭理士在其<<性心理学>>曾论述过“间性状态”，一是生殖官能的阴阳同体(男女性器官混合存在);二是体质的阴阳同体(男女第二性征的混合存在)。这就比较科学地从人体生理上解释了阴阳人存在的依据。在古代，据说还有“缩阳之说”。具有这种本事的男子，能将阳具缩进体内，如女人一般相似。<<拍案惊奇>>卷三十四“闻人生野战翠浮庵”就有此类事记载。
不独古代，今人亦有此事。报载，前些年有一位来自江苏的两性畸形患者，经上海医科大学附属中山医院专家手续定性后，22岁的患者其外形似女性，但无**、子宫等女性生殖器官。染色体检查为46x,CT检查未发现性腺。其睾酮水平明显低于正常范围。但在双侧腹股沟内环处发现两个发育不全的睾丸，经本人同意，切除睾丸，并为其施行结肠代**手术，成功为一两性畸性患者定性。
古代这种因生殖原因的伪太监毕竟是少数，绝大多数太监被阉割了生殖器，成了不男不女的中性人，故而有一种变态心理。进入宫中的太监按等级划分，官居高位的为正三品，如唐代高力士等。
这些太监有权有势，却不能过正常人的生活，心理上极不平衡，认为被阉之人为什么就低人一等，不能娶妻纳妾?在这种心态支配下，他们要过正常人的生活。东汉时，宦官为挽回社会上对他们的轻蔑，广泛娶妻纳妾。有的为雪洗“不孝有三，无后为大”的耻辱，往往以钱财养子、袭封。
还有的太监娶年青漂亮的老婆，是为了把老婆当作联络大官、拉拢上司的工具，实际上是用色行贿。清代御膳太监古玉秀靠他年青貌美的老婆为他奔走，爬上了大总管地位。虽然他们是表面做样子，却在心理和名义上得到了平衡。
也有极个别太监，由于心理严重失衡，搞起了“同性恋”。汉代桓帝时太监张让，长得白净美俊，未语先羞，常与桓帝嬉耍，深得桓帝喜欢。
后来，有人发现他们赤身相拥作翻云复雨勾当，搞起了同性恋，为皇后所逐。有的太监由于无法“人道”，便做起了无人道的事。<<金瓶梅词话>>第32回写薛公公作賤女人，又没那个东西只能用手在女人身里身外又掏又拧，发泄自己性欲，而又使女人难耐，成为十足的囗待狂。更惨忍的是，有的用假性器玩弄女子而致其非命。<<万历野获篇>>载，明代朱翊钧时，有一个太监，用一硕大的假**插入一名女妓阴户内，结果因假具受热澎涨拔不出来，使这妓女活活涨死，令人汗颜。
至于说到太监谈情说爱方面，多为情义而相互爱慕。有的是入宫前的恋人，有的虽是入宫后发生的事，但双方都从感情上或精神上获得慰籍。
东汉宦官蔡伦与宫女姌儿相爱后，蔡伦因生理上原殘缺常为之悲哀。而姌儿认为，既然进入宫中，那怕是精神上寄托，也会带来心灵上慰籍，最后两人殉情而死。
北魏太监张佑，早年曾和文成帝皇后即冯太后相好，并同时入宫。成帝死后，把感情转移到张佑身上的冯太后日益痛苦，因张佑是个阉人，两人只能保持纯真感情。17年后，张佑被冯太后炽热的爱所感动，但张佑说，我不能，在情欲方面，我对你没有丝毫帮助。太后莞尔一笑，说，“你错了，情欲不一定是肉体的，精神上也可满足一切。”
于是，他们三天之内，足不出户，两人仅止于拥抱慰籍。冯太后去世，史书说“太后郁于心疾，情终而逝，哀莫大于心死。”
综上所述，笔者认为，太监的情爱和性生活与真伪太监和太监的阉割方法、程度以及阉割后的医治调养恢愎、自身生理和心态因素有关。
第三篇宫女净身过程:揭秘：太监净身全过程（组图）
揭秘：太监净身全过程
·太监也称宦官，通常是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。 ·太监宦官称“太监”，是隋唐以后的事，地位较高的内监就被称为“太监”。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。到了明代，宦官权势日增，人们就把所有宦官都尊称“太监”，太监也就称为宦官代名词了。 ·据清代笔记《宸垣杂识》记载，愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监引入，然后凭证人立下婚书，把自己当成女人嫁到皇宫里。其中的关键是订立生死文书，并需请上三老四少作为证明人，写明是自愿净身，生死不论，免得将来出麻烦吃官司。
·“太监”这一现象因其独特性而被载入历史，台湾媒体曾经刊发的一组文章就描述了男童“净身”的过程。
·费用是要收取的，一般要交上10两或是8两不等的银子。穷人家大都拿不出，便要立下契约，等孩子进了宫，发迹后再逐月回扣。月份少，利息大，如进宫混得不好，这笔债要一二十年才能还得清。还有两样东西是必须带着的，一是送给刀子匠的礼物，一般是一个猪头或一只全鸡，外加一瓶酒。二是手术期间所用的物品，包括几十斤米、几篓玉米棒、几担芝麻秸及半刀窗户纸。其中，米是净身者一个月的口粮，玉米棒烧炕保暖用，芝麻秸烧成灰后用来垫炕，窗户纸则用来糊窗子，以免手术后受风凉。刀子匠要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆。猪苦胆有消肿止痛的作用，手术后敷在伤口处。臭大麻汤的功用很多，手术前喝一碗让人迷糊，起麻醉作用，手术后再喝，让手术者泻肚，以减轻小便的排泄量，保证手术成功；麦秆的功用即手术后插入尿道。
·选上一个好日子最好在春末夏初，气温冷热适中，没有苍蝇蚊子，因为手术后约一个月下身不能穿衣服。选好了日子之后，要把净身者关在房间里。那房间必须密不透风，让净身者先清理粪便，然后锁在房里。在这段禁闭期间，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危及生命。之所以要密不透风，也是为了净身者的安全。这样，经过三四天之后，才能让刀子匠进行实施手术的准备工作。
·手术前，操刀者先要问：“你是自愿净身吗？”受割者说：“是。”又问：“假如你反悔，现在还来得及！”答道：“决不后悔。”又问：“那么你断子绝孙，可和我毫无关系吧？”答道，“毫无关系！”问完，担任介绍人的太监，把《自愿阉割书》循例地再念一遍。在此期间，如果被阉割者表现得不愿意甚至有丝毫犹豫，刀子匠都必须立刻松绑，挥手让欲被阉割者自行离去。如果其态度坚决，就开始动手术。被手术的人被蒙上眼睛，脱尽衣裤，采用半卧姿势仰倒在床位上，手脚像一个“大”字被绑得结结实实。助手将他的下腹及双股上部用白布绑紧、固定。还需有助手抓牢他的头、肩、膊，压着他的腰为的是防止他因痛极拼命、流血过多而呜呼哀哉，另外的人则用热胡椒汤把被阉割的部位清洗、消毒。
·手术刀是一种呈镰状弯曲的利刃，使用时通常并没有特别的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。然后，主刀者即用手术刀进行切除手术。手术完成后，由两名刀子匠搀扶被手术的人在房里缓行两三个时辰后，才允许躺卧。手术后3天内不准喝水，据说由于口渴和伤痛，其间必须忍受非常的痛苦。3天过后才能大功告成。手术做完后，伤口即使能快长好也不能让它快长好，而要故意偎脓长肉，这样伤口才能平复。净身与疗养前后需1百天左右。
·还有一种被称为“特殊佣妇”(保姆)的太监制造专家。有些父亲如果决定自己的儿子长大后做太监的话，孩子还在襁褓时，便特意雇请一个特殊佣妇来照料孩子。特殊佣妇兼擅一种特别手术，即轻巧地搓揉婴儿的小睪丸，每天3次，每次用力捏到婴儿痛楚啼哭为止，并且慢慢增加力量，这样，渐渐地破坏他的生殖机能，长大后绝不产生生命的元素(精液)。因此，经过这种残忍的手法后，孩子的生殖器便渐渐萎缩。随着年龄的增长，慢慢地显出女性特征，没有喉结，双乳突出，臀部隆起，声音尖锐，行动扭捏，变成了太监的模样。
·也有另外的一些办法：有些穷苦人家，付不起或者舍不得6两白银的阉割手术费，就干脆大胆蛮干，自己动手阉割。清末有名的大太监“小德张”就是个典型例子。当然，这样做的结果能够像“小德张”一样成名的很少。这些年纪在10岁左右的孩子被送进宫中，充当“童监”和“童监”，那些俊秀的孩子常常得到后妃和贵人的喜爱。
·割下来的东西，净身师全像宝贝一样地收起来，被净身的人无权要，统归净身师保留。净身师事先预备好一个升，升里边盛着少半升的石灰。把两个丸一个势，整齐地摆好，用石灰吸干水份，免得腐烂。然后把净身契约用油纸包好，放在升里面，再用大红布把升口包好捆紧，小心地把升送到屋顶下面房梁之上，这叫红步(布)高(升)，预祝净身的人将来走红运，步步高升。有朝一日，净身的人发迹了，赎回自己的身上物，那时就要量财索讨了。
