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第一篇一件事的感悟:触发，就是由一件事感悟到其他的事
知道《文心》这本书起源于土豆姐的一篇文章《你也可以成为阅读，写作高手》，文中写到这样一句话“读书贵有新得，作文贵有新味。最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。读到书中的某一句话，觉得和平时所读过的书中某处有关联，是触发；觉得与自己的生活有交涉，得到一种印证是触发；觉得可以作为将来某种理论说明的例子，是触发；对于目前所经验着的事物，发现了别的意思，也是触发。”看到这几个“触发”功夫后背脊一阵发麻，曾几何时读书不思考，追崇各种网络剧，曾几何时提起笔来不知道写什么，连身边的空气都是单调枯燥的，于是我迫切的去购买了。什么样的书看完一遍还想看第二遍，第三遍……我想《文心》就是。
《 文心》由夏丏尊/叶圣陶两位先生合作撰写的一部关于如何”读“”写“的书籍，以战乱下中学学生生活为背景，用故事的体裁写关于国文的全体知识，每种知识约占一个题目，共三十二个题目，每个题目用便于衬托的场面，将个人和社会大大小小的事穿插进来，以诙谐，活波的教学方式娓娓道。拟定的读者也是中学生和中学老师。时隔多年仍是值得我们每一个写作人反复阅读学习借鉴。本书于1934年由开明书店出版单行本，曾多次重印，可见深受广大中学生和业余写作者的喜欢。
本书让我学到了很多知识，比如：
１．在文中开篇第一章《突然做了大人与古人了》学到自修的三要素：通体全读与理解，收集资料再询问，分享的乐趣。我们写作时总嚷嚷没有素材，留心于生活中的大小事物，总有写不完的题材。
在第三章《题目与内容》认识到原来我们认为的写作是生活中一件可有可无的观点是错误的，作文是“生活中间的一个项目”应付实际需要的一件事，犹如读书，吃饭，是生活而不是点缀。得以改正先写题目后写内容的习惯。出题目分两个派：其一，先有题目再搜集内容，别人让你写什么就写什么，但应付实际生活除外，比如秋景，母爱方面的作文，往往都是生活中得到印证的事。其二，先揣度联系人有什么话要说，对什么说得来，再把题目给你做，一个宽广的范围，应付实际需要做了文，所写的文还是原来就有的。题目是在完篇后才取定的。我不知道有多少人喜欢先写下题目，再去收集内容，以前我就是这么一个先写下题目，随便花言巧语的写几句，就这么应付过去了，无比庆幸得到改正。再次，生活事事巨细，写作更是如此，作文之后仔细看，有一句话，有一个字不妥就得改，改到无可再改才罢手。
这个时代，工作讲究效率，出门节省时间，写作也是。有多少人能够在写作之后，从头再读一遍，起承转合的地方有留心检查吗？语句是否连贯，彼此呼应吗？用词是否恰当吗？有错别字吗？选择材料与中心思符合吗？
现在写完后必定先通读一遍，一遍遍的琢磨有没有文不对题呀！起承转合的地方留心了吗？词适当吗？有语病吗，改到不能再改才罢休。我想这样的方法也适合你。
３.在第六章《知与情意》领悟到做事要认清目标，进而联想到最近自己写的东西太杂乱，没有给自己定一个位置，没有发掘自己擅长的地方。
４.在第九章《文章病院》认识到写作中常出现的几大毛病：1 用词用语不适当。2 意义的缺略和累赘 3 意义不连贯，欠照应。唯有生活中多在思想习惯和言语习惯上留意。要知道我们所做一件事慢慢都会有人效仿，所以不能盲目的模仿别人。
５.在第十章《印象》粗略了解到游记两种写法，一种是把走过哪里，到达哪里，看见的，听见到，平平板板的记下来，叫“记述”。一种是把依自己的感觉，把接触到的景物从笔端表现出来，犹如一幅画，这种方法叫“印象的描写＂。原来以往那些干巴巴的文字叫”记述“，如我到过浙江，去过有名的”江心屿“，乘坐什么交通工具去，中间遇到什么事，这样干巴巴的文字怎么有人喜欢呢？如果我把“江心屿”如何美丽，在脑海中构成的那一幅画描写出来叫“印象的描写”。“描写”比“记述”更有感染力，不信你试试。
６.印象最深刻的是第十三章《触发》颇感心得，读书最重要的是触发的功夫。读书还要思考，大脑想出来的东西就是触发。可以积累为自己的素材，写到文章中。书就提到，触发要是自己的新鲜的才好，有自己独特的见解。学以致用，读书的目的从不在于多，不在于快，而在于收获书中的内容并且还能用于生活中。
７.最有意思的是第十四章《书声》，我们说话就是抑扬顿挫，音调，强弱，快慢的不同表达的意思也不一样，传递到听着耳中的意思也不一样。特别有意思，我们最常用的＂逗号＂＂分号＂”句号“”冒号“它们分别表示”急“”缓“”稍缓“”最缓“，一个字符号都有表达这么深层次的意思，更否说一个词，一句话了，中华文化的博大精深可想而知。
当然不止这些，每个人的触发方式，观点都不一样，我认为学到的地方你兴许早就知道了，我认为写得好的地方，你也许并不这么认为，所以我该庆幸读到一本这么棒的书。
这是唯一一本看了不下3遍的书，第一次看特别的震惊，遗憾初中时代未曾有人给我推荐这么棒的书，在“自学”“读”“写”“选工具书课外书”等等方面的方法和建议。第二次看铺好纸币做了读书笔记，这是毕业这么多年第一次执笔为课外书籍做笔记。第三次看学会学以致用。在这个时代，我们已经在这个浮华的城市中迷失了自我，不肯静下心来打下基础做好一件事，希望所有的东西都能信手拈来，最巴望的方式就是希望别人把自己知道的知识全部送到你的脑子里，所以总有那么一些迫切想要学会写作而又想走捷径不愿意打基础的人，而《文心》正是这么一本能提高阅读，理解，自学能力多方面的文学书籍。
第二篇一件事的感悟:人生最大一件事【感言篇】（一）
（本文由北京妙音助念团 敬编）
一、 老年痴呆 首探往生
【 往生者：段宝生 2012-01-17 】
（一）父亲往生了
父亲往生了，往生到西方极乐世界做阿惟越致菩萨去了。父亲的往生是确定无疑的，因为经过多位莲友探试，老人家浑身柔软、全身凉透，唯头顶独热，完全符合往生的标准。往生后父亲面带笑容，并且在莲友们的协助下，老人家盘好了双腿，端身坐立了起来。真是太殊胜了！谁能想到，这是一位摔断了腿，骨折后去世的老人呢？也没人料到，这是一位患了老年痴呆症，饱受了四年病痛折磨，一生没有学过佛的老人！
我坚信，我的父亲往生了，因为他给我托了梦来：就在为他助念的临终关怀医院门前，父亲、我和我爱人，坐在一个长椅上。父亲满面笑容，街对面不知何时多了一个花店，花店门前摆了几盆说不上什么名字的红色的花。突然，那些花就飞上了天，把整个天空染成了红色……
我坚信，父亲真的往生了。老人家火化后，我们没有在他的骨灰中找到什么。然而在我们全家发心参加助念八个月后，当我们再次打开骨灰盒查看时，却惊奇地发现了很多舍利和舍利花……
父亲是北京妙音助念团所送的第一位首探往生的人。父亲一生没学过佛，却走得很顺利。可是有不少学了很长时间佛的人，却走得不太好。这是为什么呢？
父亲是一位老实得不能再老实的人，老实得很窝囊的人。经常看到母亲对父亲大发雷霆，而父亲却默不作声。每当家中有重要的事情需要父亲拿主意时，他就对母亲说：“你看着办吧”！然后就一言不发了。他老实，老实得不分家里外头。很多事，母亲千叮咛、万嘱咐：“这个事儿可不能让外人知道啊”！然后，他就象是故意似的，把那最不愿让人知道的事以最快的速度宣布出去，使得人人皆知。父亲不会搞人际关系，当年他在单位做质量检验员。有人买了酒和水果来看他，他收下了，但他并不知道人家为什么来给他送礼。到了检查产品质量的时候，该怎么把关还怎么把关，私毫不会手下留情。当然，以后再也没有人给他送礼了。干了几十年，人家都做了科长、处长，他还是一个最普通的工人。在我的印象中，没有什么人看得起父亲。家里的人会给他气受，单位的人会欺负他，街坊邻居会嘲笑他……。我从来没有见父亲对任何人有过什么要求，他自己不会做饭，家里的人，不论是谁做饭，做什么他就吃什么，从来没有挑过。穿衣服也是一样，只要有的穿，能穿暖就行。我家过去住房很困难，六口人只有一间文革时期房管局租给我家的仅十米的小东房。没办法，只能到农村去另租房子住。但是在拆迁的时候，父亲却对开发商说：“你们只要给我一间八平米的房子，够我住就行了”，为此我们对他感到非常地不满。父亲没有什么爱好，退休以后最大的爱好就是拣废品，不管有用没用的东西，他都拣回家。母亲很生气，说了又不管用，只能是他前面拣，我们后面再替他扔掉。他很喜欢修自行车，可技术又不行，他修完的车常常比没修过的还难骑。我们不满意，他却乐此不疲。他把锯木头、劈木柴当乐趣，一边锯着木头，一边哼着小曲。那样简单的劳动，他一干就是几个小时。他是一个简单得再简单不过的人，他斗大的字不认得几口袋，可是看起小人书来却津津有味，虽然半天也看不完壹本。他一生没有什么远大志向，他也从来没有要求过我们兄弟们出人头第。他心里没有装过人，没有装过事，没有装过物，这是真的。正因为如此，我们没发现他有过烦恼，有过忧愁。可是他，在看电视时，却常常为电视节目中有人受苦而泪水涟涟。每当看到他热泪盈眶时，母亲气就不打一处来：“你家里一个人一件事都不关心，凭什么哭电视里的人呢？！”父亲一生没享过福，却受了不少罪。年轻时，曾经从四层楼摔下来，鬼使神差地却没有摔死。后来，一次施工中掉到了坑里，摔成了脑震荡。年轻时参加挖水库，因劳累过度吐了血，伤到肺，得了支气管炎。咳嗽起来连气都喘不上来，十分痛苦。晚年，一次出去拣柴禾迷了路，出了车祸，撞折了腿。腿好后发现，其实他已患了老年痴呆症。后来，经常不分白天黑夜、寒冬酷署，离家出走。然后我们全家出动去寻找，经多方努力才能将他找回。每次在派出所、村委会、街坊四邻和不认识的好心人帮助下找到他时，都发现他目光呆滞、饥渴交迫、灰头土脸的惨状，看了着实让人心疼。在我母亲因腰痛去医院手术期间，我们曾经把他老人家送进过养老院。不料，在养老院，他又再一次将腿摔断。在医院做了手术，打上钢钉，慢慢恢复。到最后，他不停地在院子里走动。有时深更半夜，大冬天，光着身子也要跑到院子里面走啊、跑啊。还说一些莫名其妙的话：“来了，他们来了，他们叫我来了！”。他经常摔到地上，摔破了手脚，磕破了脸。终于，老人家最后一次摔倒，再次摔断了腿。几天后，舍报离开了人世。
2010年年初，我开始学佛，2011年夏天才下决心皈依佛门。也正是这一年的夏天，有佛友对我说：有一个助念团，送人往生，有兴趣的可以去参加。我于是开始参加助念团举办的法会。在这一年的十月初，参加了有生以来第一次助念。那是为一位九十多岁老人助念，经过三十多个小时艰苦的助念，老人往生了。我亲身经历了助念，亲眼目睹了老人往生后的瑞相：九十多岁的老人，浑身柔软、全身凉透，头顶独热。双盘后被助念团莲友扶着坐了起来。看了之后我感动不已，于是萌发了为父亲送往生的念头。我向助念团的张团长咨询：我的父亲患老年痴呆症多年，能否得到助念而往生？张团长说，“没问题。痴呆的是你父亲的身体，他的神识并没有痴呆啊。”于是我把想为父亲助念的想法告诉了母亲，母亲不学佛，但她不反对为父亲助念。我又征求了弟弟的意见，也取得了他的同意。十一月，我的爱人也加入了助念团。然后，在2012年年初，父亲再次摔断了腿。我们正式祈请助念。父亲去世前，助念团的师兄们亲自来到我家，为我家人讲解助念的有关事项，并送来了念佛机。从那一天起，到父亲往生，佛号再也没有中断过。最后，父亲被送到了往生堂，接受众莲友为他助念，并顺利地往生。
父亲一辈子不学佛，可是命终后却能够得到如理如法的助念，因而往生极乐世界。于是我知道，父亲是真正有福报的人。从我参加第一例助念，到父亲往生，只有短短三个多月的时间，好象我参加助念团就是为父亲往生在做准备似的。如果我不参加助念，我就不会想到为父亲祈请助念。我真的不知道一个患老年痴呆症多年的连家人都辨认不出的人还能被助念而往生！为什么会这样呢？惟一的理由就是父亲往生的因缘已经具足。父亲是一个有高度智慧的人！正所谓世间所说所的愚不可及。老人家最后患了老年痴呆症，四年中三次骨折，受了那么多痛苦。所以当他命终之时，家中没有什么人哭泣，都为他终于可以不再受罪而感到一种解脱的高兴。而家人不哭泣正是使他能顺利往生的重要条件。他选择以这种方式与我们告别，不是大智慧是什么呢？
通过父亲的往生，我明白了一个道理：善根是多生多劫积累下来的。否则，父亲这样一个一生不学佛的人应该是一个没有善根的人，怎么可能往生并且首探往生呢？所以，我们不可以轻视任何一个人。因为我们确实没有宿命通，真的不知道身边的人前世是怎样修行的！
【后记】
在一个院子中，三间病房同时助念。助念团初创期间，团员少，没有休息和吃饭的地方，助念团的师兄们日夜无休地轮班奔波在三个助念现场，非常辛苦。老人家是第二位去世的，非常慈悲，首探往生，确保师兄们减少转场的班次，中间能够休息一、两个小时。
老人家今生有两个任务：一是自己往生，二是度化他人进佛门，求往生。他往生后，老伴学佛了。老人的老伴、大儿子、儿媳妇都是助念团的骨干，一直护持助念团、护持安养院。这样的事，不只体现在他家。很多菩萨往生后，都有家人走入佛门。这其实也正是助念的意义之一。
刚刚火化后，骨灰中没有挑出舍利和舍利花，在家人护持助念团8个月后，再次从骨灰中挑出若干枚舍利和舍利花。
（二）“助念”生动的教育
——段文惠（子）助念感言
助念本身是一项教育，助念团是一个学校，助念现场是课堂，而我自己就是一个学生，助念的过程就是上课，就是学习。学习的内容非常丰富，总体来说是学习佛法，是学会看破宇宙人生真相，放下万缘，最终达到了生脱死，往生极乐世界的目的。我们学的专业是念佛法门，也叫净土法门。亡人就是老师，很多、很优秀，老师一来，一般都被请到往生堂，躺在床上用无声的语言给我们上课。作为学生，我感到自己有很大的福报。平时学佛，内容是诵经、拜佛、念佛、听讲经，那些是侧重于理论的学习，却很少把这些理论与实际相结合，也不太善于把学到的东西应用在生活当中，而在助念现场，这些老师就把我们学习的内容用他们的身体全部向我们展示出来，使我们能够更深刻、更直观、更形象地理解我们所学的理论，对避免我们把学佛变成佛学有很大的帮助。我在这个学校学习五年了，我感恩我们的校长——我们的本师释迦牟尼佛。
1、死亡真相。
我所在的学校——北京妙音助念团，师资力量非常强，每隔几天就有一位老师来授课。他们都是阿弥陀佛派来的：有年老的，有年轻的；有男人，有女人；有出生一天的，有长寿百岁的；有高级知识分子，有不认识字的；有出家的，有在家的；有学佛80年的；也有一生没学过佛的。他们来自各行各业，他们各有各的经历，各自走过不同的人生道路。很多老师来的时候，面色暗淡，五官异位，有些显得非常恐怖。而且，一般情况下，他们的身体都是僵硬的。这是为什么呢？
佛说，人在死亡的时候非常痛苦，所谓四大分离，有如风刀解体，苦不堪言。这一点老师们用他们的表情给我们做出了最好的证明。
其次，人的一生，会造做很多罪业，特别是杀生（包括吃肉）的罪业。这种杀业不只今生，也有过去生的。那些被杀的众生，在人死的时候，都要来讨命债。张善和杀了一辈子牛，临终时见到牛头人来索命就是一例。您想，死的时候，见到这种情景，怎么能不害怕呢？他怎么会不吓得五官挪位呢？
还有，人死了不是一了百了，人的神识不死。人死后，还要投胎转世。如果造了恶业，在死后，就要去见阎王爷。见阎王爷是去接受审判，结果说不定就得到地狱、恶鬼、畜生这三恶道去。怎么去呢？是鬼卒、狱差、无常大鬼拿着铁链、刀枪、棍棒捆着、押着去的。这些执法者比起人世间的警察来，可要厉害得多，他们根本就不讲一点人情。谁见了他们不害怕呢？神识一害怕，留在人间的那具尸体，肯定脸色难看死了。
再有，人死了以后，会遇到很多景象，一直到投生前的这段时间，会有一幕一幕的苦景隐现在面前，有时昏天暗地、寒冰烈火，有时雷声霹雳、闪电交加，有时狂风暴雨、飞沙走石。在这种情况下，亡人一定会面露惊恐状，身体僵硬也就不难理解了。
每当见到此景，我就感到不寒而栗，不由得产生了对死的恐惧。没有参加助念以前，我听说过死亡很痛苦，但基本上没见过这样的死人。在没学佛以前我也怕死，那只是因为我觉得“死了就吃什么都不香了”，并没有感觉死亡本身有什么可怕之处。也正是因为如此，当我遭遇身体或精神方面的痛苦时，也想过：“实在不行我就死了吧，死了就一了百了了，就不痛苦了”。学佛后，特别是参加助念以后，我可是真怕死了，原来死是这么的难以忍受啊。
我想：我不能死，最起码不能这么痛苦地恐惧地四处逃窜着狼狈地死去。我得平平静静地毫无痛苦地高高兴兴快快乐乐舒舒服服地死去。死了我不去见阎王爷，我不太喜欢见他老人家。他手下的那些人，我一个也不想见。
老师的课就是这样教的，我做为一个学生，在课堂上学到了真东西。所以我说助念是一项教育，是理论结合实际的教育。
2、极乐世界
精彩的教学在后面，仅仅过去二十几个小时，情况就发生了不可思议的变化。经过助念团师兄们的轮班助念，最终这些老师由五官异位变成了面带笑容，由面色灰暗变得面色祥和光亮，由全身僵硬变得全身柔软，他们一律是全身凉透，唯有头顶独热！
究竟发生了什么事情？这些老师们到底看到了什么？于是，我们又去对照佛说的话。佛告诉我们：从我们这里向西去，经过十万亿个佛国土，在那么遥远的地方，有一个世界，叫极乐世界。极乐世界可美了，那里没有种种的痛苦，却要享受种种的快乐，所以叫做极乐世界。极乐世界没有地狱、恶鬼、畜生这三恶道，极乐世界也没有生老病死。极乐世界的人都是莲花化生，有清虚之身、无极之体。极乐世界黄金铺地，还有七宝池，里面充满了八功德水。水面上开着莲花，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。水可以喝，喝了能解渴，能了饥，能治病，能长养圣胎。水还可以冲凉，水流可急可缓可凉可温可深可浅，全随人意。极乐世界有神鸟昼夜歌唱，唱的都五根五力七菩提分八圣道分的道法。极乐世界的四边街道都是金银、琉璃、玻璃合成的，极乐世界的亭台、楼阁也都是金、银、琉璃、玻璃、车磲、赤珠、玛瑙七宝合成。还有行树，也是七宝所成，树高四百万里，枝叶四布二十万里，风吹行树，发出妙法音声，就象百千种音乐共同合成的那样美妙动听。极乐世界每天都下雨，下的是花雨。花的名字叫曼陀罗花，花既香又美。鲜花撒满大地，脚踏上面，陷下四寸，抬起脚来，鲜花又恢复原状。极乐世界思衣得衣，思食得食，极乐世界宫殿随身。极乐世界的人有天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通六种神通。极乐世界的人都是非常非常好的人，那里没有尔虞我诈，没有勾心斗角，没有互相伤害。极乐世界的人每天早晨起来都用花篮盛满各种妙花去他方世界供养十万亿佛，一顿饭的时间就又回到极乐世界，然后就开始一边散步一边诵经、听经、思道或坐禅……
人们见了可怕的景象就会惊恐万状，反过来，见了殊胜美好的景象就会眉开眼笑。那些老师们从五官挪位变成喜笑颜开，从身体僵硬至全身柔软，从面色灰暗到祥和放光，最后到全身凉透、头顶独热就是告诉我们这些学生，他们见到了极乐世界无比殊胜庄严美妙的景象并且已经往生到了极乐世界！
为什么说老师们见到了极乐世界呢？为了说明这个问题，那首先就要了解什么是助念。在《人生最大一件事》《总说篇》中，关于助念的意义，我们看到这样的话：“‘助’，就是帮助，‘念’是正念。并拢来讲，就是帮助临终的人，正念现前的意思。‘正念’又叫做‘净念’，这个正念和净念，同是念佛的心念。因为念佛的心念是成佛的正因，所以叫做正念。……最后一念的心若是念佛，愿求往生西方，那时念佛愿生的心里，就发现西方极乐世界阿弥陀佛与诸圣众，前来接引，命终这一念心，就随着阿弥陀佛去，往生西方极乐世界的圣道。”
为了帮助亡人提起正念，在助念过程中，莲友们要为他们开示。开示就是讲佛法，在讲佛法时，就有关于西方极乐世界情况的介绍。当他们听了极乐世界无比庄严殊胜的情况后，就会生起向往之心，求生之心。然后，和众莲友们一起，一心称念阿弥陀佛圣号，就能见到极乐世界圣境，就能蒙阿弥陀佛与诸圣众接引，往生到西方极乐世界。去了极乐世界，当然就乐了呀。
我们见到了老师们的苦相、哭相，然后给他们开示，讲西方极乐世界，和他们一起念佛，最后我们看到了他们的笑脸。我们在这神奇的变化中受到了教育，那就是极乐世界真有，只要念阿弥陀佛，阿弥陀佛就真来接引啊。否则他们为什么破啼为笑呢？就在2012年的春节，凤凰岭的山上有一人，用大砖头往头上猛砸多次，把自己砸得血肉模糊，如此却没把自己砸死。于是毅然从山崖跳下，后经抢救无效死亡。送到助念团，脸早已扭曲、变形。头上缠着纱布，血还在往外渗。不用细说，那惨状是可以想象的。但是，经过了三十几个小时艰苦的助念，这位老师往生了，并且是笑着往生了。经过了这样的助念，如果还不相信有极乐世界，还不相信阿弥陀佛，那就真是太缺少智慧了！
3、六道轮回
用惊魂未定来形容亡人刚刚去世时的情形是比较贴切的。正如前面所说的，亡人刚刚去世的时候，四大分离本来就令他们非常痛苦，还会见到一幕幕的苦景。诸如昏天暗地、寒冰烈火，雷声霹雳、闪电交加，狂风暴雨、飞沙走石等等。会有仇家来追杀，还会有鬼卒、狱差、无常大鬼拿着铁链、刀枪、棍棒来捉拿他们去见阎王，所以他们很痛苦，很恐惧。此时他们最需要的是什么呢？是心神安稳！所以给他们一个安定的环境是极为重要的。
助念团的往生堂已经助念往生了上百位大菩萨，在那里有无数我们肉眼看不到的护法菩萨在护持往生堂的秩序。于是，在亡人进入往生堂的同时，他们的招魂幡挂在阿弥陀佛圣像垂下接引的手中，床前就是他自己专门的念佛之位。在往生堂上，有护法神护持，能够提供一个清净安稳的处所，而且鬼卒、狱差、无常大鬼等也被挡在往生堂的门外无法进入。然后，我们就要做安抚众生的开示。至此，亡人就远离了恐怖的景象，避开了仇家的追杀和阎罗王的索命使者，进入了平静的助念阶段。通过这一系列的举措，亡人安下心来听开示，专心称念阿弥陀佛圣号，才能顺利地往生极乐世界。这一课很生动，如果给它定个课题，那就是：人死比灯灭要复杂的多。
正象前面说的，来我们这里接受助念的老师们，有学过佛的，也有没学过佛的。不论是否学过佛，我们在助念过程中，都要为他们开示。对于那些学佛的老师，他们虽然生前学佛，每天诵经、听经、拜佛、念佛，但是最终却没能自在往生，没能了脱生死。这说明，他们还有欠缺的地方，所以在助念过程中要为他们开示，使他们提起正念，一心求生西方极乐世界，一心念佛，这样才能使他们最后往生。当然，对于一生不学佛的老师，开示就更为重要。那么，我们都讲些什么内容呢？
六道轮回是必讲的内容。所谓六道，就是我们的生存环境，也就是指凡俗众生因善恶业而流转轮回的六种世界（又称六趣），即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中：地狱、畜生、饿鬼称三恶道（三涂）；阿修罗、人、天称三善道。不讲不知道，一讲吓一跳。原来人死真的不象灯灭那么简单。不仅不简单，而且还非常地痛苦。
佛说，人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五阴炽盛苦。来到助念现场的亡人，情况各有不同。有这样一位亡人，他患有糖尿病、肺部感染。因患病他的体重增加到近四百斤，死后雇了八个消防队员才勉强将他抬上救护车，送到助念现场。我们看到，他身上长了很厚的一层大象一样的皮肤，可想而知他病重时是多么地痛苦。也有病重长期不吃不喝，最后变得骨瘦如柴形如骷髅的亡人。还有久病卧床得了褥疮，皮肤溃烂露出骨头的。有一位病人，患了骨癌，锯掉了一条腿，临终时下身溃烂，恶臭难闻。这些亡人，用他们的身体给我们示现病苦的状况，他们是我们的老师。除从事特殊行业的人以外，有谁会有机会看到这么多饱受病痛折磨，痛苦死去的亡人呢？在助念的亡人中，有三十几岁英年早逝的警官，也有出生几天就夭折的婴儿。有中年丧妻（夫）的丈夫（妻子），也有老年丧子的父母。有行医几十年五十多岁的中医，在出诊的路上倒地就与世长辞了！有在校学习表演的大学生，刚刚要出演一个重要角色，就被病苦带离人世！人生是无常的，死亡随时会发生，不会因为年轻、健康、富有，而避开死亡的降临。人生是痛苦的，生也苦、病也苦、无责思之、有责嫌少、多怕散去。这些老师们用他们的亲身经历告诉我们：人生不值得留恋。
佛是真语者，实语者，不妄语者。人生的痛苦摆在面前，亡人们不能不承认。畜生的痛苦也是我们经常见到的，因为它们经常被人宰杀或互相残杀；做鬼更痛苦，它们常年累月吃不上饭，喝不到水，饥渴难耐。在地狱里的痛苦更是没有间息，阿修罗有乐也有苦，即使生在天道，快乐也不究竟。天福享尽，还要堕落。佛告诉我们：人死后，不是一了百了，人的神识不会死，他会随业流转，在六道里轮回。可怕的是，六道轮回过程中，我们在地狱、饿鬼、畜生道的时间在比起做人，生天的时间要长很多很多倍。做人尚且如此痛苦，更何况在地狱呢？当我们把六道轮回的情况介绍给亡人们的时候，他们会产生厌离之心。我们也受到了珍贵的启示。如果不参加助念团，我对六道轮回的情况就不会有很清楚的了解。
了解六道的真实状况后，我们自然会想到：为什么？这到底是为什么？为什么我们要在六道里轮回不休？为什么我们要在六道里受苦无穷呢？
真的感谢这些大菩萨们，每当有一位老师来到助念现场。这些疑问就被回答一次。佛告诉我们一切唯心造，一切众生本具如来智慧德相，只因妄想分别执着，造作出天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱六道轮回，六道轮回都不离自心习气，无不是自作自受，不必怨天尤人。我们平时起心动念，大多数都是自私自利，因自私而起贪念，贪不到就起嗔恨心，造做杀、盗、淫、妄、酒种种罪业，为自己营造出地狱、饿鬼、畜生三恶道。「六道」就是凡夫投生的六种形式，我们的肉身死后，并非像一些人所想的就此永远消失。绝大部分众生死后，心识会经历中阴阶段，然后又再投生，各依其业力于天、阿修罗、人、畜牲、饿鬼及地狱这六道中受生。
佛法中有一个亘古不变的定律，叫因果定律。造了六道轮回的因，就一定要得到六道轮回的果报。助念开示词中有因果事例的介绍，象志公禅师参加婚礼时给大众所做开示的公案，象波琉璃王诛释种的故事，象百丈度野狐的故事等。慢慢地，我懂了：一切都是自作自受。所以不论遇到什么事，都不要怨天尤人。因为今生今世，以至于过去生生世世，我们造做了太多的恶业，欠了众生很多债，所以众生要找我们讨债。我们除了承受，没有别的办法。否则，就会怨怨相报，永远在六道里轮回。
4、化解恩怨
既然六道轮回是众生之间怨怨相报的结果，那么要想出离六道，首先就要化解与众生之间的恩恩怨怨。怎样才能调解亡人与他生生世世伤害的众生之间的恩怨呢？这是助念过程中一个重要的环节。助念团在为每一位亡人助念过程当中，都要开一个短暂的皈依法会。为亡人开皈依法会，同时也把亡人的一切冤亲债主、亡人生生世世伤害、杀害、恼害的所有有缘众生请到助念现场，也为他们做皈依。在这个皈依法会上，助念团的众莲友会以极大的真诚心、恭敬心、平等心对亡人的冤亲债主、所伤害的一切众生进行劝导，以化解他们与亡人生生世世结下的恩怨。开示词有调解恩怨的：
“现在在助念现场的法界众生, 孤魂野鬼, xx居士所伤害过的一切众生,冤亲债主及身边跟随的有缘众生, 我们愿以真诚心，平等心对待你们。我们不但愿送xx居士往生西方极乐世界，我们也愿送你们往生西方极乐世界。”
“现在请听我再次劝导你们, 你们跟xx居士生生世世结的冤仇一定要化解! 过去世xx居士伤害了你们, 是因为她愚痴, 不明理,不懂佛法, 不懂因果, 有名闻利养心，自私自利心，贪嗔痴慢心，所以伤害了你们！同理，你们现在在三恶道,也是有名闻利养心，自私自利心，贪嗔痴慢心。大家如果再继续结怨的话, 生生世世没完没了! 都很苦! 生生世世冤冤相报，无有了期，大家谁也拣不到便宜! 你们就是报复了他（她），你们现在在哪一道还是在哪一道，还是不能出离。这才是最痛苦的事.。彼此一世又一世的纠缠，生生世世都在烦恼、痛苦之中，谁也好不了，这实在是一个同归于尽的蠢法。”
“你们今天能听闻到佛法, 要感恩你们的怨亲债主xx居士, 正是因为她才使你们有了闻法的机会, 所以你们对她也要心存感恩, 要报恩啊!”
“如果, 现在你们能发心, 发心不报复过去的怨仇, 更能发菩提心送她住生西方极乐世界, 你们可知道, 就这一个发心，功德有多大吗? 足以使你们脱离三恶道, 离苦得乐啊!”
“如果你们现在也能发愿往生西方极乐世界, 阿弥陀佛一样会接引你们到西方极乐世界, 这也是你们成佛的机缘到了啊! 聪明的善菩萨们，有这么好的机会你们不听劝，不发愿往生，还要报仇，继续造重罪障碍他人成佛，那不是太愚痴了吗?”
“现在, 你们已知道了这些道理，希望你们能放下一切，发愿求生西方极乐世界，阿弥陀佛非常慈悲，非常平等， 你们若真求往生，阿弥陀佛一定会接引你们去西方极乐世界!”
这种把亡人的怨亲债主、伤害过的一切众生、孤魂野鬼、身边跟随的有缘众生请到助念现场，给他们做皈依，真诚地帮助他们化解恩怨，同时也帮助他们往生西方极乐世界的方法，很高明。人同此心，心同此理。这样做，确实对化解彼此之间的恩怨有很好的效果。
当亡人明白了六道轮回的情况，以及造成自己长劫在六道中轮回受苦而不能出离的原因后。助念进入了忏悔的阶段。助念团的师兄们，以真诚心、平等心、惭愧心，带领着亡人向他们所伤害的众生，向他们的冤亲债主们进行忏悔，向他们道歉，求他们原谅。并且向他们发愿，发愿往生西方极乐世界以后，精进修行，快速成就，然后立即倒驾慈航，救度他们出苦海，出轮回，帮助他们往生极乐世界。
毋庸置疑，恩怨很快就得到了化解。化干戈为玉帛，生生世世的恩怨一笔勾销。亡人的冤亲债主菩萨们，被伤害的众生菩萨们，以及堕胎婴灵菩萨们，真的放下了恩怨，真的不再障碍，而且全力帮助亡人往生极乐世界！
我感动，真的很感动。被那些法界众生菩萨们所感动！为他们的明理，为他们的大度，为他们的慈悲，为他们的心量！我于是想到，生生世世，我伤害了多少众生？我有多少怨亲债主？我有多少堕胎婴灵？我用不用等到往生的时候再去与他们化解恩怨呢？不用啊！我现在就要利用每一天的时间向他们忏悔，请他们原谅，我也要发愿，今生一定精进修行，一定往生极乐世界，为了他们我也要往生，我往生是为了帮助他们出离苦海！否则，我怎样偿还对他们欠下的无数的血债呢？我要把所有修行的功德回向给他们，帮助他们早日离苦得乐！
5、二力法门
在助念的现场，师兄们轮班助念。为亡人开示，讲西方极乐世界的依正庄严，讲阿弥陀佛的慈悲伟大，讲阿弥陀佛的四十八大愿，讲佛号的巨大威力，讲念佛是绝对的救度。帮助亡人树立对极乐世界，对阿弥陀佛的信心，对阿弥陀佛佛号救度十方众生的力量的信心。以及往生极乐世界的愿心。然后，师兄们与亡人们一起，收摄身心，一心称念阿弥陀佛佛号。在这样的助念下，助念团送走了一位又一位菩萨往生到了极乐世界。
佛说，正法时期，戒律成就；象法时期，禅定成就；末法时期，净土成就。提倡一门深入，长时熏修。要一句佛号念到底，做到不怀疑、不间断、不夹杂。释了然法师，16岁出家，96岁往生。老法师修学准提法门，最后到临终前，感觉自己往生没有把握，选择到万妙音助念团帮他往生。老法师寿终，助念团开始为他助念。因老法师放不下过去自己修行的准提法门修法。助念进行得不是很顺利。当时他的弟子多人，在助念团为其助念时，还在用其他方法为他超度。最后，在助念团劝说下，老法师的弟子们放弃了为他的超度法事，也和助念团师兄们一起，一心称念阿弥陀佛，帮助老法师放下万缘，一心求生极乐世界。在助念团师兄们的开示下，老法师放下了他的弟子，放下了他自己以往修行的方法，一心念佛，终于往生。老法师往生不顺利的原因，是他有夹杂，放不下过去的修行方法及其弟子。而他最终能放下万缘，一心念佛是他最终得以往生的原因。
净土法门，讲信、愿、行。通过参加助念，通过往生的老师们的示现，我自己感到，凡是真信、切愿、力行的人，往生走的就殊胜。有一位名叫杨志敏的菩萨，她就是一个信愿坚定的人。在生命的最后日子里，她老人家断掉饮食，舍寿求生西方极乐世界。在助念团的帮助下顺利往生极乐世界。往生后，遗体放入冰棺六天后，脸放金光，并且神奇地在左脸颊现出了莲花！（一心关爱安养院的图标原型就是她脸上自然显现的红色莲花）
凡是佛讲的法门，都是正法，任何人都无权干涉他人的选择。我所说的是，自己根性差，在末法时期，在五浊恶世里修行，修行通途法门靠自力很难了脱生死。而净土法门是二力法门，靠阿弥陀佛的愿力可以带业往生，可以横出三界。所以我选择了这个当生成就的法门。
我参加了很多次助念，确实是受到了教育。我感觉参加助念确实对正确、深入地理解佛法，对日常生活和修行有很大的帮助。正是通过参加助念，加深了我对因果相信的程度。也找到了怎样化解自己与生生世世伤害的众生的恩恩怨怨的方法。在这样的助念下，我自己的信愿也一天天在增强，我相信今生一定能去极乐世界与那些老师们相聚。
我想用最最真诚的心，感谢已经往生的父亲，感谢所有来助念团为我们教课的老师们（也就是经过众莲友助念往生极乐世界的菩萨们），以及他们的家人们。没有这些菩萨（老师）用身体来示现、来表法，我们不会那样直观地、形象地学到那么多的东西。试想，如果不是菩萨，有哪一个人会在离开人世后还能用身体去帮助他人呢？这些老师，真的用他们的身体把我们所有需要了解的佛法道理全部诠释出来。他们对我们的奉献真的是无私到了极点，他们对我们的恩德是巨大的。阿弥陀佛！
（三）我也要往生
—--杨淑珍（妻）助念感言
我的老伴是2012年1月18日经过助念团助念，首探往生的。我感恩我的儿子、儿媳，是他们参加了北京妙音助念团，和助念团的师兄们一起把我的老伴送到了西方极乐世界。也正是因为老伴往生，才使我走上了学佛的道路。
在我老伴往生之前，我和老伴都不学佛。我大儿子学佛后，经常跟我讲学佛的好处。后来，大儿媳妇也开始学佛，他们还都参加了助念团。回家后就跟我说人死后能去极乐世界，我也是将信将疑，但是我并没有反对过他们学佛。2011年10月份，大儿子参加完一次助念后，回来向我介绍助念的情况，并希望将来请助念团为他父亲送往生，我同意了。
到了2012年1月17日，老伴去世，助念团为他助念。在助念现场，我非常感动。当时是数九寒冬，那些助念团的师兄们，他们都与我们不沾亲、不带故，可是却都跪在往生堂冰凉的地板上，为我的老伴念佛、诵经、开示、磕头，他们吃不好、睡不好，昼夜不停轮班为我老伴助念，他们有的比我老伴年纪还大，却象儿女一样跪在床前，为他送终。给他讲道理，劝他看破放下，和他一起忏悔，化解与怨亲债主的恩怨，告诉他极乐世界有多好，帮助他发愿求生净土。而我们做家属的，却能有时间睡觉、休息。他们付出了那么大的辛苦，却不收我们一分钱。不但不收钱，助念团还反过来给我们做饭吃。这些佛友们的真诚、善良感动了我，我于是跪在阿弥陀佛像前，跪在老伴床前发了愿：只要老伴能往生到极乐世界，我也学佛，我也参加助念，我也求生极乐世界。
老伴很慈悲，他走得很快，首探就往生了。我也真的开始学佛，并参加了助念团。老伴往生后，正月十五，我参加了今生的第一场法会。那天风特别大，也是考验我，我顶住风赶到助念团。此后我发心参加助念，觉得受益非常大。我原来身体特别不好，病特别多，从二十二岁生了儿子后，身体就没好过，现在腰椎上钉了六个钢钉。刚开始参加助念时，我根本就跪不住。经过一年多的助念，我现在已经能跪2个小时了，而且有时还能连续参加两个班4个小时的助念。现在我身体好多了，走路“噔噔”的。我老伴在世的时候得了老年痴呆症，一次为了给他洗头，他把我的左胳膊掰得受了伤。从那以后，很长时间，胳膊一直疼痛，抬手够不到头顶。我去过医院，照片子没发现任何问题，贴膏药没有效果，吃药也不管用，痛得钻心。开始参加助念时，连合掌都合不起来。可是经过一年多坚持参加助念，现在左胳膊已经恢复得跟正常人差不多了，这真是佛力加持啊。
不学佛就不明理，就造业，身体上出现很多病苦，精神上也很痛苦。学佛后，我通过看三世因果书，知道了自己这辈子受苦是因为过去造的业。我欺负老头一辈子，自己这一世也杀了不少生。过去孙子身体不好，为了孙子，我杀了不少鱼，给孙子补身体。没学佛以前，儿子在家不让我打苍蝇，说那是杀生。我表面上不说，心里感觉到好笑，认为儿子是神经病。等他们走了，我该打还打。学佛后知道了，自己杀的这些众生没准就是上辈子的父母。上次团里组织去白洋淀放生，我看见放生的大鱼就哭。我老伴往生后没几天，正月初一，一个蛾子从我眼前飞过，要是从前，我肯定把它打死。学佛了，我知道是来考验我的，我没打。我学佛后，再没杀过生，没吃过肉，没吃过鸡蛋。我在佛前发愿了，今后再也不杀生，我既然发了愿，就要做到，不能骗佛菩萨。
我没有文化，看不懂经书，通过参加助念听开示，明白了好多道理。我原来特别爱着急、爱生气。以前在公共汽车上，谁挤了我一下，我都会特别不高兴。说:我又没挤你，你凭什么挤我呀！后来学佛了，我听老法师讲经，知道了凡事都是有因果，他这么做，肯定是我过去世对他不好。明白了，都是我的不是，现在别人挤我，我再也不生气了。学佛后少生很多气。
我原来特别苦，从小就吃苦，到七十多岁了还苦。没学佛前，觉得这辈子真是白来了。学佛后知道了，这辈子没白来，人没有生死，往生西方极乐世界就永远不死。我现在走都不可惜，一点不留恋，早走一天，早享一天的福，到阿弥陀佛身边学好本事，我马上就回来，救度还在娑婆世界受苦的众生。
以前在临终关怀医院，我除了生病，什么时候通知，我就什么时候来助念，我为什么这么认真？我还是为自己，我想自在往生，往生了就永远不受苦了。在此，我劝大家多参加助念。因为参加助念是帮助自己学习呢，老的要看破放下，年轻的要明白，把父母送到西方极乐世界是最大的孝顺。我对大儿子、儿媳特别支持，一有助念，他们手头有什么事放下就往助念团赶，我都替他们打点了。
现在，我就在安养院安度晚年了，随时参加助念。我有两个儿子，我把自己的后事，都跟儿子、儿媳们说好了。我告诉他们：一切按照我老伴的办法办。我病重时一定不要送我去医院，一定不要抢救。就在安养院咽气，助念团为我助念，帮助我往生西方极乐世界。
我的老伴已经往生了。他受了一辈子苦，也受了我一辈子气。但是他往生了，他没白受苦，没白受气，他没白活！没有他往生，我就不会学佛。所以我知道了：他今生是来度化我的。我这一生也吃了很多的苦，也受了不少的罪，我要是不能象老伴一样往生，我就对不起他，也对不起我自己，我等于又白来了一趟人世。所以，我从今往后就是一个目标：一定要往生西方极乐世界，脱离六道生死轮回，永远离苦得乐。
二、一生修持 导归极乐
【 往生者：释了然 2012-04-06 】
释了然法师生于公历1917年3月20日，16岁离尘随师出家于河南少林寺，持戒、参访，从此过着芒鞋布衣，刻苦修行的人生旅程。在颠沛流离，食不裹腹的战乱岁月中，辗转于中国的西北部，后在甘肃敦煌落脚三年。又因甘肃等地马匪盛行，经常到庙里抢地盘，拆庙里的佛像、门窗，用来取暖，法师与祖师爷迫于无奈只得再度流落。
1939年在华山金光寺落脚，并承袭了该寺的衣钵显密双修。20年潜心休学密法不曾下山，直到喧嚣打破宁静的山谷，法师仍然道心不转，勤奋修学。以后了然法师发愿朝拜、参学山西五台山文殊道场，三十年坚持不懈，风雨无阻。在多年的朝山岁月里，亦曾经历过被抢，雷劈、火烧、沉船等诸多坎坷历程，他道心坚固，信仰不变。
在96岁的生命旅程中，法师行善四方，慈悲济世。待人接物不分地位高下，不论富贵贫贱，他老人家一律平等对待。体现了佛法平等示众生，万物同体的发缘本性。为度有缘之众，足迹走遍华北、西北、东北、内蒙等地，法师一生戒行精严，修正功深，为弘法利生不遗余力。为修复五台山善财洞尽心尽力，任劳任怨。其悲心切切可鉴，可谓做到人见人恭敬，人见人欢喜。
法师出家80年，修学准提法门，最终明了此法门不能究竟圆满，因此效仿华藏世界文殊普贤导归净土，并在准提诞辰之日厌离娑婆世界，在北京妙音助念团，蒙阿弥陀佛慈悲愿力加持往生净土。
末法修行如逆水行舟，法师知道我们没法在这一世有所成就，所以在最后的岁月里，以无尽的慈悲，用自身示现了老苦、病苦、四大分离之苦，引导我们回归净土法门。
法师於佛历二五五六年岁次壬辰三月十六日下午一时三十分在北京妙音助念团圆寂。
三、早产夭折 回极乐家
【 往生者：蒲觉宝 2012-05-09 】
回家，一个永恒的话题……
对于我来说回想这些事情是“痛并快乐着”！
初孕
我和老公因为有相同的信仰，共同的理念才走到一起的。我们于2011年11月份在北京参加了一期“地藏七”回来后才惊奇的发现怀孕了。我们给孩子起名“觉宝”。
在怀孕期间做梦，梦到我、父母和老公带孩子去查检身体，白白胖胖的一个孩子，医生把他放到了一个形状像漏斗一个的器械上，转眼间发现，在漏斗的长颈上挤满了小手，都在努力的向上伸要想要抓着孩子，医生一看不行，就赶紧的把孩子给抱下来了，孩子的屁股上还是被那些小手抓破了一块，后来我就去上厕所，上完厕所冲水，发现都是血水，我就问旁边的人，这是什么水啊？怎么这样啊？那人告诉我说这都是在医院被堕胎的婴儿们，被堕胎后的婴儿们都被医院给磨成血水冲厕所给冲走了，我大惊就醒了，想了很长时间也没想明白梦里是个什么意思。还有总是梦到我抱着孩子跑，身后黑压压的小孩子们在追我们，我特别不理解是什么意思就问老公，老公说：“这孩子是地藏菩萨送来的，可能小孩子们知道，这些小孩子们需要帮助，你以后读地藏经后回向给梦中的孩子们吧”，因为在怀孕期间我读经没有定课，地藏经、菩萨行愿品，大悲咒、心经、楞严咒、妙法连华经等都读，我就在读经后回向给梦中的孩子们，但是好像小孩子们越来越多，我总是抱着孩子在拼命的奔跑。后来孩子往生后，助念团里的团长告诉我说，孩子们从开始都知道这个孩子会去极乐世界，所以这些被堕胎的婴儿们都希望能跟着这个孩子去极乐世界，我如梦初醒，像漏斗的器械不就是子宫吗？原来如此，一切皆是命数都已注定，觉宝带着孩子们走是她的使命和愿力。
意外
转眼到了五一放假，孩子已经到了第六个月，第23周了，医生检查孩子一切正常。假期最后一天下午，我脑子里突然闪现出“少坐胎狱”，我还想这孩子可能会早产吧，就感觉好像有东西流出来了，当下决定去医院。这时我还是没有太担心孩子会有什么不测，情绪还比较稳定。
从5月2日开始到5月8日孩子出生这几天的经历我终身难忘，有时候都痛的麻木了。这几天折腾下来肚子有一阵阵发紧，医生说那是宫缩，虽然不是很频繁，但是这种情况出现也不好。我还是没有担心孩子会有不测，我坚信孩子是地藏菩萨送来的，怎么会有意外呢？他在这个世间有他很伟大的使命。
5月6日的时候姐姐给我打电话说：“村里面的人有事了都会找看事的人看一看，保一保，你们信佛的，怎么不找个人看一看，保一保呢。”我跟老公商量要不我们也找个人吧，打电话找了几位没学佛之前见过的人，都说上香给保一保，但是都没有效果。后来又一位朋友给介绍了另外的一位能力很大的人，对方同意帮忙。很奇怪的是，早上八、九点打的电话，到十点左右真的一点点不舒服的感觉都没有了，我和老公说：“真的管用呀，我完全好了，我们明天就可以出院回家了。”没有想到到了晚上九点以前的症状又出现了，我纳闷了，必竟白天已经好了啊，怎么又不管用了呢？我们在10点左右又把电话打过去咨询，对方说：“你们家这么大的一件事情，家里一个人也不来怎么能行呢？所以他只能给保到晚上九点，九点以后----。”第二天一大早老公去了就给了三百块钱，许了愿等等，那位能力很大的人说他尽量保，如果能平安度过了晚上十一点，孩子就保住没事了。当时我们的经济情况很不好，给完三百块钱后老公身上几乎没钱了。
我们俩静静的等待着晚上十一点的到来，一直都相安无事，什么感觉也没有，情况非常好，我特别高兴，跟老公说我们孩子没事了，明天就可以出院回家了，看得出来老公也很高兴。 到了晚上八点多的时候我很担心前一天晚上的情况出现，就跟老公说：“咱俩读《地藏经》吧，读三遍正好就过了十一点了，也请地藏菩萨加持咱们，我读一遍，你读两遍。”等三遍都读完已经过了十二点了。老公读完后，我太困，就睡着了。好像睡了没一会，我就难受醒了，也不是肚子疼，是一种胀，老公就去叫值班医生。医生就给我输上液，一边做检查就喊跟着的小护士说：“把值班的护士都叫起来了。”我一听慌了，我大叫：“我已经过了十一点了，我不去产房，我不要现在把孩子生出来，这对他不好，我不去！他现在在我肚子里才安全。”我死死的抓住病床，医生大声训斥我说：“不能把孩子生在这，去了也不会给你催生，只是为了大人孩子安全。”老公也在一边劝说我。无奈我被推进了手术室。医生在给我输的药液里注入了促进孩子肺发育的药物，跟我说：“能忍多久忍多久，孩子在你肚子里多呆一分钟就会多一分希望活下来。”我拼了全力让我的孩子不要离开我。我在产床上大声的质问老公：“为什么？我和孩子坚持着过了十一点了，为什么还会这样？！”我大声的质问着，老公也和我一样的痛苦无法回答我……
出生
2012年5月8日零晨2点零8分孩子还是以她自己的意愿来到了这个世界上，孩子生下来一会就听到几声微弱的哭声。孩子出生后老公医生都去管孩子，我在产床上静静的躺着，担心着孩子，多想起身抱一抱我的孩子，亲一亲她呀！老公告诉我说是一个女孩，遗传他，左手腕骨头明显比较突，比右手的要大些。医生跟我说孩子只有800克，或者放弃孩子，或者把孩子送往市里的儿童医院或者市三医救治。医生不建议我们救，之前介绍我来这家医院的一位朋友跟医生说，万一孩子保不住，提前生了，就直接把孩子抱到一边别管了，跟我说孩子一出生就死了。
我怎么可能不要我的小觉宝呢，那是我的命啊！于是一行人连忙把孩子送到了市三院。后来听老公说，那里的重症监护室里全都是各种在生命边缘的孩子们。孩子一进医院先被注入了8000块钱一支的促进孩子肺发育的药物。这个时候的我在病床上疲倦极了，在姐姐照看下睡着了，但是会突然惊醒问姐姐：“孩子呢？”姐姐说：“孩子没事，已经去医院了。”医生过来问你们准备了生孩子大人和孩子用的物品了吗？我说没有，我俩来的时候只穿着自己身上的衣服，背着我们的全部家产来的，从来没有想到过孩子会这么早生产下来，也什么都没准备。保胎期间我已经热的把自己的一头长发也剪了，为了孩子我什么都可以舍得！如果不是我们的哥哥姐姐们及时拿过钱来，我俩连救孩子的钱都没有。
等病房只剩下我们夫妻二人时，我们俩抱头痛哭，我可怜的孩子啊，一个人躺在冰冷的医院，身边没有爸爸妈妈….我都不敢想这一切。
老公安慰我说为了觉宝，我俩不能再哭了，否则觉宝也不安心的，有一线的希望我们也要拼尽全力，只要孩子好。
冷静下来，我们也开始商量万一孩子救不活怎么办? 我俩决定，如果孩子救不活了，就不要抢救了，将孩子送往生。
半夜我被老公的电话声吵醒，医院通知孩子情况不好，小型呼吸机已经不行了，要切开气管上大型呼吸机，让我们快定到底上不上大型呼吸机，如果不上孩子可能随时都有危险。当下决定不抢救了，孩子那么小，切开气管上大型呼吸机，遭多大罪！我说老公你带上钱快去医院吧，我联系助念团的事情。
回家
老公到了市三院后，医生告诉他，孩子情况很不好，拔掉呼吸机就有可能会停止呼吸。老公独自抱着孩子，一直叫着觉宝的名字一起念佛号，乘出租车急忙从河北向北京妙音助念团赶去。我们不知道会怎么样，也不敢想。也许孩子会半路在爸爸的怀抱里咽气，我不能想像女儿在他怀里咽气，他会怎样的伤心，这种悲痛是没有亲身经历的任何人都难以体会的，我只有深深的祈求---保佑孩子能坚持到助念团。老公一路上他就在叫着“觉宝，跟爸爸一起念佛”，每次叫觉宝，她都会动一下头发出低微的“嗯”声回应着爸爸，怀孕期间每天早晨醒来，老公都会拍拍肚皮，叫着：“觉宝啊，爸爸在这里。”觉宝都会鼓起来一块回应他，此时老公也一样的叫着觉宝一起念佛，觉宝又回应爸爸。老公还用手机录了一段念佛的声音，在他极度困顿的时候就放着录音让觉宝听，老公打个盹儿醒来，再接着带觉宝一起念“阿弥陀佛”。一路上孩子一直沐浴在佛号声中，觉宝并没有像医院说的那样，拔掉呼吸机就停止呼吸，而是像知道自己要去哪里一样，一路上和爸爸一起念着佛号于早上七点多平安的到达了助念团。老公应我的要求在路上试图给孩子拍张照片，但是拍出来的都是一团紫光，没有一张是清晰的。
这时已经是5月9日早上7点多了，老公和孩子到了医院后，孩子一切都好好的。正好那天有一位往生后的菩萨要拉走火化，那位菩萨往生后脖子上生出了一朵莲花，老公把孩子安顿好还跑去看这位往生的老菩萨了，给我打电话描述是什么样子的，我也一起高兴着，孩子终于有指望了。后来孩子的呼吸越来越弱就被抱去往生堂，耳边放着声声佛号，为觉宝助念的人也陆陆续续往助念团赶，先到的师兄也都在看那位已经往生后生出莲花的菩萨。觉宝听着声声佛号，呼吸慢慢的又缓和上来了，就又抱去病房，如此反复。等助念的人数达到50多人的时候觉宝在声声的佛号声中咽气……
都说母子连心，以前我没有深刻的体会。老公独自抱着孩子去了北京，同学就过来照顾我，怕我伤心一直跟我聊天转移我的注意力，我平躺在床上有一搭无一搭的和同学聊着天。突然间心跳加速，一大颗眼泪自己毫无征兆的流出来了。我猛然想到可能是觉宝不好，就赶紧给老公打电话，老公后来说他无法亲口跟我说我们的宝贝没有了，只能把电话挂断了。没一会短信来了“经确认，觉宝生于2012年5月8日2时9分，于5月9日10点38分辞世，现已进入轮班念佛阶段。亲爱的要坚强，千万不能哭泣，不能障碍他去极乐。”“孩子在老法师声声念佛中咽气。其他的事情明天足24小时成功送往生后咱再商量。”接到信息后，我明白觉宝不放心我、牵挂着回来看妈妈了，我强忍着悲痛，忍着不哭，说“觉宝啊，你跟阿弥陀佛走吧，去极乐世界吧，妈妈不是带你读过阿弥陀经吗，你应该知道极乐世界是什么样子的，不要放不下什么了，也许我们母女就是这样的缘份，你先去阿弥陀佛那里吧，妈妈也会去的，到时候你和阿弥陀佛一起来接妈妈，不要牵挂妈妈了。”我悲痛的只能反复说着这几句话，大脑一片空白我已经想不出来其他的话语了。下午和晚上我都在念叨着这几句话。
很奇怪的是5月10日上午10点左右的时候我又突然一阵心跳加速心里慌慌的，我躺在病床上默默的算着时间，是不是我的觉宝要走了？窗外不知什么时间飞来了一只喜鹊，一直在窗外打转，有时还会站在窗台上往屋里张望，开始我没有注意，后来它的叫声吸引了我。我悲痛的对着窗外的喜鹊说：“你是佛菩萨派来跟我打招呼的吗？你是要告诉我觉宝要跟阿弥陀佛走了吗？觉宝妈妈会好起来的，你放心吧，不要再牵挂我了，跟阿弥陀佛走吧，既然已经成这样了，走吧，走吧，不要执着这个身体，不要牵挂爸爸妈妈了，妈妈这一世一定会去极乐世界跟你团聚，到时候你要记得和阿弥陀佛一起来接妈妈。让爸爸给你拍张照片回来让妈妈看看，妈妈就心满意足了，你先去吧，去吧！阿弥陀佛啊，求求您了，带孩子走吧。”过了没一会儿，老公打来电话说觉宝经过探试确认已经往生了。全身柔软，唯有头顶独热，咽气后第一次探视时还紧握着的小拳头也已松开了，紫青的脸也红润起来了。我高兴的喜极而泣，在心里大声的说：“我的宝贝啊！妈妈终于给了你世出世间最最最好的归宿。”
尾声
老公把孩子往生前的照片和往生后的照片都用手机给我发过来了。从出生到此时此刻我还没有见过她呢！更没有抱一抱她！看着往生前发青的小脸，可想而知我的孩子在咽气的刹那间经历了多痛苦的历程啊，而这些痛苦我都无能为力！看着孩子往生后红润微笑的脸庞，我不敢哭，我心里无比的欣慰之情和对助念团无限的感激之情无以言表，感恩助念团的每一位菩萨们，让我的孩子和我都得到了重生！
我想起了印光大师的一段话：“人生一切事都可伪为，惟临死及死后所现之相，均不能伪为。人于临死，颜容即变。况死后二日，更加和悦，且带笑容，此系表示往生之相。又死经数日，全身已冷，额犹带温，此亦表示往生之相。以凡夫死时，热从下至上。于顶门后灭者，必归圣道，了生脱死也”。如果没有助念团，没有众师兄发心为一切有缘众生无私的送往生，我的孩子会怎么样？我不能想，也不敢想！如果她没一个好的去处，我想我会难过死，我会疯掉的！感恩诸佛菩萨，龙天护法，感恩祖师大德们传下来助念的方法。
现在回想起孩子走的路程，她去了北医三院，华一医院，十二化建医院，市三院，她去的都是堕胎很多的地方，尤其是市三院的重症监护室里，里面全是各种各样在死亡线上挣扎的孩子们。也许正像梦里那样，这些孩子们都早就知道觉宝会被送往生到极乐世界的，跟着觉宝会一起蒙佛接引的。
第三篇一件事的感悟:人生感悟:一生只做一件事
人生感悟:一生只做一件事为什么一生只做一件事，听我慢慢道来！我家门前有两家卖老豆腐的小店。一家叫“潘记”，另一家叫“张记”。两家店是同时开张的。刚开始，“潘记”生意十分兴隆，吃老豆腐的人得排队等候，来得晚就吃不上了。潘记的特点是：豆腐做得很结实，口感好，给的量特别大。相比之下，张记老豆腐就不一样了，首先是豆腐做得软，软得像汤汁，不成形状；其次是给的豆腐少，加的汤多，一碗老豆腐半碗多汤。因此，有一段时间，，张记的门前冷冷清清。有一天早上，因为我起床晚了，只好来到张记的豆腐店。 吃完了一碗老豆腐，老板走过来，笑着问我豆腐怎么样。我实话实说：“味道还行，就是豆腐有点软。”老板笑了笑，竟有几分满意的样子。我说：“你怎么不学学潘记呢？ ”老板看着我说：“学他什么呀？ ”我说：“把豆腐做得结实一点呀！”老板反问我：“我为什么要学他呢？ ”沉思了一下，老板自我解释说：“我知道了，你是说，来我这边吃豆腐的人少，是吗？ ”我点点头。老板建议我两个月以后再来，看看是不是会有变化。 大概一个多月后，张记的门前居然真的排起了长队。我很好奇，也排队买了一碗，看看碗里的豆腐，仍然是稀稀的汤汁，和以前没什么两样，吃起来，也是从前的味道。老板脸上仍然挂着憨厚的笑，我也笑着问：“能告诉我这其中的秘诀吗？ ” 老板说：“其实，我和潘记的老板是师兄弟。”我有些惊讶：“那你们做的豆腐不一样呀？ ”老板说：“是不一样。我师兄———潘记做的豆腐确实好，我真比不上；但我的豆腐汤是加入好几种骨头，再配上调料，再经过12个小时熬制而成，师兄在这方面就不如我了。”见我还有些不解，老板继续解释：“这是我师傅特意传授给我们的。师傅说，生意要想长远，就必须有自己的特长。师傅还告诉我们，‘吃’的生意最难做，因为众口难调，人的口味是不断变化的，即使是山珍海味，经常吃也会烦。 因此师傅传给我们不同手艺。这样，人们吃腻了我师兄的豆腐，就会到我这里来喝汤。时间长了，人们还会回到我师兄那里。再过一段时间，人们又会来我这里。这样，我们师兄弟的生意就能比较长远地做下去，并且互不影响。”我试探地问：“你难道就不想跟师兄学做豆腐么？ ”老板却说：“师傅告诉我们，能做精一件事就不容易了。有时候，你想样样精，结果样样差。”张记老板的这番话，我以为除与老豆腐有关，与一个人的择业、一个人一辈子的坚守似乎都有些关联……
